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欽定四庫全書
册府元龜卷六百四十七 宋 王欽若等 撰
貢舉部
對䇿第二
漢谷永字子雲為太常丞成帝建始三年冬日食地震
同日俱發詔舉方正直言極諫之士太常陽城侯劉慶
忌舉永待詔公車對曰陛下秉至聖之純德懼天地之
戒異飭身修政納問公卿飭與勅同/敕整也又下明詔帥舉直
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言帥謂公卿守相皆令舉/也帥字或作師師衆也燕見紬繹以求咎愆紬讀曰/抽紬繹
者引其/端緒也使臣等得造明朝承聖問臣材朽學淺不通政
事竊聞明王即位正五事建大中以承天心則庶徴序
於下日月理於上如人君淫溺後宫般樂游田般讀與/盤同
五事失於躬大中之道不立則咎徴降而六極至凡灾
異之發各象過失以類吿人十二月朔戊申日食婺女
之分地震蕭墻之内二者同日俱發以丁寧陛下厥咎
不遠宜厚求諸身意豈陛下志在閨門未䘏政事不愼
[647-2a]
舉錯婁失中與婁古屢/字也内寵大盛女不尊道嫉妬專上
妨繼嗣與古之王者廢五事之中失夫婦之紀妻妾得
意謁行於内勢行於外至覆傾國家惑亂隂陽昔褒姒
用國宗周以䘮閻妻驕扇日以不臧此其效也經曰皇
極皇建其有極傳曰皇之不極是謂不逹時則有日月
亂行陛下踐至尊之祚為天下主奉帝王之職以統羣
生方内之治亂在陛下所執誠留意於正身勉强於力
行損燕私之間以勞天下放去淫佚之樂罷歸倡優之
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咲咲古/笑切絶郤不享之義愼節游田之虞起居有常循禮
而動躬親政事政行無倦安服若性經曰繼自今嗣王
其毋淫于酒毋逸于游田惟正之共未有身治正而臣
下邪者也夫妻之際王事綱紀安危之機聖王所致愼
也昔舜飭正二女以崇至德楚莊忍絶丹姬以成伯功
楚荘王得丹姬三月不聽朝保申諫忍絶不復見乃勤/政事遂為盟主也又曰丹姬楚文王之姬也莊王用申
公巫臣之諫不納夏姬谷永集丹字作夏/是也今此傳作丹傳寫悞耳伯讀曰覇幽王惑於褒
姒周德降亡魯桓脅於齊女社稷以傾誠修後宫之政
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明尊卑之序貴者不得嫉妬專寵以絶驕嫚之端抑褒
閻之亂賤者咸得秩進各得厥職以廣繼嗣之統息白
華之怨後宫親屬饒之以財勿與政事與讀/曰預以遠皇父
之類損妻黨之權未有閨門治而天下亂者也治逺自
近始習善在左右昔龍筦納言而帝命惟允四輔既備
成王靡有過事誠敕正左右齊栗之臣戴金貂之飾執
常伯之職者皆使學先王之道知君臣之義濟濟謹孚
無敖戲驕恣之過則左右肅艾羣僚仰法化流四方經
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曰亦惟先正克左右未有左右正而百官枉者也治天
下者尊賢考功則治簡賢違功則亂誠審思治人之術
歡樂得賢之福論材選士必試於職明度量以程能考
功實以定德無用比周之虚譽無聽浸潤之譛愬則抱
功修職之吏無蔽傷之憂比周邪偽之徒不得即工小
人日銷俊艾日隆艾讀/曰乂經曰三載攷績三攷黜陟幽明
又曰九德咸事俊乂在官未有功賞得於前衆賢布於
官而不治者也堯遭洪水之災天下分絶為十二州制
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逺之道微而無乖畔之難者德厚恩深無怨於下也秦
居平土一夫大呼而海内崩析者刑罰深酷吏行殘賊
也夫違天害德為上取怨於下莫甚乎殘賊之吏誠放
退殘賊酷暴之吏錮廢勿用益選温良上德之士以親
萬姓平刑釋寃以理民命務省徭役毋奪民時薄收賦
税毋殫民財使天下黎元咸安居樂業不苦踰時之役
不患苛暴之政不疾酷烈之吏雖有唐堯之大災民無
離上之心經曰懐保小人惠於鰥寡未有德厚吏良而
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民畔者也臣聞災異乃皇天所以譴吿人君過失猶嚴
父之明誡畏懼敬改則禍消福降忽然簡易則咎罰不
除經曰嚮用五福威用六極傳曰六沴作見若不共御
六罰既侵六極其下今三年之間災異蜂起小大畢具
所行不享上帝上帝不豫炳然甚著不求之身無所改
正疏舉廣謀又不用其言是循不享之迹無謝過之實
也天責愈深此五者王事之綱紀南面之急務唯陛下
畱神對奏天子異焉永對畢因曰臣前幸得條對災異
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之效禍亂所極言關聖聰書陳於前陛下委棄不納而
更使方正對策背可懼之大異問不急之常論廢承天
之至言角無用之虚文欲末殺災害未殺掃滅也/殺先曷切滿讕
誣天滿讕欺網也/讕來亶切上是故皇天勃然發怒於甲巳之間暴
風三溱拔樹折木此天至明不可欺之效也
杜欽字子夏成帝時為大將軍王鳳武庫令乞骸骨去
後有日食地震之變詔舉賢良方正能直言士合陽侯
梁放舉欽欽上對曰陛下畏天命悼變異延見公卿舉
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直言之士將以求天心迹得失也觀得失之/蹤迹也臣欽愚戇
經術淺薄不足以奉大對臣聞日蝕地震陽微隂盛也
臣者君之隂也子者父之隂也妻者夫之隂也夷狄者
中國之隂也春秋日蝕三十六地震五或夷狄侵中國
或政權在臣下或婦乗夫或臣子背君父事雖不同其
類一也臣竊觀人事以攷變異則本朝大臣無不自安
之人外戚親屬無乖剌之心關東諸侯無彊大之國三
埀蠻夷無逆理之節殆為後宫何以言之日以戊申蝕
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時加未戊未土也土者中宫之部也其夜地震未央宫
殿中此必適妾將有争寵相害而為患者惟陛下深戒
之變感以類相應人事失於下變象見於上能應之以
德則異咎消亡不能應之以善則禍敗至髙宗遭雊雉
之戒飭已正事享百年之夀殷道復興要在所以應之
應之非誠不立非信不行宋景公小國之諸侯耳有不
忍移禍之誠出人君之言三熒惑為之退舍以陛下聖
明内推至誠深思天變何應而不感何揺而不動孔子
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曰仁逺乎哉惟陛下正后妾抑女寵防奢泰去佚遊躬
節儉親萬事數御安車繇輦道親二宫之饔膳致昬晨
之定省如此即堯舜不足與比隆咎異何足消滅如不
留聽於庶事不論材而授位殫天下之財以奉淫侈匱
萬姓之力以從耳目近謟䛕之人而逺公方信讒賊之
臣以誅忠良賢俊失在巖穴大臣怨於不已雖無變異
社稷之憂也天下至大萬事至衆祖業至重誠不可以
佚豫為不可以奢泰持也惟陛下忍無益之欲以全衆
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庶之命臣欽愚戇言不足采其夏上盡召直言之士詣
白虎殿對策此殿在/未央宫策曰天地之道何貴王者之法何
如六經之義何上人之行何先取人之術何以當世之
治何務各以經對欽對曰臣聞天道貴信地道貴貞不
信不貞萬物不生生者天地之所貴也王者承天地之
所生理而成之昆蟲草木靡不得其所王者法天地非
仁無以廣施非義無以正身克己就義恕以及人六經
之所上也不孝則事君不忠涖官不敬戰陣無勇朋友
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不信孔子曰孝無終始而患不及者未之有也孝人行
之所先也觀本行於鄉黨考功能於官職達觀其所舉
富觀其所予窮觀其所不為乏觀其所不取近觀其所
為主逺觀其所主孔子曰視其所以觀其所由察其所
安人焉廋哉取人之術也殷因於夏尚質周因於殷尚
文今漢家承周秦之敝宜抑文尚質廢奢長儉表實去
偽孔子曰惡紫之奪朱也當世治之所務也臣竊有所
憂言之則拂心逆指不言則漸日長為禍不細然小臣
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不敢廢道而求從違忠而耦意臣聞玩色無厭必生好
憎之心好憎之心生則愛寵偏於一人愛寵偏於一人
則繼嗣之路不廣而疾妬之心興矣如此則匹夫匹婦
之説不可勝也唯陛下純德普施無欲是從此則衆庶
咸説繼嗣日廣而海内長安萬事之是非何足備言
杜鄴為凉州刺史以病免哀帝元壽元年正月朔帝以
皇后父孔鄉侯傳晏為大司馬衛將軍而帝舅陽安侯
丁朋為大司馬驃騎將軍臨拜日食詔舉方正直言扶
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陽侯韋育舉鄴方正鄴對曰臣聞禽息憂國碎首不恨
禽息秦大夫薦百里奚而不見納穆公出當車以頭繫/闑腦乃播出曰臣生無補於國而不如死也穆公感寤
而用百里奚/秦以大治卞和獻寶刖足願之臣幸得奉直言之詔無
二者之危敢不極陳臣聞陽尊隂卑卑者隨尊尊者兼
卑天之道也是以男雖賤各為其家陽女雖貴猶為其
國隂故禮明三從之義雖有文母之德必繫於子春秋
不書紀侯之母隂義殺也隱三年紀侯使履繻來逆女/公羊傳曰婚禮不稱主人主
人謂壻也稱母母不通也/殺謂减䧏也音所例切昔鄭伯隨姜氏之欲終有叔
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叚簒國之禍周㐮王内迫惠后之難而遭居鄭之危漢
興呂太后權私親屬又以外孫為孝惠后是時繼嗣不
明凡事多晻晻與/暗同晝昬冬雷之變不可勝載竊見陛下
行不偏之政每事約儉非禮不動誠欲正身與天下更
始也然嘉瑞未應而日食地震民訛言行籌傳相驚恐
案春秋災異以指象為言語故在於得一類而達之也
日食明陽為隂所臨坤卦乘離明夷之象明夷之卦上/六不明晦初
登於天後入於地明夷明傷也初登於天者初為天子/言以善聞於天也後入於地者言傷賢害仁佞惡在朝
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必以惡終/入於地也坤以法地為主為母以安静為德震不隂之
效也言地當安静而今乃/震是為不遵隂道占象甚明臣敢不直言其事
昔曽子問從令之義孔子曰是何言歟善閔子騫守禮
不茍從親所行無非禮者故無可間也前大司馬新都
侯莽退伏第家以詔策决復遣就國髙昌侯宏去蕃自
絶猶受封土董宏/也制書侍中駙馬都尉遷不忠巧佞免
歸故郡傳遷/也間未旬月則有詔還大臣奏正其罰卒不
得遣而反兼官奉使有寵過故及陽信侯業皆縁私君
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國非功義所止謂縁私恩而得封爵為一/國之君耳非有功而侯也諸外家昆弟
無賢不肖竝侍帷幄布在列位不問賢與不肖/皆布在列位或典兵
衛或將軍屯寵意幷於一家積貴之勢世所希聞也至
乃竝置大司馬將軍之官皇甫雖盛三桓雖隆魯為作
三軍無以甚此當拜之日晻然日食不在前後臨事而
發者明陛下謙遜無專承指非一所言輙聽所欲輙隨
有罪惡者不坐辜罰無功能者畢受官爵流漸積猥正
尤在是尤過/也欲令昭昭以覺聖朝昔詩人所刺春秋所
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譏指象如此殆不在它繇後視前忿邑非之逮身所行
不自鏡見則以為可計之過者疏賤獨偏見疑内亦有
此類言天子不自見其過疏賤獨偏見鄴自謂傍觀而/見之也疑内亦有此類謂後宫嬖幸非理寵遇亦
有如傅遷鄭業/等妄受恩賞者天變不空保佑世主如此之至奈何不
應佑讀曰祐應謂/天戒而修徳政臣聞野雉著怪髙宗深動大風暴過
成王怛然願陛下加致精誠思承始初事稽諸古以厭
下心厭滿也/一瞻反音則黎庶羣生無不説喜上帝百神收還
威怒禎祥福禄何嫌不報
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後漢申屠剛扶風茂陵人任郡功曹平帝時王莾專政
朝多猜忌隔絶帝外家馮衛二族不得交官剛常疾之
及舉賢良方正因對策曰臣聞王事失則神祗怨怒姦
邪亂正故隂陽謬錯此天所以譴吿王者欲令失道之
君曠然覺悟懷邪之臣懼然自刻者也今朝廷不考功
校德而虚納毁譽數下詔書張設重法抑斷誹謗禁割
論議罪之重者乃至腰斬傷忠臣之情挫直士之鋭殆
乖建進善之旌縣敢諌之皷闢四門之路明四目之義
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也臣聞成王幼少周公攝政聽言下賢均權布寵無舊
無新惟仁是親動順天地舉措不失然近則召公不説
逺則四國流言夫子母之性天道至親今聖主幼少始
免襁褓即位以來至親分離外戚杜隔恩不得通且漢
家之制雖任英賢猶援姻戚親疏相錯杜塞間隙誠所
以安宗廟重社稷也今馮衛無罪乆廢不録或處窮僻
不若民庶誠非慈愛忠孝承上之意夫為人後者自有
正義至尊至卑其執不嫌是以人無賢愚莫不為怨姦
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臣賊子以之為便不諱之變誠難其慮今之保傅非古
之周公周公至聖猶尚有累何况事失其𠂻不合天心
者哉昔周公先遣伯禽守封於魯以義割恩寵不加後
故配天郊祀三十餘世霍光秉政輔翼少主修善進士
名為忠直而尊崇其宗黨摧抑外戚結貴據權至堅至
固終没之後受禍滅門方今師傅皆以伊周之位據賢
保之任以此思化則何功不至不思其危則何禍不到
損益之際孔父攸歎持滿之戒老氏所愼蓋功冠天下
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者不安威震人主者不全今承衰亂之後繼重弊之世
公家屈竭賦歛重數苛吏奪其時貪夫侵其財百姓困
乏疾疫夭命盜賊羣軰且以萬數軍行衆止竊號自立
攻犯京師燔燒縣邑至乃訛言積弩入宫宿衛驚懼自
漢興以來誠未有也國家微弱姦謀不禁六極之效危
於纍卵王者承天順地頒爵主刑不敢以天官私其宗
不敢以天罰輕其親陛下宜遂聖明之德昭然覺悟逺
述帝王之迹近尊孝文之業羞五品之屬納至親之序
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亟遣使者徵中山太后置之别宫令時朝見又召馮衛
二族裁與冗職使得執㦸親奉宿衛以防未然之符以
抑患禍之端上安社稷下全保傅内和親戚外絶邪謀
書奏莽令元后下詔曰剛所言僻經妄説違背大義遣
其罷歸田里
李固漢中人辟司空掾不就陽嘉二年四月己亥京師
地震五月庚子詔曰朕以不德統奉洪業無以承順乾
坤恊和隂陽災𤯝屢見咎徵仍彰羣公卿士將何以輔
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正朕之不逮奉答災異災異不空故必有所應其各舉
敦朴士一人直言厥咎靡有所諱衛尉賈建舉固固對
曰臣愚以為天不言以災異為譴吿政之治亂主之得
失皆上帝所司而應以災祥者也王者父天母地體其
山川今日蝕地動山摧晝晦主將安立物將安寄昔江
京之姦禍及骨肉至令陛下幽廢親履艱難天誘其𠂻
陛下龍興海内莫不忻悦實有沛然改圖抑退權臣詢
求善政以順天意夜而得之坐而待旦今則不然政令
[647-14a]
紛紜已復蹈前軌矣臣伏在草澤痛心疾首誠以陛下
聖德應期實當嘉㑹反衰弊之政𢎞中興之美其功甚
易譬猶指掌臣聞善罰不如善政善賞不如善教善教
之道宜從内起昔周宣孝文中興之主也皆改華服沛
然易規乃能移風易俗反之於古今封阿母恩賞太過
常侍近臣威權太重臣案圖書災異之發亦以為然今
宜斥退邪佞投之四裔引納方直令在左右陛下親發
德音以招羣俊臨御座見公卿言有稱意即時施行顯
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㧞其人以旌忠善則陛下日有所聞忠臣日有所獻君
臣相體上下交㤗阿保雖有大功勤勞之恩可賜以貨
賄傳之子孫列土分爵實非天意漢興已來賢君相繼
豈無阿乳之飬非不寵貴之然上畏天威俯察經典知
義不可故不封也梁氏子弟羣從徴為列侯永平建初
故事殆不如此妃后之家所以少有全存者非天性皆
然但坐權寵太過天道惡盈也天有北斗所以斟酌元
氣帝有尚書所以出納王命若賦役平均則百姓以安
[647-15a]
萬幾不治則天下以亂今陛下共治天下者外則公卿
尚書内則常侍黄門譬猶一門之内一家之事安則共
其福危則同其禍繇是觀之權柄不可不愼號令不可
不詳夫人君之有政猶水之有隄防隄防完雖遭雨水
霖澇不能為變政教一立蹔遭凶年不足為憂誠令隄
防穿漏萬夫同力不能復救政教一壞賢知馳騖不能
復還今隄防雖堅漸有孔穴譬之一人之身本朝者心
腹也州郡者四肢也心腹痛則四支不舉故臣之所憂
[647-15b]
在腹心之疾非四支之患臣以為堅隄防務政教先安
心腹整理本朝雖有冦賊水旱之變不足介意也誠令
隄防壞漏心腹有疾雖無水旱之災天下固可以憂矣
臣父故司徒臣邰受先帝厚恩子孫不敢自比於餘𨽻
故敢依圖書悉心以對不敢虚造詔又特問當世之敝
為政所宜固對曰臣聞王者父天母地人主日月同明/四時合信故父
天母地兄/日姊月寳有山川王道得則隂陽和穆政化乖則摧
震為災斯皆關之天心效於成事者也夫化以職成官
[647-16a]
繇能理古之進者有德有命命爵命也言有德/者乃可加爵命也今之進
者惟財與力伏聞詔書務求寛愽疾惡嚴暴而今長吏
多殺伐致聲名者必加遷賞其存寛和無黨援者輙見
斥逐是以淳厚之風不宣凋薄之俗未革雖繁刑重禁
何能有益前孝安皇帝變亂舊典封爵阿母阿母/王聖因造
妖孽使樊豐之徒乘權放恣侵奪主威改亂嫡嗣謂順/帝為
平太子時廢/為濟隂王至令聖躬狼狽親遇其艱既㧞自困殆殆/危
也/龍興即位天下喁喁屬望風政積弊之後易致中興
[647-16b]
誠當沛然思惟善道而論者猶云方今之事復同於前
臣伏從山草痛心傷臆實以漢興以來三百餘年賢聖
相繼十有八主豈無阿乳之恩豈忘貴爵之寵然上畏
天威俯察經典知義不可故不封也今宋阿母謂宋/娥也雖
有大功勤謹之德但加賞賜足以酧其勞苦至於裂土
開國實乖舊典聞阿母體性謙虛必有遜譲陛下宜許
其辭國之髙使成萬安之福夫妃后之家所以少完全
者豈天性當然但以爵位尊顯專總權柄天道惡盈不
[647-17a]
自知損故至顚仆先帝寵遇閻氏位號太疾故其受禍
曽不旋時老子曰其進鋭其退速也謂老子有此文謝/承書亦云孟子而
續漢書復/云老子今梁氏戚為椒房禮所不臣公羊傳曰宋殺/其大夫何以不
名宋三世無大夫三世内娶也何休注云内娶娶大夫/女也言無大夫者三世禮不臣妻之父母國内皆無娶
道故紀云大夫名正其義也椒/房者皇后所居以椒泥壁也尊以髙爵尚可然也而
子弟羣從榮顯兼加永平建初故事殆不如此宜令歩
兵校尉冀及諸侍中還居黄門之官使權去外戚政歸
國家豈不休乎又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不
[647-17b]
得為吏察孝亷者以其秉威權容請託故也而中常侍
在日月之側聲勢振天下子弟禄仕曽無限極雖外託
謙黙不干州郡而謟偽之徒望風進舉今可為設常禁
同之中臣昔舘陶公主為子求郎舘陶公主光/武第三女也明帝不
許賜錢十萬所以輕厚賜重薄位者為官人失才害及
百姓也竊聞長水司馬武宣開陽城門侯羊廸等無它
功德初拜便眞此雖小失而漸壞舊章先聖法度所宜
堅守政教一跌百年不復詩云上帝板板下民卒癉刺
[647-18a]
周王變祖法度故使下民將盡病也今陛下之有尚書
猶天之有北斗也斗為天之喉舌尚書亦為陛下喉舌
天理在斗中司三公如人喉在咽以理舌語斗為天之/舌口主出政教三公主導宣君命喻於人則宜如人喉
在咽以理舌口/使言有條理斗斟酌元氣運乎四時天皇於是斟元/陳樞以王易威
威則也法也天皇斟元氣陳/列樞機受行次之當得也尚書出納王命賦政四海
權尊勢重責之所歸若不平心災𤯝必至誠宜審擇其
人以毗聖政今與陛下共理天下者外則公卿尚書内
則常侍黄門譬猶一門之内一家之事安則共其福慶
[647-18b]
危則通其禍敗刺史二千石外統職事内受法則夫表
曲者景必邪源清者流必潔猶叩樹本百枝皆動也周
頌曰薄言振之莫不震疊韓詩薛君傳曰薄辭也振奮/也莫無也震動也疊應也美
成王能奮舒文武之道而行之/則天下無不動而應其政教此言動之於内而應之
於外者也繇此言之本朝號令豈可蹉跌間隙一開則
邪人動心利競暫開則仁義道塞刑罰不能復禁化導
以之寖壊此天下之紀綱當今之急務陛下宜開石室
陳圖書招㑹羣儒引問失得指擿變象以求天意其言
[647-19a]
有中理即時施行顯拔其人以表能者則聖聽日有所
聞忠臣盡其所知又宜罷退宦官去其權重裁置常侍
二人方直有德者省事左右小黄門五人才智閑雅者
給事殿中如此則論者厭塞升平可致也臣所以敢陳
愚瞽冐昧自聞者儻或皇天欲令微臣覺悟陛下陛下
宜熟察臣言憐赦臣死順帝覧衆對以固對為第一多
所納用即時出阿母還舍諸常侍悉叩頭謝罪朝廷肅
然
[647-19b]
馬融扶風人陽嘉二年與李固同對策融對曰臣聞立
天之道曰隂曰陽立地之道曰柔曰剛夫隂陽剛柔天
地所以立也取仁於陽資義於隂柔以施德剛以行刑
各順時日以厚羣生帝王之法天地設位四時代序王
者奉順則風雨調澍嘉生繁殖天失其度則咎徴竝至
飢饉薦臻合科條品制四時禁令所以承天順民者備
矣悉矣不可加矣然而不平之效猶有咨嗟之怨者百
姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也今從政者變忽
[647-20a]
法度以殺戮威刑為能夫問其國守相及令長何如其
稱之也曰太急其毁之也曰太緩太急致寒太緩致燠
二者罪同而論者許急此隂陽所以不和也復之之道
審察緩急之謗舉鈞同寒燠之罪罰以崇王政則隂陽
和矣好惡既明則宰官之吏知所避就又身以先之不
嚴以蒞之不變則刑罰之夫知為善之必利為惡之必
害孰能不化則官良矣臣聞洪範八政以食為首周禮
九職以農為本民失耕桑飢寒竝至賊盜之原所繇起
[647-20b]
也古之仰足以飬父母俯足以畜妻子然後敦五教宣
三德則嘉隆之化可致也夫足者非能家贍而人足量
其財用以為制度故嫁娶之禮儉則㛰姻以時矣䘮制
之禮約則終者掩藏矣不奪其時則農不失矣妻子以
累其心産業以重其志舍此而為非者雖有必不多矣
今則不然此賊盜所以不息誠使制度必行禁令必止
則士者不濫法式之外百工不作無用之器商賈不通
難得之貨農夫不失三時之務各安生樂業盜賊消害
[647-21a]
不起矣
張衡為太史令陽嘉二年與李固同對策衡對曰臣聞
政善則休祥降政惡則咎徴見茍非聖人或有失誤昔
成王疑周公而大風拔木開金縢而反風至天人之應
速於影響故稱詩曰無曰髙髙在上日監在兹間者京
都地震雷赫怒夫動静無常變改正道則有奔雷土裂
之異自初舉孝亷迄今二百嵗矣皆先孝行行有餘力
則學文法辛卯詔以能宣章句奏案為限雖有至孝猶
[647-21b]
不應科此棄本而取末曽子長於孝然實魯鈍文學不
若游夏政事不若冉季今欲使一人兼之茍外可觀内
則必有闕則違選舉孝廉之制矣且郡國守相剖符寕
境為一大臣一旦免黜十有餘人吏民罷於送迎之役
新故交際公私放濫或臨政事民為百姓取便而以少
過免之是為奪人父母使嗟號也又察選舉一任三府
堂閣秘密振暴於外貨賂多行人事流通於眞偽渾淆
昏亂清朝此為下陵上替分威共德灾異之興不亦宜
[647-22a]
乎易不遠復論不憚改朋友交接且不宿過况於帝王
承天理物以天下為公者乎中間以來妖星見於上震
裂著於下天誡詳矣可為寒心明者消禍於未萌今既
見矣修政恐懼則禍轉為福矣
周舉為尚書陽嘉三年河南三輔大旱詔書以舉才學
優深特下策問曰朕以不德仰承三統夙興夜寐思協
大中頃年以來旱災屢應稼穡焦枯民食困乏五品不
訓王澤未流羣司素餐據非其位審所貶黜變復之徴
[647-22b]
厥效何繇分别具對勿有所諱舉對曰臣聞易稱天尊
地卑乾坤以定二儀交搆乃生萬物萬物之中以人為
貴故聖人養之以君成之以化順四時之宜適隂陽之
和使男女婚娶不過其時包之以仁恩導之以德教示
之以災異訓之以嘉祥此先聖承乾飬物之始也夫隂
陽閉隔則二氣否塞二氣否塞則人物不昌人物不昌
則風雨不時風雨不時則水旱成災陛下處唐虞之位
未行堯舜之政近廢文帝光武之法而循亡秦奢侈之
[647-23a]
欲内積怨女外有曠夫今皇嗣不興東宫未立傷和逆
理斷絶人倫之所致也非但陛下行此而已䜿宦之人
亦復虚以形勢威侮良家取女閉之至有白首殁無配
偶逆於天心昔武王入殷出傾城之女成湯遭災以六
事克己魯僖遇旱而自責祈雨皆以精誠轉禍為福自
枯旱以來彌歴年嵗未聞陛下改過之效徒勞至尊暴
露風塵誠無益也又下州郡祈神致請昔齊有大旱景
公欲祀河伯晏子諌曰不可夫河伯以水為城國魚龞
[647-23b]
為民庶水盡魚枯豈不欲雨自是不能致也陛下所行
但務其華不尋其實猶縁木求魚却行求前誠宜推信
革政崇道變惑出後宫不御之女理天下寃枉之獄除
太官重膳之費夫五品不訓責在司徒有非其位者宜
急出斥之臣舉自外籓擢典納言學薄智淺不足以對
易傳曰陽感天不旋日惟陛下留神裁察之
皇甫規安定人為郡功曹舉上計掾冲質之閒梁太后
臨朝舉䂓賢良方正對策曰伏惟孝順皇帝初勤王政
[647-24a]
紀綱四方幾以獲安後遭姦偽威分近習畜貨聚馬戲
謔是聞又因縁嬖倖受賂賣爵輕使賓客交錯其間天
下擾擾從亂如歸故毎有征戰鮮不挫傷官民竝竭上
下窮虚臣在關西竊聽風聲未聞國家有所先後而威
福之來咸歸權倖陛下體兼乾坤聰哲純茂攝政之初
㧞用忠貞其餘綱維多所改正逺近翕然望見太平而
地震之後霧氣白濁日月不光旱魃為虐大賊從横流
血川野庶品不安譴誡累至殆以姦臣權重之所致也
[647-24b]
其常侍尤無狀者亟便黜遣披掃凶黨收入財賄以塞
痛怨以答天誡今大將軍梁冀河南尹不疑處周召之
位為社稷之鎭加與王室世為姻族今日位號雖尊可
也實宜増修謙節輔以儒術省去遊娛不急之務割減
廬茅無益之飾夫君者舟也人者水也羣臣乘舟者也
將軍兄弟操檝者也若能平志畢力以度元元所謂福
也如其怠弛將淪波濤可不愼乎夫德不稱禄猶鑿墉
之址以益其髙豈量力審功安固之道哉凡諸宿猾酒
[647-25a]
徒戲客皆耳納邪聲口出謟言丼心逸遊唱造不義亦
宜貶斥以懲不軌今冀等深思得賢之福失人之累又
在位素餐尚書怠職有司依違莫肯紏察故使陛下專
受謟諛之言不聞户牖之外臣誠知阿諛有福深言近
禍豈敢隱心以避誅責乎臣生長邊逺希涉紫庭怖慴
失守言不盡心梁冀忿其刺己以䂓為下第拜郎中託
疾免
歸後為度遼將軍元康元年徴為尚書其夏日蝕詔公
[647-25b]
卿舉賢良方正下問得失歸後對曰天之於王者猶君
之於臣父之於子也誡以灾妖使從福祥陛下八年之
中三斷大獄一除内嬖再誅外臣而灾異猶見人情未
安者殆賢愚進退威刑所加有非其理也前太尉陳蕃
劉矩忠謀髙世廢在里巷劉祜馮緄古本/切翊趙典尹勲正
直多怨流放家門李膺王暢孔翊潔身守禮終無宰相
之階至於鈎黨之釁事起無端虐賢傷善哀及無辜今
興改善政易於覆手而羣臣杜口鍳畏前害互相瞻頋
[647-26a]
莫肯正言伏願陛下暫留聖明容受謇直則前責可弭
後福可降對奏之不省
荀爽字慈明一名諝潁隂人延熹九年大常趙典舉爽
至孝拜郎中對策陳便冝曰臣聞之於師曰漢爲火德
火生於木木盛於火故其德爲孝其象在周易之離夫
在地爲火在天爲日在天者用其精在地者用其形夏
則火王其精在天温煖之氣養生百木是其孝也冬時
則廢其形在地酷烈之氣焚燒山林是其不孝也故漢
[647-26b]
制使天下誦孝經選吏舉孝亷夫䘮親自盡孝之終也
今之公卿及二千石三年之䘮不得即去殆非所以增
崇孝道而克稱火德者也往者孝文勞謙行過乎儉故
有遺詔以日易月此當時之宜不可貫之萬世古今之
制雖有損益而諒闇之禮未嘗改移以示天下莫遺其
親今公卿羣僚皆政教所瞻而父母之䘮不得奔赴夫
仁義之行自上而始敦厚之俗以應乎下傳曰䘮祭之
禮闕則人臣之恩薄背死忘生者衆矣曽子曰人未有
[647-27a]
自致者也必也親䘮乎春秋傳曰上之所爲民之歸也
夫上所不爲而民或爲之故加刑罰若上之所爲民亦
爲之又何誅焉昔丞相翟方進以自備宰相而不敢踰
制至遭母䘮三十六日而除夫失禮之源自上而始古
者大䘮三年不呼其門所以崇國厚俗篤化之道也事
失宜正過勿憚改天下通䘮可如舊禮臣聞有夫婦然
後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有
上下然後有禮義禮義備則人知所厝矣夫婦人倫之
[647-27b]
始王化之端故文王作易上經首乾坤下經首咸恒孔
子曰天尊地卑乾坤定矣夫婦之道所謂順也堯典曰
釐降二女於嬀汭嬪于虞降者下也嬪者婦也言雖帝
堯之女下嫁於虞猶屈體降下勤修婦道易曰帝乙歸
妹以祉元吉婦人謂嫁曰歸言湯以娶禮歸其妹於諸
侯也春秋之義王姬嫁齊使魯主之不以天子之尊加
于諸侯也今漢承秦法設尚主之儀以妻制夫以卑臨
尊違乾坤之道失陽唱之義也孔子曰昔聖人之作易
[647-28a]
也仰則觀象於天俯則察法於地覩鳥獸之文與天地
之宜近取諸身遠取諸物以通神明之德以類萬物之
情今觀法於天則北極至尊四星妃后察法於地則崐
山象夫卑澤象妻覩鳥獸之文鳥則雄者鳴鴝雌能順
服獸則牡爲唱導牝乃相從近取諸身則乾爲人首坤
爲人腹遠取諸物則木實屬天根荄屬地陽尊隂卑蓋
乃天性且詩初篇實首闗雎禮始冠婚先正夫婦天地
六經其旨一揆宜改尚主之制以稱乾坤之性遵法堯
[647-28b]
舜式是周孔合之天地而不謬質之鬼神而不疑人事
如此則嘉瑞降天吉祥出地五韙咸備各以其序者矣
昔者聖人建天地之中而謂之禮禮者所以興福祥之
本而止禍亂之源也人能枉欲從禮者則福歸之順情
廢禮者則禍殃之推禍福之所應知興廢之所由來也
衆禮之中婚禮爲首故天子娶十二天之數也諸侯以
下各有等差事之降也陽性純而能施隂體順而能化
以禮濟樂節宣其氣故能豐子孫之祥致老夀之福及
[647-29a]
三代之季滛而無節瑶䑓瓊宫陳妾數百陽竭於上隂
隔於下故周公之戒曰不知稼穡之艱難不聞小人之
勞惟躭樂之從時亦㒺或克壽是其明戒後世之人好
福不務其本惡禍不易其軌傳曰截趾適履孰云其愚
何與斯人追欲䘮軀誠可痛也臣竊聞後宫采女五六
千人從官侍使復在其外冬夏衣服朝夕廪糧耗費縑
帛空竭府藏徴調増倍十而税一空賦不辜之民以供
無用之女百姓窮困於外隂陽隔塞於内故感動和氣
[647-29b]
災異屢臻臣愚以爲諸非禮聘未曽幸御者一一皆遣
岀使成好合一曰通怨曠和隂陽二曰省財用實府庫
三曰修禮制綏眉壽四曰配陽施祈螽斯五曰寛役賦
安黎民此誠國家之𢎞利天人之大福也夫寒熱晦明
所以爲嵗尊卑奢儉所以爲禮故以晦明寒暑之氣尊
卑侈約之禮爲其節也易曰天地節而四時成春秋傳
曰惟器與名不可以假人孝經曰安上治民莫善於禮
禮者尊卑之差上下之制也昔季氏八佾舞於庭非有
[647-30a]
傷害困於人物而孔子曰是可忍也孰不可忍洪範曰
惟辟作威惟辟作福惟辟玉食凡此三者君所獨行而
臣不得同也今臣僣君服下食上珍所謂害于而家凶
于而國者也宜畧依古禮尊卑之差及董仲舒制度之
别嚴督有司必行其命此則禁亂善俗足用之要奏聞
即棄官去
[647-30b]
册府元龜卷六百四十七
