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欽定四庫全書
册府元龜卷五百八十九 宋 王欽若等 撰
掌禮部
奏議第十七
唐張說為中書令開元十一年與秘書監賀知章叅定
南郊之禮奏議曰晉元帝建武二年定郊禮於建業之
南去城七里一壇之上尊卑雜位千有五百神去聖日
逺損益不同臣等按祠令五星已下内官五十三座中
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官一百六十座外官一百四座衆星三百六十座臣共
所由勘史傳及星經内外所主職有尊卑舊圖座位升
降頗錯今奉墨勅授尊卑升降又新加降等座總三百
一十九座并衆星三百六十九座凡六百八十七座具
圖如左詔遂頒於有司以為常式十三年撫州三脊茅
生有上封者言曰昔齊桓公九合諸侯一匡天下将欲
封禪問於夷吾夷吾對曰江淮間三脊茅生用以縮酒
乃可封禪其時無茅桓公大慙而罷自厯千古今始一
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生昔宣王南征責楚包茅不入王祭不供則是其地生
茅今髙一尺至七八月長足方堪縮酒特望聖恩至時
令采用祭太山并根掘取苑内植之時宰臣已遣使於
岳州採沅江茅乃奏曰管夷吾為桓公是諸侯不合封
禪故稱茅拒之及伐楚之日尊周室行覇道乃責楚云
包茅不入王祭不供若以茅瑞是不知經義臣等厯任
荆楚博訪貢茅沅江最勝臣已牒岳州取訖今稱撫州
有茅請移根入苑且貉不踰汶橘不過江移根苑中信
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是虚妄勅撫州日進六束與沅江相比用之帝曰可
韋縚為太常少卿開元十七年四月禘享太廟九室命
有司攝行禮初唐禮祫序昭穆禘各於其室縚奏曰准
古禮五年再殷祭一祫一禘其義合聚昭穆定次序又
孔安國王肅等先儒皆以為序昭穆唯鄭𤣥云禘各扵
其室若如鄭㫖則與常享不異臣恐鄭謬扵周經請依
古禮如王肅等議序列昭穆許之二十一年五月縚奏
曰奉今年二月三日勅宗廟所奉尊敬之極因以名署
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情所未安宜令禮官詳擇可宜奏聞者謹詳經典尋令
式宗廟享薦皆主奉常别置署司事非稽古其署望廢
令本司専奉其事許之縚尋遷太常卿二十三年正月
制以籩豆之薦或未能備物宜令禮官學士詳議具奏
縚請宗廟之奠每坐籩豆各加十二又今之酌獻酒爵
制度全小僅無一合執持甚難請令廣大其郊祀奠獻
亦准此仍望付尚書省集衆官詳議務從折衷於是兵
部侍郎張均及職方郎中韋述等建議曰謹按禮祭統
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曰凡天之所生地之所長茍可薦者莫不咸在水草陸
海三牲八簋昆蟲之異草木之實隂陽之物備薦矣聖
人知孝子之情深而物類之無限故為之節制使有常
禮物有其品器有其數上自天子下至公卿貴賤差等
無相踰越百代常行無易之道也又按周禮膳夫掌王
之食飲膳羞食用六榖膳用六牲飲用六清羞用百有
二十品珍用八物醬用百有二十罋則與祭祀之禮豐
省本殊左傳曰饗以訓恭儉宴以示慈惠恭儉以行禮
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慈惠以布政又曰饗有體薦宴有折俎杜預曰饗有體
薦爵盈而不飲豆乾而不食宴則相與共食饗之與宴
猶且異文祭奠所陳固不同矣又按周禮籩人豆人各
掌四籩四豆之實以供祭祀與賓客所用各殊據此數
文祭奠不同常時其來久矣且人之嗜好本無慿凖宴
私之饌與時遷移故聖人一切同歸於古雖平生所嗜
非禮亦不薦也平生所惡是禮則不去也楚語曰屈到
嗜芰有疾召宗老而囑曰祭我必以芰及卒宗老将薦
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芰屈建命去之曰祭典有之國君有牛享大夫有羊饋
士有豚犬之奠庻人有魚炙之奠籩豆脯醢則上下安
之不羞珍異不陳庻侈不以私欲干國之典遂不用此
則禮外之食前賢不敢薦今欲取甘㫖之物肥濃之味
随所有皆充祭用茍踰舊制其何限焉雖籩豆有加豈
能備也傳曰太羮不和粢食不鑿昭其儉也書曰黍稷
非馨明徳惟馨事神在於䖍誠不求厭飫三年一禘不
欲黷也三獻而終禮有成也風有采蘋采蘩雅有行葦
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泂酌守以忠信神其舎諸若以今之珍饌平生所習求
神無方何必古器簠簋可去而盤盂杯棬當在御矣韶
濩可息而箜篌笛笙當在奏矣凡斯之流皆非正物或
興於近代或出於蕃夷耳目之娱本無則象用之宗廟
後嗣何觀欲為永式恐未可也且自漢以降諸陵皆有
寢宫嵗時朔望薦以常饌此既常行亦足盡至孝之情
矣宗廟正禮宜依典故率情變革人情所難又按舊制
一升曰爵五升曰散禮器稱宗廟之祭貴者獻以爵賤
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者獻以散此明貴小賤大示之節儉又按國語觀射父
曰郊禘不過繭栗蒸嘗不過把握夫神以精明臨人者
也所求備物不求豐大茍失扵禮雖多何為豈可捨先
王之遺法狥一時之所尚廢棄禮經以從流俗裂冠毁
冕将安用之且君子愛人以禮不求茍合况在宗廟敢
忘舊章請依古制庶可經久禮部員外郎楊仲昌議曰
謹按禮曰夫祭不欲煩煩則黷亦不欲簡簡則怠又鄭
𤣥云人生尚䙝食鬼神則不然神農時雖有黍稷猶未有
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酒醴及後聖作為醴酪猶存𤣥酒亦不忘古春秋曰蘋
蘩蕰藻之菜潢汙行潦之水可薦於鬼神可羞於王公
又曰太羹不和粢食不鑿此明君人者有國奉先敬神
嚴享豈肥濃以為尚将儉約以表誠則陸海之物鮮肥
之類既乖禮文之情而變作者之法皆充祭用非所詳
也易曰樽酒簋貳用缶納約自牖此明祭在簡易不在
繁奢所以一樽之酒貳簋之奠為明祀也抑又聞之夫
義以出禮禮以體政違則有紊是稱不經薦肥濃則䙝
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味有登加籩爵則事非師古與其别行新制寧如謹守
舊章時太子賓客崔沔户部郎中楊伯成左衛兵曹劉
秩等皆建議以為請依舊禮不可改易於是宰臣等具
沔述等議以奏𤣥宗曰朕承祖宗福徳至於享祀粢盛
實思豐潔禮物之具諒在昭忠其非芳潔不應法制者
亦不可用於是更令太常量加品味縚又奏請每室加
籩豆各六每四時異品以當時新果及珍羞同薦制可之
又酌獻酒爵𤣥宗令用龠升一升合於古義而多少適
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中自是常依行焉二十二年制曰服制之紀或有所
未通宜令禮官學士詳議聞奏太常卿韋縚奏曰謹
按儀禮喪服舅緦麻三月從母小功五月傳曰何以
小功以名加也堂姨舅舅母恩所不及外祖父母小
功五月傳曰何以小功以尊加也舅緦麻三月並是
親情而服屬疎者也外祖正尊同於從母之服姨舅
一等服則輕重有别堂姨舅親即未疎恩絶不相為
服親舅母來承外族同爨之禮不加竊以古意猶有
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所未暢者也且為外祖小功此則正尊情甚親而服
屬疎者也請加至大功九月姨舅親既無别服宜齊
等請為舅加至小功五月堂姨舅踈降一等親舅母
從服之例先無制服之文並望加至袒免臣聞禮以
飾情服從義制或有沿革損益可明事體皆大理資
詳審望付尚書省集衆官吏詳議務從折衷永為典
則二十七年縚以開元六年秋睿宗喪畢祫享于太
廟自後又相承三年一祫五年一禘各自計年不相
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通數至二十七年凡經五禘七祫其年夏禘訖冬
又當祫乃建議曰禘祫二禮俱為殷祭祫謂合食
祖廟禘謂諦序尊卑申先君逮下之慈成羣嗣奉
親之孝事異常享有時行之然而祭不欲數數則
黷亦不欲踈踈則怠故王者法諸天道制祀典焉
烝嘗象時禘祫如閏五歳再閏天道大成宗廟法
之再為殷祭者也謹按禮記王制周官宗伯鄭𤣥
注觧髙堂隆所議並云國君嗣位三年喪畢祫於
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太廟明年禘於羣廟自禰以降五年再殷一祫一
禘漢魏故事貞觀實録並用此禮又按禮緯及魯
禮禘祫注云三年一祫五年一禘所謂五年而再
殷祭也又按白虎通及五經通義許慎異義何休
春秋賀循祭議並云三年一禘何也以為三年一
閏天道小備五年再閏大備故也此則五年再殷
通計其數一祫一禘迭相乗矣今廟禘祫各自數
年兩岐俱下不相通計或比年頻祫或同歳再序
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或一禘之後併為再祫或五年之後驟有三殷法
天象閏之期既違其度五歳再殷之制數又不同
求之禮文頗為乖矣説者或云禘祫二禮大小不
侔祭名有殊年數相去祫以三紀殺小而合禘以
五斷至十而周有兹參差難為通計竊以三祫五
禘之説本出禮緯五歳再殷之數同在其篇㑹通
二文非相詭也盖以禘後置祫二周有半舉以全
數謂之三年一閏只用三十二月也其有禘祫異
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稱各隨四時秋冬為祫春夏為禘祭名雖異為殷
則同譬如礿祀烝嘗其體一也鄭𤣥謂祫大禘小
傅咸謂祫小禘大夫肆陳之間或有増減通計之
義初無異同盖象天之法相傳不失惟晉代陳舒
有三年一殷之議自五年八年厯十一十四年尋
其議文所引亦以象閏五年一禘又奚所施矛盾
之説固難憑也夫以天之度既有指歸稽古之禮
若兹昭著禘祫二祭通計明矣今請以開元二十
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七年己卯四月禘至辛巳年十月祫至甲申年四月
又禘至丙戌年十月又祫至己丑年四月又禘至辛
卯年十月又祫自此五年再殷週而復始又禘祫之
説非惟一家五歳再殷之文既相師矣法天象閏之
理大抵亦同而禘後置祫或近或逺盈縮之度有二
法焉鄭𤣥宗髙堂則先三而後二徐邈之議則先二
而後三謹按鄭氏所注先王之法約三祫五禘之文
存三歳五年之序以甲年既禘丁年當祫己年又禘
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壬年又祫甲年又禘丁年又祫周而復始以此相承
祫後去禘十有八月而近禘後去祫三十二月而遙
分析不均粗於算矣假如攻乎異端置祫於秋則三
十九月為前二十一月為後雖有小愈其間尚偏竊
據本文皆云象閏二閏相去則平分矣兩殷之序何
不等耶且又三年之言本舉全數二周有半實准三
年於此置祫不違文矣何必拘滯遂隔三年乎盖千
慮一失通儒之蔽也徐氏之議有異於是研覆周審
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最為可憑以為二禘相去為月六十中分三十置一
祫焉若甲年夏禘丙年冬祫有象閏法毫釐不偏三
年一祫之文既非乖越五歳再殷之制疎數又均較
之諸儒義實長久今請依據以定二殷預推祭月周
而復始禮部員外郎崔宗之駮下太常令更詳議今
集賢學士陸善經等更加詳覈善經亦以其議為允
於是縚奏曰禮有禘祫俱稱殷祭二法更用鱗次相
承或云五歳稱殷一禘一祫或云三年一祫五年一
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禘法天象閏大趣皆以太廟禘祫計年有差考於經
傳微有所乖須在四月以前禘享今指孟冬又申祫
儀合食禮頻恐違先典伏以陛下能事畢舉舊物咸
甄宗祏祗慎之時經訓申明之日臣等忝在持禮職
思討論輒據舊文定其倫序請以今年夏禘便為殷
祭之源自此之後禘祫相代五年稱殷周而復始今
年冬祫准禮合停望令所司但行時享即嚴禋不黷
庶合舊議從之
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裴耀卿為侍郎開元二十七年寧王憲將葬𤣥宗遣中使
勅其子璡等務令儉約送終之物皆令衆見所司請
依諸陵舊例壙内置千味食時耀卿為監䕶使奏曰尚
食所料水陸等味一千餘種每色瓶盛安於藏内皆是
非時𤓰果及馬牛驢犢麞鹿等肉並諸藥酒三十餘色
儀注禮料皆無所慿臣據禮司所科奠祭相次事無不
備典制分明天恩每申讓帝之志務令儉約禮外加數
竊恐不安又非時之物馬驢犢等並野味魚雁鵝鴨之
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屬所用銖兩動皆宰殺盛夏胎養聖情所禁又須造作
什物動餘千計求徵市井實謂煩勞千味不供禮無所
闕伏望依禮减省以取折衷制從之
顔真卿為御史大夫肅宗至徳二年自鳯翔還京真卿
議云春秋時新宫灾魯成公三日哭今太廟為盗毁請
築壇於野皇帝東向哭然後遣使竟不能從後為吏部
尚書充禮儀使代宗大歴十四年七月奏言髙祖至肅
宗七聖廟號尊諡文字繁多皇帝則悉有大聖之號皇
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后盡有順聖之名使言之者惑於今行之者異於古請
髙祖己下累聖諡號
取初諡為定請按舊制上諡號
髙祖為文皇帝髙宗為天皇大帝中宗為孝和皇帝睿
宗為聖真皇帝𤣥宗為孝明皇帝肅宗為孝宣皇帝其
廟號如故仍請准漢魏國朝故事於尚書省議定奏御
行之時以諡號前後文繁多不經而儒學之臣思改者
久矣㑹真卿上奏皆謂必克正焉而兵部侍郎袁操不
詳典故乃上言陵廟中玉册既刋勒矣不可輕改遂罷
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之操曽不知陵中玉册寳紀其初號後雖追尊而册文
如故是年十月代宗神主将祔廟真卿以元皇帝代數
已逺准禮合祧請遷於西夾室奏議曰王制天子七廟
三昭三穆與太祖之廟而七又禮器云有以多為貴者
天子七廟又伊尹曰七世之廟可以觀徳此經典之明
證也七廟之外則去祧為壇去壇為墠故厯代儒者制
迭毁之禮皆親盡宜毁伏以太宗文皇帝七代之祖髙
祖神堯皇帝國朝首祚萬葉所承太祖景皇帝受命於
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天始封於唐元本皆在不毁之典代祖元皇帝地非開
統親在七廟之外代宗皇帝升祔有日元皇帝神主禮
合祧遷或議者以祖宗之名難於迭毁昔漢朝近古不
敢以私滅公故前漢十二帝為祖宗者四而已至後漢
漸逺經意子孫以推美為先自光武已下皆有廟號則
祖宗之名莫不建也安帝以䜛害大臣廢太子無上宗
之奏後自建武以來無毁者因以陵號稱恭宗至桓帝
失徳尚有宗號故初平中左中郎蔡邕以和帝已下功
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徳無殊而有過差不應為宗餘非宗者追尊三代皆奏
毁之是知祖有功宗有徳存至公之義非其人不居盖
三代立禮之本也自東漢以来則此道䘮矣魏明帝自
稱烈祖論者以為逆自稱祖宗故近代此名為廟號
未有子孫踐祚而不祖宗先王者以此明之則不得獨
據兩字而為不合祧遷之證假令傳祚百代豈可上崇
百代以為孝乎請依三昭三穆之義永為通典寳應二
年並祔𤣥宗肅宗則獻祖懿祖已從迭毁伏以代宗睿
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文孝皇帝卒哭而祔合上遷一室元皇帝代數已逺其
神主准禮當祧至禘祫之時然後饗祀於是祧元皇帝
於西夹室祔代宗神主焉建中元年三月真卿上言東
都太廟闕木主請造以祔詔下議之初武太后於東都
立髙祖太宗髙宗三廟中宗以後兩京太廟四時並享
至徳亂後木主多亡缺未祔於是議者紛然而大指有
三一曰必存其廟遍立羣主時享之日以他官攝行二
曰建廟立主存而不祭若皇輿時廵則就饗焉三曰存
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其廟瘞其主駕或東幸則飾齋車奉京師羣廟之主以
徃議皆不决而罷是年十一月辛酉詔曰冠婚之義人
倫大經昔唐堯降嬪帝乙歸妹逮於漢氏同姓主之爰
自近代禮教凌替公主郡主法度僣差姻族闕齒序之
義舅姑有拜下之禮自家刑國多愧古人今縣主有行
將俟嘉命俾親執棗栗以見舅姑近尊宗婦之儀降就
家人之禮事資變革以抑浮華宜令禮儀使典禮官約
古今儀禮詳定公主郡縣主出降覿見之儀以聞於是
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禮司銓定儀制請依開元禮婦見舅姑之儀又曰故事
朝廷三品以上清望官定名赴婚㑹謂之觀花燭又有
障車下壻及詠扇之詩非宜也請皆去之又按禮經壻
執贄以相見也當於奠雁時男女相見親迎以歸然後
同牢而食合卺而酳近代别設氊帳擇地而置乃元魏
穹廬之制不可為准當於室中施帳以紫綾縵為之又
云今俗以子卯午酉之嵗娶婦者謂之當梁不得見舅
姑又吕才新定隂陽書五十三篇並無此說其俗忌諱
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皆禁之乃為永制王公百官率用此禮否者並使劾之
又婚禮皆用誕馬在禮經無文按周禮玉人有璋諸侯
以聘女禮云玉以比徳今請駙馬加以璋郡主壻加以
璧以代用馬又其函書出自近代事無經據請罷勿用
皆從之無何殿中少監李洞清嫁女用俗法施氊帳禮
儀使舉送御史臺按之真卿尋遷太子少師依前禮儀
使二年十月癸卯祫祖神主出行祫禮初寳應二年𤣥
宗肅宗神主祔廟始遷憲祖懿祖神主於西夹室是時
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禮儀使于休烈以國䘮畢將行祫享以太祖既位當東
面獻祖懿祖屬宗於太祖若同祫享即太祖不得居正
位於是永閟二祖神主於西夹室至是有司亦以國䘮
既畢當行祫禮於是太常博士陳京上疏言今年十月
祫享太廟并合享遷廟獻祖懿祖二神主春秋之義毁
廟之主陳于太祖未毁廟之主皆升合食於太祖太祖
之位在西而東向其下子孫昭穆相對南北為别無毁
廟遷主不享之文徴是禮也自於周室而國朝祀典嘗
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與周異且周以后稷配天為始封之祖而下乃立廟廟
毁主遷皆在太祖之後禘祫之時無先於太廟太祖者
故太祖東向之位全其尊而不疑然今年十月禘享太
廟伏請據魏晋舊制為比則搆築别廟東晋以征西等
四府君為别廟至禘祫之時則於太廟正太祖之位以
申其尊别廟祭高皇太皇征西等四府君以叙其親伏
以國家若用此則宜别為獻祖懿祖立廟禘祫祭之以
重其親則太祖於太廟遂居東向以全其尊伏以徳明
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興聖二皇帝曩立廟至禘祫之時尚用享禮今則别廟
之制便就興聖廟藏祔為宜勅下尚書省百寮集議真
卿議曰議者云獻祖懿祖親逺廟遷不當祫享宜永閟
於西夹室又議者云二祖宜同祫享與太祖並昭穆而
空太祖東向之位又議者云二祖若同祫享即太祖之
位永不得正宜奉遷二祖神主祔藏於徳明皇帝廟臣
伏以三議俱未為允且禮經殘缺既無明據儒者比方
義類斟酌取中則可舉而行之盖協於正也伏惟太祖
[589-18b]
景皇帝以兩命始封之功處百代不遷之廟配天崇享
是極尊嚴且禘祫之時蹔居昭穆之位屈己申孝敬奉
祖宗縁齒族之禮廣尊先之道此是太祖明神烝烝之
本意亦所以化被天下率循孝弟也請依晋蔡謨等議
至十月祫享之日奉獻祖神主居東面之位自懿祖太
祖洎諸祖宗遵左昭右穆之列此有彰國家重本尚順
之明義足為萬代不易之令典也又議者請奉遷二祖
神主於徳明皇帝廟行祫祭之禮夫祫合也故公羊傳
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曰大事者何祫也若祫祭不陳於太廟而享於徳明廟
斯乃分食也豈謂合食乎名實相乖深失禮意二不可
行也議奏留中不下將及祫享真卿又奏請從蔡謨為
定從之三年閏正月真卿上言武成王廟是中祠上元
元年禮儀使杜鴻漸奏罷祭今既修葺廟宇已成伏請
准月令每春秋二仲以上戊日行釋奠之禮又武成王
自齊太公追封侯王名義同廟廷用樂合准諸侯之數
今請軒懸從之
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于休烈為工部侍郎充禮儀使舊儀冬至元日百官於
光順門朝賀皇后乾元元年張皇后遂行此禮休烈先
奏曰據周禮有命夫命婦朝夫人主婦朝女君自明慶
元年以則天為皇后始行此禮其日命婦又朝光順門
朝官命婦雜處殊為失禮有詔乃停
册府元龜卷五百八十九
