[105-1a] 
欽定四庫全書
北堂書鈔卷一百五
唐 虞世南 撰
明 陳禹謨 補註
樂部
樂總一内樂勝則流起至六律五/聲八音七始通缺今補
樂者心之動也樂記云樂者心之動/也聲者樂之象也樂者徳之華也樂/記
云德者性之端也/樂者徳之華也天地同和樂記云大樂與天地同/和大禮與天地同節天
[105-1b]
地之和樂記云樂者天地之/和也和故百物皆化先王所以節事左傳云晉/侯有疾使
醫和視之和曰疾不可為也是謂近女室疾如蠱非鬼/非食惑以喪志公曰女不可近乎對曰節之先王之樂
所以節百事也故有五節遲速本末以相及中聲以降/五降之後不容彈矣于是有煩手淫聲慆堙心耳乃忘
平和君子弗聽也物亦如之至于煩乃舍也已無/以生疾君子之近琴瑟以儀節也非以慆心也補先王
所以飾喜樂記云樂者先王之所以/飾喜也喜則天下和之王者功成作樂樂/記
云王者功成作樂治定/制禮其功大者其樂備天子省風作樂左傳云景王將/鑄無射伶州鳩
曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也/而鐘音之器也天子省風以作樂器以鍾之輿以行之
小者不窕大者不槬則和/于物物和則嘉成也補茍無其德不敢作樂 得道
[105-2a]
之人可以言樂吕氏春秋云夫樂之所由來者遠矣天/下太平萬物安寧皆化其上樂乃可成
故惟得道之人/其可與言樂乎揖讓而治樂之謂也樂記云樂至則無/怨禮至則不爭揖
讓而治天下者/禮樂之謂也合情飾貎樂之事也樂記云合情飾貎/者禮樂之事也
貴和尚質五經通義云樂/貴和而尚質象徳表功五經通義云五帝/三皇樂所以不同
何樂以象徳有優劣故不同冝又云/樂者所以象徳表功因事之 補窮髙極遠樂記云/夫樂極
乎天而蟠乎地窮/髙極遠而測深厚通倫理樂記云凡音者生于人心/者也樂者通倫理者也開
山川之風晉語云晉平公說新聲師曠曰公室其將卑/乎君之明兆于衰矣夫樂以開山川之風以
耀徳於廣遠也風徳以廣之風山川以遠之/夫徳廣遠而有時節是以遠服而邇不遷補達神明之
[105-2b]
德樂記云禮樂偩天地/之情達神明之徳移風易俗孝經曰移風易/俗莫善於樂率神
從天樂記云樂者敦和率神而從/天禮者别宜居鬼而從地以感天地漢書樂志/云夫樂者
聖人所以感天地通鬼神安萬民故聽者無不心竦神/悦而承流於是海内被服其風光輝日新而不知所以
然/以順天地阮籍樂論云聖人作樂將以之/順天地之體成萬物之性也以承祖宗
史記汲黯曰凡王者作樂/上以承祖宗下以化兆民以致鬼神周禮大司樂職云/以六律六同五聲
八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以/諧萬民以安賔客以說遠人以作動物補適人之情
吕氏春秋云樂之務在于和心和心在于行適夫樂之/有適心非有適人之情欲壽而惡夭欲安而惡危欲榮
而惡辱欲逸而惡勞四/欲得四惡除則心適矣防民之情周禮以六樂防萬/民之情而教之和管
[105-3a]
人情樂記云禮樂之說管乎人/情矣鄭注云管猶包也善民心樂記云樂者聖/人所以善民心
其感人/也深平好惡樂記云先王之制禮樂非極口腹耳目/之欲也將以教民平好惡而反人道之
正/也防淫奢白虎通云太平作/樂所以防淫奢防隆滿節喜盛樂緯云作/樂所以防
隆滿節/喜盛也以和聲樂記云禮以道其/志樂以和其聲以節樂樂記云凡作/樂者所以節
樂/也以安徳左傳云晉侯以樂賜魏絳曰夫樂以安徳義/以處之禮以行之信以守之仁以厲之而后
可以殿邦國同福禄/來遠人所謂樂之也以觀徳樂記云樂行而民/鄉方可以觀徳矣以定和
樂記云樂者審一以定和比物以/飾節鄭注云審一審其人聲也以平心左傳晏子曰/先王之濟五
味和五聲也清濁小大出入周旋以相濟/也君子聽之以平其心心平而徳和也百物皆化樂/記
[105-3b]
見/上百物不失樂記云大樂與天地/同和故百物不失君子以好善小人以
聽過樂記云樂者情見而義立樂終而/徳尊君子以好善小人以聽過君子得其道小
人得其欲樂/記羽籥干戚樂之器也樂記云鐘鼔管磬羽/籥干戚樂之器也
金石絲竹樂之器也樂/記修身及家平均天下古樂之所
發也樂/記樂勝則流樂記云樂勝則/流禮勝則離補樂盈則放樂記云樂/盈而不反
則/放審音以知樂審樂以知政樂/記五音天音也八聲天化
也尚書/大傳音起由心樂記云凡音之/起由人心生也音感於物樂記云凡/音之起感
于物而動故形于聲聲相/應故生變變成方謂之音治世之音安以樂樂記云情/動于中故
[105-4a]
形于聲聲成文謂之音是故治世之音安以樂其政和/亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困聲
音之道與/政通矣亂世之音怨以怒 亡國之音其民困並見/上
亡國之音其政㪚樂記云鄭衛之音亂世之音也比于/慢矣桑間濮上之音亡國之音也其
政㪚其民流誣上/行私而不可止也宋音害徳樂記子夏曰鄭音好濫淫/志宋音燕安溺志衛音趨
數煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫/于色而害于徳是以祭祀弗用也補制雅樂魏志杜䕫/傳云太祖
以䕫為軍謀祭酒參太樂事因令創制雅樂䕫善鐘律/聰思過人絲竹八音靡所不能惟歌舞非所長時㪚郎
鄧靜尹齊善詠雅樂歌詩尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞/師馮肅服養曉知先代諸舞䕫摠統研精遠考諸經近
采故事教習講肄備作樂器紹/復先代古樂皆自䕫始也補正雅樂世說云荀公曾/善觧音聲時論
[105-4b]
為之闇解遂調律吕以正雅樂補案晉書云茍勗字公/曾進位光禄大夫既掌樂事又修律吕並行于世附
存六代之樂周禮大司樂職云以樂舞教國子舞雲門/大卷大咸大磬大夏大濩大武鄭注云此
周所存六/代之樂補復先代之樂魏志杜/䕫見前文以綵章感以大和阮/籍
樂論云故樂以叙志舞以宣情然後文以/綵章昭以風雅播以八音感以大和補文之以五聲
周禮大司樂職云凡六樂者文之以五聲播之以八音/補案鄭注云六者言其均五聲八音乃成也播之言被
也/附六律五聲八音七始尚書大傳云樂者人性所自有/也故聖王巡守觀其風俗定以
六律五聲/八音七始九歌八風七音六律左傳子太叔見趙簡子/簡子問揖讓周旋之禮
對曰夫禮天之經也地之義也民之行也天地之經而/民實則之是故為禮以奉之為六畜五牲三犧以奉五
[105-5a]
味為九文六采五章以奉五色為/九歌八風七音六律以奉五聲補五聲八音說文云樂/五聲八音
摠/也九奏萬舞史記趙世家云趙簡子疾五日不知人大/夫皆懼醫扁鵲視之出董安于問扁鵲曰
血脉治也而何怪不出三日疾必間間必有言也居二/日半簡子寤語諸大夫曰我之帝所甚樂與百神逰于
鈞天廣樂九奏萬舞不類/三代之樂其聲動人心補六樂六變周禮大司樂職云/凡六樂者一變而
致羽物及川澤之示再變而致羸物及山林之示三變/而致鱗物及邱陵之示四變而致毛物及墳衍之示五
變而致介物及土示六/變而致象物及天神三極九變劉廣世云設三極九/變之樂作四結十二
之/倡張樂於洞庭之野荘子曰北門成問于黄帝曰帝張/咸池之樂于洞庭之野吾始聞之
懼復聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙乃不自得帝曰女/殆其然也吾奏之以人徴之以天行之以禮義建之以
[105-5b]
太清夫至樂者先應之以人事順之以天理行之以五/徳應之以自然然後調理四時太和萬物四時迭起萬
物循生一盛一衰文武倫經一清一濁隂陽調和流光/其聲蟄蟲始作吾驚之以雷霆其卒無尾其始無首一
死一生一僨一起所常無窮/而一不可待女故懼也補張樂于膠葛之宇相如上/林賦云
置酒于浩天之臺/張樂于膠葛之宇王宫懸諸侯軒懸周禮小胥職云正/樂懸之位王宫懸
諸侯軒懸卿大夫判懸士特懸辨其聲鄭注云樂懸謂/鐘磬之属宫懸四面懸也象宫室四面有牆軒懸三面
懸也去南面辟王也判懸左右之合又空/北面特懸懸于東方或于階間而已補卿大夫判懸
士特懸見/上御瞽幾聲玉藻云御瞽幾聲之上下鄭𤣥注/曰瞽樂人也幾猶察也察其哀樂
也/旄人教舞周禮旄人職云旄人掌教舞㪚樂舞夷樂/鄭注云㪚樂野人為樂之善者夷樂四夷
[105-6a]
之樂亦皆有/聲歌及舞補黄帝曰咸池吕氏春秋云黄帝命伶倫與/榮將鑄十二鐘以和五音以
施英韶以仲春之月乙卯之日/日在奎始奏之命之曰咸池補少昊曰九淵帝王世紀/云少昊時
有鳯鳥之瑞以鳥紀官于是修其器用/政度户無淫民天下大治作樂曰九淵顓頊曰五莖樂/緯
云顓頊樂曰五莖注曰能為五行之道立根莖也英案/吕氏春秋云帝嚳命咸黒作為聲歌九招六列六 有
倕作為鼙鼔鐘磬吹苓管壎箎鞀推鐘帝嚳乃令人抃/或鼔鼙擊鐘磬吹苓展管箎因令鳯鳥天翟舞之帝嚳
大喜乃康/帝徳補堯曰大章樂緯云堯樂曰大章注曰言其徳/被格道大章明也 案吕氏春秋
云帝堯立乃命質為樂質乃效山林谿谷之音以歌乃/以麋
置缶而鼔之乃拊石擊石以象上帝玉磬之音
以致舞百獸瞽叟乃拌五絃之瑟作以為/十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝補舜曰簫韶樂/緯
[105-6b]
云舜樂曰簫韶言/能紹堯之徳也顓頊作樂命曰承雲吕氏春秋云帝/顓頊登為帝惟
天之合正風乃行其音若熈熈凄凄鏘鏘帝顓頊好其/音乃令飛龍作效八風之音命之曰承雲以祭上帝
天子奏樂是曰樂池穆天子傳云天子西征至于𤣥池/乃奏廣樂三日而終是曰樂池
䕫始作樂賞諸侯禮樂志云䕫始/作樂以賞諸侯䕫典樂教冑子尚書/舜典
云帝曰䕫命汝典樂教胄子直而/温寛而栗剛而無虐簡而無傲陽阿楚樂也淮南子/云奏雅
樂者始於陽阿採菱許慎注曰楚樂之名也阿又楚辭/招魂篇曰陳鐘案鼔造新歌渉江採菱發陽 美人既
醉朱顔酡娭光𦕈視目曾波二八齊容起鄭舞祍若交/竽撫案下竽瑟狂㑹填鳴鼔宫庭震驚發激楚呉歈蔡
謳奏大/吕附壽人奏樂漢書樂志云壽/人奏房中之樂調露樂樂緯云元音/受氣於天布
[105-7a]
之於地動靜各有分職不/得越度是謂調露之樂休成樂禮樂志云叔孫通奏/饗休成之樂美神明
既/也安世樂禮樂志云孝惠二年使樂府夏/侯寛備其簫管更名曰安世樂禮容樂又云/髙祖
六年又作禮容樂主出文始五行舞舞入無樂者將至/至尊之前不敢以樂也出用樂者言舞不失節能以樂
終也/補八音克諧舜典云八音克/諧無相奪倫五色不亂樂記云五色/成文而不亂
八風從律/而不奸和盈於内動發於外春秋元命苞云樂者和/盈於内動發於外應其
發時作樂/以成之物類相感同聲相應韓詩外傳云在内者皆/玉色在外者皆金聲然
後少師奏升堂之樂即席告入也此言/音樂相和物類相感同聲相應之義也發揚蹈厲樂記/云夫
樂者象成者也發掦蹈厲太公之志也/鄭注曰發揚蹈厲所以象威武時也欣喜歡愛樂記/云論
[105-7b]
倫無患樂之情也欣/喜歡愛樂之官也和睦微妙孝經援神契云樂貴和/睦微妙故聖人盡心以
作/之調和諧合史記樂書云雅頌之音理而民正嘄噭之/聲興而士奮及其調和諧合鳥獸盡感
一盛一衰一清一濁荘子/見前不怒而威樂記云禮樂不可/斯須去身致樂以
治心則易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則/樂樂則安安則乆乆則天天則神天則不言而信神則
不怒而威致樂/以治心者也無言而悅荘子曰北門成問於黄帝曰/張咸池之樂于洞庭之野吾
始聞之懼復聞之怠卒聞之而惑帝曰女殆其然也吾/奏之無怠之聲調之以自然之命動於無方居於窈㝠
或謂之死或謂之生或謂之貴或謂之榮行流㪚徙不/主常聲世疑之稽於聖人聖也者達於情而遂於命也
天機不張而五官皆備此/之謂天樂無言而心悅也直而不倨曲而不屈左傳云/呉公子
[105-8a]
札來聘見叔孫穆子說之請觀于周樂使工為之歌頌/曰至矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪遠而不携遷
而不淫復而不厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而/不宣施而不費取而不貪處而不底行而不流五聲和
八風平節有度守有/序盛徳之所同也補思而不貳怨而不言又云使工為/之歌小雅曰
美哉思而不貳怨而不言其周/徳之衰乎猶有先王之遺民焉廣哉熈熈乎又云使工/為之歌大
雅曰廣哉熈熈乎曲而/有直體其文王之徳乎美哉蕩蕩乎又曰使工為之歌/豳曰美哉蕩蕩乎
樂而不淫其/周公之東乎如天之無不幬也如地之無不載也又曰/見舞
韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之無不幬也如地之無/不載也雖甚盛徳蔑以加於此矣觀止矣若有他樂吾
不敢請/已補揔章聽典六日忘歸語林云謝興在中朝恒逰/宴還家甚少偶與阮千里
[105-8b]
揔章中聽一/典六日忘歸虛已竦神漢書樂記云夫樂者聖人所以/感天地通鬼神安萬民故聽者
無不虚已/竦神也洞心駭耳司馬相如上林賦云置酒乎顥天/之臺張樂乎膠葛之㝢撞千石之
鐘立萬石之虡奏陶唐氏之舞聽葛天氏之歌千人唱/萬人和山陵為之震動川谷為之蕩波巴渝宋蔡淮南
干遮文成顛歌族居遞奏金鼔迭起鏗鎗闉鞈洞心駭/耳荆呉鄭衞之聲韶濩武象之樂隂淫案衍之音鄢郢
繽紛激楚結風俳優侏儒狄鞮之唱所以娯耳目樂心/意者麗靡爛漫于前靡曼美色于後補案文選翰注曰
巴俞舞曲名宋蔡二國出善歌者于遮古曲名文成其/人善歌郭璞曰巴西閬中有渝水獠居其上好舞髙祖
募取以平三秦後使樂府習之因名巴俞舞也向曰鄢/郢之人善舞繽紛舞袖貌激急也言楚舞之急可縈結
迥風也字書曰䪚鼔聲闕/與鏜䪚與鞈古字通附為來儀之瑞孔融與許博士/書曰今足下遠
[105-9a]
以彛器金石並至/為國家來儀之瑞下太一之神樂緯/云鳯凰來儀尚書益/稷篇云
簫韶九成鳯凰來儀孔安國注云韶舜樂名簫見細器/之備備樂九奏而致鳯凰則餘鳥獸不待九而率舞矣
𤣥鵠降儀曹毗揚都賦云越吟則𤣥/鵠降儀楚奏則梁塵為飛百獸率舞尚書益/稷篇云
於子擊石拊石百獸/率舞庶尹允諧補鳥獸盡感史記樂/書見前遺戎王女樂二
八墨子云秦繆公之時戎強繆公遺之女樂二八戎王/大喜數飲宴日夜不休左右有言秦㓂至者因彎弓
而射之秦㓂果至戎王醉/而臥于尊下卒生縛之補賂晉侯歌鐘二四左傳云晉/與諸侯伐
鄭鄭人賂晉侯以師悝師觸師蠲/歌鐘二四及其鎛鐘女樂二八文侯聽古樂惟恐卧樂/記
魏文侯問於子夏曰吾端冕而聽古/樂則惟恐臥聽鄭衛之音則不知倦王莽獻新樂而哀
[105-9b]
漢書王莽初獻新樂於明堂太廟羣臣始冠麟/韋之弁或聞其樂聲曰厲而哀非興國之聲也合清商
揮流徴陸機七徴云合清商而絶節揮流徴而/赴曲奏南荆之髙歎詠易水之清角彈角而
木揺鼔羽而波湧崔琦云彈角而木揺鼔羽而波湧/斯精誠有以相通神氣有以相感金
鼓迭起相如上林/賦見前金石常韻左思魏都賦曰金石絲竹/之恒韻匏土革木之常調
金石齊響陸機七徴云金石諧而/齊響塤箎恊而和鳴逸響薄髙雲傳𤣥七/謨云肆
金石於九夏動蛟龜而感鱗/浮景曜皓日逸響薄髙雲逸響薄華屋陸機七徴云/施筍簴試絲
竹金石陳於璿房/逸響薄乎華屋
北堂書鈔卷一百五
