45 昏義
45.1昏禮者，
將合二姓之好，
上以事宗廟，
而下以繼後世也。
故君子重之。
是以昏禮納采、
問名、
納吉、
納徵、
請期，
皆主人筵几於廟，
而拜迎於門外，
入，
揖讓而升，
聽命於廟，
所以敬慎重正昏禮也。[045-2a] 
45.2父親醮子，
而命之迎，
男先於女也。
子承命以迎，
主人筵几於廟，
而拜迎于門外。
壻執鴈入，
揖讓升堂，
再拜奠鴈，
蓋親受之於父母也。
降
出，
御婦車，
而壻授綏，
御輪三周。
先俟于門外，
婦至，
壻揖婦以入，
共牢而食，
合卺而酳，
所以合體、
同尊卑以親之也。[045-3a]
45.3敬慎重正而后親之，
禮之大體，
而所以成男女之別，
而立夫婦之義也。
男女有別，
而后夫婦有義；
夫婦有義，
而后父子有親；
父子有親，
而后君臣有正。
故曰：
「昏禮者，
禮之本也。」[045-4a]
45.4夫禮始於冠，
本於昏，
重於喪、祭，
尊於朝、聘，
和於射、
鄉，此禮之大體也。[045-5a]
45.5夙興，
婦沐浴以俟見；
質明，
贊見婦於舅姑，
執笲、棗、栗、段脩以見，
贊醴婦，
婦祭脯、醢，
祭醴，
成婦禮也。
舅姑入室，
婦以特豚饋，
明婦順也。
厥明，
舅姑共饗婦以一獻之禮，
奠酬。
舅姑先降自西階，
婦降自阼階，
以著代也。[045-6a]
45.6成婦禮，
明婦順，
又申之以著代，
所以重責婦順焉也。
婦順者，
順於舅姑，
和於室人；
而后當於夫，
以成絲麻、布帛之事，
以審守委積、蓋藏。
是故婦順備而后內和理；
內和理而后家可長久也；
故聖王重之。[045-7a]
45.7是以古者婦人先嫁三月，
祖禰未毀，
教于公宮，
祖禰既毀，
教于宗室，
教以婦德、婦言、婦容、婦功。
教成祭之，
牲用魚，
芼之以蘋藻，
所以成婦順也。[045-8a]
45.8古者天子后立六宮、
三夫人、九嬪、二十七世婦、
八十一御妻，
以聽天下之內治，
以明章婦順；
故天下內和而家理。
天子立六官、
三公、九卿、二十七大夫、
八十一元士，
以聽天下之外治，
以明章天下之男教；
故外和而國治。
故曰：
「天子聽男教，
后聽女順；
天子理陽道，
后治陰德；
天子聽外治，
后聽內職。
教順成俗，
外內和順，
國家理治，
此之謂盛德。」[045-9a]
45.9是故男教不脩，
陽事不得，
適見於天，
日為之食；
婦順不脩，
陰事不得，
適見於天，
月為之食。
是故日食則天子素服而脩六官之職，
蕩天下之陽事；
月食則后素服而脩六宮之職，
蕩天下之陰事。
故天子之與后，
猶日之與月，
陰之與陽，
相須而后成者也。
天子脩男教，
父道也；
后脩女順，
母道也。
故曰：
「天子之與后，
猶父之與母也。」
故為天王服斬衰，
服父之義也；
為后服資衰，
服母之義也。
