2 曲禮下
2.1凡奉者當心,
提者當帶。
執天子之器則上衡,
國君則平衡,
大夫則綏之,
士則提之。
凡執主器,
執輕如不克。
執主器,
操幣、圭、璧,
則尚左手,
行不舉足,
車輪曳踵。
立則磬折垂佩。
主佩倚,
則臣佩垂。
主佩垂,
則臣佩委。
執玉,
其有藉者則裼;
無藉者則襲。[002-2a]
2.2國君不名卿老、世婦,
大夫不名世臣、姪、娣,
士不名家相、長妾。
君大夫之子,
不敢自稱曰「余小子」;
大夫士之子,
不敢自稱曰「嗣子某」,
不敢與世子同名。[002-3a]
2.3君使士射,
不能,
則辭以疾;
言曰:
「某有負薪之憂。」
侍於君子,
不顧望而對,
非禮也。[002-4a]
2.4君子行禮,
不求變俗。
祭祀之禮,
居喪之服,
哭泣之位,
皆如其國之故,
謹循其法
而審行之。
去國三世,
爵祿有列於朝,
出入有詔於國。
若兄弟宗族猶存,
則反告於宗後;
去國三世,
爵祿無列於朝,
出入無詔於國。
唯興之日,
從新國之法。[002-5a]
2.5君子已孤不更名。
已孤暴貴,
不為父作謚。
居喪,
未葬,
讀喪禮;
既葬,
讀祭禮;
喪復常,
讀樂章。
居喪不言樂,
祭事不言凶,
公庭不言婦女。[002-6a]
2.6振書、端書於君前,
有誅。
倒筴、側龜於君前,
有誅。
龜筴、
几杖、
席蓋、
重素、
袗絺綌,
不入公門。
苞屨、
扱衽、
厭冠,
不入公門。
書方、
衰、凶器,
不以告,
不入公門。
公事不私議。[002-7a]
2.7君子將營宮室:
宗廟為先,
廄庫為次,
居室為後。[002-8a]
2.8凡家造:
祭器為先,
犧賦為次,
養器為後。
無田祿者
不設祭器;
有田祿者
先為祭服。
君子雖貧,
不粥祭器;
雖寒,
不衣祭服;
為宮室,
不斬於丘木。
大夫士去國,
祭器不踰竟。
大夫寓祭器於大夫,
士寓祭器於士。
大夫士去國:
踰竟,
為壇位,鄉國而哭。
素衣、
素裳、
素冠,
徹緣,
鞮屨、
素簚,
乘髦馬,
不蚤鬋,
不祭食,
不說人以無罪;
婦人不當御。
三月而復服。
大夫士見於國君,
君若勞之,
則還辟,
再拜稽首。
君若迎拜,
則還辟,
不敢荅拜。
大夫士相見,
雖貴賤不敵,
主人敬客,
則先拜客;
客敬主人,
則先拜主人。
凡非弔喪,
非見國君,
無不荅拜者。
大夫見於國君,
國君拜其辱。
士見於大夫,
大夫拜其辱。
同國始相見,
主人拜其辱。
君於士,
不荅拜也;
非其臣,
則荅拜之。
大夫於其臣,
雖賤,
必荅拜之。
男女相荅拜也。[002-9a]
2.9國君春田不圍澤;
大夫不掩群,
士不取麛卵。[002-10a]
2.10歲凶,
年穀不登,
君膳不祭肺,
馬不食穀,
馳道不除,
祭事不縣。
大夫不食粱,
士飲酒不樂。
君無故,
玉不去身;
大夫無故,
不徹縣,
士無故不徹琴瑟。
士有獻於國君,
他日,
君問之曰:
「安取彼?」
再拜稽首而后對。
大夫私行出疆,
必請。
反,
必有獻。
士私行出疆,
必請。
反,
必告。
君勞之,
則拜;
問其行,
拜而后對。[002-11a]
2.11國君去其國,
止之曰:
「奈何去社稷也!」
大夫,
曰:
「奈何去宗廟也!」
士,
曰:
「奈何去墳墓也!」
國君死社稷,
大夫死眾,
士死制。[002-12a]
2.12君天下
曰「天子」。
朝諸侯,
分職授政任功,
曰「予一人」。
踐阼,臨祭祀:
內事曰「孝王某」,
外事曰「嗣王某」。
臨諸侯,
畛於鬼神,
曰「有天王某甫」。
崩,
曰「天王崩」。
復,曰
「天子復」矣。
告喪,
曰「天王登假」。
措之廟,
立之主,
曰「帝」。
天子未除喪,
曰「予小子」。
生名之,
死亦名之。[002-13a]
2.13天子有后,
有夫人,
有世婦,
有嬪,
有妻,
有妾。
天子建天官,
先六大,
曰大宰、
大宗、
大史、
大祝、
大士、
大卜,
典司六典。
天子之五官:
曰司徒、
司馬、
司空、
司士、
司寇,
典司五眾。
天子之六府:
曰司土、
司木、
司水、
司草、
司器、
司貨,
典司六職。
天子之六工:
曰土工、
金工、
石工、
木工、
獸工、
草工,
典制六材。
五官致貢
曰享。[002-14a]
2.14五官之長
曰伯:
是職方。
其擯於天子也,
曰「天子之吏」。
天子同姓
謂之「伯父」;
異姓謂之「伯舅」。
自稱於諸侯
曰「天子之老」;
於外曰「公」;
於其國曰「君」。
九州之長,
入天子之國曰「牧」。
天子同姓,
謂之「叔父」,
異姓謂之「叔舅」,
於外曰「侯」,
於其國曰
「君」。
其在東夷、北狄、西戎、南蠻,
雖大曰「子」。
於內自稱曰「不穀」,
於外自稱曰「王老」。
庶方小侯,
入天子之國曰「某人」,
於外曰「子」,
自稱曰
「孤」。
天子當依而立。
諸侯北面而見天子,
曰覲。
天子當宁而立,
諸公東面,
諸侯西面,
曰朝。[002-15a]
2.15諸侯未及期相見曰遇,
相見於郤地曰會。
諸侯使大夫問於諸侯曰聘,
約信曰誓,
涖牲曰盟。[002-16a]
2.16諸侯見天子曰「臣某侯某」,
其與民言,
自稱曰
「寡人」。
其在凶服,
曰「適子孤」。
臨祭祀,
內事曰「孝子某侯某」,
外事曰「曾孫某侯某」。
死曰「薨」,
復曰「某甫復矣」。
既葬
見天子曰類見。
言謚曰類。
諸侯使人使於諸侯,
使者自稱曰
「寡君之老」。
天子穆穆,
諸侯皇皇,
大夫濟濟,
士蹌蹌,
庶人僬僬。
天子之妃曰后,
諸侯曰夫人,
大夫曰孺人,
士曰婦人,
庶人曰妻。
公、侯有夫人,
有世婦,
有妻,
有妾。
夫人自稱於天子
曰
「老婦」;
自稱於諸侯
曰
「寡小君」;
自稱於其君
曰
「小童」。
自世婦以下,
自稱曰「婢子」。
子於父母則自名也。
列國之大夫
入天子之國
曰「某士」,
自稱曰「陪臣某」。
於外曰「子」,
於其國曰「寡君之老」。
使自稱曰
「某」。[002-17a]
2.17天子不言出,
諸侯不生名。
君子不親惡;
諸侯失地,
名;
滅同姓,
名。
為人臣之禮:
不顯諫。
三諫而不聽,
則逃之。
子之事親也:
三諫而不聽,
則號泣而隨之。[002-18a]
2.18君有疾,
飲藥,
臣先嘗之。
親有疾,
飲藥,
子先嘗之。
醫不三世,
不服其藥。
儗人必於其倫。[002-19a]
2.19問天子之年,
對曰:
「聞之,
始服衣若干尺矣。」
問國君之年:
長,曰:「能從宗廟、社稷之事矣」;
幼,
曰:
「未能從宗廟、社稷之事也」。
問大夫之子:
長,曰:
「能御矣」;
幼,曰:
「未能御也」。
問士之子:
長,曰:
「能典謁矣」;
幼,曰:
「未能典謁也」。
問庶人之子:
長,曰:
「能負薪矣」;
幼,曰:
「未能負薪也」。[002-20a]
2.20問國君之富,
數地以對,
山澤之所出。
問大夫之富,
曰:「有宰食力,
祭器、衣服不假。」
問士之富,
以車數對。
問庶人之富,
數畜以對。[002-21a]
2.21天子祭天地,
祭四方,
祭山川,
祭五祀,
歲徧。
諸侯方祀。
祭山川,
祭五祀,
歲徧。
大夫祭五祀,
歲徧。
士祭其先。[002-22a]
2.22凡祭,
有其廢之,莫敢舉也;
有其舉之,莫敢廢也。
非其所祭而祭之,
名曰淫祀。
淫祀無福。[002-23a]
2.23天子以犧牛,
諸侯以肥牛,
大夫以索牛,
士以羊豕。
支子不祭,
祭必告于宗子。[002-24a]
2.24凡祭宗廟之禮:
牛曰一元大武,
豕曰剛鬣,
豚曰腯肥,
羊曰柔毛,
雞曰翰音,
犬曰羹獻,
雉曰疏趾,
兔曰明視,
脯曰尹祭,
槀魚曰商祭,
鮮魚曰脡祭,
水曰清滌,
酒曰清酌,
黍曰薌合,
粱曰薌萁,
稷曰明粢,
稻曰嘉蔬,
韭曰豐本,
鹽曰鹹鹺,
玉曰嘉玉,
幣曰量幣。[002-25a]
2.25天子死曰
「崩」,
諸侯曰
「薨」,
大夫曰
「卒」,
士曰
「不祿」,
庶人曰
「死」。
在床曰尸,
在棺曰柩。
羽鳥曰降,
四足曰漬。
死寇曰兵。
祭王父曰「皇祖考」,
王母曰「皇祖妣」。
父曰「皇考」,
母曰「皇妣」。
夫曰「皇辟」。
生曰父,曰母,曰妻;
死曰考,曰妣,曰嬪。
壽考曰卒,
短折曰不祿。[002-26a]
2.26天子、
視不上於袷,
不下於帶;
國君,
綏視;
大夫,
衡視;
士,
視五步。
凡視:
上於面則敖,
下於帶則憂,
傾則姦。[002-27a]
2.27君命,
大夫與士肄。
在官言官,
在府言府,
在庫言庫,
在朝言朝。
朝言不及犬馬。
輟朝而顧,
不有異事,
必有異慮。
故輟朝而顧,
君子謂之固。
在朝言禮,
問禮,
對以禮。
大饗不問卜,
不饒富。[002-28a]
2.28凡摰,
天子鬯,
諸侯圭,
卿羔,
大夫鴈,
士雉,
庶人之摰匹;
童子委摰而退。
野外軍中無摰,
以纓、
拾、
矢,
可也。
婦人之摰,
椇、榛、
脯、脩、
棗、栗。[002-29a]
2.29納女於天子,
曰「備百姓」;
於國君,
曰「備酒漿」;
於大夫,
曰
「備埽灑」。