21 雜記下
21.1有父之喪，
如未沒喪而母死，
其除父之喪也，
服其除服。
卒事，
反喪服。[021-2a] 
21.2雖諸父昆弟之喪，
如當父母之喪，
其除諸父昆弟之喪也，
皆服其除喪之服。
卒事，
反喪服。
如三年之喪，
則既顈，
其練、祥皆行。
王父死，
未練、祥而孫又死，
猶是附於王父也。[021-3a]
21.3有殯，
聞外喪，
哭之他室。
入奠，
卒奠
出，
改服即位，
如始即位之禮。[021-4a]
21.4大夫士將與祭於公，
既視濯，
而父母死，
則猶是與祭也，
次於異宮。
既祭，
釋服，出公門外
哭而歸。
其它，
如奔喪之禮。
如未視濯，
則使人告。
告者反，
而后哭。
如諸父、昆弟、姑、姊妹之喪，
則既宿，
則與祭。
卒事，
出公門，
釋服而后歸。
其它如奔喪之禮，
如同宮，
則次于異宮。[021-5a]
21.5曾子問曰：
「卿大夫將為尸於公，
受宿矣，
而有齊衰內喪，
則如之何？」
孔子曰：
「出舍乎公宮以待事，
禮也。」
孔子曰：
「尸弁冕而出，
卿、大夫、士皆下之。
尸必式，必有前驅。」[021-6a]
21.6父母之喪，
將祭
而昆弟死；
既殯而祭。
如同宮，
則雖臣妾，
葬而后祭。
祭，
主人之升降散等，
執事者亦散等。
雖虞、附亦然。[021-7a]
21.7自諸侯達諸士，
小祥之祭，
主人之酢也嚌之；
眾賓、兄弟
則皆啐之。
大祥：
主人啐之，
眾賓、兄弟皆飲之
可也。[021-8a]
21.8凡侍祭喪者，
告賓祭薦而不食。
子貢問喪，
子曰：
「敬為上，
哀次之，
瘠為下。
顏色稱其情；
戚容稱其服。」
「請問兄弟之喪。」
子曰：
「兄弟之喪，
則存乎書策矣。」
君子不奪人之喪，
亦不可奪喪也。
孔子曰：
「少連、大連善居喪，
三日不怠，
三月不解，
期悲哀，
三年憂。
東夷之子也。」[021-9a]
21.9三年之喪，
言而不語，
對而不問：
廬、
堊室之中，
不與人坐焉；
在堊室之中，
非時見乎母也，
不入門。
疏衰皆居堊室，不廬。
廬，
嚴者也。[021-10a]
21.10妻視叔父母，
姑、姊妹視兄弟，
長、中、下殤視成人。[021-11a]
21.11親喪外除，
兄弟之喪內除。[021-12a]
21.12視君之母與妻，
比之兄弟。
發諸顏色者
亦不飲食也。[021-13a]
21.13免喪之外，
行於道路，
見似目瞿，
聞名心瞿。
弔死而問疾，
顏色戚容必有以異於人也。
如此
而后可以服三年之喪。
其餘
則直道而行之
是也。[021-14a]
21.14祥，
主人之除也，
於夕為期，
朝服。
祥因其故服。
子游曰：
「既祥，
雖不當縞者必縞，
然後反服。」
當袒，
大夫至，
雖當踊，
絕踊而拜之，
反改成踊，
乃襲。
於士，
既事成踊，
襲而后拜之，
不改成踊。
上大夫之虞也
少牢。
卒哭成事，
附，
皆大牢。
下大夫之虞也
犆牲。
卒哭成事，
附，
皆少牢。[021-15a]
21.15祝稱卜葬、虞，
子孫曰「哀」，
夫曰「乃」，
兄弟曰「某」，
卜葬其兄弟曰「伯子某」。[021-16a]
21.16古者，
貴賤皆杖。
叔孫武叔朝，
見輪人以其杖關轂而輠輪者，
於是，
有爵而后杖也。[021-17a]
21.17鑿巾以飯，
公羊賈為之也。[021-18a]
21.18冒者何也？
所以揜形也。
自襲以至小斂，
不設冒則形，
是以襲而后設冒也。[021-19a]
21.19或問於曾子曰：
「夫既遣而包其餘，
猶既食而裹其餘與？
君子既食，
則裹其餘乎？」
曾子曰：
「吾子不見大饗乎？
夫大饗，
既饗，
卷三牲之俎歸于賓館。
父母而賓客之，
所以為哀也！
子不見大饗乎！」[021-20a]
21.20非為人喪，
問與賜與。[021-21a]
21.21三年之喪，
以其喪拜；
非三年之喪，
以吉拜。
三年之喪，
如或遺之酒肉，
則受之，必三辭。
主人衰絰而受之。
如君命，
則不敢辭，
受而薦之。
喪者不遺人，
人遺之，
雖酒肉，
受也。
從父昆弟以下，
既卒哭，
遺人可也。
縣子曰：
「三年之喪，
如斬。
期之喪，
如剡。」
期之喪，
十一月而練，
十三月而祥，
十五月而禫。
三年之喪，
雖功衰不弔，
自諸侯達諸士。
如有服而將往哭之，
則服其服而往。
練則弔。
既葬，
大功弔，
哭而退，
不聽事焉。
期之喪，
未葬，
弔於鄉人，
哭而退，
不聽事焉。
功衰弔，
待事，不執事。
小功緦，
執事，不與於禮。[021-22a]
21.22相趨也，
出宮而退。
相揖也，
哀次而退。
相問也，
既封而退。
相見也，
反哭而退。
朋友，
虞、（附）而退。[021-23a]
21.23弔
非從主人也。
四十者執綍：
鄉人五十者從反哭，
四十者待盈坎。[021-24a]
21.24喪食雖惡必充饑，
饑而廢事，
非禮也；
飽而忘哀，
亦非禮也。
視不明，
聽不聰，
行不正，
不知哀，
君子病之。
故有疾飲酒食肉，
五十不致毀，
六十不毀，
七十飲酒食肉，
皆為疑死。[021-25a]
21.25有服，
人召之食，
不往。
大功以下，
既葬，
適人，
人食之，
其黨也食之，
非其黨弗食也。
功衰，食菜果，
飲水漿，
無鹽、酪。
不能食食，
鹽、酪可也。
孔子曰：
「身有瘍則浴，
首有創則沐，
病則飲酒食肉。
毀瘠為病，
君子弗為也。
毀而死，
君子謂之無子。」[021-26a]
21.26非從柩與反哭，
無免於堩。[021-27a]
21.27凡喪，
小功以上，
非虞、附、練、祥，
無沐浴。[021-28a]
21.28疏衰之喪，
既葬，
人請見之，
則見；
不請見人。
小功，
請見人可也。
大功不以執摯。
唯父母之喪，
不辟涕泣而見人。[021-29a]
21.29三年之喪，
祥而從政；
期之喪，
卒哭而從政；
九月之喪，
既葬而從政；
小功緦之喪，
既殯而從政。
曾申問於曾子曰：
「哭父母有常聲乎？」
曰：
「中路嬰兒失其母焉，
何常聲之有？」
卒哭而諱。
王父母、兄弟、
世父、叔父、
姑、姊妹。
子與父同諱。
母之諱，
宮中諱。
妻之諱，
不舉諸其側；
與從祖昆弟同名則諱。
以喪冠者，
雖三年之喪
可也。
既冠於次，
入哭踊，
三者三，
乃出。
大功之末，
可以冠子，
可以嫁子。
父，
大功之末，
可以冠子，
可以嫁子，
可以取婦。
己，
雖小功，
既卒哭，
可以冠，
取妻；
下殤之小功
則不可。[021-30a]
21.30凡弁絰，
其衰侈袂。
父有服，
宮中子不與於樂。
母有服，
聲聞焉不舉樂。
妻有服，
不舉樂於其側。
大功將至，
辟琴瑟。
小功至，
不絕樂。[021-31a]
21.31姑、姊妹，
其夫死，
而夫黨無兄弟，
使夫之族人主喪。
妻之黨，
雖親弗主。
夫若無族矣，
則前後家，
東西家；
無有，
則里尹主之。
或曰：
主之，
而附於夫之黨。[021-32a]
21.32麻者不紳，
執玉不麻。
麻不加於采。[021-33a]
21.33國禁哭，
則止，朝夕之奠
即位，自因也。
童子哭不偯，
不踊，
不杖，
不菲，
不廬。
孔子曰：
「伯母、叔母
疏衰，
踊不絕地。
姑、姊妹之大功，
踊絕於地。
如知此者，
由文矣哉！
由文矣哉！」[021-34a]
21.34世柳之母死，
相者由左。
世柳死，
其徒由右相。
由右相，
世柳之徒為之也。[021-35a]
21.35天子飯，
九貝；
諸侯七，
大夫五，
士三。
士三月而葬，
是月也卒哭；
大夫三月而葬，
五月而卒哭；
諸侯五月而葬，
七月而卒哭。
士三虞，
大夫五，
諸侯七。
諸侯使人弔，
其次：
含、襚、賵、臨，
皆同日而畢事者也，
其次如此也。
卿大夫疾，
君問之無筭；
士壹問之。
君於卿大夫，
比葬不食肉，
比卒哭不舉樂；
為士，
比殯不舉樂。[021-36a]
21.36升正柩，
諸侯執綍五百人，
四綍，
皆衘枚，
司馬執鐸，
左八人，
右八人，
匠人執羽葆御柩。
大夫之喪，
其升正柩也，
執引者三百人，
執鐸者
左右各四人，
御柩以茅。[021-37a]
21.37孔子曰：
「管仲鏤簋而朱紘，
旅樹而反坫，
山節而藻梲。
賢大夫也，
而難為上也。
晏平仲祀其先人。
豚肩不揜豆。
賢大夫也，
而難為下也。
君子上不僣上，
下不偪下。」[021-38a]
21.38婦人非三年之喪，
不踰封而弔。
如三年之喪，
則君夫人歸。
夫人，
其歸也以諸侯之弔禮；
其待之也，
若待諸侯然。
夫人至，
入自闈門，
升自側階，
君在阼。
其他如奔喪禮然。[021-39a]
21.39嫂不撫叔，
叔不撫嫂。
君子有三患：
未之聞，
患弗得聞也；
既聞之，
患弗得學也；
既學之，
患弗能行也。
君子有五恥：
居其位，
無其言，
君子恥之。
有其言，
無其行，
君子恥之。
既得之而又失之，
君子恥之。
地有餘而民不足，
君子恥之。
眾寡均而倍焉，
君子恥之。[021-40a]
21.40孔子曰：
「凶年則乘駑馬。
祀，
以下牲。」[021-41a]
21.41恤由之喪，
哀公使孺悲之孔子學
「士喪禮」，
《士喪禮》於是乎書。[021-42a]
21.42子貢觀於蜡。
孔子曰：
「賜也樂乎？」
對曰：
「一國之人皆若狂，
賜未知其樂也！」
子曰：
「百日之蜡，
一日之澤，
非爾所知也。
張而不弛，
文武弗能也；
弛而不張，
文武弗為也。
一張一弛，
文武之道也。」[021-43a]
21.43孟獻子曰：
「正月日至，
可以有事於上帝；
七月日至，
可以有事於祖。」
七月而禘，
獻子為之也。[021-44a]
21.44夫人之不命於天子，
自魯昭公始也。[021-45a]
21.45外宗為君、夫人，
猶內宗也。[021-46a]
21.46廄焚，
孔子拜鄉人為火來者。
拜之，
士壹，
大夫再。
亦相弔之道也。
孔子曰：
「管仲遇盜，
取二人焉，
上以為公臣，
曰：
『『其所與遊辟也。
可人也！』
管仲死，
桓公使為之服。
宦於大夫者之為之服也，
自管仲始也，
有君命焉爾也。」[021-47a]
21.47過而舉君之諱，
則起。
與君之諱同，
則稱字。[021-48a]
21.48內亂不與焉，
外患弗辟也。[021-49a]
21.49贊，
大行曰圭。
公九寸，
侯伯七寸，
子男五寸。
博三寸，
厚半寸。
剡上，
左右各寸半，
玉也。
藻三采六等。
哀公問子羔曰：
「子之食奚當？」
對曰：
「文公之下執事也。」[021-50a]
21.50成廟則釁之。
其禮：
祝、宗人、宰夫、雍人，
皆爵弁、純衣。
雍人拭羊，
宗人視之，
宰夫北面
于碑南，
東上。
雍人舉羊
升屋，自中，
中屋南面
刲羊，
血流于前，
乃降。
門、夾室
皆用雞。
先門而後夾室。
其衈
皆于屋下。
割雞，
門當門，
夾室中室。
有司皆鄉室而立，
門則有司當門北面。
既事，
宗人告事畢，
乃皆退。
反命于君曰：
「釁某廟事畢。」
反命于寢，
君南鄉于門內朝服。
既反命，
乃退。
路寢成，
則考之而不釁。
釁屋者，
交神明之道也。
凡宗廟之器，
其名者
成，則釁之以豭豚。[021-51a]
21.51諸侯出夫人，
夫人比至于其國，
以夫人之禮行；
至，
以夫人入。
使者將命曰：
「寡君不敏，
不能從而事社稷、宗廟，
使使臣某，
敢告於執事。」
主人對曰：
「寡君固前辭『不教』矣，
寡君敢不敬須以俟命。」
有司官陳器皿；
主人有司亦官受之。
妻出，
夫使人致之，曰：
「某不敏，
不能從而共粢盛，
使某也敢告於侍者。」
主人對曰：
「某之子不肖，
不敢辟誅，
敢不敬須以俟命。」
使者退，
主人拜送之。
如舅在，
則稱舅。
舅沒，
則稱兄。
無兄，
則稱夫。
主人之辭曰：
「某之子不肖。」
如姑、姊妹，
亦皆稱之。
孔子曰：
「吾食於少施氏而飽，
少施氏食我以禮。
吾祭，
作而辭曰：
『疏食不足祭也。』
吾飧，
作而辭曰：
『疏食也，
不敢以傷吾子。』」
納幣一束：
束五兩，
兩五尋。
婦見舅姑，
兄弟、姑、姊妹
皆立于堂下，
西面，北上，
是見已。
見諸父
各就其寢。
女雖未許嫁，
年二十而笄，
禮之，
婦人執其禮。
燕則鬈首。[021-52a]
21.52韠，
長三尺，
下廣二尺，
上廣一尺。
會去上五寸，
紕以爵韋六寸，
不至下五寸。
純以素，
紃以五采。
