[21-1064b] 
七法
優波離問佛若比丘白四羯磨受戒時
不說幾事名不名受具戒答若不說四
事名不名受具戒何等四一和上二衆
僧三求受戒人四羯磨不說是四事名
不名受具戒若說是四名得名受具戒
又復不說三事名不名受具戒何等三
一衆僧二求受戒人三羯磨不說是三
名不名受具戒說是三名得名受具
戒又復不說二事名不名受具戒何等
二一求受具戒人二羯磨不說是二名
不名受具戒若說是二名得名受具
戒問頗有比丘四人界内一
戒得名爲受戒耶答有若四處展轉
與欲得問若諸比丘與拘耶尼人受
戒是人得名受戒不答得名受戒與
受具戒人得罪弗婆提人亦如是問
若諸比丘與鬱單越人受戒是人得
受戒不答不得彼元所屬故問若諸比
丘與先破戒人受戒是人得受戒不
[21-1065b]
十誦律卷第五十四苐二張以
*答不得問若諸比丘與賊住人受戒
是人得戒不答不得問若諸比丘與
無和上人受戒得受戒不答是人得
受戒說羯磨人衆僧得罪若諸比丘
與啞人受戒是人得受戒不答不得
若諸比丘與聾人受戒得受戒不答
不得若與啞聾人受戒得受戒不答
不得問若以啞人足數受戒得受戒不
答不得若以聾人足數受具戒得受戒
不答日不得若以聾人啞聾人足數受
戒得受戒不答不得問養兒欲出家應
問何母答應問所養母問如佛所言
父母不聽不得出家受戒頗有父母
不聽得出家受具戒耶答有若父母
是畜生得問如佛所說故殺父母人不
得出家受戒若出家受戒應滅擯頗
有殺父母人諸比丘與受戒是人得
受戒耶答有若殺畜生父母又復若
異想異因緣殺父母是人得受戒不
應滅擯問如佛所說欲出家人二時
白衆僧出家時剃髪時頗不二時白
得出家受戒耶答有若是人父母是
畜生問如佛所言汙比丘尼人不得
[21-1065c]
十誦律卷第五十四苐三張以
*出家受戒若出家受戒應滅擯頗有
汙比丘尼人諸比丘與受戒是人得
出家受戒耶答有若八
比丘尼比丘尼名汙是八人不名汙
比丘尼又復一人以八事汙比丘尼
比丘尼名汙是人不名汙比丘尼問
如佛所言賊住人不應出家受戒若
出家受戒應滅擯幾種名賊住答若
比丘於四波羅夷中隨所破入衆僧
中聽白羯磨白二羯磨白四羯磨作
布薩自恣聽十四人羯磨亦名賊住
問如佛言越濟人不得出家受戒若
出家受戒應滅擯云何名越濟人答
若比丘不捨戒入外道作外道相說
外道見受外道業是也問如佛所言
殺阿羅漢人不應出家受戒若出家受
戒應滅擯頗殺阿羅漢人諸比丘與受
戒是人得出家受戒耶答有若殺阿
羅漢不得五逆罪者是問求受戒人
在地與受戒人在高上得名受戒不
答不得求受戒人在高上與受戒人
在地得名受戒不答不得求受戒人
在界內與受戒人在界外得名受戒
[21-1066a]
十誦律卷第五十四苐四張以不
答不得求受戒人在界外與受戒人
在界内得名受戒不答不得若求受
戒人與受戒人倶在界內若坐若立
得名受戒問諸比丘在地足數人在
高上與受戒得名受戒不答不得諸
比丘在高上足數人在地與受戒得
名受戒不答不得諸比丘在界内足
數人在界外與受戒得名受戒不答
不得諸比丘在界外足數人在界內
與受戒得名受戒不答不得諸比丘
足數人倶在界內若坐若立與受戒
得名受戒問頗有一人在四住處中
諸比丘與受戒得名受戒耶答得若
牀榻
戒問頗有一足數人在四住處中與
受戒得名受戒耶答有若牀榻材木連
接四界與受戒得名受戒受戒法竟問
布薩法優
波離問佛若比丘於衆僧前與欲誰
應與說答諸比丘隨意與說問若僧坊
近聚落齊幾名不失衣答齊聚落界
外問諸比丘於先無僧坊聚落中起僧
坊未結界齊幾名爲界答齊是聚
[21-1066b]
十誦律卷第五十四苐五張以落界
通行處問若比丘无聚落阿練若處
始起僧坊未結界是中齊幾名爲界答
面齊一拘盧舎是中諸比丘應一處和
合說波羅提木叉作諸羯磨是中諸
比丘不應別布薩別羯磨若別布
薩別羯磨一切諸比丘得罪問說
戒人在地諸比丘在高上得名布
薩不答不得說戒人在高上諸比
丘在地得名布薩不答不得說戒
人在界內諸比丘在界外得名布
薩不答不得說戒人在界外諸比
丘在界內得名布薩不答不得若說
戒人諸比丘倶在界內若坐若立得
名布薩問若諸比丘夜垂過諸比丘
憶念今日布薩諸比丘當說波羅提
木叉不答不應說若說波羅提木叉
竟諸比丘不成布薩問若比丘受他
清淨巳出界得何罪答得突吉羅問
誰應教授比丘尼答舊比丘問若衆
僧壞爲二部比丘尼應従何部教授
答隨說如法者若无說如法者闥利
吒比丘應出界外教授比丘尼問若
諸比丘捨界不離衣界亦捨不
[21-1066c]
十誦律卷第五十四苐六張以答亦
捨若捨不離衣界
捨問若先界不捨更得結界若大若
小不答不得問若諸比丘布薩時說戒
序及四波羅夷乃至七滅諍法一切
僧得名說波羅提木叉布薩不答言
得問如佛所言有一住處布薩說戒
時諸比丘非法別衆非法和合衆如
法別衆如法和合衆世尊云何非法
別衆說戒答言諸比丘別爲二部不
如法說戒所應說事不說誰應說而
不說乃至所應說而不說是名非法別
衆說波羅提木叉云何非法和合衆
說波羅提木叉答諸比丘一心和合
不如法說戒所應說事不說誰應說
而不說乃至所應說而不說是名非
法和合衆說波羅提木叉云何如
法別衆說波羅提木叉答諸比丘別
爲二部如法說戒所應說事而說誰
應說而說乃至所應說而說是名如
法別衆說戒云何如法和合衆說波
羅提木叉諸比丘和合一處如法說
戒所應說事而說誰應說而說乃至
所應說而說是名如法和合衆說波
[21-1067a]
誦律卷第五十四苐七張以羅提木
叉問如佛言一住處諸比丘小不了
如羺羊云何小不了如羺羊答若比
丘不知布薩不知布薩羯磨不知說
波羅提木叉不知會坐是問頗比丘
僧事未訖従坐起去不得波夜提耶
答有若大小行若不離聞處問如佛言
宿受欲人不應共布薩說戒除僧未
起云何名僧未起答乃至四人坐未
起云何名起乃至減四人問若狂人足
數說戒得名說戒不答不得若散乱
心人病壞心人足數說戒得
答不得若衆僧未與癡比丘作癡羯
磨不應離是比丘說波羅提木叉若作
癡羯磨巳是比丘若在若不在諸比
丘隨意布薩說波羅提木叉作諸羯
磨問諸比丘在地足數人在高上說
戒得名說戒不答不得諸比丘在高
上足數人在地說戒得名說戒不答
不得諸比丘在界内足數人在界外
說戒得名說戒不答不得諸比丘在
界外足數人在界内得名說戒不答
不得諸比丘足數人倶在界内若坐
若立說波羅提木叉得名說
[21-1067b]
十誦律卷第五十四苐八張以波羅
提木叉問若啞人足數說戒得名說
戒不答不得若聾人啞聾人足數說
戒得名說戒不答不得問受法比丘
與不受法比丘說戒得名說戒不答
不得不受法比丘與受法比丘說戒
得名說戒不答不得問受法比丘以
不受法比丘足數說戒得名說戒不
答不得不受法比丘以受法比丘足
數說戒得名說戒不答不得問頗比
丘一界内四處一時說戒得名說戒
不得罪耶答有展轉與欲清淨是問
頗一比丘與四處說戒得名說戒不
得罪耶答有若以牀榻材木連接四
界若坐若立說戒是問頗一比丘足
數四住處說戒得名說戒不得罪耶答
有若牀榻材木連接四界若坐若立
足數得說波羅提木叉布薩法竟問自
恣法優波
離問頗比丘十日未至自恣得名自恣
不得罪耶答有比丘若二若三若四
促
比丘未至後白恣而自恣不得罪耶
答有若比丘後安居受七日出界
[21-1067c]
十誦律卷第五十四苐九張以
去彼間自恣彼間比丘少隨是客比
丘自恣無罪問自恣人在地諸比丘
在高上得名自恣耶答不得自恣人
在高上諸比丘在地得名自恣耶答
不得自恣人在界内諸比丘在界外
得名自恣不答不得自恣人在界外
諸比丘在界内得名自恣不答不得
自恣人諸比丘倶在界内若坐若立
得名自恣諸比丘在地足數人在高
上自恣得名自恣不答不得諸比丘
在高上足數人在地自恣得名自恣
不答不得諸比丘在界内足數人在
界外自恣得名自恣不答不得諸比
丘在界外足數人在界内自恣得名
自恣不答不得諸比丘足數人倶在
界内若坐若立得名自恣問諸比丘
遮啞比丘自恣得遮不答不應遮諸
比丘遮聾人自恣得遮不答不應遮
諸比丘遮啞聾人自恣得遮不答不
得遮問啞人遮諸比丘自恣得遮不
答不應遮若聾人遮諸比丘自恣得
遮不答不應遮若啞聾人遮諸比丘
自恣得遮不答不應遮問如佛言自
[21-1068a]
十誦律卷第五十四苐十張以恣時
不應去有比丘有住處有比丘無住
處有比丘有住處無住處頗有比丘自
恣時至彼三處不得罪耶答有安居
比丘聞彼比丘欲來鬪乱破此比丘
自恣爾時安居比丘作是念我不欲
聞是鬪乱事故至彼有比丘有住處
有比丘無住處有比丘有住處无住
處去無罪有病
恣僧應語是病比丘汝自病莫遮无
病比丘自恣何以故病人少安隱故
有不病比丘遮病比丘自恣僧應語
無病人莫遮病比丘自恣何以故病
人少安隱故有病比丘遣使遮不病
比丘自恣僧應語是使長老汝莫受
病人語遮不病比丘自恣何以故病
人少安隱故是使到病人邊語長老
僧約勅汝病莫遮不病比丘自恣何
以故病人少安隱故病人言爲遮是病
比丘得突吉羅是使受病比丘語遮不
病比丘自恣是使得突吉羅不病比丘
遣使遮病比丘自恣僧應語是使長老
汝莫受不病比丘語遮病比丘自恣
何以故病人少安隱故是使到
[21-1068b]
十誦律卷第五十四苐十一張以不病
比丘邊言僧約勅汝莫遮病比丘自
恣何以故病人少安隱故若不病比
丘言爲遮得突吉羅若使比丘受不
病比丘語遮病比丘自恣是使得突
吉羅問如佛言有一住處自恣時識
事不識人何者是事何者是人答事
名罪罪因緣起得罪者名爲人問如
佛說比丘若得清淨共住同見比丘
是中云何名同見答諸比丘若見波
羅夷罪如所見說若見僧伽婆尸沙
罪如所見說若見波逸提罪波羅提
提舎尼突吉羅罪如所見說是名同
見問若比丘遮他比丘自恣彼轉根
遮比丘尼自恣成遮比丘遮比丘自
恣自轉根比丘尼所不成遮比丘尼
遮比丘尼自恣彼轉根比丘尼所不
成遮比丘尼遮比丘尼自恣此自轉
根比丘所成遮
法比丘共自恣得名自恣不答不得
不受法比丘與受法比丘共自恣得
名自恣不答不得受法比丘以不受
法比丘足數得自恣不答不得不受
法比丘以受法比丘足數得自
[21-1068c]
十誦律卷第五十四苐十二張以
恣不答不得啞人足數共自恣得自恣
不答不得聾人啞聾人足數共自恣得
名自恣不答不得問頗有界内四處一
時自恣得名自恣耶答有展轉與欲
得問頗有一比丘四住處自恣得名
自恣無罪耶答有若牀榻材木連接
四界得問頗有一比丘足四處數自
恣得名自恣耶答有若牀榻材木連
接四界得自恣法竟
問安居法
問若比丘安居巳心生疑悔我得安居
不耶是人得名安居不答言得是人應
與安居衣不答言應與問若優婆夷欲
出家遣使到比丘所言大德來我欲出
家是比丘破安居去應去不答得去問比
丘尼女居中應與憶念比尼不癡比尼
遣使到比丘所言大德來今僧與我憶
念比尼不癡毗尼是比丘應破安居去
不答得去若是比丘中道聞是比丘
尼命終若反戒若入外道若八難中
一一難起應去不答不應去若去得
何罪答得突吉羅問諸比丘夏三月
未竟擯比丘是人應擯不答應擯應
[21-1069a]
十誦律卷第五十四苐十三張以
*與安居衣分不答言不應與若比丘
自恣七日在受宿出界去無罪若六
日五日四日三日二日一日在受宿出
界去无罪問安居比丘
五鉢自誓衣自誓時自誓安居自誓
語自誓問頗比丘在彼房衣亦在彼
房名破安居亦名離衣宿亦名壞自
誓得罪耶答言有若比丘後安居獨
入房若置三衣著牀㩉上若衣架上不
受七日法飛在上住至於地了是名破
安居亦名離衣宿亦名違自誓得罪問
諸比丘衆多住處共一界内安居自恣
竟捨是大界各以寺牆壁作界是中
檀越施安居衆僧現前可分物是物
應屬誰答雖離大界應屬本大界内
安居衆僧云何應分次第等分第四
分與沙彌問頗有一比丘四住處安
居亦名安居不答若牀榻材木連接
四界是中安居得名安居又問是比
丘何處應與安居施物答四處一切
合與一分問若比丘虛空中受安居
得名安居不答不得一切虛空無界
故一切僧事諸羯磨不成問若比丘
[21-1069b]
十誦律卷第五十四苐十四張以
*船⬤筏上安居得名安居不答若是
船⬤筏上水下水不得若繫在柱若樹
若橛若石沉不移得安居是比丘何
處應與安居衣物分答卽隨船⬤筏上
所得問若比丘不受前安居不受後
安居名爲何人答是破安居无所得人
問藥法
優波離問佛若以酥油著酒中可飮
不答比丘若病得飮不病不得飮卽
日受時藥時分藥七日藥盡形壽藥
共和合一處中前應服時藥力故過
中不應服卽日受時分藥七日藥盡
形藥共合一處時分應服時
故過時分不應服卽日受七日藥盡
形藥共合一處七日應服七日藥力
故過七日不應服盡形藥隨意應服
卽日受時藥不淨卽日受時分藥七
日藥盡形藥共合一處不應服卽日
受時分藥不淨卽日受七日藥盡形
藥共合一處不應服卽日受七日
藥不淨卽日受盡形藥共合一處
不應服盡形藥應盡形服問時藥
時分藥七日藥盡形藥是諸藥擧殘
[21-1069c]
十誦律卷第五十四苐十五張以宿得
服不答不得又問若比丘先自取後
従淨者邊受可服不答不得又問是
諸藥手受口受无病應服不答不應
服問手受口受病人得服不答應服
問若火在淨地淨者在不淨地以火
作淨得淨不答得淨可食不答不得
食若火在不淨地淨者在不淨地以
火作淨得淨不答得淨可食不答不
可食若火在不淨地淨者在淨地以
火作淨得淨不答得淨可食不答不
得食問若火在淨地淨者在不淨地
以火作淨得淨不答得淨可食不答
不得食是中立以炎作淨得淨不答
得淨可食不答不得食是中立以斷
炎作淨得淨不答得淨可食不答不
得食是中立以炭作淨得淨不答得
淨可食不答不得食是中立以灰火
作淨得淨不答得淨可食不答不得
食是中立以熱灰作淨得淨不答得
淨可食不答不得食問若火在淨地
淨者在高上以火作淨得淨不答得
淨可食不答不得食是中立以炎火擲
作淨得淨不答得淨可食
[21-1070a]
十誦律卷第五十四苐十六張以得食
是中立以炎作淨得淨不答得淨可
食不答不可食是中立以斷炎作淨
得淨不答得淨可食不答可食是中
立以灰炭作淨得淨不答得淨可食
不答不得食是中立以熱灰灑作淨
得淨不答得淨可食不答得食問若
火在不淨地淨者在淨地是中立以炎
作淨得淨不答得淨可食不答不得
食是中立以斷炎作淨得淨不答得
淨可食不答得食是中立以炭作淨
得淨不答得淨可食不答不得食是
中立以灰炭作淨得淨不答得淨可
食不答不得食問若火在不淨地淨
者在高上以火作淨得淨不答得淨
可食不答不得食是中立以炎火擲作
淨得淨不答得淨可食不答得食是
中立以炎作淨得淨不答得淨可食
不答不得食是中立以斷炎作淨得
淨不答得淨可食不答可食是中立
以灰炭作淨得淨不答得淨可食不
答不得食是中立以熱灰灑作淨得
淨不答得淨可食不答得食問火在
淨地三碣在不淨地是中煮食
[21-1070b]
十誦律卷第五十四苐十七張以
可食不答不可食問若一碣在淨地
二碣在不淨地是中煮食可食不答
不可食若二碣在淨地一碣在不淨
地是中煮食得食不答不得食若火
在不淨地三碣在淨地是中煮食得
食不答以斷炎煮得食問若比丘自
以火以刀以爪作淨得淨不答得淨
得食不答除火淨餘殘得食若比丘
以火作淨自不應食餘比丘亦不應
食問誰於鬼村得波逸提答若作淨
者是淨地羯磨佛在時捨問果在不淨
地淨者在淨地若以火刀爪作淨得
淨不答得淨可食不答不可食若果
在淨地淨者在不淨地若以火刀爪
作淨得淨不答得淨可食不答不可食
問若以酥油著酒中煮可飮不答若
離酒勢得飮問象乳酪酥可飮不答
可飮問八種漿非時可飮不答若无
酒氣味无食清淨可飮問天食過中
可食不答可食問應七日受不答可受
問衣法
問擯人應羯磨分衣不答不得擯人
云何分衣荅自受分展轉分墮籌分問
[21-1070c]
十誦律卷第五十四苐十八張以頗比
丘従非親里居士居士婦乞衣不得尼
薩耆波逸提耶答除別房衣白衣家中
施衣安居衣従餘非親里出家乞得
突吉羅問爲一人故送衣四人同意
故取應取不答不應取若爲四人故送
衣一人同意取可取不答可取問衣
價應取不答不應取問若轉是價
作衣鉢等餘淨物可取不答可取問
頗比丘施僧衣還自取大得福无罪耶
答有若一比丘獨一處住是中施僧衣
餘比丘不來還自取用大得福無罪
若比丘語餘比丘施僧物語巳命終
是施物僧應用羯磨分不答不應問
當云何分答以自受分展轉分墮籌分
何以故物非現前僧物故問安居比丘
滅擯應與安居衣分不答不應問聾
比丘云何名得衣答若見與衣我亦
應得盲比丘云何名得衣答著手中
若著膝
彌云何應與衣分荅與大比丘等分
分分衣法竟問上
第五誦中八法初迦絺那衣法第一優波
離問佛元歲比丘受作迦絺那
[21-1071a]
十誦律卷第五十四苐十九張以又臣
衣得名受衣不答言不得閒與學沙
彌受作迦絺那衣得名受不答不得
問擯人受作迦絺那衣得名受不答
不得問犯僧殘別住人受作迦絺那衣
得名受不答不得問比丘如法應量作
衣受作迦絺那衣得受不答得受問若
比丘如法應量作納衣得受作迦絺
那衣不答得受問受迦絺那衣得幾
種利答得九種利得至十夜六夜一
夜無有五因緣留僧伽梨无有五因
緣留雨浴衣數數食別衆食二時
不白得入聚落問諸比丘衆多僧坊
共結一界内安居得安居不答得名
安居諸比丘應住何僧坊答隨意住
應何處自恣答隨意自恣何處名安
居竟答隨意處至地了是問何處
應與安居衣物答隨自恣處與又隨
安居日多處應與問諸比丘多僧坊
共一界内安居諸比丘自恣竟受迦
絺那衣是諸比丘皆得受不答得受
問諸比丘衆多僧坊共一界内安居
是諸比丘受自恣竟受迦絺那衣受
巳捨是大界是諸比丘皆名受迦絺
[21-1071b]
十誦律卷第五十四苐二十張以那衣
不答皆得問諸比丘衆多僧坊共一
界内安居自恣自恣竟受迦絺那衣
受巳捨是大界捨巳捨迦絺那衣一
切比丘皆名捨迦絺那衣不答隨捨
者捨不捨者不捨問諸比丘安居竟
衆多僧坊共結一界受迦絺
諸比丘皆得名受迦絺那衣不答一
切比丘得名受迦絺那衣又問諸比丘
安居竟衆多僧坊共結一界受迦絺
那衣受迦絺那衣巳捨是大界是諸
比丘皆名受迦絺那衣不答一切比
丘皆得受迦絺那衣問諸比丘安居
竟衆多僧坊共結一界受迦絺那衣
受巳捨是大界捨巳捨迦絺那衣
一切比丘皆名捨迦絺那衣耶答捨
者捨不捨者不捨問頗比丘受檀越
請食前食後到餘家不得波逸提耶
答有若是請處在巷陌巿肆邊問諸
比丘四邊僧坊若八若九若十若過
共結一界安居是諸比丘皆得安居
不答皆得何處應住答隨意應何處
受自恣答隨意何處名安居竟若隨
意處至地了是何處應與安居衣
[21-1071c]
十誦律卷第五十四苐二十一張以物答
隨自恣處應與又隨安居日多處問諸
比丘四邊僧坊若八若九若十若過共
結一界安居諸比丘自恣竟受迦絺
那衣是諸比丘皆得名受不答得受
問諸比丘四邊僧坊若八若九若十
若過共結一界安居是諸比丘自恣
竟受迦絺那衣巳捨是大界是諸比
丘皆得名受迦絺那衣耶答皆得問
諸比丘四邊僧坊若八若九若十若
過共結一界安居自恣自恣竟受迦
絺那衣受巳捨是大界捨巳捨迦絺
那衣一切比丘皆名捨迦絺那衣耶
答隨捨者捨不捨者不捨問諸比丘
安居竟四邊僧坊若八若九若十若
過共結一界受迦絺那衣是諸比丘
皆名得受迦絺那衣耶答一切比丘
皆得名受迦絺那衣
居竟四邊僧坊若八若九若十若過
共結一界受迦絺那衣受巳捨是大
界是諸比丘皆名受迦絺那衣耶答
一切比丘皆得名受迦絺那衣問諸比
丘安居竟四邊僧坊若八若九若十
若過共結一界受迦絺那衣受
[21-1072a]
十誦律卷第五十四苐二十二張以
巳捨是大界捨巳捨迦絺那衣一切
比丘皆名捨迦絺那衣耶若捨者捨
不捨者不捨問諸比丘受迦絺那衣
官作閏月何時捨迦絺那衣答隨安
居日數問諸比丘受迦絺那衣巳作
十四日客比丘來作十五日若舊比
丘隨客比丘是日作布薩若是日得
布施物應屬誰答一切云何應分答
等分第四分與沙彌問若舊比丘受
迦絺那衣巳出界客比丘來捨迦絺
那衣是日得施物應屬誰答或屬安
居比丘或屬現前比丘何者屬安居比
丘何者屬現前比丘若夏末月得屬安
居比丘餘者屬現前比丘問受迦絺那
衣衆僧壞爲二部一切衆得名受迦
絺那衣耶答一切得受問受迦絺那
衣巳僧壞爲二部一部捨迦絺那衣
是迦絺那衣得名捨不答如法者捨
得名捨不如法者捨不得名捨問不
淨衣受作迦絺那衣得名受不答不
得問後安居人得受迦絺那衣不答
不得問頗有受迦絺那衣住處得施物
但此一處自恣比丘得分耶答有若
[21-1072b]
十誦律卷第五十四苐二十三張以諸
比丘夏末月受迦絺那衣卽夏末月
捨是中得施物是問如佛言乃至在
聞處亦名捨迦絺那衣云何是聞處
答若比丘受迦絺那衣在界外聞僧捨
迦絺那衣聲
絺那衣法竟問拘舎
彌法第二問若僧
衆壞爲二部諸比丘尼受半月教授
法應従何部受答従說如法者受若
无說如法者闥頼吒比丘應出界外
教授問拘舎彌比丘毗耶離比丘捨
界得名捨不答不得問毗耶離比丘
拘舎彌比丘捨界得名捨不答得捨
問倶舎彌比丘布薩處二部共合一處
闥頼吒云何布薩答應出界作布薩問
是中檀越來捉上座手言布施衆僧是
施物應屬誰答隨何部作上座是物應
屬一部若檀越捉第一上座第二上
座手言是物施僧是物應屬誰答若
二上座是一部上座應屬一部若二
上座各是一部應屬二部云何應分
答次第等分第四分與沙彌問若衆
僧欲壞知法者次第敷獨坐
[21-1072c]
十誦律卷第五十四苐二十四張以牀
中間各留一牀處是中坐應作僧羯
磨亦應教授比丘尼是中云何名成
法答若二部隨順闥頼吒比丘共和
合是倶舎彌法竟問
瞻波法第三問
若睡眠比丘衆僧擯得名擯不答若
聞白巳睡眠得名擯問若衆僧睡眠
擯一比丘是比丘得名擯不答若衆僧
聞白巳睡眠得名擯問若乱語憒閙
時擯比丘得名擯不答乃至四比丘
聞白聲得名擯問賊住比丘擯比丘
不共住人種種不共住人別住比丘
狂人散乱心人病壞心人足數擯
比丘得名擯不答不得若癡比丘未
作癡羯磨諸比丘不得離作布薩及
諸羯磨若作癡羯磨
比丘隨意作布薩及諸羯磨問頗比
丘衆僧事未訖従坐處起不得波逸
提耶答有若大小行若不離聞處是
問如佛言比丘不現前不應作羯磨若
作諸比丘得罪頗有比丘不現前作
羯磨不得罪耶答有諸比丘尼爲比丘
不現前與作不礼拜不共語不問
[21-1073a]
十誦律卷苐五十四苐二十五張以
誶不供養羯磨是問如佛言不自首
不應作羯磨頗有不自首得作羯磨
耶答有若比丘不自首比丘尼僧得
竹不礼拜不共語不問訊不供養羯
磨諸比丘在地有事人在高上得作羯
磨不答不得諸比丘在高上有事人
在地得作羯磨不答不得諸比丘在
界内有事人在界外得作羯磨不答
不得諸比丘在界外有事人在界内
得作羯磨不答不得諸比丘有事人
倶在界内若坐若立得作羯磨問受
法比丘與不受法比丘作羯磨得羯
磨不答不得不受法比丘與受法比
丘作羯磨得羯磨不答不得受法比
丘以不受法比丘足數作羯磨得羯
磨不答不得不受法比丘以受法比
丘足數作羯磨得羯磨不答不得問
頗有界内一時四處作羯磨不得罪
耶答有四處展轉與欲得問頗一比
丘於四住處中作羯磨不得罪耶答
有若牀榻材木連接四界得問頗一
足數
耶答有若牀榻材木連接四界若坐
[21-1073b]
十誦律卷苐五十四苐二十六張以若立
得膽波法竟問般
茶盧伽法第四優波
離問佛諸比丘作滅羯磨擯一比丘
諸比丘還捨是羯磨得名捨不答言
得捨諸比丘得罪諸比丘在地被擯
比丘在高上得解擯不答不得諸比
丘在高上被擯比丘在地得解擯不荅
不得諸比丘在界内被擯人在界外得
解擯不答不得諸比丘在界外被擯人
在界内得解擯不答不得若諸比丘被
擯人倶在界内若坐若立得解擯諸比
丘得罪問比丘无比丘住處住得僧
伽婆尸沙罪不得發露名覆藏罪不
答不名覆藏問若比丘得僧伽婆尸
沙罪竟日與比丘共住不發露出界至
地了得覆藏罪耶答不名覆藏問若
比丘得僧伽婆尸沙罪與賊住比丘
諸擯比丘別住比丘不共住人種
種不共住人狂人散乱心人病壞
心人共住不向說得名覆藏不答不
得問若比丘與啞人共住不向啞人
說名覆藏不答不名覆藏不能語故
若與聾人共住不向說得名覆
[21-1073c]
十誦律卷苐五十四苐二十七張以藏不
答不得不聞語故若與啞聾人共住
不向說得名覆藏不答不得不解不
聞語故若與邊地人共住不向說得
名覆藏不答不得不解語故若比丘
向比丘尼說名發露不答不名發
露若向式叉摩尼沙彌沙彌尼優
婆塞優婆夷說得名發露不答不
得名發露問若比丘語餘比丘言
若作如是如是罪得何等罪云何
治不自說巳作得名發露不答不名
發露
行摩那埵諸比丘但與作出罪羯磨
得名出罪不答得名出罪諸比丘得
罪問若比丘隨覆藏罪作別住不行
摩那埵諸比丘但與作出罪羯磨得
名出罪不答得名出罪諸比丘得罪
問若比丘隨覆藏罪作別住行摩那
埵諸比丘與出罪羯磨得出罪不答
得名出罪諸比丘無罪問若比丘覆
藏罪六夜行摩那埵諸比丘與作出
罪羯磨得名出罪不答得名出罪諸
比丘得罪問若比丘不覆藏罪衆僧
中六夜行摩那埵諸比丘與作
[21-1074a]
十誦律卷苐五十四苐二十八張以出罪
羯磨得名出罪不答得名出罪諸比
丘无罪問諸比丘在地有罪比丘在
高上得名出罪不答不得諸比丘在
高上有罪比丘在地得名出罪不答
不得諸比丘在界内有罪比丘在界
外得名出罪不答不得諸比丘在界
外有罪比丘在界内得名出罪不答
不得若諸比丘與有罪比丘倶在界
内若坐若立得名出罪不答得
般荼盧伽法竟十誦
律卷第五十四甲辰
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
