三十二
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注
騷上
離騷經
屈平銑曰史記曰屈原字平仕楚為三閭大夫/上官靳尚妬其才能譛毁之王乃流屈原
於江南不知所訴乃作離騷經離别騷愁也/言已遭放逐離别愁苦猶陳正道以諷諌也
[034-1b] 
上述唐堯下序桀紂以香草善鳥龍鳯以譬/忠貞君子以靈脩美人以喻於君以
草惡
禽飇風雲霓比小人援天引/聖終不見
遂赴汨澗而死
王逸註序曰離騷經者屈原之所作/也屈與楚同姓仕於懷王
女而生老僮是楚先其後熊繹事周成王封為楚子居/於丹陽其孫武王求尊爵於周周不與遂僣號稱王始
都於郢是時生子瑕受屈為客卿因𦙍末之子孫恩深/而義厚也 翰曰帝顓頊髙陽氏言我與楚俱髙陽氐
之苖/裔朕皇考曰伯庸逸曰朕我也皇美也父死稱考詩/曰既右烈考伯庸字也屈原言我
父伯庸體有美徳以忠輔楚世有令名以及於己曰濟/曰屈原自稱也古人質與君同稱朕父死後稱之 考
[034-2a]
伯庸原/父名也攝提貞于孟陬子/侯兮逸曰太嵗在寅曰攝提孟/始也貞正也于於也正月
為陬/於也 良曰于猶/餘同逸註惟庚寅吾以降逸曰惟詞也庚寅日/降下也寅為陽正庚
為隂正言己以太嵗在寅正月始春庚寅之日下母之/體 向曰庚寅日辰也降下也言我以攝提嵗正月庚
寅日下母之體是/得隂陽中正之氣皇覽五臣/作鑒揆余于五臣本/無于字初度兮肇
錫余以嘉名逸曰皇皇考也覽覩也揆度也肇始也錫/賜也嘉善也言己美父伯庸觀我始生年
時度其日月皆合天地正中故始/錫我以美善之名 銑
曰靈均逸曰正平也則法也靈神也均調也言平正可/法則者莫過於天養物均調者莫神於地髙平
曰原故伯庸名我為平以法天字我曰原以法地夫人/非名不榮非字不彰故子生父思善應而名字之以表
[034-2b]
其徳觀其志也靈翰曰禮始生三月父親名之既冠而/字之正平則法 善也均亦平也言父觀我初生時日
法度能正法則善平理故/思善應而名之以表其徳紛吾既有此内美兮又重之
以脩能逸曰紛盛貌脩逺也言己之生内含天地之美/氣又重有絶逺之能與衆異也 濟曰内美謂
忠貞也言内有忠貞/外有材藝之逺能扈户/字江蘺與辟芷兮逸曰扈披也/楚人名披為
扈江蘺芷皆香草也辟為幽/也芷幽而香 良同逸注紐五臣/作紉秋蘭以為佩汨于/筆
余若將不及兮逸曰紐索也蘭香草也秋而芳佩飾也/所以象徳言已修身清潔乃取江蘺辟
芷以為衣被紐索秋蘭以為佩飾博采衆善以自約束/汨去貌疾若水流也 良曰紐結也言己脩身清潔披
香草以為服飾也汨疾也言/嵗月行疾若將追之不及也恐年嵗之不吾與
[034-3a]
命汨然流去誠欲輔君心汲汲常若不及又恐年忽過/不與我相待而身老 銑曰恐年嵗不與我相待而年
老不得輔/於君也朝搴阰毗/之木蘭兮夕攬五臣/作擥洲之宿莽逸/曰
搴取也阰山名攬采也水中可居者曰洲草冬生不死/者楚人名曰宿莽言已旦起升山采木蘭上事太陽承
天度也夕入洲澤采取宿莽下奉太隂順地數也動以/神祗自勑誨也木蘭去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以
喻讒人雖欲困己已受天性終不可變易木翰曰言朝/升山取木蘭承陽也夕入洲持莽順隂也 蘭去皮不
死宿莽經冬不凋故屈原取以自喻/言讒人困已終不能變易忠直也日月忽其不淹兮
春與秋其代序逸曰淹久也代更也序次也言日月晝/夜常行忽然不久春往秋來以次相代
言天時易過人年/易老 翰同逸注惟草木之零落兮恐美人之遲暮逸/曰
[034-3b]
零落皆墮也草曰零木曰落遲晩也美人謂懷王也言/天時運轉春生秋殺草木零落嵗復盡矣而君不建立
道徳舉賢用士則年老暮晩而功不成暮濟曰草木零/落言嵗晩喻年老也美人喻君也言嵗 年老而不早
用賢於國/無成功也不
下無也字草逸曰年徳盛曰壯棄去也穢行之惡也以/喻讒佞百 為稼穡之穢讒佞亦為忠直之害也改更
也言願君務及年徳壯盛之時脩明政教棄逺讒佞無/令害賢改此惑誤之度脩先王之法也 良曰撫持也
言持盛壯之年廢棄道徳用讒邪之言為穢/惡之行何不早改此法度以從忠正之言乗五臣/作䇿騏
驥以馳騁兮來吾導夫先路逸曰騏驥駿馬也以喻賢/智言乘駿馬一日可致千
里以言任賢智即可至於治也言已如得任用將驅先/行願來隨我遂為君導入聖王之道 向曰騏驥駿馬
[034-4a]
喻賢人言君能任賢人我得申/展則導引君入先王之道路昔三后之純粹兮固衆
芳之所在逸曰昔往也后君也謂湯禹文王也至美曰/純齊同曰粹衆芳喻羣賢也言往古夏殷禹
湯周王所以能純美其徳而有聲明之稱者皆舉用衆/賢使在顯職故道化興而萬國寧也 銑曰三后謂湯
禹文王也純美也粹不雜也衆芳喻衆賢也/言三王所以有純美之徳以衆賢所在故也雜申椒與
菌桂兮豈維紐五臣/作紉夫蕙
薰也葉曰蕙根曰薰也紐索也蕙茝皆香草也以喻賢/者言禹湯文王雖有聖徳猶雜用衆賢以致於化非獨
索蕙茝任一人也香翰曰雜非一也申用也椒菌桂皆/香木紉結也蕙茝 草也皆喻賢者言禹湯文王雖聖
明雜用賢人豈/獨任一人而已彼堯舜之耿古/迥介兮既遵道而得路逸/曰
[034-4b]
耿光也介大也遵循也路正也言堯舜所以能有光明/大徳之稱者以循用天地之道舉賢任能使得萬事之
正也注濟/同逸何桀紂之昌披兮夫唯捷徑以窘求/殞歩逸曰/昌披
衣不帶貌捷疾也徑邪道窘急也言桀紂愚惑違背天/道施行惶遽衣不及帶欲涉邪徑急疾為治故身觸陷
阱至於滅亡使良曰桀紂夏殷失道之君昌披謂亂也/言桀紂苦人 亂用捷疾邪徑急歩而理之故身至滅
亡/惟五臣本/有夫字黨人之偷樂兮路幽昧以險隘逸曰黨朋/也論語曰
羣而不黨偷苟也幽昧不明也險隘喻傾危也言已念/彼讒人相與朋黨嫉妬忠直苟且偷樂不知君道不明
國將領危以及其身矣注向/曰偷苟且也 餘同逸豈余身之憚
之敗績逸曰憚難也殃咎也皇君也輿君之所乗也以/喻國也績功也言我欲諌爭者非難身之被殃
[034-5a]
咎也但恐君國傾危以敗先王之功事銑曰敗績崩壞/言我所以不難殃咎諌諍者恐君行 之失崩壞先王
之/功忽奔走以先後兮及前王之踵武逸曰踵繼也武迹/也詩曰履帝武敏
歆言已急欲奔走先後以輔翼君者冀及先王之徳繼/續其迹而廣其基也奔走先後四輔之職也詩曰予曰
有奔走予曰有先後是之謂也之翰曰言欲忽然奔/走先後以為輔翼者冀及先王 徳繼續先王之跡荃
不察余之中情兮反信讒而齊怒逸曰荃香草也以喻/君也人君被服芬香
故以香為喻惡數指斥尊者故變言荃也齊疾也言懷/王不徐察我忠信之情反信讒言而疾怒 濟曰齊同
也言君不觀察我之忠誠/反信讒人與之同怒於我余固知謇謇之為患兮忍而
不能舎也逸曰謇謇忠言貌也易曰王臣謇謇匪躬之/故舎止也言己忠言謇謇諌君之過必為身
[034-5b]
患然中心不能自止而不言也敗良曰謇謇直言
止/也指九天以為正兮夫唯靈脩之故也逸曰指語也九/天謂中央八方
也正平也靈神也脩逺也能神明逺見者君徳故以喻/君言己將陳忠䇿内慮之心上指九天告語神明使平
正之惟用懷王之故欲自盡也君向曰九陽數謂天也/脩長也言有神明長久之道者 徳也故以喻君言我
指天欲為君行正平之道/而君不用我故將欲自盡初既與余成言兮後悔遯而
有佗逸曰遁隱也言懷王始信任已與我平議國政後/用讒言中道悔恨隱遁其情而有佗志 銑曰初
始成平悔改遯移也言君始與我平議/國政後信讒言因改移本情而有佗志余既不難五臣/本有
夫/字離别兮傷靈脩之數化逸曰近曰離逺曰别化變也/言我竭忠見過非難與君離
[034-6a]
别也傷念君信用讒言志數變易無常操也數翰曰/傷惜也言我不難離别於君但惜君信讒而 變易余
既滋蘭之九畹於/逺兮又樹蕙之百畝逸曰滋蒔也十二/畝為畹樹種也二
百四十步為畝言已雖見放流猶種蒔衆香脩行仁義/勤身自勉朝暮不倦
也繭蕙草喻行也言我/雖被斥逐脩行彌多畦蒥荑夷/與揭五臣/作□車兮雜杜
蘅與芳芷逸曰留夷香草也揭車亦芳草一名䒗輿五/十畝為畦杜蘅芳芷皆香草名也言已積累
衆善以自潔飾復植留夷杜蘅雜以芳芷芬香益/暢徳行彌盛 良曰言積累衆芳自潔飾其徳行冀枝
葉之峻五臣/作葰茂兮願竢時乎吾將刈逸曰冀幸也峻長/也刈穫也言已種
植衆芳幸其枝葉盛長實核成熟願待天時吾將穫取/收藏而成其功也以言君亦宜畜養衆賢以時進用而
[034-6b]
待仰其治也時向曰葰茂盛貎言我種植衆芳冀枝葉/之盛願待成 収刈藏而饗之喻君養賢以時進用而
委其/成理雖萎絶其亦何傷兮哀衆芳之蕪穢逸曰萎病也/絶落也言已
所種芳草當刈未刈蚤有霜雪枝葉雖早萎病絶落何/能傷我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪穢而不治也以言已
脩行忠信冀君任用而遂斥棄則使衆賢志士失其行/也 銑曰萎絶黃落也衆芳喻衆賢也言我積行為讒
邪所害見逐亦猶植芳草為霜露所傷而落雖如是於/我亦何能傷但恐衆賢志士見而是蕪穢不自脩也
衆皆競進以貪婪力/含兮憑不厭
婪憑滿也楚人名滿為憑言在位之人無有清潔之志/皆並進取貪婪於財利中心雖滿猶復求索不知厭飽
財翰曰言衆在朝者皆競為進趣貪婪/ 利在身雖滿不知厭足復為求索羌内恕己以量
[034-7a]
人兮各興五臣/作與心而嫉妬逸曰羌楚人語詞也以心揆/為恕量度也害賢為嫉害色
為妬言在位之臣心皆貪婪内以其志恕度天人謂己/用不同則各生嫉妬之心推棄淸潔使不得用也 濟
曰羌乃也言貪婪之人乃内恕於己以量度他人謂與/己同貪若否則各生嫉妬之心讒譛之使不得進用
忽馳騖以追逐兮非余心之所急逸曰言衆人所以馳/騖惶遽者追逐權貴
求財利也故非我心之所急務衆急於利我獨急於義/者也 良曰忽急也言衆人急於勢利而奔走非我所
急也我所急/者仁義也老冉冉其將至兮恐脩名之不立逸曰冉/冉行貎
立成也言人年命冉冉而行我之衰老將以速至恐脩/身建徳而功不成名不立也 向曰冉冉漸漸也立成
也言我之年漸漸將至/恐脩理名徳而不能成朝飲木蘭之墜露兮
[034-7b]
之落英逸曰墜墮也言己旦飲香木之墮露吸正陽之/精液暮食芳菊之落英言吞隂陽之精蘂動以
香淨自潤澤者銑曰英花也飲香木之露/食秋菊之花 取其香潔以合己之徳苟余情其信
姱苦/𤓰以練要兮長顑呼/感頷乎/感亦何傷逸曰苟誠也練簡/也顑頷不飽貌也
言己飲食好美中心簡練而合道要雖長顑頷饑而不/飽亦無所傷病也 翰曰苟且姱大練擇也且信大擇
要道而行雖長饑/苦亦何傷於我擥五臣/作掔木根以結茝兮貫薜荔之落
蘂逸曰擥持也貫累也薜荔香草也縁木而生落墮也/蘂實貌言已施行常擥木引堅據持根本又貫累香
之實執持忠信不為華飾之行也草濟曰根本貫拾也/蘂花心也言我持木之本佩結香 拾其花心以表已
之忠/信矯菌桂以紉蕙兮索胡繩之纚纚所綺草逸曰胡/繩香 也纚纚
[034-8a]
好貌也矯直也言已行雖據根本猶復矯直菌桂芬芳/之性紉索胡繩令之澤好以善自約束約無懈已 良
曰矯舉也纚纚索好貎言舉此香木/以自比結索其香草以約束於己謇五臣/作蹇吾法夫前
脩
人所可服行也我向曰謇難也前脩謂前代脩習道徳/之人服用也言 所以遭難者吾法前脩道徳之人故
不為代/俗所用雖不周於今之人兮願依彭咸之遺則逸曰周/合也彭
咸殷賢大夫諌其君不聴自投水而死遺餘也則法也/言己所行忠信雖不合於今之人欲願依古之賢者彭
咸餘法以自率厲/也 銑同逸注長太息以掩涕兮哀人五臣/作民生之多
艱逸曰言己自傷施行不合於俗將效彭咸沈身於淵/乃太息長悲哀念萬民受命而生遭遇多艱以隕其
[034-8b]
身也息翰曰艱難也言我自傷忠信不合當代/故太 掩涕哀此萬姓遭輕薄之俗而多屯難余雖好
脩姱苦/𤓰以鞿居/衣羈兮謇朝誶而夕替逸曰鞿羈以馬自/喻也韁在口曰鞿
草絡頭曰羈言為人所㒍纍也誶諌也詩云誶予不顧/替廢也言己雖有絶逺之智姱好之姿然以為讒人所
鞿羈而㒍纍矣故朝諌謇謇於君夕暮而身廢棄也人/濟曰鞿羈銜勒也言我雖習前聖人之大道而為讒
所銜勒不避難而諫/朝諫而夕暮廢棄既
茝逸曰纕佩帶也又復也言君所以廢棄己者以余帶/佩衆香行以中正之故也然猶復引芳茝以自結束
執志彌篤也故良曰纕佩也言君所以廢棄我者以我/佩忠信之心 也申重攬持也然我猶攬芳草自結束
以執/貞節亦余心之所善兮雖九死其猶未悔逸曰悔恨也/言己履行忠
[034-9a]
信執守清白亦我心中之所美善也雖以見過支解九/死終不悔恨也 良曰九數之極也言忠信貞潔我心
所善以此遇害難九/死無一生未足悔恨怨靈脩之浩蕩兮終不察夫人五/臣
作/民心逸曰靈脩謂懷王也浩猶浩浩蕩猶蕩蕩無思慮/貌也言己所以怨恨於懷王者以其用心浩蕩驕
敖放恣無有思慮終不見省察萬民善惡之心故朱紫/相亂國將傾危也 銑曰浩蕩法度壞貌言我怨君法
度廢壞終不/察衆人悲苦衆女嫉余之蛾眉兮謠諑丁/角謂余以五臣/作之
善淫逸曰衆女謂臣衆也蛾眉好貌謠謂毁也諑音啄/猶譛也淫邪也言衆女嫉妬蛾眉美好之人譛而
毁之謂之善淫不可信也猶衆臣妬嫉忠正言己淫邪/不可任也 翰曰衆女喻讒臣也蛾眉美女喻忠直也
謠諑謂譛
[034-9b]
面/規矩而改錯倉故言逸曰偭背也圓曰規方曰矩錯/置也 今時之工才知彊巧背去規矩
更造方圓必不堅固敗材木也以言佞臣巧於言語背/違先聖之法以意妄造必亂政化危君國也 濟曰規
矩法則也言工巧之人背違繩墨妄為法則改古之道/妄置其妙敗材木而不堅固讒佞之人巧為言語讎聖
人之法亦必/敗國危政背繩墨以追曲兮競周容以為度逸曰追/隨也繩
墨所以正曲者周合也度法也言百工不隨繩墨之直/道隨從曲木屋必傾危而不可居也以言人臣不脩仁
義之道背棄忠直隨從枉佞苟合於世以求容媚以為/常法身必傾危而被刑戮 良曰言背繩墨之直而從
其曲則屋壞苟為邪佞競合當代/以取容媚不依法度則國亡矣忳屯/鬱悒余侘丑/加傺
丑/例兮吾獨窮困乎此時也逸曰忳昆徒切憂貌也侘傺/失志貌 侘丑加切猶堂堂
[034-10a]
立貌也傺丑世切住也楚人名住曰傺言我所忳忳而/憂中心鬱悒悵然住立而失志者以不能隨從時俗屈
求容媚故獨為時人所窮团也不向曰忳鬱憂思貌悒/不安
窮困於/當時寧溘苦/合死以流亡兮余不忍為此態也逸曰溘/猶奄也
言我寧奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性為邪/淫之態也 銑曰言我終不忍為邪佞之態以自全鷙
鳥之五臣本/無之字不羣兮自前代五臣/作世而固然逸曰鷙執也/謂能執服衆
鳥鷹鸇之類也以喻忠正言鷙鳥執志剛厲特處不羣/以言忠正之士亦執分守節不隨俗人自前代固然非
獨於今忠翰曰鷙鳥鷹鸇之屬此鳥執志剛厲不與衆/鳥同羣 正之士者亦守節不隨俗為諂媚從前代固
如是非/但於我何方圓之能周兮夫孰異道而相安逸曰言何/所有圓鑿
[034-10b]
受方枘而能合者誰有異道而相安邪言忠佞不相為/謀也 濟曰方木圓穴不可相合邪佞忠正異道而誰
肯相/安哉屈心而抑志兮忍尤而攘詬呼候也逸曰抑案也/尤過 攘除也詬恥
也言己所以能屈案心志含忍罪過而不去者欲以除/去耻辱誅讒佞之人如孔子誅少正邜也 良曰我所
以屈心案志者將欲思過除/其深恥
之所厚逸曰言士有伏清白之志以死忠直之節者固/乃前代聖王所厚哀也故武王伐紂封比干之
墓表商容之閣/也 向同逸注悔相道之不察五臣本/有兮字延佇乎吾將反
逸曰延長也佇立貌比詩云佇立以泣言己自恨視事/君之道不明察當若 干伏節死義故長立而望將欲
還反終己之志審銑/曰悔恨相視察 也迴朕車以復路兮及行迷之未逺
[034-11a]
逸曰迴旋也迷誤也言及旋我之車以反故道反迷已/誤欲去之路尚未甚逺也同姓無相去之義故欲還也
復翰曰迴車/ 路將還也歩余馬於蘭臯兮馳椒丘且焉止息逸曰/歩徐
行也澤曲曰臯土髙曰丘四墮曰椒丘言已欲還則徐/徐行歩我之馬於芳澤之中以觀聴懷王遂馳髙丘而
止息以須君命潔濟曰椒丘丘上有椒也行息依蘭椒/不忘芳香以自 也言我行蘭澤馳上椒丘且止息以
待君/命進不入以離尤兮退將復五臣本/無復字脩吾初服逸曰/退去
也言己誠欲遂進竭其忠誠君不背納恐重遇禍將復/去脩吾初始清潔之服 良曰尤過也言
相君事恐重離過患/故將退去餘同逸注製芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳
逸曰製裁也芰䔖也荷扶蕖也芙蓉蓮華也上曰衣下/曰裳言已進不見納猶復製裁芰荷集合芙蓉以為衣
[034-11b]
裳被服愈潔脩善益明為向曰製裁集合也芰/荷水草言裁合此物而 衣裳以自脩潔也不吾知
其亦已兮苟余情其信芳髙余冠之岌岌兮長余佩之
陸離逸曰岌岌髙貎陸離參差衆貎也言已懷徳不用/復髙我之冠長我之佩尊其威儀整其服飾以異
於衆也用銑曰言君不知我我亦將止然/既不見 我將髙冠長佩整威儀以異衆芳與澤其雜
糅女/又兮唯昭質其猶未虧逸曰芳徳之貎也澤質之潤/也玉堅而有澤糅雜也唯獨
也昭明也虧歇也言我外有芬芳之徳内有玉澤之質/二美雜㑹兼在於己而不得施用故獨保明身無有虧
失而已所謂道行則兼善天下不用則獨善其身施翰/曰芳香澤潤也言我有香潤之徳雜㑹於己不得 用
惟獨守其明潔之質/猶未為自虧損也忽反顧以
[034-12a]
逸曰荒逺也言己欲進忠信以輔事君而不見省故忽/然反顧而去將遂游日徃觀四逺之外以求賢君也
濟曰忽疾徃去也言己不見明故疾/反顧逺俔四荒之外欲以求知己者佩繽紛其繁飾兮
芳菲菲其彌章逸曰菲菲猶勃勃也芳香貌也章明也/言己雖欲之四荒猶整飾儀容佩玉繽
紛而衆盛忠信勃勃而愈明不以逺故改其行衣良曰/繽紛盛貌菲菲香氣也言我雖去四荒亦整其 服佩
忠信芳香之/行彌加明潔人生各有所樂兮余獨好脩以為常逸曰/言萬
民稟天命而生各有所樂或樂諂佞或樂貪淫我獨好/脩正直以為常行 向曰言人性所樂各自不同或好
財利或愛邪佞而我獨/以脩正直之道為常雖體解其猶未變兮豈余心之
可五臣/作何懲逸曰懲文也言己好脩忠信以為常行雖獲/罪支解志猶不艾也 銑曰言我執忠貞之
[034-12b]
心雖遭支解亦不能變於/我心更何所懼懲懼也女嬃須/之嬋媛兮申申其詈
五臣/作罵予逸曰女嬃屈原姊也嬋媛猶牽引也申重也言/女嬃見已施行
數怒重詈我也古翰曰言我行/不合時故牽引 事而罵詈我曰
五臣/作鯀婞胡/剄直以亡
五臣/作方身兮終然夭乎羽五臣本/有山字之野逸曰女嬃詞也/堯臣也帝繫曰顓
頊後五葉而生婞音脛狠也蚤死曰夭言堯使治/洪水婞狠自用不順堯命乃殛之於羽山死於中野女
嬃比屈原於不承君意亦將遇害戾濟曰此女嬃之/言也鯀禹父堯臣也堯使治水鯀狠 不用堯命終被
殛於羽山之野而早死焉/言原不承君意亦將遇害汝何博謇五臣/作蹇而好脩兮紛
獨有此姱節逸曰女嬃數諌屈原言汝何為獨博采往/古好脩謇謇姱異之節不與衆同而見僧
[034-13a]
惡於世難向曰嬃數諫原云汝何博好古/道於蹇 之世好脩直節獨為姱大之行薋茲/菉緑/施
失/移以盈室兮判獨離而不服逸曰薋蒺䔧也菉王芻也/葹枲耳也詩曰楚楚者茨
又曰終朝采菉三者皆惡草也以喻讒佞盈滿也判别/貌也女嬃言衆人皆佩蕢菉枲耳為讒佞之行滿於朝
廷而獲富貴汝獨服蘭蕙守忠直判然離别不與
言衆人皆體蕢菉之行盈滿於朝汝/獨佩蘭蕙之徳判别不同故見棄斥衆不可户説兮孰
云察余之中情逸曰屈原外困羣佞内被姊詈知時莫/識言己心志所執不可户説人告誰當
察我中情之善否説翰曰屈原遭姊之罵困抑佞/之惡不可門到户 於人誰能察我情之是非乎世並
舉而好朋兮夫何煢獨而不予聴逸曰煢孤也詩曰哀/此煢獨予我也言時
[034-13b]
俗之人皆行佞偽相朋黨丞相薦舉忠直之士孤煢特/獨何肯聴用我言而納之也 濟曰言世俗之人並相
進舉以為朋黨而我忠耿/孤獨誰背聴我而用之依前聖之節中兮喟憑心而
歴茲逸曰節度也歴數也言己所見皆依前代聖王之/法節其中和喟然舒憤懣之心歴前代成敗之道
而作此詞者也度良曰中得也喟歎憑滿歴行也言我/依前代聖賢節 而不得用故嘆息憤懣而行澤畔矣
濟沅湘以南征兮就重華而陳詞逸曰帝繫曰瞽叟生/重華是為帝舜葬於
九疑山在於沅湘之南言已依聖王法而行不容於俗/故欲度沅湘之水南行就舜陳詞自説稽疑聖帝冀間
秘要以自開悟道向曰沅湘江水名重華舜也葬江南/言已行聖人之
説/之啓九辯與九歌兮夏康娛以自縱逸曰啓禹子也九/辯九歌禹樂也言
[034-14a]
禹平治水土以有天下啓能承志續叙其業育養品類/故九州之物皆可辯數九功之徳皆有次叙而可歌也
左傳曰六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之/九歌水火金木土榖謂之六府正徳利用厚生謂之三
事夏康啓子太康也娛樂也縱放也康銑曰啓開也九/辯九歌禹樂名言禹開樹此樂而太 娛樂自縱而䘮
不顧難以圖後兮五子用失乎家巷逸曰圖謀也言夏/太康不遵禹啓之
樂而更作淫聲放縱情欲以自娛樂不顧患難不謀後/業卒以失國兄弟五人家居閭巷失尊位也書序曰太
康失國昆弟五人須於洛汭作五子之歌此逸篇也使/翰曰言太康不思先王之業不顧禍難以謀其後故
五弟失尊位/家於閭巷羿淫遊以佚田兮又好射乎封狐逸曰羿/諸侯也
田獵也封狐大狐也言羿為諸侯荒淫遊戲以佚田獵/又射殺大狐 濟曰羿夏之諸侯淫佚田獵又好射大
[034-14b]
狐犯天之孽/以亡其國固亂流其鮮終兮
也浞寒浞羿相也厥其也婦謂之家言羿因夏衰亂代/之為政娛樂田獵不恤人事信任寒浞使為國相浞行
媚於内施賂於外樹之詐慝而専其權勢羿田將歸使/家臣衆逢蒙射而殺之貪取其家以為妻也羿以亂得
政身即㓕亡故言鮮終也為良曰厥其家妻也言羿以/夏衰亂代而取其政而又 荒淫之行故為浞弑其身
貪取其妻以亂/易亂故其鮮終澆五/弔身被服彊圉兮縱欲而不忍逸曰/澆寒
浞子也彊圉多力也縱放也言浞取羿妻而生澆强梁/多力縱放其情不忍其欲以殺夏后相也 向曰言澆
恃多力故肆情縱欲不/忍其諫以殺夏后相日康娛而自忘兮厥首用夫顚
隕逸曰康安也首頭也自上下曰顚隕墮也言澆既殺/夏后相安居無憂日作淫樂忘其過惡卒為相子少
[034-15a]
康所誅其首顛隕而墮地夏論語羿善射奡盪舟俱不/得其死然左氏傳曰昔有 之方衰也后羿自鉏遷於
窮石因夏氏以代夏政恃其射也不脩民事而淫於原/獸棄武羅伯因熊髠尨圉而用寒浞寒浞伯明氏之讒
子弟也伯明后寒棄之夷羿收之信而使之以為己相/浞行媚於
詐慝以取其國家外内咸服羿猶不悛將歸自田家衆/殺而烹之以食其子其子不忍食諸死於窮門靡奔有
鬲氏浞因羿室生澆及豷恃其讒慝詐偽而不徳於民/使澆用師滅斟灌及斟尋氏處澆於過處豷於戈靡自
有鬲氏收三國之燼以滅浞而立少康少康滅澆於過/后杼滅豷於戈有窮由是遂亡失人故也 銑同逸注
夏桀之常違兮乃遂焉而逢殃逸曰殃咎也言夏桀上/背於天道下逆於人理
乃遂以逄殃咎為殷湯所誅滅咎翰曰桀夏亡/王也言常背天違道巧遂逢殃 為湯所誅后辛之
[034-15b]
葅醢兮殷宗用而不長逸曰辛殷之亡王紂名也藏菜/曰葅肉醬曰醢言紂為無道殺
比干醢梅伯武王把黃鉞行天罰殷宗遂不得/久長也 濟曰辛紂殷之亡王也葅醢肉醬也湯禹嚴
五臣/作儼而祗敬兮周論道而莫差逸曰嚴畏也祗敬也周/周家也差過也言殷湯
夏禹周之文王受命之君皆畏天敬賢論議道徳無有/過差故能獲神人之助子孫蒙福也 良曰言湯禹周
文皆嚴肅祗敬論議道/徳無有差殊故得氷年舉賢而授能兮脩五臣/作循繩墨而
不頗逸曰頗傾也言三王選士不遺幽陋
天下易曰無平不頗頗向曰言文王舉賢用/能循先聖法度無有 僻故能安天下也皇天無私
阿兮覽人五臣/作民徳焉錯匕/故輔逸曰竊愛為私所私為阿/錯置也輔佐也言皇天明
[034-16a]
神無所私阿觀萬人之中有道徳人者因置以為君使/賢輔佐成其志也故桀為無道傳與湯紂為淫虐傳與
文王有良曰言皇天無私親阿附之理但萬民/之中 道徳者因置以為君使賢者佐而成之夫維聖
哲以茂行兮苟得用此下土逸曰哲智也茂盛也苟誠/也下士謂天下也言天下
之所立者獨有聖明之知盛徳之行故得用事天下而/為萬人之主 翰曰言人有聖明之智茂盛之誠得用
為天下/之王瞻前而顧後兮相觀人五臣/作民之計極逸曰顧視/也相視也
計謀也極窮也言前觀禹湯之所以興顧視桀紂之所/以亡足以觀察萬人忠佞之謀窮其真偽 濟同逸注
夫孰非義而可用兮孰非善而可服逸曰服服事也言/人臣誰有行仁義
而不可任用誰有不行信義而可服事者乎言人非義/則徳不可立非善則行不成 銑曰孰誰服用也言人
[034-16b]
臣誰有不義不善/而可任用者也阽簷/余身而危死兮覽余初其猶未
悔逸曰阽猶危也言已正言危行身將危亡上觀初代/仗節之士我志所樂終不悔恨 向曰言危身危行
所以將死今觀我之初/志終竟行猶未為悔不量鑿而正枘而/鋭兮固前脩以
葅醢逸曰量度也正方也言工不度其鑿而方正其枘/則物不固而木破矣臣不量君賢愚蝎其忠信則
被罪過而身殆也自前代脩名之人以/獲葅醢龍逢梅伯是也 銑同逸注曾歔許/居欷許/毅余
鬱悒兮哀朕時之不當逸曰層累也歔欷懼貎也言我/累息而懼鬱悒而憂者自哀生
不當舉賢之時而值葅醢之日君翰曰言累益歔/欷而憂思有哀我不值明聖之 屬昬闇之代攬五/臣
作/擥茹如/吕蕙以掩涕兮霑余襟之浪浪平霑逸曰茹柔耎/也 濡也衣皆謂
[034-17a]
之襟浪浪流貎也言自傷放在山澤心悲泣下霑濡我/衣浪浪而猶引取柔耎香草以自掩拭不以悲故失仁
義也以濟曰茹臭也蕙/香草 喻忠貞之心跪敷衽以陳辭兮
中正駟玉虬以乗鷖烏/訃兮溘苦/合埃風余上征逸曰敷布/也耿明也
言已覩禹湯文武脩徳以興天下見羿澆桀紂行惡以/亡中知龍逢比干執履忠直身以葅醢乃長跪布衽俛
首自省念仰訴於天則中心曉明此中正之道精合真/人神與化游故得乗雲駕龍周歴天下以慰已情緩憂
思也有角曰龍無角曰虬鷖鳯凰别名也山海經鷖身/有五采溘猶奄也埃塵也言我設往行游將乗玉虬駕
鳯車掩塵埃而上征去離時/俗逺羣小也 良同逸注朝發軔刃/於蒼梧兮夕余
至乎縣圃五臣作懸也逸曰軔支輪木也蒼梧舜所居/縣圃神山 在崑崙之上淮南言崑崙縣圃
[034-17b]
雖乃通天言已朝發帝舜之居久至縣圃之山受道聖/王而登神明之山 向曰軔車輪也蒼梧舜所遊縣圃
在崑崙山仙人所居言/朝夕逺遊神仙之山欲少留此靈璅先/果兮日忽忽其
將暮逸曰靈以喻君瑣門鏤也文如連鎖楚王之省閤/也言已誠欲少留於君之省閤以須政教日乂忽
去時將欲暮年嵗且盡言已衰老也乂銑曰靈君也璅/門閤
已衰/老吾令羲和弭節兮望崦於/亷茲/而勿迫逸曰羲和/日御也弭
按也崦日所入之山也迫附也言我恐日暮年老道/徳不施欲令日御按節徐行望日所奔入之山且勿附
近冀及盛時遇賢君也迫翰曰言我使羲/和按節徐行望日不使 於崦山也路漫漫其脩
逺兮吾將上下而求索逸曰脩長也言天地廣大其路/漫漫逺而且長不可卒徧吾方
[034-18a]
上下左右以求索賢人與已/合志者也 濟曰漫漫逺貌飲余馬於咸池兮總余轡
乎扶桑逸曰咸池日所浴也總結也扶桑日所拂禾也/淮南言日出暘谷浴於咸池拂於扶桑爰始將
行是謂朏明我乃往至東極之野飲馬於咸池與日俱/浴以潔已身結我車轡於扶桑以留日行幸得不老延
年夀言良曰飲馬咸池結轡/扶桑 逺遊冀得延年也折若木以拂日兮聊須臾
五臣作/逍遙以相羊逸曰若木在崑崙西極其華照下地拂/擊也聊且也須臾相羊皆遊也言已總
結日轡恐不能制年時卒過故復轉之西極折取若木/以拂擊日使之還去且相羊而遊以俟君
蔽也以若木蔽日使不得過御向曰逍遙相羊皆遊/也言我折取若木之枝擊日 使迴且相羊而遊也前
望舒使先驅兮後飛廉使奔屬逸曰望舒月御也月體/光明以喻臣淸白飛亷
[034-18b]
風伯也風為號令以喻君命言已使淸白之臣如望舒/先驅求賢使風伯奉君命於後以告百姓 銑曰月喻
淸白之臣風喻號令言我使淸白之/人求賢使風伯奉君命以告天下鸞皇為余先戒兮
雷師告余五臣/作我以未具逸曰鸞俊烏也皇雌鳯以喻明/知之士也雷為諸侯以興君言
已使仁知之士如鸞皇先戒百官將往適道而君怠墮/告我嚴裝未具 翰曰鸞皇靈鳥喻仁智之士雷師喻
君逸餘/同 注吾令鳯皇飛騰兮又繼之以日夜逸曰言我使/鳯皇明知之
士飛行天下以求同志續以/日夜冀逢遇之 濟同逸注飄風屯其相離兮帥雲霓
五臣/作電而來御音迓惡逸曰回風曰飄飄風無常之風以/興邪 雲霓惡氣以喻佞人御迎也言已
使鳯皇往求同志之士欲與俱共事君反見邪惡之人/相與屯聚謀欲離已又遇佞人相帥來迎欲使我變節
[034-19a]
以隨之
離舊徳變節/隨邪佞之徒紛總總其離合兮班陸離其上下逸曰總/總猶僔
僔聚貌也班亂貌也陸離分散也言已游觀天下但見/俗人競為讒佞僔僔相聚乍離乍合上下之義班然散
亂而不可知之也逸向/曰紛亂也 餘同 注吾令帝閽開關兮倚閶闔而望
予逸曰帝謂天帝也閽主門者閶闔天門也言已求賢/不得嫉惡讒佞將上愬天帝使閽人開關又倚天門
望而距我使我不得入也人銑曰閽主門人也言已惡/讒佞將上訴於天帝使閽 開天門閽人又倚天門望
而拒我/不得入時曖曖其將罷五臣/作疲兮結幽蘭而延佇逸曰曖/曖昬貌
罷極也言時世昬昧無有明君周行罷極不遇賢士故/結芳草而長立有還意也 翰曰言時代昬闇周行疲
[034-19b]
極不遇賢明故結香草/自潔長立而無趣向世溷呼/本濁而不分兮好蔽美而
嫉妬逸曰溷亂也濁貪也言時世君亂臣貪不别善惡/好蔽美徳而嫉妬忠信 濟曰蔽隱也言時代亂
濁不能分别好惡好/隱人美行嫉妬忠良朝吾將濟於白水兮登閬
絏息/列馬逸曰濟度也淮南子曰白水出崑崙之源飲之/不死閬風山名在崑崙上緤繫也言我見中國
溷濁則欲度白水登神山屯車繫馬而留止白水潔淨/閬風淸明言已脩潔白之行不懈怠也 良曰白水神
泉也閬風仙山也絏係也言世皆濁亂將/濟神泉开仙山係馬以逺濁世而自㓗淸忽反顧以流
涕兮哀髙丘之無女逸曰楚有髙丘之山女以喻臣言/已雖去意不能已猶復顧念楚國
無有賢臣心為之悲而流涕反向曰髙丘楚山名女神/女喻忠臣也言我將逺志忽 顧楚國無忠臣心為之
[034-20a]
悲而/流涕溘吾遊此春宫兮折瓊枝以繼佩逸曰溘奄也春/宫東方靑帝舍
繼續也言我遊奄然至於靑帝宫觀萬物始生皆出於/仁復折瓊枝以續佩守行仁義志彌固也 銑曰見萬
物始生乃折取瓊草之/枝以續佩帶重其鮮潔及榮華之未落兮相下女之可
貽逸曰榮華喻顔色也落墮也相視也貽遺也言已既/修行仁義思得同志願及年徳盛時顔貌未老視天
下賢人將持玉帛聘而遺之/與俱事君也 翰同逸注吾令豐隆乗雲兮求虙妃
之所
與并力也師濟曰虙妃洛水神以喻賢臣/言我使雲 求賢臣所在聘之與同治也解佩纕相/以
結言兮吾令蹇脩以為理逸曰纕佩帶也蹇脩伏羲氏/之臣也理分理述禮意也言
[034-20b]
既見虙妃則解我佩帶之玉以結言語使古賢蹇脩而/為媒理也伏羲時淳樸故使其臣 良曰言我既見虙
妃解佩帶取玉結言契令/蹇修為媒以通辭理也紛總總其離合兮忽緯繣呼/陌
其難遷逸曰緯繣乖戾也呼麥切遷徙也言蹇脩既持/其佩帶通言而讒人復相聚毀敗令其意一合
一離遂以乖戾而見拒絶言所居深僻難遷徙也毁向/曰紛亂也總總聚也言將通佩玉神女讒人亂聚 敗
令其意一合一離/忽為乖戾而難移夕歸次於窮石兮朝濯髪乎洧于/鬼槃
五臣作盤窮逸曰次舍也再宿為信過信為次淮南言/弱水出於 石入於流沙洧槃水名也禹大傳曰洧槃
之水出崦之山言虙妃體好淸潔暮所歸舍窮石之/室朝沐洧槃之水遁世隱居而不肯仕 銑曰窮石弱
水出處洧盤水名出崦山夕舍窮/石朝沐洧盤言遯
[034-21a]
日康娛以淫遊逸曰倨簡曰驕侮慢曰傲康安也言虙/妃用志髙逺保守美徳驕傲侮慢日自
娛樂以遊戲無事君之意日翰曰淫久也言隱居之人/自保其美徳以驕傲於世 日安樂久遊無意以匡君
雖信美而無禮兮來違棄而改求逸曰違去也改更也/言虙妃雖有美徳驕
傲無禮不可與共事君來去相棄而更求賢君濟曰言/隱居之人信有美徳而不崇禮敬不可與事 當違棄
此人改求賢者/共同志事君也覽相觀於四極兮周流乎天五臣作/天乎余
乃下逸曰言我乃復徃觀視四極周流求賢然後乃來/下 銑曰言觀視四方之極周遍求賢不得我乃
復下/來望瑤臺之偃蹇兮見有娀嵩/之佚逸/女逸曰偃蹇/髙貌有娀
國名也佚美也謂帝嚳之妃契母簡狄也簡狄配聖帝/生賢子以喻貞賢也詩曰有娀方將帝立子生商吕氏
[034-21b]
春秋言有娀氏有美女為之髙臺而飲食之言已望瑤/臺髙峻睹有娀氏美女思得與共事君也 良曰瑤臺
玉臺也娀女契母/簡狄喻貞賢也吾令鴆為媒兮
鳥也明有毒殺人以喻讒賊言我使鴆鳥為媒以求簡/狄其性讒賊不可信用還詐告我言不好 向曰鴆惡
鳥喻讒佞言我使讒佞之人徃/聘忠賢讒佞所疾故云不好雄鳩之鳴逝兮余猶惡
其佻他/凋巧逸曰逝徃也言又使雄鳩銜命而往其性輕/佻巧利多語而無要實復不可信也 銑曰
雄鳩多聲佻輕也言我使辯捷之士/徃聘忠賢我又惡其輕巧而不信心猶豫而狐疑兮
欲自適而不可逸曰適徃也言已令鳩為媒其心讒賊/以善為惡又使雄鳩多言少實故中心
狐疑猶豫意欲自徃禮乂不可也自翰曰言鴆鳩皆不/可信故猶豫狐疑而不能決定欲 徃以無媒介不可
[034-22a]
也/鳯皇既受詒異/眉兮恐髙辛之先我逸曰髙辛嚳有天/下號也帝繫曰髙
辛氏為帝嚳次妃有娀氏女生契言已既得賢智之人/若鳯皇受禮遺將恐帝嚳以先我得簡狄也 濟曰詒
遺也髙辛帝嚳也言我得賢人如鳯皇者受遺玉帛/將行就聘又恐帝嚳先我而得之帝嚳喻諸國賢君欲
逺集五臣/作進而無所止兮聊浮遊以逍遙逸曰言已既求/簡狄復後髙辛
遙/及少康之未家兮留有虞之二姚逸曰少康夏后相/之子也有虞國名
也姓姚氏舜後也昔寒浞使澆滅夏后相少康逃奔有/虞虞因妻以二女而邑於緡有田一成有衆一旅能布
其徳以收夏衆遂誅滅澆復禹舊績屈原放至逺方之/外博求衆賢索虙妃則不肯見求簡狄又後髙辛少康
[034-22b]
留止有虞而得二妃以成顯功也是不欲逺去貌功向/曰言逺遊微隱不遂求賢不得美少康留立而成 是
原不欲逺/去之意理弱而媒拙兮恐導言之不固逸曰拙鈍言/已欲效少康
留而不去又恐媒人弱鈍逹言於君不能堅固復使回/移 銑曰言我欲留聘二姚又恐道理弱於少康而媒
無巧辭導引不能/堅固使君回移時五臣/作世溷濁而嫉賢兮好蔽美而稱
惡逸曰再言時溷濁者懷襄二世不明故羣下好蔽中/正之士而舉邪惡之人 翰曰溷亂也言時代亂濁
嫉妬賢良蔽隱/美行稱揚邪佞閨中既以王逸本/無以字邃逺兮哲王又不寤
逸曰小門謂之閨邃深也哲知
覺善惡之情高宗殺孝已是也何況不智之君而以闇/蔽固其宜也 濟曰閨中宫門中也言宫中深逺視聴
[034-23a]
難通故哲智之王/不能覺察忠佞懷朕情而不發兮余焉能忍五臣有/而字
與此終古逸曰言我懷忠信之情不得發用安能久與/此闇亂之君終古居乎意欲復去也 良曰
言我懷忠信之情無所啓發安能/忍而與昬主終古居乎復將逺去索所/革瓊茅以筳廷/篿
専/兮命靈氛為余占之逸曰索取也瓊茅靈草也筳小/破竹也楚人名結草折竹卜曰
篿靈氛古明占吉凶者言已欲去則無所集欲止則又/不見用憂懣不知所從乃取神草竹筳結而折之以卜
去留使靈氛占其吉凶靈向曰筳竹算也靈氛古/之善占者言取草算命 氛使卜占去住之理曰兩
美其必合兮孰信脩而慕之逸曰靈氛言以忠臣而就/明君兩美必合楚國誰能
信明善惡脩行忠直欲相慕及者乎已宜以恃去之也/ 銑曰曰者靈氛語辭也兩美謂君聖臣忠也言如是
[034-23b]
則必相合孰誰也楚國誰能信明/善惡欲脩行忠正慕已之徳者思九
唯是其有女逸曰言我思念天下博大豈獨楚國有君/臣可止乎 翰曰靈氛言天下九州之地
甚寛/博曰勉逺逝而無狐王逸本/無狐字疑兮孰求美而釋女何
所獨無芳草兮爾何懷乎故宇逸曰爾女也懷思也宇/居也言何所獨無賢芳
之君何必思故君而不去也此皆靈氛之詞汝濟曰/靈氛曰但勤力逺去誰有求忠臣而不擇取 者時
五臣/作世幽昧以眩曜兮孰云察余之美惡逸曰眩曜惑亂/貌屈原荅靈氛
曰當時之君皆暗昧惑亂不知善惡誰當察我之善情/而用已乎是難去之意 良曰言當代之君皆闇昧惑
亂誰能察我之善惡而用之乎/原以此荅靈氛難去之辭也人五臣本/作民好去/聲惡烏/故其
[034-24a]
不同兮惟此黨人其獨異逸曰黨鄉黨楚國也言天下/萬人之所好惡其性不同此
楚國尤獨異也不向曰好惡愛憎也言人/皆有愛憎之性 同惟楚鄉之人更甚異户服艾以盈
要平/兮謂幽蘭其不可佩逸曰艾白蒿也盈滿也
芬芳反用幽蘭臭惡為不可佩也以言君親愛讒佞憎/逺忠直而不近也 銑曰言楚國家門比户皆服艾草
滿於要帶謂蘭不堪佩帶言皆/好讒佞謂忠正不可行於身覽察草木其猶未得兮
豈珵池/貞美之能當逸曰察視也珵美玉也相玉書曰珵/大六寸其曜自逺照言時人無能識
臧否觀視衆草尚不能别其香臭豈當知玉之美惡乎/以為草木易别於禽獸禽獸易别於珠玉珠玉易别於
忠佞知人最難辨翰曰覽視也言楚人視草木猶未知/香臭之宜豈能 玉之臧否而當之乎玉喻忠貞言忠
[034-24b]
貞之難/知也蘇糞壤以充幃暉/兮謂申椒其不芳逸曰蘇取/也充滿也
壤土也幃謂之幐幐香囊也言取糞土以滿香囊佩而/帶之反謂申椒臭而不香言近小人而逺君子 濟曰
幃香囊言取糞壤滿香袋而帶之反謂/申椒臭而不帶此喻近邪佞逺忠貞欲從靈氛之吉
占兮心猶豫而狐疑逸曰此言己欲從靈氛勸去之占/則心狐疑念楚國也 良曰言己
欲從靈氛勸去之占則/心中狐疑不忍棄忠直巫咸將夕降兮懷椒糈所/
之逸曰巫咸古神巫也當殷中宗之世降下也椒香物/所以降神糈精米所以享神言巫咸將夕從天上下
來願懷椒糈要之使筮吉凶米向曰糈米也所以享神/言巫夕從天下來我則懷椒 要而享之以問吉凶也
百神翳其備降兮九疑繽其並迎逸曰翳蔽也繽盛貌/也九疑舜所塟也言
[034-25a]
巫咸得已椒糈則將百神蔽日來下舜又使九疑之神/紛然迎我知已之志 銑曰繽衆多貌言巫咸得已椒
糈則領百神蔽日而下舜又使九疑/之神衆來相迎言賢聖知己之志皇剡剡琰/其揚靈
兮告余以吉故逸曰皇皇天也剡剡光貌言皇天揚其/光靈使百神告我當去就吉善也 向
同逸/註曰勉升降以上下兮求矩矱紆/縛之所同逸曰矩法/也矱於縛
切度也言當自勉上求明君下索賢臣與已合法度者/因與同志共為化也 濟曰曰巫咸辭也勉彊也上謂
君下謂臣矱度也言當自勉彊上求明君下訪/賢臣求法度與已同者因共為治此巫咸之言湯禹儼
而求合兮摯臯五臣本/作咎繇而能調逸曰儼敬也合匹也/摯伊尹名湯臣也咎
繇禹臣也調和言湯禹至聖猶
[034-25b]
湯禹至聖尚敬承天命求合已之賢臣/伊尹咎繇之徒相理隂陽而安天下苟中情其好脩
兮五臣本/有又字何必用夫行媒逸曰行媒喻左右之臣也言/誠能中心常好善則精感神
明賢君自舉用之不必須左右薦逹之舉向曰苟且也/言且中心好善常自脩潔則明君且當 作何必須左
右之/逹説操築於傅巖兮武丁用而不疑逸曰説傅説也/傅巖地名武丁
殷之髙宗也言傳説抱懷道徳而遇刑罰操築作於傅/巖武丁思想賢者夢得聖人以其形像使求之因得説
登以為公道用大興為殷髙宗王銑曰説賢人代胥靡/刑人操築於傅氏之巖武丁殷 名夢得賢相因使刻
所夢之形求得説於/傅巖委任之不疑吕望之鼔刀兮遭周文而得舉逸/曰
吕太公之氏姓也鼔鳴也言太公避紂居東海之濵聞/文王化興葢徃歸之至於朝歌道窮困自鼔刀而屠遂
[034-26a]
西釣於渭濵文王夢得聖人於是出獵而遇之遂載以/歸用為師 翰曰遭遇也吕望太公也避紂之亂鼔刀
為屠文王夢得聖人於是/出獵遇而舉之竟立犬功寗戚之謳歌
輔逸曰寗戚衛人該備也寗戚脩徳不用退而商賈宿/齊東門外桓公夜出寗戚方飯牛叩角而歌桓公聞
之知其賢舉用為鄉備/輔佐也 濟同逸註及年嵗之未晏兮時亦猶其五/臣
本作/而字未央逸曰晏晩也央盡也言已所以汲汲欲輔佐/君者冀及年未晏晩以成徳化然年時亦未
盡若三賢之遭遇晩良曰言我所以求輔於/君者將及年嵗未 以成徳化 餘同逸注恐鶗題/鴂
决/之先鳴兮使五臣本/有夫字百草為五臣本/無為字之不芳逸曰鶗/鴂一名
賈□常以春分鳴也言我恐鶗鴂以先春分鳴使百草/華英摧落芬芳不成以喻讒言先使忠直之士被罪過
[034-26b]
也鳥向曰鶗鴂鳥名秋分前鳴則草木彫落言我常恐/此 之鳴使草木不芳香也喻讒臣為言以害忠良矣
何瓊珮之偃蹇兮衆薆愛/然而蔽之逸曰偃蹇衆盛貎/言我佩瓊玉懷美
徳偃蹇而衆人薆然而蔽之傷不得施用也也銑曰瓊/玉也偃蹇盛貎以喻徳也衆小人也薆亦盛 言我有
美徳為小人/衆盛而蔽之惟此黨人之不亮兮恐嫉妬而折
也言楚國之人不尚忠信之行恐妬我正直/欲必折挫而敗也 翰曰此黨謂楚國也時繽紛其
變易兮又何可以淹留逸曰言時俗溷濁善惡變易不/可以久留宜速去也 濟曰繽
紛亂也淹久也言世/亂變易不可住也蘭芷變而不芳兮荃蕙化而為茅
逸曰荃蕙皆香草言蘭芷之草變其體而不復香至蕙/化而為茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為
[034-27a]
佞偽亂良曰茅惡草以喻讒臣也言時/代昬 君子變為小人忠信化成邪佞何昔日之芳草
兮今直為此蕭五臣本/無蕭字艾也五臣本無也字今逸曰言/往昔芬芳之草 皆直為
蕭艾而已以言往日明智之/士今皆佯愚 向同逸注豈其有他故兮莫好脩之
害也逸曰言士人所以變直為曲者以上不好用忠正/之人害其善士之故 銑曰言明智之士佯愚者
豈有他故為君不好/脩潔之士而自損害余以蘭為可恃兮羌無實而容長
逸曰蘭懷王少弟司馬子蘭也恃怙也實誠也言我以/子
長大之貌浮華而已乃翰曰蘭懷王弟也羌乃也/言我以蘭為可怙恃 無實材但容貌長大而已委厥
美以從俗兮苟得引五臣本/作列乎衆芳逸曰委棄也言子/蘭棄其美質正直
[034-27b]
之性隨從諂佞苟欲引於衆賢之/位而無進賢之心也 濟同逸注椒專佞以慢慆吐/刀兮
榝殺/又欲充其佩幃音惲榝逸曰椒楚大夫子椒也慆/淫也 茱萸也似椒而非以喻子
椒似賢而非賢也幃盛香之囊也以喻親近言子椒為/楚大夫處蘭芷之間而行淫慢諂諛之志又欲援引面
從不賢之類此使居親近無有憂國之心責之也在良/曰言子椒專佞而為慢淫似賢而非賢列大夫位 君
左右不為忠正之行如茱萸之/在香囊妄充佩帶而無芬芳既干進而務入兮又何
芳之能祗逸曰干求也祗敬也言子蘭子椒苟欲求進/自入於君身得爵祿而已復何能敬愛賢者
而舉之乎之向曰言子蘭子椒既自求進/而務入君 祿何賢人之能敬而舉之固時俗之從
流五臣作/流從兮又孰能無變化逸曰言時世俗人隨從上/化若水之流
[034-28a]
諛之行衆人誰有不變節而從之者乎疾之甚也容銑/曰固此諂佞之俗流行相從誰能不變節隨時以 身
乎/覽椒蘭其若茲兮又況揭車與江蘺逸曰言觀子椒/子蘭變節若此
何況朝廷衆臣不為佞媚以容其身邪以翰曰子椒/于蘭尚變節若此何況衆賢而不從俗 自容身惟
茲佩之可貴兮委厥美而歴茲逸曰歴逢也茲此也言/已内行忠正外佩衆芳
此誠可貴重不遭明君棄其至美而逢此咎也同濟曰/惟此原自屬也言我内懷忠正外佩衆芳 餘 逸注
芳菲菲而難窺兮芬五臣有/兩芬字至今猶未沫亡貝反逸曰/虧歇也沫已
也言已所行芬芳誠難虧歇至今尚未已也今良曰虧/損也言已芳菲之盛誠難損歇雖遭棄逐至 猶未已
也/和調度以自娛兮聊浮游而求女逸曰言我雖不見/用猶和調已之行
[034-28b]
度執守忠貞以自娛樂且徐浮游/以求同志 向曰女同志人也及余飾之方壯兮周
流觀乎上下逸曰上謂君下謂臣方銑曰言脩飾及盛/壯之時周遍逺觀四 有君臣上下賢明
者欲往/就之靈氛既
氛既告我以吉占歴善日吾將去君而逺行日翰曰歴/選也言靈氛告我逺去告我今選擇吉辰良 將行訪
賢/君折瓊枝以為羞兮精瓊爢音/麋以為粻音張精逸曰羞/脯也 鑿也爢
屑也粻粮也言我將行乃折瓊枝以為脯腊精鑿玉/屑以為儲粮飲食香潔冀以延年也 濟同逸注為
余駕飛龍兮雜瑤象以為車逸曰象象牙也言我駕飛/龍乗明知之獸載象玉之
車文章雜錯以言徳似龍玉而世俗莫識也駕良曰飛/龍喻道瑤玉名以比君子之徳言我逺遊但 此道徳
[034-29a]
以為/車何離心之可同兮吾將逺逝以自疏逸曰言賢愚/異心何可合
同知君與已殊志故將逺去自疏而流遁也逺向曰/離别也言忠佞兩心不可同吾將逺去自疏 也邅
吾道夫崑崙兮路脩逺以周流逸曰邅轉也楚人名轉/為邅言已設去楚國逺
行轉至崑崙神明之山其路長逺周流天下/以求同志 銑曰以求所安 餘同逸注揚志五臣/無志
字/雲霓之晻
玉作之著於衡和著於軾啾啾鳴聲言從崑崙將遂升/天披雲霓之蓊鬱排羣佞之黨華鳴玉鸞之啾啾而有
節度也貌翰曰揚舉也雲霓虹也盡之於旌旗晻藹旌/旗蔽日 玉馬珮也鸞車鈴也啾啾鈴佩之聲言我去
國亦守節/度而行朝發軔於天津兮夕余至乎西極逸曰天津/束極箕斗
[034-29b]
之間漢津也言已朝發天之東津萬物所生夕至地之/西極萬物所成動順隂陽之道且亟疾也 濟曰軔車
輪也東極曰天津西極日所入也/言朝發東方夕至西極順天道也鳯皇翼五臣作/紛字其承
旂兮髙翺翔之翼翼逸曰翼敬也旂旗也畫龍蛇為旂/翼翼和貌也言已動順天道則鳯
皇來隨我車敬承旂旗髙飛翺翔翼翼而和嘉忠正懷/有徳也 良曰言我行順天道故鳯皇承旂引路飛翔
翼翼然扶/衛於已忽吾行此流沙兮遵赤水而容與逸曰流沙/沙流如水
也尚書曰餘波入於流沙遵遁也赤水出崑崙容與遊/戲貎言吾行忽然過此流沙遂循赤水而遊戲雖行逺
方動以
詔西皇使涉予逸曰舉手曰麾小曰蛟大曰龍詔告也/西皇帝少皥也涉度也言我乃麾蛟龍
[034-30a]
以橋西海使少皥渡我動與神獸聖王相接言能渡萬/人之厄 銑曰麾招梁橋也西皇少皥也言我招蛟龍
使為橋告少皥濟渡言/能感神獸聖帝相接路脩逺以多艱兮騰衆車使徑
待逸曰艱難也騰過也言崑崙之路險阻多難非人所/能由故令衆車先使從邪徑以相待也以言已所行
車逺莫能及騰翰曰言遊崑崙山道路長逺而多險難/故令衆車奔 於邪徑相待言已遊髙逺莫能及也
路不周以左轉兮指西海以為期逸曰不周山名在崑/崙山西北轉行也指
語也期㑹也言已使語衆車我所行之道當過不周山/而左行俱㑹西海之上也過不周者言道不合於俗也
左轉者言君行左乖不與/已同志也 濟同逸注屯余車其五臣無/其字千乗兮齊
玉軑大/而並馳逸曰屯陳也軑轄也言乃屯陳我車前/後千乗齊以玉為車轄並馳左右從已
[034-30b]
者衆皆有玉徳宜輔千乗之君
乘者言道徳之多並運/於已所在可驟走也駕八龍之婉婉於/阮兮載雲旗之
委移五臣作逶迤婉逸曰婉婉龍貌言已駕八龍神智/之獸其狀婉 又載雲旗委移而長也駕八龍者
言已徳如龍可制御八方也載雲旗者言已徳如雲雨/能潤施 向曰八龍八節之氣也逶迤長貌言我所往
皆與神逰故可御氣為/載雲為旗也婉婉美貌抑志而弭節兮神髙馳之邈邈
逸曰邈邈逺貌也言已雖乗龍雲猶自抑案弭節徐行/髙抗志行邈邈而逺莫能逮及 銑曰言我雖御氣乘
雲抑志按節徐行以候世/人其邈逺莫能逮及也奏九歌而舞韶兮聊假日以
媮樂逸曰九歌九徳之歌禹樂也九韶舜樂也尚書曰/簫韶九成言已徳髙智明宜輔舜禹以致太平奏
[034-31a]
九徳歌九韶之舞而不遇其時故/假日遊戲媮樂而已 翰同逸注陟升皇之赫戲平/兮
忽臨睨五/訃夫舊鄉逸曰皇皇天也赫戲光明之貌睨視/也舊鄉楚國也言已雖陟崑崙過不
周度四海舞九韶升天庭據光曜不足以解憂猶復顧/楚國愁且
下視楚國/而愁思也僕夫悲余馬懷兮蜷奇/員局顧五臣無/顧字而不行
逸曰僕御也懷思也蜷局詰屈不行貌也屈原設去時/離俗周天匝地意不忘舊鄉望見楚國僕御悲感我馬
思歸蜷局詰屈而不肯行此終志不失以辭自見以義/自明也 良曰懷歸也蜷局不進貌言我升天下見楚
國御者悲泣我馬思歸蜷局迴顧而/不肯行也此終志不去故辭義自明亂曰逸曰亂理也/所以發理詞
指總撮行要也屈原舒肆憤懣極意陳詞或/去或留文采紛華然後結括一言以明所趣已矣哉國
[034-31b]
無人莫我知兮又何懷乎故都逸曰已矣絶望之詞也/無人謂無賢人也屈原
言已矣者我懷徳不見用以楚國無有賢人知我忠信/之故也自傷之詞也言衆人無有知已已復何為思故
鄉念楚國也又向曰言時代無知/我之忠正者 何須歸於楚國既莫足與為美政兮
吾將從彭咸之所居逸曰言時世人君無道不足與共/行美徳善政我將自沈汨淵從彭
成而居處也/ 銑同逸注
九歌四首
恚見俗人祭祀之禮歌舞之樂其辭鄙陋因/為作九歌之曲上言事神之歌下寄見黜之
[034-32a]
情以諷焉九者陽數之極/自謂否極取為歌名矣
王逸注序曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢/之邑其俗信鬼而好祠其祠必作樂鼔
舞因為作九歌之/曲託之以諷諫也
東皇太一濟曰每篇之目皆楚之神名所以/列於篇後者亦猶毛詩題章之趣
吉日兮辰良穆將愉逾/兮上皇逸曰日謂甲乙辰謂寅/邜也穆敬也愉樂也上
皇謂東皇太乙也言已將脩祭祀必擇吉辰之日齋戒/恭敬以宴樂天神 向曰太一星名天之尊神祠在楚
東以配東帝/故云東皇撫長劔兮玉珥餌/璆鏘鳴兮琳琅逸曰撫/持也珥
謂劔鐔也劔者所以威不服衛有徳故撫持之也璆琳/
[034-32b]
道乃使靈巫佩持好劔以辟邪惡垂衆佩周旋而舞動/鳴玉玉鏘五音而和且有節度 翰曰玉珥劔鐔也璆
琳琅皆玉名以之/為珮鏘然而鳴瑤席兮玉瑱鎮/盍將把兮瓊芳逸曰/盡何
不也把持也瓊玉枝也言已脩飾清潔以瑤玉為席美/玉為瑱靈巫何不持乎乃把玉枝以為香 濟曰言靈
巫何不持瓊枝以為/芳香皆取美潔也蕙肴蒸兮蘭藉慈/夜奠桂酒兮椒漿
逸曰蕙肴以蕙草蒸肉也藉所以藉飯食也易曰藉用/白茅桂酒切桂以置酒中也椒漿以椒置漿中也言已
供待彌敬及以蕙蒸肴芳蘭為藉進桂酒椒漿以備五/味也 良曰以蕙草蒸肉以蘭藉飯食以桂置酒中以
椒置漿中皆取芬芳也肴肉也蕙蘭/皆香草也奠祭也桂椒皆香美木揚枹浮/兮拊鼔疏
緩節兮安歌陳竽瑟兮浩倡逸曰拊擊也疏希也言膳/既具不敢寜處親舉枹擊
[034-33a]
鼔使靈巫緩節而舞徐歌相和以樂神也浩大也言已/陳列竽瑟大倡作樂以自竭盡也 銑曰揚舉也枹鼔
杖也使疏節希緩而安音清歌復/陳列竽瑟大倡作樂以極其情靈偃蹇兮姣服芳菲
菲兮滿堂
足奮袂偃蹇而舞芬芳菲菲盈/滿堂室也 向曰菲菲香氣也五音紛兮繁㑹君欣欣
兮樂康逸曰五音宫商角徵羽也紛盛貌也繁衆也欣/欣喜貌康安也言已重作衆樂合㑹五音紛然
盛美神已歡欣厭飽喜樂則身蒙慶祐家受多福也屈/原以為神無形聲難事易失然人竭心盡禮則歆其祀
而恵降以祉自傷履行忠誠以事於君不見信任而身/放逐以危殆也 翰曰繁㑹錯雜也君謂東皇也欣欣
和悦貌言脩潔酒食極陳鼔樂神常歡歆而降之/福自傷忠信事上卒不見明而遭放棄以至危苦
[034-33b]
雲中君
浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英靈連蜷巨/員兮既留爛昭
昭兮未央逸曰華采五色也若杜若也言已將脩饗祭/以事靈神乃先使靈巫先浴蘭湯沐香芷衣
五采華衣飾以杜若之英以自潔飾靈巫也楚人名巫/為靈子連蜷巫迎神道引貌也既已也留止也爛光貌
也昭昭明貌也未央未已也巫執
然昭明長無極已言良曰蘭若皆香草也靈巫也連蜷/導引神貌央極也 將祭祀之時先使靈巫沐浴蘭芳
衣五色之服務其芳潔又飾若英也導引也雲中君使/留心於此神光爛然明明無極雲中君雲師屏翳也
蹇將憺徒/濫兮壽宫與日月兮齊光逸曰蹇詞也憺安也/夀宫供神之處也祠
[034-34a]
祀皆欲得夀故名為夀宮也言雲師既至在於夀宫歆/饗酒食憺然安樂無有去意也齊同也光明也言雲師
豐隆爵位尊髙乃與日月同光明也夫雲興而日月暗/雲藏而日月明故言齊光也 銑曰蹇辭也夀宫祠神
所也神既安樂徳又/光明乃與日月齊也龍駕兮帝服聊翺游兮周章逸曰/龍駕
言雲神駕龍帝謂五方之帝也服飾也言天尊雲神使/之乗龍兼衣言青黃五采之色與五方帝同服也聊且
也周章猶周流也言雲神居無常處動則翺翔周流徃/來且游且翺也 向曰言神駕雲龍之車為五方帝服
翺游周章徃/來迅疾貌靈皇皇兮既降猋必/遙逺舉兮雲中逸曰靈/謂雲神
也皇皇美貌也降下也言神來下其皇皇而美有光文/也猋去疾貌雲中其所居也言雲神徃來急
飽猋然逺舉復還其處/ 翰曰雲中神所居覽冀州兮有餘橫四海兮焉窮
[034-34b]
逸曰覽望也兩河間曰冀州餘猶他方也言雲神所在/髙邈乃望於冀州尚復見他方也窮極也言雲神出入
奄忽須臾之間横行四海安有窮極者也無濟曰言神/所居髙絶下覽冀州橫望四海皆有餘而 極冀州堯
所都也思有道/之君故覽之思夫君兮太息極勞心兮
五臣作/忡忡
逸曰君謂雲神憂心貌也屈原見雲一動千里周/徧四海想得隨從觀望四方以志已憂思而念之終不
可得故太息而歎中心煩勞而有良曰夫君謂靈/神以喻君也言夫君所居髙逺下制 國我之思君終
不可見故歎/息而憂心也
湘君
君不行兮夷猶蹇誰留兮中洲逸曰君謂湘君也夷猶/猶豫也言湘君所在土
[034-35a]
地肥饒又有嶮岨故其神常安不肯游蕩既設祭
可居者為洲言湘君蹇然難行誰留待於水中之洲乎/以為堯二女娶舜有苗不服舜往征之二女從而不反
道死於沅湘之間因為湘夫人也所留葢謂此二女降/銑曰君湘水神也蹇語辭也言神樂其所居猶豫不
於此誰將留待於中/洲乎欲神之速至也美要𦕈妙/兮宜脩沛普/賴吾乗兮桂
舟逸曰要𦕈好貌也脩飾也言二女之貌要𦕈而好又/宜脩飾也沛行貌也舟船也吾屈原自謂也言已雖
在湖澤之中猶乗桂木之船沛然而行神向曰思神容/儀美好又宜脩飾也我復乘桂舟以迎 也舟用桂者
取香潔/之異令沅湘兮無波使江水兮安流逸曰沅湘水名/言已乗船常恐
危殆願君令沅湘無波涌使江順徑徐流則得安也/ 翰曰願神使波安流而我不危殆也沅湘二水名望
[034-35b]
夫君兮歸五臣/作未來吹參差兮誰思逸曰君謂湘君參差/泂簫也言已瞻望於
君而未肯來則吹蕭作樂君當復誰思念復良曰夫君/神也謂神肯來斯而我作樂吹聲參差當 思誰言思
神之/甚駕飛龍兮北征邅
/連吾道兮洞庭逸曰屈原思神/略垂意念楚國
駕飛龍北行還亟歸故居
徑欲急至也轉良曰原思既畢念反楚國願/駕飛龍北行 道於洞庭湖上而直歸也薜薄/閉荔麗/
拍兮蕙綢承五臣/作采荃七/全橈而/遙兮蘭旌五臣作旗也逸曰/薜荔香草 拍搏
壁也綢縳束也詩曰綢繆束楚荃香草也橈小楫也屈/原言已居家則以薜荔搏飾四壁蕙草縛屋乗舟船則
以荃為楫櫂蘭為旌斾動以香潔自脩飾也搏銑曰薜/荔蕙荃蘭皆香草也原言我居家縛香草以 四壁亦
[034-36a]
以為楫棹亦以為旌旗/芬芳潔清有如此也望涔岑/陽兮極浦橫大江兮揚
靈逸曰涔陽者江陭名也近附郢㮕逺也浦涯水也靈/精誠也屈原思念楚國願乗輕舟上望江海之逺浦
附郢之陭以泄憂念橫度大江揚已精誠冀能感寤懷/王使還已也 向曰涔陽浦接於楚都極逺也言我逺
游此浦將横絶大江揚其精誠/於君側冀君感悟復命我也揚靈兮未極女嬋媛爰/
兮為余太息逸曰極已也女謂女嬃也屈原姊也嬋媛/猶牽引也言已逺揚精誠雖欲自竭盡終
無從逹
揚精誠未已女嬃牽引時事以為不/變節從俗終不可而為我歎息也橫流涕兮潺仕/連湲
為/元隱思君兮陫符/沸側逸曰潺湲流貎也屈原感女嬃之/言亦欲變節而意不能改内自悲
[034-36b]
傷涕泣横流君謂懷王也陫陋也言已雖見放棄隱伏/山野猶從側陋之中思念君也 良曰潺湲流貌陫陋
也感女嬃之言泣涕橫/流隱伏側陋彌思君子桂櫂兮蘭栧翊/例斵丁/角冰兮積雪
逸曰斵斫也言已乗船遭天盛寒舉其楫斵所冰凍紛/然如積雪言已勤苦 銑曰櫂楫也栧船傍板也桂蘭
取其香也言志不通猶乗舟值天盛寒舉其楫/棹斵斫冰凍紛如積雪徒為勤苦而不得前采薜荔
兮水中搴芙蓉兮木末逸曰搴手取也芙蓉荷花也生/水中屈原言已執忠信之行以
事於君其志不合猶入池涉水而求薜荔登山縁木而/采芙蓉固不可得 向曰薜荔香草也生於陸芙蓉荷
華也生於水言已執忠信之行求合於君亦猶入水池/之中而采薜荔登山木之末而取芙蓉固無遂理搴取
也/心不同兮媒勞恩不甚兮輕絶逸曰言婚姻所好心/意不同則
[034-37a]
而無功也屈原自喻行與君異終不可合亦疲勞而已/言人交接初淺思不甚篤則輕相與離絶也言已與君
同姓共祖無離絶之義甚翰曰為婚婣者其心不同徒/使媒人勞苦恩情不能 厚者則必輕易離絶事君之
道亦類/此焉石瀨兮淺淺牋/飛龍兮翩翩逸曰屈原憂愁俯/視川水見石瀨淺
淺疾流而下將有所至仰見飛龍翩翩而上將有所登/自傷棄在草野終無所登至也 濟曰瀨湍水也淺淺
流貌原既憂怨下視水石淺淺而流仰觀/飛龍翩翩而舉物皆逐性我獨不然也交不忠兮怨
長期不信兮告余五臣/作我以不閒音閑朋逸曰交友也忠/厚也 友相與不厚則
長相怨恨也言已執履忠貞雖獲罪過不敢怨恨於衆/人閒暇也言君常與已期欲其為治後以讒言之故更
告我以不閒暇遂以疏逺為良曰言君與臣下為友而/臣為不忠則怨而責之已 不信則以為不閒疾其君
[034-37b]
初欲與已為治/後遂相背焉朝騁騖兮江臯夕弭節兮北渚逸曰朝/以喻已
盛也澤曲曰臯言已願及朝明已年盛時任重馳騁以/行道徳弭安也
衰老弭情安意終於草野謝銑曰夕喻衰也喻已盛少/之時願驅馳於君前及衰 之日反安意於草野自歎
之辭也騁騖疾行/也弭節安意也鳥次兮屋上水周兮堂下逸曰次舍/也過信為
次周旋也言已所居在湖澤之中衆鳥舍止我之屋上/流水周旋已之堂下自傷與鳥獸魚鼈為伍 向曰言
已在江湖之中鳥止/於屋水周繞於堂捐余玦決/兮江中遺余珮兮澧禮/
浦逸曰玦玉珮也先王所以命臣之瑞也故與環即還/與玦即去也遺離也佩瓊琚之屬也言已雖見放逐
常思念君設欲逺去猶捐玦佩置於水涯冀君求已示/有還意 濟曰捐遺皆置也玦珮皆朝服之飾置於江
[034-38a]
澧二水之涯者冀君/命已猶可以用也采芳洲兮杜若將以遺兮下女逸/曰
芳洲香草叢生水中之處遺與也女隂也以喻臣謂已/之儔匹也言已願於芳芬絶異之洲采取杜若以與貞
正之人思與同志終不變更臣良曰芳洲多生香草也/故於此采杜若焉下女喻賢 也欲將已之美投於賢
臣者思與同/志復為治道時不可兮再得聊逍遙兮容與逸曰言日/不再中年
不再盛也逍遙游戲也言天時不再至人年不再盛
之至也逍銑曰自言憂愁欲以決死死不再生何/由復遇 遙容與待君之命冀得盡其誠心焉
湘夫人
帝子降兮北渚目眇眇兮愁予逸曰帝子謂堯女也降/下也言堯二女娥皇女
[034-38b]
英隨帝不反隨於湘水之渚因為湘夫人眇眇好貌也/予屈原自謂也堯二女儀徳美好眇然絶異又配帝舜
而乃沒命水中屈原自傷不遭值堯而遇暗君亦將沈/身湘流故曰愁我也 向曰其神儀徳美好愁我失志
焉/嫋嫋奴/鳥兮秋風洞庭波兮木葉下逸曰嫋嫋秋風搖/木貌言秋風疾則
草木搖湘水波而樹葉落矣以言君政急則衆人愁而/賢者傷矣 翰曰洞庭湖名言秋風疾則草木搖落江
湖生波喻小人用/事則君子棄逐登白蘋兮五臣本無登字/蘋作蘋音煩騁望與佳
期兮夕張去聲叶韻不逸曰蘋草秋生騁平也佳期謂/湘夫人也 敢指斥尊者故言佳也張施也
言已願以
夕設祭祀張帷帳冀夫人之神來/此歆饗以喻張設忠信以待君命鳥萃兮蘋中罾何為
[034-39a]
兮木上逸曰萃集也罾魚網也夫鳥當集木巔而言草/中罾當在水中而言木上以喻所願不得失其
所也置濟曰蘋水草也鳥當集木上今在水中/罾宜 水中今在木上以喻已志反覆失所也沅有芷
止/兮澧有蘭思公子兮未敢言逸曰言沅水之中有盛/茂之芷澧水之外有芬
芳之蘭異於衆草以興湘夫人美好亦異於衆人公子/謂湘夫人也重以卑說尊故變言公子也言已想若舜
之遇二女二女雖死猶思其神所以不敢逹言者士當/須介女當須媒也 銑曰芷蘭皆香草也喻已之善也
公子謂夫人喻君也/未敢言者欲待賢主慌荒/忽兮逺望觀流水兮潺湲逸/曰
言神鬼荒怱往來無形近而視之彷彿若存逺而望之/但見水流潺湲也 向曰慌怱無形貌言逺望不見但
覩流水/潺湲麋何為五臣/作食兮庭中蛟何為兮水裔逸曰麋獸/名蛟龍類
[034-39b]
也言麋
翰曰麋當在山野今任庭中蛟當在深泉今/在水際以喻君子小人翻覆失所也裔際也朝馳余馬
兮江臯夕濟兮西澨時制切澤逸曰濟渡也自傷驅馳/不出湖 之域 濟曰澤畔曰臯
澨水涯也言朝夕徃/來不出於湖澤之間聞佳人兮召予將騰駕兮偕逝逸/曰
予屈原自謂也偕俱也逝徃也屈原幽居草澤思神念/鬼冀湘夫人有命呼已則願騰駕而徃不待侣偶也
良曰佳人謂湘夫人也冀聞夫人召我將騰/馳車馬與使者俱往喻有君命亦將然矣築室兮水
中葺七/入之兮以荷蓋逸曰屈原困於世上願築室水中/託附神明而居處也 銑曰葺茨
也自傷困於世上願築室結茨於水底用/荷葉葢之務以清潔託附於神而居也荃七/全壁兮紫
[034-40a]
壇播芳椒兮成堂逸曰以荃草飾室壁累紫貝為壇布/香椒於堂上 向曰荃香草也紫紫
貝椒香木也以此/物飾屋壁壇堂也桂棟兮蘭橑老/辛夷楣眉/兮葯烏/角房
逸曰以桂木為屋棟以木蘭為榱辛夷香草以作户楣/葯
椽也楣門楣也又/以馨香為房之飾罔薜荔兮為帷擗普/覔蕙五臣/作蓮櫋彌/縁兮
既張逸曰罔結也結薜荔為帷帳檘折也以折蕙覆櫋/屋 濟曰櫋屋聨也薜荔蕙皆香草罔結以為帷
帳擗折以為屋聯/盡張設於中也白玉兮為鎮疏石蘭五臣本/有兮字以為芳
逸曰以玉鎮生席石蘭香草疏布陳也氣良/曰以玉鎮坐席也石蘭香草疏布其芳芷葺五臣/本有
之/字兮荷屋繚了/之兮五臣本/有以字杜蘅逸曰葺葢屋也繚縛/束也杜蘅香草也
[034-40b]
銑曰芷杜蘅皆香草也以芷草及荷/葉葺以葢屋又束縛杜蘅置於水中合百草兮實庭建
芳馨兮廡門逸曰合百草之華以實庭也馨香之逺聞/者也積之以為門廡也屈原生遭濁世憂
愁困極意欲隨従鬼神築室水中與湘夫人此鄰而處/然猶積衆芳以為殿堂脩飾彌盛行善彌髙也 向曰
百草皆香草實滿也建樹馨香廡屋也言又以/為門屋矣所築室於此者欲與大人為鄰也九疑繽
兮並迎去/靈之來兮如雲逸曰言舜使九疑之山神繽/然
多如雲迎翰曰舜塟九疑山使其山之/神靈來 二女其來之衆繽紛如雲也捐余袂兮江中
遺余褋牒/兮澧浦逸曰袂衣袖也褋襜襦也屈原設託/與湘夫人共鄰處舜復迎之而去窮
困無所依故欲捐棄衣物裸身而行將適九夷也復良/曰褋禮襜袖襦也皆事神所用也今夫人既去君 背
[034-41a]
已無所用也/故棄遺之搴汀洲兮杜若將以遺兮逺者逸曰汀平/也逺者謂
髙賢隱士也言已雖欲之九夷絶域之外猶求髙賢之/士采平洲香草以遺之共與脩道徳也 濟曰搴取也
杜若以喻誠信/逺者神及君也時不可兮驟得聊逍遙兮容與逸曰言/富貴有
命天時難值不可數得
[034-41b]
文選巻三十二
[035-1a]
欽定四庫全書
文選巻三十三
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰註
騷下
九歌二首
屈平
秋蘭兮蘪蕪羅生兮堂下户清逸曰言已供神之室閒/而 淨衆香之草又環其堂
[035-1b]
下羅列而生誠司/命君所宜幸集也緑葉兮素華五臣本/作枝芳菲菲兮襲予
上聲逸曰襲及也予我也言芳草茂盛吐葉垂華芳/香菲菲上及我也 向曰菲菲香氣皆喻懷忠潔也夫
符/人自有兮美子蓀何以五臣本/作為兮愁苦逸曰夫人謂/
司命也言天下萬民人人自有子孫司命何為主握其/年命而用思愁苦 翰曰夫凢也蓀香草謂司命也言
凡人各自有美愛臣子司命何為愁苦而司主之葢/自傷也司命星名主知生死輔天行化誅惡䕶善也秋
蘭兮青青緑葉兮紫莖逸曰言已事神崇敬重種/芳草莖葉五色香益暢也滿堂
兮美人忽獨與余兮目成逸曰言萬民衆多美人並㑹/盛滿於堂而司命獨與我睨
而相視成為親親也我濟曰滿堂喻天下也謂天下亦/有善人而司命獨與 相目結成親親者為我脩道徳
[035-2a]
爾謂初與/已善時入不言兮出不辭逸曰言神往來奄忽入不/語言出不訣辭其志難知
也徃良曰司命神初與已善後/乃 來飄忽出入不言不辭乗回風兮載雲旗逸曰/言司
命之去乘風載雲其形兒不可得見相良曰/乘風載雲以離於我喻君之心與我 背也悲莫悲兮
生别離樂莫樂兮新相知逸曰屈原思神略畢憂愁復/出乃長歎曰人居世悲哀莫
痛與妻子生别離傷也已當之言天下之樂莫大於男/女始相知之時也屈原言已無
之憂樂銑曰喻已初近/君而 後去君而悲也荷衣兮蕙帶倐而來兮忽而逝
逸曰言司命被服香淨往來奄忽難當值也君向/曰言神被服香潔倐忽往來終不可逢以喻夕宿
兮帝郊君誰須兮雲之際逸曰帝謂天帝言司命之去/暮宿於天帝之郊誰待於雲
[035-2b]
之際乎幸其有意而顧已待翰曰須待也謂神宿於/天帝之郊青雲之際將誰 乎冀君猶待已而命之與
汝游兮九河衝飈起兮水揚波與汝沐兮咸池晞汝髮
兮陽之阿逸曰咸池星名也葢天池晞乾也詩云匪陽/不睎阿曲阿日所行也言已願託司命俱沐
咸池乾髮陽阿齋戒潔已冀䝉天祐也與濟曰汝謂司/命神也九河天河也衝飈暴風也喻已 君俱行政教
於/國望美人兮未來臨風怳兮浩歌逸曰美人謂司命也/怳失意皃也言已望
司命而未肯來臨疾風而大歌冀神聞之而來至也歌/良曰美人神也以喻望君之使未來臨風怳然而大
也浩/大也孔葢兮翠旌登九天兮撫彗囚/嵗星逸曰言司命以/孔雀之翅為車
葢翡翠之羽為旌旗言殊飾也九天八方中央也言司/命乃昇九天之上撫持
[035-3a]
銑曰又欲以孔雀翡翠毛為車葢旌旗飛登于天撫/掃彗星也言願將忠正美行還於君前翦讒賊矣竦
長劒兮擁幼艾荃五臣本/作蓀獨宜兮為民正逸曰竦執也/幼少也艾長
也言司命持長劍以誅絶惡擁䕶萬人長少使各得其/命言司命執心公方無所阿私善者佑之惡者誅之故
宜為萬民之正劍向曰竦執也艾長也蓀香草謂神也/言神若能執長 誅邪臣擁䕶國之幼長若如此則神
實宜為天下萬人之/正者矣皆喻其君焉
右少司命
若有人兮山之阿被薜荔兮帶女蘿逸曰有人謂山鬼/也阿曲隅也女蘿
莵絲也言山鬼彷彿若人見山之阿被薜荔之衣以兔/絲為帶也薜荔菟絲皆無根縁物而生山鬼亦奄怱無
[035-3b]
形故衣之以為飾也美翰曰言山/鬼若在於山曲被帶 草以為飾既含睇兮又宜笑子
慕予兮善窈窕逸曰睇微盼也言山鬼之狀體含妙容/美目盼然又好口齒而宜笑子謂山鬼
也窈窕好貌也詩云窈窕淑女言山鬼之貌既以姱麗/
與已忠誠而用/之餘同逸注乗赤豹兮從文貍辛夷車兮結桂旗逸/曰
辛夷香草也言山鬼出入乗赤豹從文貍結桂與辛夷/以為車旗言有香潔也 濟曰赤豹文貍皆竒獸也將
以乗騎侍從者明異於衆也又以/芳香草木為車旗者彌以自飾也被石蘭兮帶杜衡折
芳馨兮遺所思逸曰石蘭杜衡皆香草也所思謂清潔/之士若屈原者也言山鬼脩飾衆香以
崇其神屈原履行清潔以厲其身神人同好故折香馨/相遺以同其志也 銑曰所思謂君也喻已被帶忠信
[035-4a]
又以嘉言而/納於君也余處幽篁兮終不見天路險難兮獨後來
力知切逸曰言山鬼所處乃在幽昧之内終不見天地/所以來出歸有徳也或曰幽篁竹深言所處既深其路
阻險又難故來晩暮後諸神見向曰幽深也篁竹叢也/言已處江山竹叢之間上不 道路險阻欲與神游獨
在諸神之後喻已不得見君讒邪/填塞難以前進所以索居於此表獨立兮山之上雲
容容兮而
於山之上而自異也言山鬼所在至髙雲出其下雖白/晝猶冥晦 翰曰表明也雖明然自異立於山上終被
雲鄣蔽其下使不通也容容雲出貌使濟曰杳深也/晦暗也羌語詞也言雲氣深厚冥冥 晝日昏暗東
風飄兮神靈雨逸曰飄風貌也詩云匪風飄兮言東風/飄然而起則靈應之而雨以言隂陽相
[035-4b]
感風雨相和屈原自傷獨無和也注/濟曰自傷誠信不能感君餘同逸留靈脩兮憺徒/濫忘
歸嵗既晏兮孰華予上聲誰逸曰靈脩謂懷王也晏晩/也孰 也言已宿留懷王冀其還
已心中憺然安而忘歸年嵗晩暮將欲疲老誰當復使/我榮華也 良曰靈脩謂君也言君若能除去讒邪我
則可進留止於君所不然則/嵗晏衰老孰能榮華我乎采山秀兮於山間石磊磊
兮葛蔓蔓莫盤反叶韻年逸曰三秀謂芝草也言已欲/服芝草以延 命周旋山問采而求之終不
能得但見山石磊磊葛草蔓蔓或曰三秀秀才之士隠/處者也言石葛者喻所在深也 銑曰芝草一嵗三秀
磊磊石貌蔓蔓葛貌芝草仙藥采不可得/但見葛石爾亦猶賢哲難逢諂
忘歸逸曰公子謂公子椒也言所以怨公子椒者以其/知已忠信而不肯達故我悵然失志而忘歸也
[035-5a]
向曰言子椒知已忠信而/不肯達之於君餘注同君思我兮不得閒音閑懷逸/曰言 王
時思念我顧不肯以閒暇之日召已謀議也/向曰君縱相思為小人在側亦無暇召我山中人兮
芳杜若飲石泉兮䕃松栢君思我兮然疑作逸曰山中/人屈原自
謂也言已雖在山中無人之處猶取杜若以為芬芳飲/石泉之水䕃松栢之木飲食居處動以香潔自脩飾君
思我兮言懷王有思我時然讒言妄作故令狐疑者也/ 翰曰自言居山中以杜若為美飲清潔之水䕃貞實
之木君亦有思我之時而讒/邪在傍起其疑惑也作起也雷填填田/兮雨㝠㝠猨啾
啾兮狖夜鳴風颯颯素/合兮木蕭蕭逸曰言已在深山之/中遭雷電暴雨猨猴
號呴風木搖動以言恐懼失其所也或曰雷為諸侯以/興於君雲雨冥昧以興佞臣猨猴善鳴以興讒言風以
[035-5b]
喻政木以喻人雷填填者君妄怒
者民驚駭也皆濟曰填填雷聲冥冥雨/貌啾啾猨聲 喻讒言也 良注同思公子兮徒離
憂逸曰言已恐子椒不見逹故遂憂愁愁良曰思子椒/不能用賢使國若此但使我羅其憂 也離羅也
右山鬼
九章一首逸曰序曰九章者屈原之所作也屈原/放江南之野故復作九章章著也明也
言已所陳忠信之道甚明著義翰曰原既/放逐又作九章自述其志九 與九歌同
屈平
余幼好此竒服兮年既老而不衰逸曰竒異也或曰竒/服好服也哀懈也已
[035-6a]
少好竒瑋之服履忠貞之行至老不懈心銑曰衰/退也原言少好竒服異行雖年老而此 不退帶長
鋏頰/之陸離兮冠切雲之崔巍五回反所逸曰長鋏劍/名也其 握長劍楚人
名曰長鋏也崔巍高皃也言已内備忠信之志外帶長/利之劍戴崔巍之冠其高切青雲也 向曰陸離劍低
昻兒
兮字逸曰在背曰被寶璐美玉也言已背被明月之珠/腰佩美玉徳寶兼備行度清白溷亂也濁貪也 翰曰
被猶服也明月珠名璐玉名言我冠帶佩服莫/不盛美加之忠信貞潔而遭世溷濁無相知者吾方髙
馳而不顧逸曰言時世貪亂遭君蔽闇無有知我之賢/然猶高行抗志終不回曲也 濟曰顧世上
如此故高/馳不顧駕青虬兮驂白螭逸曰言虬螭神獸宜於駕/乗以喻賢人清白宜可信
[035-6b]
任也去濟曰願驂駕虬螭/而逺 也虬螭皆龍類吾與重華游兮瑶之圃登崑
崙兮食五臣本/作飱玉英逸曰重華舜名也瑶石次玉也圃/園也言已想侍虞舜遊玉圃猶言
遇聖朝升清朝也猶言坐明堂受爵位升良田瑶圃玉/英皆美言之言願得及聖君游於平代 清朝而食其
禄/也與天地兮比夀與日月兮齊光逸曰言已年與天地/相敵名與日月同曜
也而銑曰言若得值於此/時 我年徳冀如是也哀南夷之莫吾知兮旦余濟
也言已放棄以明旦時始去遂渡江湘之水言明旦者紀/時明刺君不明也 向曰南夷謂楚也莫吾知謂莫知
我也言渡/水而去之乗鄂五/各渚而反顧兮欸哀/秋冬之緒風逸/曰
[035-7a]
乘登也鄂渚地名也欸歎也緒餘也言已登鄂渚髙岸/還望楚國嚮秋冬比風愁而長歎之中憂思也 翰曰
乘登也鄂渚地名反顧楚都也欸歎也緒餘/也秋冬之風揺落萬物比之讒佞是以歎焉步余馬兮
山皋邸余車兮方林逸曰邸舍也方林地名言我馬壯/强行山皋無所驅馳我車堅牢舍
於方林無所載任也以言已才徳方壯誠可任用棄在/山野亦無所施也 濟曰邸舍也方林地方言馬壯車
堅弃在山野喻才行/方美不被任用也乗舲音/零船余上沅兮齊吳榜普盂/切
以擊汰音太也逸曰舲船船有窻牖者也吳榜船櫂也/汰水 言已始去乘窻船西上沅湘之水士卒
齊舉大櫂而擊水波自傷去朝堂之上而入湖澤之中/也或曰齊悲歌言愁思也 良曰舲船名也吳榜船棹
也汰/波也船容與而不
[035-7b]
同力引櫂船猶不進隨水流使已疑惑有意還之者也/ 銑曰容與徐動兒淹留也回水回流也疑滯者戀楚
國/也朝發枉渚兮夕宿辰陽逸曰枉渚地名辰陽亦地名/言已乃從枉渚宿辰陽自傷
去國日逺也或曰枉曲也渚沚也辰時也陽明也/言已將去枉曲之俗而處時明之鄉 向同注苟五/臣
本作/等余五臣本/有心其端直兮雖僻逺之何傷逸曰苟誠也/僻左也言我
惟行正直之心雖在逺僻之域猶有善稱無害病也故/論語曰子欲居九夷也 翰曰原自解之辭苟且也
入漵浦余儃五臣本作/邅陟連切佪五臣本/作迴兮迷不知吾之所如
逸曰溆水名也迷惑也如之也言已思念楚國雖循水/涯意猶迷惑不知所之 濟曰漵亦浦類也邅轉迴旋
也如往也至此迷/惑思君之深也深林杳以冥冥兮乃猨狖余/救之所居
[035-8a]
草木茂盛非賢士之道徑生良曰冥冥暗皃猨狖輕/捷之獸喻國之昏亂邪巧 焉非賢智所能處也山
峻高以蔽日兮逸曰言險阻危傾也臣銑/曰日
雨逸曰言暑濕泥濘也下銑曰言臣巧佞蔽于/君徳幽暗多雨喻臣 望施恩惠以自樹也霰雪紛
其無垠音/銀兮雲霏霏而承宇逸曰涉冰凍之盛寒室屋/沉沒與天連也或曰日以
喻君山以喻臣霰雪以喻殘賊雲以象佞人山峻高以/蔽日者謂臣掩君明也下幽晦以多雨者羣下專擅施
恩澤也霰雪紛其無垠者殘賊之政害仁賢也雲霏霏/而承宇者佞人並進滿朝廷也 良曰霰雪無垠喻讒
夫害政雲承於宇喻佞人/滿朝垠畔也霏霏雪皃哀吾生之無樂兮逸曰遭遇/讒佞失官
禄/也幽獨處乎山中逸曰逺離親/戚而斥逐也吾不能變心而從俗兮
[035-8b]
逸曰終不易/志隨枉曲也固將愁苦而終窮逸曰愁思無/聊身困極也接輿髠坤/
首兮桑扈臝力/果行逸曰接輿楚狂接輿也髠剔也首頭/也自刑體避世不仕也桑扈隠士也
去衣羸袒效夷也言屈原不容於世引此隠者以自慰/ 良曰言解裳羸裎以傚夷狄比一人者皆因亂世故
以自/喻忠不必用兮賢不必以
伍子胥也為吳王夫差臣諫令伐越夫差不聽遂/賜劍而自殺後越竟滅吳故逢殃也 濟注同比干
葅莊/居醢呼改切酒逸曰比干紂之諸父也紂淫惑妲己/作糟丘 池長夜之飲斮朝涉剖孕婦比干正
諫紂怒妲己曰聖人之心有七孔於是乃殺/比干剖其心而觀之故言葅醢也 濟注同與前世而
皆然兮逸曰謂行忠直而遇/患害若比干子胥者吾又何五臣本/無何字怨乎今之
[035-9a]
人逸曰言自古有迷亂之君若紂夫差不用忠信㓕國/亡身當何為復怨今之君乎 銑曰言觀接輿桑扈
伍子胥比干則我亦/何怨此自抑之辭也余將董道而不豫兮固將重昏而
終身逸曰董正也豫猶豫也言已雖見先賢執忠被害/猶正身直行志不猶豫而有狐疑也昏亂也言已
不逢明君思慮交錯心將重亂以終年命不向曰董正/也豫猶豫也昏亂也言我但將守正道而 猶豫終思
其君使心錯亂/以終其年也
右涉江
往太卜之家卜已宜/何所居因述其辭
[035-9b]
屈平
屈平既放三年逸曰違去郢/都處山林也不得復見逸曰道路僻/逺所在深也竭
智盡忠逸曰建造䇿/謀披胷心也蔽鄣於讒逸曰遇/諂佞也心煩意亂逸曰/意憒
悶/也不知所從逸曰迷/瞀昡也乃五臣本/無乃字往見太卜鄭詹尹逸曰/稽神
明也鄭詹尹工師姓名也/ 濟曰鄭詹尹卜者姓名曰余有所疑逸曰意/惑遑也願因先
生決之逸曰斷/吉凶也詹尹乃端䇿拂龜逸曰整儀容也拂良/曰䇿蓍也立蓍 龜
以展/敬也曰君將何以教之逸曰願聞其要何銑曰曰者詹尹/辭也君謂原也 以教者問其
要/也屈原曰逸曰吐/詞請也吾寧悃悃苦/本款款逸曰志純
[035-10a]
朴以忠乎逸曰竭誠信也/ 向曰朴質也將送往勞去/聲來逸曰追/俗人也斯無
窮乎逸曰不困貧也事向曰送往勞來隨俗/高下也以此二 問其所宜以下類此寧誅鉏草
茅逸曰刈/蒿菅也以力耕乎逸曰耕/稼穡也將遊大人逸曰事/貴戚也以成名
乎逸曰榮譽立也幸翰曰/大人謂君之貴 者寧正言不諱逸曰諫/君惡也以危身
乎逸曰被/刑戮也將從俗富貴逸曰食/重禄也以媮俞/生乎逸曰身安/樂也 濟
曰媮/樂也寧超然高舉逸曰讓/官爵也以保真乎逸曰守/𤣥黙也將哫足/訾
貲/慄栗/斯逸曰承/顔色也喔握/咿伊/
五臣本作/嚅音儒唲兒笑逸曰/强 噱也
以事婦人乎逸曰詘蜷局也言銑曰哫訾慄斯承顔色/皃喔咿嚅唲彊 笑也以事婦人諂君之
[035-10b]
所寵/也寧亷潔正直逸曰志/如玉也以自清乎逸曰脩/絜白也將突吐/怱梯
滑骨/稽逸曰轉/隨俗也如脂如韋逸曰柔/弱曲也以絜
如向曰突梯滑稽委曲順俗也如脂/ 韋能滑柔也絜楹謂同諂諛也寧昻昻逸曰志/行高也若
千里之駒乎逸曰才/絶殊也將汜汜五臣本作泛泛/逸曰普愛衆也若水中之
鳬乎逸曰羣/戲游也與波上下逸曰隨/衆高卑偷以全吾軀乎逸曰身/無憂患
水翰曰昻昻馬行兒千里車展才力也泛泛鳥浮兒/ 中鳬與羣游也與波上下偷以全軀苟自免也寧
與騏驥抗軛乎逸曰冲/天驅也將隨駑馬之迹乎逸曰安步徐/也 濟曰騏
驥抗軛喻與賢才齊列也駑馬/喻不才之臣抗舉也軛車軛也寧與黄鵠比翼乎逸曰/飛雲
[035-11a]
隅/也將與雞鶩爭食乎逸曰啄糠糟也夫良曰黄鵠喻逸/士也雞鶩喻讒 也比翼猶並肩
也爭食爭食/禄也鶩鴨也此孰吉孰凶逸曰誰/喜憂也何去何從逸曰安所/由也 銑
曰問詹尹吉/凶之所從也世五臣本/作俗溷胡/困濁而不清逸曰貨/賂行也蟬翼為
重逸曰近/讒佞也千鈞為輕逸曰逺忠良也也向曰隨俗顛倒/重小人
黄鍾毁棄逸曰賢/隠藏也瓦釡雷鳴逸曰愚讙訟也之翰曰黄/鍾樂器喻禮樂 士瓦釜
喻庸下之人雷/鳴者驚衆也讒人高張去朝逸曰/居 堂也賢士無名逸曰身/窮困也
居濟曰高張/ 廟堂也于嗟嘿嘿兮逸曰世/莫論也誰知吾之廉貞逸曰/不别
賢也不良曰/嘿嘿 言皃詹尹乃釋䇿而謝逸曰愚不能明也銑/曰釋捨也謝辭曰
[035-11b]
夫尺有所短逸曰騏驥/不驟中庭寸有所長逸曰雞鶴/知時而鳴物有所不
足逸曰地虧/東南角也智有所不明逸曰孔子/厄陳蔡也數有所不逮逸曰/天不
可計量也也/向曰逮及神有所不通逸曰日不/能夜照也用君之心逸曰所/念慮也
行君之意逸曰遂/本操也龜䇿誠不能知此五臣本/無此事逸曰不/能決君
之/志
漁父逸曰序曰漁父者屈原之所作漁父避俗時/
世而隠於漁者/也原因而叙焉
屈平
[035-12a]
屈原既放逸曰身/斥逐也遊於江潭逸曰戲/水側也行吟澤畔逸曰履/荆棘也
顔色憔悴逸曰皯黴黒也皯/古旱切黴力遲切形容枯槁老也逸曰/癯瘦瘠也漁父
見而問之逸曰怪/屈原也曰子非三閭大夫與逸曰謂/其故官何故至
於斯逸曰曷為遭此患也官/良曰三閭大夫原故屈原曰世人五臣本/無人皆濁
逸曰衆/貪鄙也我獨清逸曰忠/絜已也衆人皆醉逸曰惑/財賄也我獨醒逸曰/廉自
守/也是以見放五臣有耳字也/逸曰弃草野漁父曰逸曰隠/士言也聖人不凝
滯於萬物五臣本無萬字也逸/曰不困辱其身而能與世推移逸曰隨/俗方圓
世人皆濁逸曰人/貪婪也何不淈胡/骨其泥逸曰同/其風也而揚
[035-12b]
浮也其銑曰淈泥揚波/稍隨 流也淈濁也衆人皆醉逸曰巧/佞曲也何不餔脯/其
糟逸曰從/其俗也而歠昌/悦其醨音離逸曰食其禄也餔向曰餔/糟歠醨微同其事也 食也歠
飲也糟醨/皆酒滓何故深思髙舉逸曰獨/行忠直自令放為逸曰逺在/他域 翰
曰深思謂憂/君與民也屈原曰吾聞之逸曰受/聖制也新沐者必彈冠逸/曰
拂士/芥也新浴者必振衣逸曰去塵穢也也濟/曰彈振去其塵安能以身之
察察逸曰已/清絜也受物之汶汶莫/奔者乎逸曰䝉垢塵也汶向/曰察察絜白也 汶
塵垢/也寧赴湘流逸曰自/沉淵也葬於江魚腹中逸曰身/消爛也安能以
皓皓之白逸曰皓皓/猶皎皎也䝉世俗之塵埃乎逸曰被汙㸃也/ 翰曰皓白喻
[035-13a]
貞絜塵埃/喻㸃汚也漁父莞五臣作/胡板切
五臣/作爾而笑逸曰笑離㫁/也 濟曰莞
爾微/笑也鼓枻五臣本作/栧弋例切而去逸曰叩船舷/也 濟注同
水清兮逸曰喻/世昭明可以濯我纓逸曰沐浴陞朝飾良曰清/喻明時可以脩 冠纓而
仕也滄浪之/水江水名也滄浪之水濁兮逸曰喻/世昏闇可以濯我足逸曰/宜隠
遁也以銑曰濁喻亂/世可 抗足逺去遂去不復與言逸曰合/道真也
九辯五首逸曰序曰九辯者楚大夫宋玉之所作/也辯者變也九者陽之數也道之綱紀
也謂陳説道徳以變説君也宋玉屈原弟子/閔惜其師忠而放逐故作九辯以述其志也
宋玉向曰玉屈原弟子惜其師忠信見放故作/此辭以辯之皆代原之意九義亦與九歌
[035-13b]
同/
悲哉秋之為氣也逸曰寒氣聊/戾嵗將暮也蕭瑟兮逸曰隂令促/急風疾暴也草
木揺落五臣本/有兮字而變衰逸曰華葉隕零肥潤去也形體/易色枝枯槁也自傷不遇將與
草木俱衰老也之翰曰蕭瑟秋風皃言屈原枉見放/逐其情如秋節 悲故托言秋之為狀而盛述之憭
之他/方也登山臨水兮逸曰升高逺/望視江河也送將歸逸曰族親别/逝還故鄉泬
血/寥兮逸曰泬寥曠蕩而虚靜也或/曰蕭蕭條條無雲皃也天高而氣清逸曰/秋天
高朗體清明也言天高朗照/見無形傷君昏亂不聰明也寂漻聊/兮逸曰源瀆順流/漠無聲也 良
[035-14a]
曰寂漻/虚靜皃收潦老/而水清逸曰溝無溢潦百川靜也言川/水夏濁而秋清傷君無有清明
之時也水良/曰潦雨憯千/坎悽増郗虚/毅兮逸曰愴痛感動歎息也/ 銑曰憯悽悲痛皃欷
泣/歎薄寒之中人逸曰傷我飢膚變顔色也人銑/曰薄迫也有似迫寒之傷愴怳懭
曰/廣悢朗/兮逸曰中情愴/惘意不得也去故而就新逸曰初㑹鉏鋙志/未合也 向曰愴
怳懭悢皆悲傷也/去故就新别離也坎𡒄力/敢兮逸曰數遭患禍身/困窮也 翰注同貧士失
職逸曰亡失財物逢寇賊也/ 翰曰失職亡其財物也而志不平逸曰心常憤/懣意未明也廓
落兮逸曰䘮志失耦塊獨立/也 濟曰廓落空寂也羇旅而無友生逸曰逺
特/也惆悵兮逸曰後黨失輩惘愁毒/也 良曰惆悵悲哀也而私自憐逸曰竊内/念已自閔
[035-14b]
傷/也燕翩翩其辭歸兮逸曰將入大/海飛徊翔也蟬寂寞而無聲逸曰/螗蜩
斂翅而復藏也寞銑曰言秋深逸注/也翩翩飛皃寂 無聲也餘同鴈噰噰邕/而南游兮逸/曰
雄雌和樂/羣戲行也鵾雞啁竹/交唽陟/轄而悲鳴逸曰奮翼呼而低昻/也夫燕蟬遇秋寒將
穴處而懷懼候鴈鵾雞喜樂而逸豫言無有候鴈鵾/雞之喜而有蟬燕之憂也 向曰噰噰啁唽皆聲也獨
申旦而不寐兮逸曰夜坐視/瞻而終明也哀蟋蟀之宵征逸曰見蜻/
之夜行
自傷放棄與昆蟲為雙也或曰宵征謂七月在野八月/在宇九月在户十月蟋蟀入我牀下是其宵征行也
翰曰申至宵/夜征行也時亹亹尾/而過中兮逸曰年已遇半日進/徃也亹亹進皃也詩
曰亹亹/文王也蹇淹留而無成逸曰雖乆夀者無成功也暮濟/曰亹亹行皃過中謂漸衰 也
[035-15a]
蹇語辭也念已將老淹/留草澤無所成者也
