[104-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷一百四 明 徐元太 撰
政治門九/
理財
國君有財貨而不能用如山隰不能自用其財毛詩山/有樞
嬪貢絲枲也器貢銀鐵石磬丹漆也幣貢玉馬皮帛也
材貢櫄幹栝栢篠簜也貨貢金玉龜貝也服貢絺紵也
斿貢燕好珠璣琅玕也物貢雜物魚鹽橘柚也鄭氏註/周禮天
[104-1b]
官太/宰
且絶民用以實王府猶塞川原而為潢汚也其竭也無
日矣國語/周
登良山而採符玉泛瀛海而罩珠璣晉書食/貨志
壤可以為粟木可以為貨粟盡則有生貨散則有聚君人
者名之為貴財安可有管子/中匡
王主積于民霸主積于將士衰主積于貴人亡主積于
婦女珠玉故先王愼其所積管子/樞言
[104-2a]
宫室械器非山無所仰然後君立三等之租於山曰握
以下者為柴楂把以上者為室奉三圍以上為棺槨之
奉管子山/國軌
善為國者如金石之相舉重鈞則金傾故治權則勢重
治道則勢羸今穀重於吾國輕於天下則諸侯之自泄
如原水之就下管子/揆度
此所謂用若挹於河海若輸之給馬此陰王之業管子/輕重
甲/
[104-2b]
五穀粟米者民之司命也黄金刀布者民之通貨也先
王善制其通貨以御其司命故民力可盡也管子輕/重乙
源泉有竭鬼神有歇守物之終始身不竭此謂源究管/子
輕重/下
玉起於禺音/虞氏金起於汝漢珠起於赤野東南西北距
周七千八百里水絶壤斷舟車不能通先王為其途之
逺其至之難故託用於其重以珠玉為上幣以黄金為
中幣以刀布為下幣三幣握之則非有補於煖也食之
[104-3a]
則非有補於飽也先王以守財物以御民事而平天下
也管子/國蓄
北海則有走馬吠犬焉然而中國得而畜使之南海則
有羽翮齒革曾青丹干焉然而中國得而財之東海則
有紫紶魚鹽焉然而中國得而衣食之西海則有皮革
文旄焉然而中國得而用之故澤人足乎木山人足乎
魚農夫不斵削不陶冶而足械用工賈不耕田而足菽
粟故虎豹為猛矣然君子剝而用之故天之所覆地之
[104-3b]
所載莫不盡其美致其用荀子/王制
上得天時下得地利中得人和則財貨渾渾如泉源汸
汸如河海暴暴如丘山荀子/富國
田野縣鄙者財之本也垣窌倉廪者財之末也百姓時
和事業得叙者貨之源也等賦府庫者貨之流也故明
王必謹養其和節其流開其源而時斟酌焉荀子富/國篇
利出一空者其國無敵利出二空者其兵半用利出十
空者民不守韓非子/飾令
[104-4a]
今夫越之具區楚之雲夢宋之鉅野齊之孟諸有國之
富而伯王之資也人主統而一之則强不禁則亾齊以
其腸胃予人家强而不制枝大而折幹以專巨海之富
而擅魚鹽之利也鹽鐵論/刺權
賢聖治家非一室富國非一道鹽鐵論/本議
夏后以𤣥貝周人以紫石後世或金錢刀布物極而衰
終始之運也鹽鐵論/錯幣
今山澤之財均輸之藏所以御輕重而役諸侯也汝漢
[104-4b]
之金纎㣲之貢所以誘外國而釣𦍑胡之寶也鹽鐵論/力耕
聖人因天時知者因地財上士取諸人中士勞其形長
沮桀溺無百金之積蹠蹻之徒無猗頓之富鹽鐵論/力耕
使治家養生必於農則舜不為甄陶而伊尹不為庖鹽/鐵
論力/耕
是開利孔為民罪梯者也鹽鐵論/本議
家人有寶器尚函匣而藏之况人主之山海乎鹽鐵論/禁耕
民人藏於家諸侯藏於國天子藏於海内故民人以垣
[104-5a]
墻為藏閉天子以四海為匣匱鹽鐵論/禁耕
若各居其處食其食則是橘柚不鬻朐鹵之鹽不出旃
罽不市而呉唐之材不用也鹽鐵論/通有
家人語陶朱為生本末異徑一家數事而治生之道乃
備鹽鐵論/水旱
王國富民霸國富士僅存之國富大夫亡道之國富倉
府是謂上溢而下漏說苑/政理
譬無異夫路人反裘而負芻也將愛其毛不知其裏盡
[104-5b]
毛無所恃也今吾田地不加廣士民不加衆而錢十倍
必取之士大夫也新序雜/事二
或曰𢎞羊𣙜利而國用足盍𣙜諸曰譬諸父子為人父
而𣙜其子縱利如子何揚子寡/見篇
王者藏於天下諸侯藏於百姓農夫藏於囷庾商賈藏
於篋匱初學記居/處部庫藏
通變
被髪文身錯臂左袵甌越之民也黑齒雕題鯷冠秫縫
[104-6a]
大呉之國也禮服不同其便一也是以鄉異而用變事
異而禮易是故聖人茍可以利其民不一其用果可以
便其事不同其禮戰國䇿趙/武靈王
聖與俗流賢與變俱諺曰以書為御者不盡馬之情以
古制今者不達事之變故循法之功不足以高世法古
之學不足以制今戰國䇿趙/武靈王
三王之道若循環終而復始史記髙/祖紀
俗已薄於三代而行堯舜之刑是猶以鞿而御駻突違
[104-6b]
救時之宜矣前漢書/刑法志
一色成體謂之純白黑雜合謂之駮欲以成平之法治
暴秦之緒猶以鄉飲酒之禮理軍市也前漢書/海福傳
聖人能與世推移而俗士苦不知變以為結繩之約可
復理亂秦之緒干戚之舞足以解平城之圍後漢書崔/駰列傳
不能通其變而一度以揆之斯契船而求劒守株而伺
兎也後漢書張/衡列傳
夫奕者之思盡於一局者也聖人之明周於天下者也
[104-7a]
茍一局之勢未嘗盡同則天下之事豈必相襲哉後漢/紀孝
章/下
天以盈虚為運政以損益為道晉書劉/毅傳
惟天地之道一隂一陽禮俗之變一文一質周書蘇/綽傳
乾道變化陰陽所以消息沿創不同生靈所以順序若
使天意不變施化何以成四時人事不易為政何以利
萬姓北史隋/本紀下
民變而不能變是稅之傳革管子/侈靡
[104-7b]
孔子西游於衞顏淵問師金曰以夫子之行為奚如師
金曰惜乎而夫子其竆哉夫芻狗之未陳也盛以篋衍
巾以文繡尸祝齋戒以將之及其已陳也行者踐其首
脊蘇者取而爨之而已將復取而盛以篋衍巾以文繡
游居寢臥其下彼不得夢必且數眯焉今而夫子亦取
先王已陳芻狗取弟子遊居寢臥其下故伐樹於宋削
迹於衞竆於商周是非其夢邪圍於陳蔡之間七日不
火食死生相與鄰是非其眯邪夫水行莫如用舟而陸
[104-8a]
行莫如用車以舟之可行於水也而求推之於陸則没
世不行尋常古今非水陸與周魯非舟車與今蘄行周
於魯是猶推舟於陸也勞而無功身必有殃彼未知夫
無方之傳應物而不竆者也且子獨不見夫桔橰者乎
引之則俯舍之則仰彼人之所引非引人也故俯仰而
不得罪於人故譬三皇五帝之禮義法度其猶柤黎橘
柚邪其味相反而皆可於口故禮義法度者應時而變
者也今取猨狙而衣以周公之服彼必齕齧挽裂盡去
[104-8b]
而後慊觀古今之異猶猨狙之異乎周公也故西施病
心而矉其里其里之醜人見而美之歸亦捧心而矉其
里其里之富人見之堅閉門而不出貧人見之挈妻子
而去之走彼知美矉而不知矉之所以美惜乎而夫子
其竆哉莊子/天運
彼後王者天下之君也舍後王而道上古譬之是猶舍
已之君而事人之君也故曰欲觀千歲則審今日欲知
億萬則審一二故曰以近知逺以一知萬以㣲知明荀/子
[104-9a]
非/相
今有構木鑽燧於夏后氏之世者必為鯀禹笑矣有決
瀆於殷周之世者必為湯武笑矣然則今有美堯舜湯
武禹之道於當今之世者必為新聖笑矣韓非子/五蠧
宋人有耕田者田中有株兎走觸株折頸而死因釋其
耒而守株冀復得兎兎不可復得而身為宋國笑今欲
以先王之政治當世之民皆守株之類也韓非子/五蠧
為政猶沐也雖有棄髪必為之愛愛棄髪之費而忘長
[104-9b]
髪之利不知權者也韓非子/六反
古者寡事而備簡樸陋而不盡故有珧銚而推車者古
者人寡而相親物多而輕利易讓故有揖讓而傳天下
者然則行揖讓髙慈惠而道仁厚皆推政也處多事之
時用寡事之器非智者之備也當大爭之世而循揖讓
之軌非聖人之治也故智者不乗推車聖人不行推政
也韓非子/八說
世易時移變法宜矣譬之若良醫病萬變藥亦萬變病
[104-10a]
變而藥不變嚮之壽民今為殤子矣夫不敢議法者衆
庶也以死守者有司也因時變法者賢主也是故有天
下七十一聖其法皆不同非務相反也時勢異也故曰
良劒期乎斷不期乎鏌鎁良馬期乎千里不期乎驥驁
呂氏春/秋察今
五帝異道而德覆天下三王殊事而名施後世此皆因
時變而制禮樂者譬猶師矌之施瑟柱也所推移上下
者無尺寸之度而靡不中音故通於禮樂之情者能作
[104-10b]
音有本主於中而以知矩彠之所周者也淮南子/汜論訓
夏后氏殯於阼階之上殷人殯於兩楹之間周人殯於
西階之上此禮之不同者也有虞氏用瓦棺夏后氏堲
周殷人用槨周人牆置翣此葬之不同者也夏后氏祭
於闇殷人祭於陽周人祭於日出以朝此祭之不同者
也堯大章舜九韶禹大夏湯大濩周武象此樂之不同
者也淮南子/汜論訓
禮義者五帝三王之法籍風俗一世之迹也譬若芻狗
[104-11a]
土龍之始成文以青黄絹以綺繡纒以朱絲尸祝礿袨
大夫端冕以送迎之及其已用之後則壤土草剟而已
夫有孰貴之淮南子/齊俗訓
夫夏商之衰也不變法而亡三代之起也不相襲而王
故聖人法與時變禮與俗化衣服器械各便其用法度
制令各因其宜故變古未可非而循俗未足多也百川
異源而皆歸於海百家殊業而皆務於治故聖人所由
曰道所為曰事道猶金石一調不更事猶琴瑟每絃改
[104-11b]
調今世德益衰民俗益薄欲以樸重之法治既弊之民
是猶無鏑銜橜策錣而御馯馬也學者循先襲業據籍
守舊教以為非此不治是猶持方枘而周員鑿也欲得
宜適致固焉則難矣淮南子/汜論訓
夫以一世之變欲以耦化應時譬猶冬被葛而夏被裘
夫一儀不可以百發一衣不可以出歲儀必應乎髙下
衣必適乎寒暑是故世異即事變時移則俗易故聖人
論世而立法隨時而舉事淮南子/齊俗訓
[104-12a]
聖人以文交於世而以實從事於宜不結於一迹之塗
淮南子/汜論訓
伯余之初作衣也緂麻索縷手經指挂其成猶網羅後
世為之機杼勝複以便其用而民得以揜形御寒古者
剡耜而耕摩蜃而耨木鉤而樵抱甀而汲民勞而利薄
後世為之耒耜耰鋤斧柯而樵桔橰而汲民逸而利多
焉淮南子/汜論訓
古之所為不可更則車至今無蟬匷淮南子/說林訓
[104-12b]
五色雖朗有時而渝茂木豐草有時而落物有降殺不
得自若故聖人事窮而更為法弊而改制非樂變古易
常也將以救敗持衰黜淫濟非以調天地之氣順萬物
之宜也淮南子/泰族訓
善聲而不知轉未可謂能歌也善言而不知變未可謂
能說也持規而非矩執凖而非繩通一孔曉一理而不
知權衡以所不覩不信人若蟬之不知雪堅據古人以
應當世猶辰參之錯膠柱而調瑟固而難合矣鹽鐵論/相刺
[104-13a]
俗非唐虞之時而世非許由之民而欲廢法以治是猶
不用櫽栝斧斤欲撓曲直枉也鹽鐵論/大論
今欲以敦朴之時治抗弊之民是猶遷延而拯溺揖讓
而救火也鹽鐵論/大論
聖人之與聖也如矩之三雜規之三雜周則又始窮則
反本也說苑/修文
或問新敝曰新則襲之敝則損益之揚子問/道篇
聖人之法未嘗不闗盛衰焉昔者堯有天下舉大綱命
[104-13b]
舜禹夏殷周屬其子不膠者卓矣唐虞象刑惟明夏后
肉辟三千不膠者卓矣堯親九族協和萬國湯武桓桓
征伐四克由是言之不膠者卓矣禮樂征伐自天子所
出春秋之時齊晉實予不膠者卓矣揚子先/知篇
一行之禮非隨時禮也一定之法非隨時法也淮南子/汜論訓
解/
夫骨塡肉補之藥長於養體益壽而不可以救暍溺之
急也務寛含垢之政可以蒞敦御朴而不可以拯衰弊
[104-14a]
之變也虎狼見逼不揮戈奮劒而彈琴詠詩吾未見其
身可保也燎火及室不奔走灌注而揖讓盤旋吾未見
其焚之自息也抱朴子外/篇審舉
夫德教者黼黻之祭服也刑罰者捍刃之甲胄也若德
教治狡暴猶以黼黻御剡鋒也以刑罰施平世是以甲
胄升廟堂也抱朴子外/篇用刑
至醇既澆於三代大樸又散於秦漢道衰於疇昔俗薄
乎當今而欲結繩以整姦欺不言以化狡猾委轡䇿而
[104-14b]
乘奔馬於險塗舍柁櫓而汎舟以淩波盤旋以逐走盜
揖讓以救災火斬晁錯以却七國舞干戈以平赤眉未
見其可也抱朴子外/篇用刑
欲以太昊之道治偷薄之俗以畫一之歌救鼎湧之亂
非識因革之隨時明損益之變通也所謂刻舟以模遺
劒叅天而射五歩摜犀兕之甲以渉不測之淵衿却寒
之裘以禦鬱隆之暑踵之解結頥之搔背其為憤憤莫
此之劇矣抱朴子外/篇用刑
[104-15a]
夫三王不相沿樂五帝不相襲禮而其移風易俗安上
治民一也或革或因損益懐善何必當乘船以登山策
馬以渉川被甲以升廟堂重裘以當隆暑乎若謂古事
終不可變則棺槨不當代薪埋衣裳不宜改祼袒矣抱/朴
子外篇/省煩
常制不可以待變化一塗不可以應無方刻船不可以
索遺劒膠柱不可以諧清音故翠盖不設於晴朗朱輪
不施於渉川味淡則加之以鹽沸溢則增水而減火抱/朴
[104-15b]
子外篇/廣譬
丹書鐵劵刺牲㰱血不能救違約之弊則難以結繩檢
矣五刑九伐赤族之盛不足以止覬覦之姦則不可以
舞干化矣抱朴子外/篇廣譬
若舟車之代歩渉文墨之改結繩諸後作而善於前事
其功業相次千萬者不可復縷舉也抱朴子外/篇鈞世
三皇五帝之禮義法度期於合時宜應治體而已彼以
為羙者此或以為惡故當應時而變然後皆適也然則
[104-16a]
禮義當其時而用則西施矣遇時而不棄則醜人矣郭/子
註莊/天運
若握一世之法以傳百世之人由以一衣擬寒暑一藥
治痤瘕也若載一時之禮以訓無竆之俗是刻舟而求
劒守株而待兎劉子/法術
療饑不期於鼎食振溺無待於規行是以三王異道而
共昌五霸殊風而並烈文選王融/䇿秀才文
聖人之變如水隨形形平則平形險則險太平御覽人/事部敘聖
[104-16b]
撥亂
雲雷屯君子以經綸易/屯
初六幹父之蠱有子考无咎厲終吉象曰幹父之蠱意
承考也易/蠱
九五无妄之疾勿藥有喜易无/妄
天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時
大矣哉易/革
利渉大川乘木有功也易/渙
[104-17a]
初六用拯馬壯吉易/渙
若火之燎于原不可嚮邇其猶可撲滅書盤/庚上
商罪貫盈天命誅之書泰/誓上
若渉淵水予惟往求朕攸濟書大/誥
無若火始燄燄厥攸灼叙弗其絶書洛/誥
若游大川予往暨汝奭其濟小子書君/奭
若莠生苗若秕在粟恐被鋤治簸颺孔氏傳書/仲虺之誥
禍毒在汝身徒奉持所痛而悔之則於身無所及孔氏/傳書
[104-17b]
盤庚/上
稼穡之夫除草養苗我長念天亡殷惡主亦猶是矣我
何敢不順天終竟我壟畞乎孔氏傳/書大誥
燎之方揚寧或滅之詩小雅/正月
苞有三蘖莫遂莫達叶他悅反○/詩頌長發
雨雪之盛瀌瀌然至日將出其氣始見人則皆稱曰雪
今消釋矣喻小人雖多王若欲興善政則天下聞之莫
不曰小人今誅滅矣鄭氏箋/詩角弓
[104-18a]
夏田為苗擇取不孕任者若治苗去不秀實者鄭氏註/周禮夏
官大/司馬
今之欲王者猶七年之病求三年之艾也茍為不畜終
身不得茍不志於仁終身憂辱以陷於死亡孟子離/婁上
麋鹿在牧蜚鴻滿野天下享殷乃今有成史記周/本紀
秦失其鹿羣雄競逐狐鳴楚祠龍興沛谷史記秦/楚表賛
馭委其轡馬駘其銜四牡横奔皇路險傾方將拑勒鞬
以救之豈暇鳴和鑾清節奏哉後漢書崔/駰列傳
[104-18b]
掃六合之穢慝清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣
於景雲後漢書蔡/邕列傳
用能蕩氛霧於昊蒼耀晨輝於宇宙晉書簡/文帝紀
茨草穢堂階掃截不得生晉書樂/志下
臨河救溺不卜命之短長脉病三年不豫絶其餐饋晉/書
郭㻦/傳
雖洪水滔天猶欲濟彼俱溺晉書秃髪/烏孤紀
固以興滅繼絶舟航淪溺矣宋書武帝/中本紀
[104-19a]
陛下張天造歷駕日登皇聲雷宇宙勢壓河岳而封豕
殘魂未屠劒首長蛇餘喘偸窺外甸南齊書孔/稚圭傳
拯横流於碣石撲燎火於崑岑陳書高/祖上紀
聖上之養庶物若慈母之養赤子今赤子幾臨危壑將
赴水火以煩勞而不救豈赤子所望於慈母魏書張/普惠傳
回嘗聞之夫子曰治國去之亂國就之醫門多疾願以
所聞思其則庶幾其國有瘳乎莊子人/間世
聖人以治天下為事者也必知亂之所自起焉能治之
[104-19b]
不知亂之所自起則不能治譬之如醫之攻人之疾者
然必知疾之所自起焉能攻之不知疾之所自起則弗
能攻墨子兼/愛上
夫兩堯不能相王兩桀不能相亡亡王之機必其治亂
其强弱相踦者也木之折也必通蠧墻之壞也必通隙
然木雖蠧無疾風不折墻雖隙無大雨不壞萬乘之主
有能服術行法以為亡徵之君風雨者其兼天下不難
矣韓非子/亡徵
[104-20a]
易曰困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶此言困
而不見據賢人者也昔者秦繆公困于殽疾據五羖大
夫蹇叔公孫支而小霸晉文困于驪氏疾據咎犯趙衰
介子推而遂為君越王勾踐困于㑹稽疾據范蠡大夫
種而霸南國齊桓公困于長勺疾據管仲寗戚隰朋而
匡天下此皆困而知疾據賢人者也夫困而不知疾據
賢人而不亡者未甞有之也韓詩/外傳
夫衣小缺襟裂可以補而必待全匹而易之政小缺法
[104-20b]
令可以坊而必待雅頌乃治之是猶舍鄰之醫而求俞跗而後
治病廢汙池之水待江海而後救火也鹽鐵論/申韓
聖人仁士之於天地之間民之父母也今為濡足之故
不救溺人可乎新序/節七
針頭刺手百病瘳愈抑按捫炙死人復起焦氏易林/萃之節
震風凌雨然後知夏屋之為帡幪也虐政虐世然後知
聖人之為郛郭也揚子/吾子
次六大虛既邪或直之或翼之得矣夫測曰虛邪矣夫
[104-21a]
得賢臣也太𤣥經/第一羨
次五㧞車山淵宜於大人測曰㧞車山淵大位力也太/𤣥
經第/一礥
上九崇崇髙山下有川波其人有輯航可與過其測曰
髙山大川不輯航不克也太𤣥經/第一礥
次八割其蠧得心疾測曰割其蠧國所便也太𤣥經/第六割
次八小子在淵文人播船測曰文人播船濟溺世也太/𤣥
經第/六將
[104-21b]
凡療病者必知脉之虛實氣之所結然後為之方故疾
可愈而壽可長也為國者必先知民之所苦禍之所起
然後為之禁故姦可塞而國可安也濳夫論/述赦
夫聖賢之治世也有術得其術則功成失其術則事廢
譬猶醫之治病也有方篤劇猶治無方毚㣲不愈夫方
猶術病猶亂醫猶吏藥猶教也方施而藥行術設而教
從教從而亂止藥行而病愈治病之醫未必惠於不為醫
者然而治國之吏未必賢於不能治國者偶得其方遭
[104-22a]
曉其術也王充論衡/宋賢篇
穀登歲平庸主因緣以建德政顚沛危殆聖哲優者乃
立功化是故㣲病恒醫皆巧篤劇扁鵲乃良王充論衡/恢國篇
令濮上巴人反安樂之正音腠理之疾無退走之滯患
者豈有方乎抱朴子外/篇審舉
見不善則若鷹鸇之摶鳥雀覩亂萌則若薙他計/切田之
芟蕪薉抱朴子外/篇用刑
波川之險須輯航而濟之礥下研/切難之世須聖人而㧞
[104-22b]
之也太𤣥經第/一礥解
大壯
音/厥仡仡許訖/切趯他歷/切欻欻許勿/切頁音/頡趾
音/顚足
首首/同出傳曰仡仡健也趯欻欻動也頁趾倒也足
首出反也昔王由是行正于内作威于外剛/以守之
決以斷之眤尒賢良警尒戒懼元包/太陰
困朏/同晦泓鳥宏/切竭聰蒙咽噎於結/切疒音/疾罹于憂諑加
于譎傳曰晦泓竭月之没澤之枯也聰蒙咽噎耳之
患喉之病也疒罹于憂
愁苦也諑加于譎遭䜛毁也
[104-23a]
昔王由是省法于内布澤于外進決諌逐諛佞廣乃聰
音/杜乃讟元包/少陰
言治國及修身者如車奔舟覆故欲救之揚子法言/註寡見篇
去風雲則天清而水平誅暴亂則君聖而時泰文選陸/士衡演
連珠/註
治定功成邇安逺肅忘兹鹿駭息此狼顧文選陸陲/石闕銘
思樹芳蘭翦除荆棘文選袁宏/名臣序賛
三秦席卷項籍灰分逋虜霧散遺寇雲徹泛時雨以清
[104-23b]
天灑狂塵以肅地廣文選陸士/龍盛德頌
瞻星昧環拱之方託水迷朝宗之義積蠅為衆長蛇稱
長文苑英華/魏収移文
大必包小天地之常規明能通暗日月之常理文苑英/華檄一
隋檄陳/尚書文
蜂目已奔狼心遂革文苑英華庾信職官二/十七刺史一神道碑
元帥逞梟鳶之心銳卒畜蜂蠆之毒蠅飛藩棘蟻附池
隍文苑英華移文移/虜淮陽太守文
[104-24a]
扇之以仁風駈之以大威霜雪被而洪棘枯綱維振而
逆鱗掃太平御覽皇王部後/漢世祖光武皇帝
拯壓傾構引溺危波初學記居/處部宫
一者善知病二者善知病源三者善知病對治四者善
知治病已當來更不動發雜阿含經/卷十五
云何良醫善知病對治謂良醫善知種種病應塗藥應
吐應下應灌鼻應熏應取汗如是此種種對治是名良
醫善知對治雜阿含經/卷十五
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喻林卷一百四
