[103-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷一百三 明 徐元太 撰
政治門八/
順民
古人有言曰人無於水監當於民監書酒/誥
譬若以弩射也可凖度之機已張之矢當以意往省視
矢括當於所度則釋而放之如是而射則無不中矣猶
若人君所修政敎欲發命也當以意夙夜思之使當於
[103-1b]
民心明旦行之則無不當矣尚書正義/太甲上
夫射者張弓屬矢而志在所射必中然後發之為政之
道亦如是也以已心度之可施於彼然後出之尚書正/義盤庚
上/
古之朋友相謂云我豈曰子無衣乎我冀欲與子同袍
朋友同欲如是故朋友成其恩好以興明君能與百姓同
欲故百姓樂致其死毛詩正/義無衣
土地是農夫之田人情者亦是聖王之田也禮記正/義禮運
[103-2a]
獸惡其網民惡其上國語/周
湯曰予有言人視水見形視民知治不史記殷/本紀
淳于髠曰弓膠昔幹所以為合也然而不能傅合疏罅
騶忌子曰謹受令請謹自附於萬民史記田/完世家
治亂民猶治亂繩不可急也唯緩之然後可治前漢書/循吏傳
在溢則激處平則恬水之性也急之則擾緩之則靜民
之情也後漢紀/孝靈下
夫國之有民猶水之有舟停則以安擾則以危愚而不
[103-2b]
可欺弱而不可勝是以聖王重焉呉志駱/綂傳
夫以微覊而御悍馬又乃操以煩䇿其不制者固其理
也晉書阮/种傳
此等習俗放散日久有似園中之鹿急則衝突緩之則
定魏書劉/潔傳
天下之人如流水障之則止啟之則行静之則清太公/六韜
文/啓
昔者堯之治天下也猶埴之在埏也惟陶之所以為猶
[103-3a]
金之在爐也恣冶之所以鑄管子/任法
夫法之利民也猶陶之於埴冶之於金也故審利害之
所在民之去就如火之於燥濕水之於高下管子/禁藏
所欲者能得諸民故賢材遂所惡者能除諸民故姦偽
省如冶之金陶之埴制在工也管子君/臣上
民之制於上猶草木之制也時也故民迂則流之民流
通則迂之决之則行塞之則止管子君/臣下
能若夫風與波乎唯其所欲適管子/白心
[103-3b]
如以予人財者不如無奪時如以予人食者不如無奪
其事管子/侈靡
明惠之君不拂是以行其所欲此譬之猶自治魚鼈者
也去其腥臊者而已昧墨與人比居庾肆而敎人危坐
晏子春/秋諫下
其用法為時禁暴故世不逆其志其用兵為衆屏患故
民不疾其勞晏子/問下
善為政者積其德善用兵者畜其怒德積而民可用也
[103-4a]
怒畜而威可立也文子/下德
夫負重者患塗逺據貴者憂民離負重塗逺者身疲而
無功在上離民者雖勞而不治故智者量塗而後負明
君視民而出政鄧析子/無厚
君見其牧羊者乎百羊而羣使五尺童子荷箠而隨之
欲東而東欲西而西使堯牽一羊舜荷箠而隨之則不
能前矣列子/楊朱
狙公賦芧曰朝三而暮四衆狙皆怒曰然則朝四而暮
[103-4b]
三衆狙皆悅名實未虧而喜怒為用亦因是也是以聖
人和之以是非而休乎天鈞莊子齊/物論
蜎飛蠕動微蟲耳亦猶懐利害之心故順之則喜悦逆
之則勃怒况於人乎鬼谷子/揣篇註
夫下之和上譬之猶響之應聲影之像形也故為上者
不可不順也荀子疆/國篇
安國之法若饑而食寒而衣不令而自然也韓非子/安危
欲知天道察其數欲知地道物其樹欲知人道從其欲
[103-5a]
淮南子/繆稱訓
聖人不困其衆以兼國良御不困其馬以兼道故造父
之御不失和聖人之治不倍德秦攝利衡以御宇内執
修箠以笞八極驂服以罷而鞭䇿愈加故有傾衡遺箠
之變鹽鐵論/結和
樹木數徙則
蟲獸徙居則壞故代馬依北風飛鳥翔
故巢莫不哀其生由此觀之民非利避上公之事而樂
亾也鹽鐵論/未通
[103-5b]
民之仰法猶魚之仰水水清則静濁則擾擾則不安其
居静則樂其業鹽鐵論/昭聖
民知十已則尚與之爭曰不如吾也百已則疵其過千
已則誰而不信是故民不可稍而掌也可并而牧也不
可暴而殺也可麾而致也衆不可戶說也可舉而示也
説苑/政理
問善御者莫如馬問善治者莫如民說苑/談叢
衆口嘈嘈雖貴必危焦氏易林/蠱之艮
[103-6a]
夫婦咒咀太山覆顚焦氏易林噬/嗑之未濟
睹孺子之驅雞也而見御民之有道孺子驅雞者急則
驚緩則滯方其北也遽要之則折而過南方其南也遽
要之則折而過北廹則飛踈則放志閑則比之流緩而
不安則食之不驅之驅驅之至者也志安則循路而入
門申鑒/政體
聖人無常心以百姓為心目為心視口為心言耳為心
聽身為心安故身之有心若國之有君武侯十六/䇿視聽
[103-6b]
聖人所以陶運羣生使各得其性亦猶役人之能將養
禽獸使不相殘害也張湛註列/子黄帝
百姓之心形聲也大人之敎影響也大人之於天下何
心哉猶影響之隨形聲耳使物之所懐各得自盡問者
為主應故為配郭子註莊/子在宥
但知管子借耳於天下不知堯借人心而後用其耳目
意林物/理論
小民髪如韭剪復生頭如雞割復鳴太平御覽/菜部韭
[103-7a]
王若欲來天下之民先設其利而民自至譬若冬日之
陽夏日之陰不召而民自來玉海地/里山川
食民所吐服民所醜居民所使樂民所苦務在順民不
遑適已故民託之如父愛之如母願為臣妾與之俱死
道德經指/歸卷十三
如慈母善别嬰兒聞其啼呼知其饑渴及以痛痒隨宜
飲食及與方藥玉淸經通/濟幽冥品
安民
[103-7b]
山附於地剝上以厚下安宅易/剝
治民務除惡政當如痛病在汝身欲去之孔氏傳/書康誥
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野○鴻鴈于飛
集于中澤叶徒/洛反之子于垣音/袁百堵皆作詩小雅/鴻鴈
鴻鴈羙宣王也萬民離散不安其居而能勞來還定安
集之至于矜寡無不得其所焉毛詩/鴻鴈
鴛鴦休息于梁明王之時人不驚駭歛其左翼以右翼
掩之自若無恐懼鄭氏箋/詩鴛鴦
[103-8a]
鴻鴈之性安居澤中今飛又集于澤中猶民去其居而
離散今復還定安集鄭氏箋/詩鴻鴈
昆連子主我刀斧無俾野獸犧虎之類傷殘生命無俾
同類大力之徒區逐微弱三墳/山墳
文帝時㑹天下新去湯火史記/律書
式乃拜為郎布衣屩而牧羊歲餘羊肥息上過見其羊
善之式曰非獨羊也治民亦猶是也以時起居惡者輒
斥去毋令敗羣史記平/凖書
[103-8b]
列郡無犬吠之驚叢祠罷狐鳴之盗陳書高/祖上紀
善為水者引之使平善化人者撫之使静水平則無損
於隄防人静則不犯於憲章隋書孝義/史臣傳
民之不移也如廢方於地管子乘/馬數
馬駭輿則君子不安輿庶人駭政則君子不安位馬駭
輿則莫若静之庶人駭政則莫若惠之荀子/王制
衞人有佐戈者鳥至因先以其裷麾之鳥驚而不射也
韓非子内/儲說左上
[103-9a]
身以積精為德家以資財為德鄉國天下皆以民為德
韓非子/解老
國主之有民也猶城之有基木之有根根深則本固基
羙則上寧淮南子/泰族訓
水有猵獺而池魚勞國有强禦而齊民消故茂林之下
無豐草大塊之間無羙苗鹽鐵論/輕重
禹鑿龍門通利水源東注滄海民得安從焦氏易林/乾之豫
櫜寘山巓銷鋒鑄刃示不復用天下大歡焦氏易林同/人之同人
[103-9b]
日入道極勞者休息班馬還師復我燕室焦氏易林/蹇之復
次五舳艫調安利富貞測曰舳艫安和順其疆也太𤣥/經第
三/居
夫雲翔者不知泥居之洿處貴者尟恕羣下之勞然根
朽者尋木不能
其千里之茂也民怨者堯舜不能恃
其長世之慶也抱朴子外/篇廣譬
夫天下大器也羣生重畜也愛惡相攻利害相奪其勢
常也若積水于防燎火于原未嘗蹔静也文選干寶/晉紀總論
[103-10a]
乘車必護輪治國必愛民車無輪安處國無民誰與古/文
苑馮衍/車銘
方使怖鴿獲安竆魚永樂藝文類聚産/業部錢啓
呂望年七十釣于渭渚三日三夜魚無食者與農人言
農人者古之老賢人也謂望曰子將復釣必細其綸芳
其餌徐徐而投之無令魚駭望如其言初下得鮒次得
鯉藝文類聚/産業部約
舟非水不行水入舟没民非君不治民犯上則君危故
[103-10b]
君子不可不嚴也藝文類聚/人部鑒誡
飛蓬隨風集于王良之衡而駟馬為之奔乳虎為之走
蓬非馬之䇿馬非蓬之敵所以或奔走者驚也太平御/覽百卉
部/蓬
欲水之清則勿渉欲草之茂則勿獵太平御覽/資産部獵
善耕者足以謹地待時而動善射者調弓定凖見可而
發君子善養其人足用太平御覽/兵部弓
民難養而易散氣難而易失審威德所以固其理割
[103-11a]
嗜欲所以成其眞廣黄帝/本行紀
夫聖人之撫百姓亦猶慈母之育嬰兒始食則餌以甘
肥甘肥既厭復改以脂蜜脂蜜既厭則五體休和内外
平豫𢎞明集難/夷夏論
足民
宣王之德如澗水之源秩秩流出無極已也國以饒富
民取足焉如於深山鄭氏箋/詩斯干
郊外野中有蔓延之草草之所以能延蔓者由天有隕
[103-11b]
落之露溥溥然霑潤之以興民所以得蕃息者由君有
恩澤之化養育之毛詩正義/野有蔓草
幽幽然深逺財物豐積者南山也以興貨殖盈足者王
國也王貨物豐殖民用饒足亦似深山之有材也毛詩/正義
斯/干
民既豐富得以生長故其民衆多如竹之叢生根本之
衆矣其長大又佼好如松木之葉常冬夏暢茂無衰落
矣毛詩正/義斯干
[103-12a]
民非水火不生活昬暮叩人之門戸求水火無弗與者
至足矣聖人治天下使有菽粟如水火菽粟如水火而
民焉有不仁者乎孟子盡/心上
民君食民臣力民所尊崇以食為本務故為君矣民之
使力如君使臣也三墳/山墳
高以下為基人以食為大晉書潘/岳傳
囊漏貯中識者不吝反裘負薪存毛實難南史范/泰傳
内削其民以為攻伐譬猶漏釜豈能無竭管子/四称
[103-12b]
樹木之勝霜露者不受令於天家足其所者不從望人
管子輕/重乙
馬者所乗以行野也故雖不行於野其食養馬也未嘗
解惰也民者所以守戰也故雖不守戰其治養民也未
嘗解惰也管子形/勢解
今夫蛆螣蚼蠋春生秋死一出而民數年不食今一人
耕而百人食之此其為蛆螣蚼蠋亦大矣雖有詩書鄉
一束家一員猶無益於治也商子/農戰
[103-13a]
王者富民霸者富士僅存之國富大夫亾國富筐篋實
府庫筐篋已富府庫已實而百姓貧夫是之謂上溢而
下漏荀子王/制篇
老𣆀有言曰知足不辱知止不殆夫以殆辱之故而不
求於足之外者老𣆀也今以為足民而可以治是以民
為皆如老𣆀也韓非子/六反
君有好獵者曠日持久而不得獸入則媿其家室出則
媿其知友州里惟其所以不得之故則狗惡也欲得良
[103-13b]
狗則家貧無以於是還疾耕疾耕則家富家富則有以
求良狗狗良則數得獸矣田獵之獲常過人矣非獨獵
也百事也盡然霸王有不先耕而成霸王者古今無有
此賢者不肖之所以殊也呂氏春/秋貴當
地可使肥又可使棘人肥必以澤呂氏春/秋任地
且夫饑代事也猶淵之與阪誰國無有呂氏春/秋長攻
百姓不足而君有餘者是猶刼盗以為服飾持行夸人
不知身死家破親戚并隨也河上公註/老子益證
[103-14a]
築城者先厚其基而求其髙畜民者先厚其業而後求
其澹古贍字○鹽/鐵論未通
周諺曰囊漏貯中而獨不聞歟夫君者民之父母取倉
之粟移之於民此非吾之粟乎新序/刺奢
倉盈庾億宜種黍稷年豐歲熟民人安息焦氏易林/乾之師
次六割之無創飽于四方測曰割之無創道可分也太/𤣥
經第/六割
次三糞以肥丘育厥根荄測曰糞以肥丘中光大也太/𤣥
[103-14b]
經第/六養
天下國家一體也君為元首臣為股肱民為手足下有
憂民則上不盡樂下有饑民則上不備膳下有寒民則
上不具服從跣而垂旒非禮也故足寒傷心民寒傷國
申鑒/政體
王者以四海為家兆人為子一夫不耕天下受其饑一
婦不織天下受其寒潜夫論/浮侈
夫饑寒並至而能無為非者寡然則温飽並至而能不
[103-15a]
為善者希王充論衡/治期篇
夫獺多則魚擾鷹衆則鳥亂有司設則百姓困奉上厚
則下民貧抱朴子外/篇詰鮑
衣食者民之本也民者國之本也民恃衣食猶魚之湏
水國之恃民如人之倚足魚無水則不得而生人失足
必不可以歩國失民亦不可以治劉子/貴農
饑寒並至而欲禁人為盗是揚火而欲無炎撓水而望
其靜不可得也劉子/貴農
[103-15b]
民如六畜在牧養者耳李善註文選干/令升晉紀總論
就使當今沙礫化為南金瓦石變為和玉使百姓渴無
所飲饑無所食雖皇羲之純德唐虞之文明猶不能以
蕭牆之内也補文選劉/陶鑄錢議
泉竭中虚池竭頻乾廣文選揚子/雲交州牧箴
使民主養民如蠶母之養蠶則其用豈徒絲蠶而已哉
太平御覽/資産部蠶
激勸
[103-16a]
陵雪襃穎貞柯必振尊風賞流清原斯挹宋書良吏/陸徽得
桀之犬實可吠堯跖之客實可刺由又何况由之犬堯
之客南齊書崔/慧景傳
軒冕立於朝爵禄不隨臣不為忠中軍行戰委予之賞
不隨士不死其列陳管子輕/重甲
越王句踐見怒鼃而式之御者曰何為式王曰鼃有氣
如此可無為式乎士人聞之曰鼃有氣王猶為式况士
人之有勇者乎是歲人有自剄死以其頭獻者韓非子/内儲說
[103-16b]
上/
上下相得故能使用力者自極於權衡而務至於任鄙
戰士出死而願為賁育守道者皆懐金石之心以死子
胥之節用力者為任鄙戰如賁育守為金石則君人者
高枕而守已完矣韓非子/守道
香餌之下必有死魚重賞之下必有勇夫故禮者士之
所歸賞者士之所死招其所歸示其所死則所求者至
黄石公/三畧上
[103-17a]
今有千里之馬於此非得良工猶若弗取良工之與馬
也相得則然後成譬之若枹之與鼓夫士亦有千里髙
節死義此士之千里也能使士待千里者其惟賢者也
呂氏春/秋知士
闔盧試其民於五湖劒皆加於肩地流血幾不可上句
踐試其民於寢官民爭入水火死者千餘矣遽擊金而
卻之賞罰有充也莫耶不為勇者興懼者變勇者以工
懼者以拙能與不能也夙沙之民自攻其君而歸神農
[103-17b]
宻湏之民自縛其主而與文王湯武非徒能用其民也
又能用非已之民能用非已之民國雖小卒雖少功名
猶可立呂氏春/秋用民
趙簡子有兩白騾而甚愛之陽城胥渠處廣門之官夜
款門而謁曰主君之臣胥渠有疾醫敎之曰得白騾之
肝病則止不得則死謁者入通董安于御於側愠曰譆
胥渠也期吾君騾請即刑焉簡子曰夫殺人以活畜不
亦不仁乎殺畜以活人不亦仁乎於是召庖人殺白騾
[103-18a]
取肝以與陽城胥渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之
官左七百人右七百人皆先登而獲甲首呂氏春/秋决勝
田子方見老馬於道喟然有志焉以問其御曰此何馬
也其御曰此故公家畜也老罷而不為用出而鬻之田
子方曰少而貪其力老而棄其身仁者弗為也束帛以
贖之罷武聞之知所歸心矣齊莊公出獵有一蟲舉足
將摶其輪問其御曰此何蟲也對曰此螳螂也其為蟲
也知進而不知却不量力而輕敵莊公曰此為人而必
[103-18b]
為天下勇武矣廻車而避之勇武聞之知所盡死矣故
田子方隱一老馬而魏國戴之齊莊公避一螳螂而勇
武歸之故聖人行之於小則可以覆大矣審之於近則
可以懐逺矣淮南子/人間訓
夫服重上阪出馳千里馬之禍也然節馬樂之者以王
良足為盡力也先登䧟陣赴死嚴敵民之禍也然節士
樂之者以明君可為効死也潜夫論/勸將
除惡犬以遏酒酗之患市馬骨以招追風之駿軾怒鼃
[103-19a]
以勸勇避螳螂以厲武抱朴子外/篇君道
螳螂見歎齊士輕戰越王軾鼃國以死獻藝文類聚人/部鑒誡詩
越王問於大夫種曰吾欲伐呉可乎對曰可矣君賞厚
而信罰嚴而必君欲知之何不試焚宫室於是遂焚宫
室民莫救火乃下令曰人救火而死者比敵死之賞勝
火而死者比勝敵之賞不救火者比䧏北之罪民之塗其
體被濡衣走火者左三千人右三千人此知必勝之勢
也藝文類聚刑/法部刑法
[103-19b]
布澤
洌音/列彼下泉浸彼苞稂音/郎○洌彼下泉浸彼苞蕭叶疎/鳩反
○洌彼下泉浸彼苞蓍音尸○詩/國風下泉
芄芄音/蓬黍苗陰雨膏去/聲之詩國風/下泉
蓼音/六彼蕭斯零露湑上/聲兮○蓼彼蕭斯零露瀼瀼音/攘○
蓼彼蕭斯零露泥泥音/你○蓼彼蕭斯零露濃濃詩小雅/蓼蕭
湛湛上/聲露斯匪陽不晞○湛湛露斯在彼豐草○湛湛
露斯在彼把棘詩小雅/湛露
[103-20a]
蓼蕭澤及四海也毛詩/蓼蕭
葛也藟也生於河之厓得其潤澤以長大而不絶喻王
之同姓得王之恩施以生長其子孫鄭氏箋/詩葛藟
露者天所以潤萬物喻王者恩澤不為逺國則不及也
鄭氏箋/詩蓼蕭
天下之民如黍苗然宣王能以恩澤育養之亦如天之
有陰雨之潤鄭氏箋/詩黍苖
冬有積雪春而益之以小雨潤澤則饒洽鄭氏箋詩/信南山
[103-20b]
旱山之足林木茂盛者得山雲雨之潤澤也喻周邦之
民獨豐樂者被其君德敎鄭氏箋/詩旱麓
草之所以能延蔓被盛露也民之所以能蕃息蒙君澤
也毛詩正義/野有蔓草
激揚之水豈不能流移一束之薪乎言能流移之以興
王者之尊豈不能施行恩澤於下民乎言其能施行之
毛詩正義/楊之水
秩秩然出無極已者此澗水之流也以興施無有竆者
[103-21a]
此宣王之德也言王德之無竆猶澗水流之不竭毛詩/正義
斯/干
客始至主人以簋盛餐以匕載肉而待之是主人供承
之惠於賔客厚也以興古者天子施予之恩於天下厚
也毛詩正/義大東
言芃芃長大者是黍苖也此黍苗所以得長大者天以
陰雨之澤膏潤之故也以興宣王之時悅樂者是衆人
也此衆人所以得悅樂者由王以恩惠之澤養育之故
[103-21b]
也以黍苗之仰膏雨猶衆人之仰恩惠是宣王能育潤
天下毛詩正/義黍苗
祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下顧上先
下後耳非上積重而下有凍餒之民也是故上有大澤
則民夫人待于下流知惠之必將至也由餕見之矣禮/記
祭/綂
夫祭有畀煇胞翟閽者惠下之道也唯有德之君為能
行此禮記/祭綂
[103-22a]
鬼神有祭不獨饗之使人餕之恩澤之大者國君有蓄
積不獨食之亦以施恵於境内也鄭氏註禮/記祭綂
藥攻人疾先使瞑眩憒亂乃得瘳愈喻行仁當精熟德
恵乃洽也趙氏註孟/滕文公上
雲天成陰聖人以澤蔭庶物三墳/形墳
萬物燥澤可及天地怒澤能悅萬形惡澤能羙乾坤鑿/度乾鑿
度/上
賢能太守去帝城不逺河潤九里冀京師并蒙福也後/漢
[103-22b]
書郭伋/列傳
汦汦庶類含甘吮滋後漢書/蔡邕傳
春雨之灌萬物無地不澍無物不生後漢書明/帝紀註
莫不鳥騰魚躍喜蒙德澤晉書摰/虞傳
天波既洗雲油遽沐梁書袁/昂傳
幸聖主畱善貸之德紆好生之施解網咒禽下車泣罪
愍兹恚詬憐其觳觫加肉朽胔布葉枯株輟薪止火得
不銷爛所謂還魂斗極追氣泰山梁書王/僧孺傳
[103-23a]
雲構鬱起澤及百司企春望榮内外同慶魏書任城王/雲子澄傳
招揺東指天下識其春人君布德率土懷其恵周書黎/景熙藝
術/傳
夫渤澥之侵沾濡千里列國之政豈周之膏潤者歟隋/書
刑法/志
洪恩大澤便同海運隋書楊/素傳
雷之動也萬物啟雨之潤也萬物解大人施行有似於
此文子/上德
[103-23b]
治身者愛氣則身全治國者愛民則國安治身者呼吸
精氣無令耳聞也治國者布施恵德無令卞知也河上/公註
老子/能為
聖人積德不積財有德以敎愚有財以與貧既以爲人
施設德化已愈有德既以財賄布施與人而財益多如
日月之光無有盡時也河上公註/老子顯質
饗飲之禮先爵於卑賤而後貴者始差殽膳下浹而樂
人始奏觴不下徧君不賞差殽不下浹上不舉樂故禮
[103-24a]
者所以恤下也賈子/禮
積雨潤下畜地光也京氏易傳/大畜上
潼滃蔚薈膚寸來㑹津液下降流潦滂沛焦氏易林/履之恒
府藏之富王以賑貸焦氏易林/坎之大過
五岳四瀆合潤為德行不失理民賴恩福焦氏易林/恒之井
嵩高岱宗峻直且神觸石膚寸千里蒙恩焦氏易林/大壯之兌
隠隠大雷霶霈為雨焦氏易林/㢲之離
雲興蔽日雨集草木年茂歲熟焦氏易林/未濟之升
[103-24b]
次三蒼木維流厥羙可以達於瓜苞測曰蒼木維流内
恕以量也太𤣥經/第二逹
上九雨降於地不得止不得過測曰雨降于地澤節也
太𤣥經/第五用
次六飲汗吭吭得其膏滑測曰飲汗吭吭道足嗜也太/𤣥
經第/六闕
人不喜不施恩天不悅不降雨王充論衡/雷虛篇
細宻之雨能潤於枯瀆况於谷邪太𤣥經第/一少解
[103-25a]
雖星畢之滂沲尚未齊其膏液文選蜀/都賦
弛秋霜之嚴威流春澤之渥恩文選西/征賦
民望如草我澤如春文選曹/植士啓
春雨潤木自葉流根鴟鴞恤功愛子及室故天稱㒺極
之恩聖有綢繆之惠文選張悛爲/謝詢作表
江海所流無地不潤雲雨所加無物不茂藝文類聚封/爵部親戚封
表/
固宜觀象雷雨布寛大之恩取類澤風申肆眚之令藝/文
[103-25b]
類聚治政/部赦宥詔
非日非月蒼生仰其照臨如雲如雨天下蒙其恩蔭文/苑
英華除陵/贈答上書
語曰雷高弗雨雷在南山之下則雨矣埤雅天/道門雷
井以汲人水無空竭猶人君以政敎養天下惠澤旡窮
也玉海周易/鄭康成註
譬如甘雨潤於一切若山若澤若高若下是諸草木无
不蒙益海空智藏/經普說品
[103-26a]
若如海龍普雨天下無所不潤修行道地/經修行品
天不終朝而雨六合者彌天之雲也𢎞淵源以潤八極
者四大之流也彼直無為降而萬物賴其澤此本無心
行而高下蒙其潤𢎞明集/卷十二
望治
肆若農服田饑以望穫汲冡周易/度邑解
下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所憂而思
明王賢伯也毛詩/下泉
[103-26b]
野有蔓草思遇時也君之澤不下流民竆於兵革男女
失時思不期而㑹焉毛詩野/有蔓草
褰裳思見正也狂童恣行國人思大國之正已也毛詩/褰裳
誰能亨魚者乎有能亨魚者我則漑滌而與之釜鬵以
興誰能西歸輔周治民者乎有能輔周治民者我則歸
之以周舊政令之好音毛詩正/義匪風
今燕虐其民王往而征之民以為將拯已於水火之中
也孟子梁/惠王下
[103-27a]
民之憔悴於虐政未有甚於此時者也饑者易為食渴
者易為飲孟子公/孫丑上
民之思明君猶水樂卑下獸樂廣野敺之則歸其所樂
趙氏註孟/離婁上
莫不望景聳魂瞻雲佇足宋書謝/莊傳
傾首東望仰希拯接咸同旱苗之待天澤赤子之望慈
親宋書索/虜傳
夫流於海者行之旬月見似人者而喜矣及其朞年也
[103-27b]
見其所嘗見物於中國者而喜矣夫去人滋久而思人
滋深歟亂世之民其去聖王亦久矣其願見之日夜無
間故賢主秀士之欲憂黔首者不可不務也呂氏春/秋聽言
雲雷困積大雨重疊久不見日使我心悒焦氏易林/蠱之大畜
喁喁嘉草思降甘雨景風生上沾洽時澍焦氏易林/豐之未濟
蒼生饑德億兆渴化文苑英華孔/熙元檄一
三伏之日炎暑赫曦男女行來其氣短急望見義井則
喜不可言未至而憂既至而樂號為歡樂井太平御覽/詩序部伏
[103-28a]
日/
衆生樂見如夏日雲衆生樂受如夏時雨大方等大集/經卷二十五
猶如篤病樂見良醫處闇之者樂覩光明如没水者樂
至彼岸如受苦者樂得歸依大方等大集/經卷二十八
亢陽如久必思甘雨之澤災癘若多尅待良醫之藥法/苑
珠林卷/九十七
[103-28b]
喻林卷一百三
