[097-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷九十七 明 徐元太 撰
政治門二/
法制
若網在綱有條而不紊若農服田力穡乃亦有秋書盤/庚上
日月之行冬夏各有常度君臣政治小大各有常法孔/氏
傳書/洪範
火之燀也固定上為天下者用牧牧謂法也祝汲/冡周書周 解
[097-1b]
德法者御民之銜也吏者轡也刑者筴也天子御者内
史太史左右手也古者以法為銜勒以官為轡以刑為
筴以人為手故御天下數百年而不懈墮善御馬者正
衘勒齊轡筴均馬力和馬心故口無聲手不搖筴不用
而馬為行也善御民者正其德法飭其官而均民力和
民心故聽言不出於口刑不用而民治大戴禮/記盛德
古之御政以治天下者冡宰之官以成道司徒之官以
成德宗伯之官以成仁司馬之官以成聖司㓂之官以
[097-2a]
成義司空之官以成禮故六官以為轡司㑹均入以為
軜故御四馬執六轡御天地與人與事者亦有六政是
故善御者正身同轡均馬力齊馬心惟其所引而之以
取長道遠行可以之急疾可以御天地與人事此四者聖
人之所乘也是故天子御者太史内史左右手也六官
亦六轡也天子三公合以執六官均五政齊五法以御
四者故亦惟其所引而之以之道則國治以之德則國
安以之仁則國和以之聖則國平以之義則國成以之
[097-2b]
禮則國定此御政之體也大戴禮/記盛德
御者同是車馬或以取千里或數百里者所進退緩急
異也治者同是法或以治或以亂者亦所進退緩急異
也大戴禮/記盛德
巧匠輔繩而斵胡為其棄法也大戴禮/記四代
大哉子之敎我制也政之豐也如木之成也大戴禮/記少問
凡賣儥者質劑焉大市以質小市以劑周禮地/官質人
離婁之明公輸子之巧不以規矩不能成方員師曠之
[097-3a]
聰不以六律不能正五音堯舜之道不以仁政不能平
治天下孟子離/婁上
聖人既竭目力焉繼之以規矩凖繩以為方員平直不
可勝用也既竭耳力焉繼之以六律正五音不可勝用
也既竭心思焉繼之以不忍人之政而仁覆天下矣孟/子
離婁/上
夫德法者御民之具猶御馬之有銜勒也君者人也吏
者轡也刑者䇿也夫人君之政執其轡䇿而已孔子家/語執轡
[097-3b]
古者天子以内史為左右手以德法為銜勒以百官為
轡以刑法為䇿以萬民為馬故御天下而不失善御馬
者正銜勒齊轡䇿均馬力和馬心故口無聲而馬應轡
䇿不舉而極千里善御民者壹其德法正其百官以均
齊民力和安民心故令不再而民順從刑不用是以天
地德之而兆民懷之孔子家/語執轡
淳于髠曰大車不較不能載其常任琴瑟不較不能成
其五音騶忌子曰謹受令請謹修法律而督姦吏史記/田完
[097-4a]
世/家
百工為噐物皆有尺寸斤兩皆使得宜史記張丞/相列傳註
度長短者不失毫釐量多少者不失圭撮權輕重者不
失黍纍前漢書/律厯志
若夫經制不定是猶度江河亾維楫中流而遇風波船
必覆矣前漢書/賈誼傳
法禁者俗之隄防刑罰者人之銜轡後漢書虞/詡列傳
王者之法譬猶江河當使易避而難犯也後漢書郎/顗列傳
[097-4b]
君子用法制而至於化小人用法制而至於亂均是一
法制也或以之化或以之亂行之不同也茍使豺狼牧
羊豚盜跖主征稅國家昬亂吏人放肆則惡復論損益
之間哉後漢書仲/長統列傳
繩墨棄而不用斧斤廢而不舉後漢書/蔡茂傳
置方員於規矩審輕重於衡石誠國家之典萬世之法
也後漢書陳/寵列傳
夫人君之有政猶水之有隄防隄防完全雖遭雨水霖
[097-5a]
潦不能為變政教一立暫遭凶年不足為憂誠令隄防
穿漏萬夫同力不能復救政敎一壞賢智馳騖不能復
還今隄防雖堅漸有孔穴後漢紀/孝順
若不從法是校方員棄規矩考輕重背權衡課長短廢
尺寸論是非違分理晉書律/厯志中
夫奉聖典者若操刀執繩刀妄加則傷物繩妄彈則侵
直晉書/刑法
馬能千里不免羈靽明畜生不可以人御也晉書慕/容垂傳
[097-5b]
縣衡於上四海共禀其平法亂於朝民無所措手足宋/書
柳元景/傳史臣
匠萬物者以繩墨為正馭大國者以法理為本南齊書/孔稚珪
傳/
有法度之制者不可巧以詐偽有權衡之稱者不可欺
以輕重有尋丈之數者不可差以長短管子/明法
夫矩不正不可以求方繩不信不可以求直法令者君
臣之所共立也權勢者人主之所獨守也管子七/臣七主
[097-6a]
夫繩扶掇以為直准壞險以為平鈞入枉而出直此言
聖君賢相之制舉也管子/宙合
法者天下之儀也所以决疑而明是非也百姓所懸命
也故明王慎之管子/禁藏
主上視法嚴於親戚吏之舉令敬於師長民之承教重
於神寶管子/禁藏
夫為國之本得天之時而為經得人之心而為紀法令
為維綱吏為網罟什伍以為行列賞誅為文武繕農具
[097-6b]
當器械耕農當攻戰推引銚耨以當劒㦸被簑以當鎧
鑐菹笠以當盾櫓故耕器具則戰器備農事習則攻戰
巧矣管子/禁藏
規矩者方圓之正也雖有巧目利手不如拙規矩之正
方圓也故巧者能生規矩不能廢規矩而正方圓雖聖
人能生法不能廢法而治國故雖有明智髙行倍法而
治是廢規矩而正方圓也管子/法法
以規矩為方圓則成以尺寸量長短則得以法數治民
[097-7a]
則安管子形/勢解
權衡者所以起輕重之數也然而人不事者非心惡利
也權不能為之多少其數而衡不能為之輕重其量也
權衡平正而待物故姦詐之人不得行其私管子明/法解
人君者覆載萬民而兼有之燭臨萬族而事使之是故
以天地日月四時為主為筫音質竹器/所以量物以治天下管子/版法
解/
如四時之不貣如星辰之不變如宵如晝如陰如陽如
[097-7b]
日月之明曰法管子/正
彼立表而望者不惑按法而割者不疑固言有以希之
也夫望而無表割而無法其惑之屬耶鶡冠子/天權
節璽相信如月應日鶡冠子/天則
一目之羅不可得雀籠中之鳥空窺不出鶡冠子/世兵
人以度審長短以量受少多以衡平輕重以律均清濁
以名稽虚實以法定治亂尹文子/大道上
我愛白而憎黒韻商而舍徵好膻而惡焦嗜甘而逆苦
[097-8a]
白黑商徵膻焦甘苦彼之名也愛憎韻舍好惡嗜逆我
之分也定此名分則萬事不亂也尹文子/大道上
將為胠篋探囊發匱之盜而為守備則必攝緘縢固扃
鐍此世俗之所謂知也然而巨盜至則負匱揭篋擔囊
而趨唯恐緘縢扃譎之不固也然則鄉之所謂知者不
乃為大盜積者也所謂聖者有不為大盜守者乎故曰
脣竭則齒寒魯酒薄而邯戰圍聖人生而大盜起掊擊
聖人縱舍盜賊而天下始治矣夫川竭而谷虚丘夷而
[097-8b]
淵實聖人不死大盜不止雖重聖人而治天下則是重
利盜跖也為之斗斛以量之則并與斗斛而竊之為之
權衡以稱之則并與權衡而竊之為之符璽以信之則
并與符璽而竊之為之仁義以矯之則并與仁義而竊
之何以知其然邪彼竊鉤者誅竊國者為諸矦諸矦之
門而仁義存焉則是非竊仁義聖知邪故曰魚不可脱
於淵國之利器不可以示人彼聖人者天下之利器也
莊子/胠篋
[097-9a]
百工為方以矩為圜以規直以繩正以縣無巧工不巧
工皆以此五者為法巧者能中之不巧者雖不能中放
依以從事猶逾已故百工從事皆有法所度今大者治
天下其次治大國而無法所度此不若百工辯也墨子/法儀
背法而治此任重道逺而無馬牛濟大川而無船楫也
商子/弱民
夫離朱見秋毫百步之外而不能以明目易人烏獲舉
千鈞之重而不能以多力易人夫聖人之存體性不可
[097-9b]
以易人然而功可得者法之謂也商子/錯法
先王懸權衡立尺寸而至今法之其分明也夫釋權衡
而斷輕重廢尺寸而意長短雖察商賈不用為其不必
也夫倍法度而任私議皆不類者也商子/修權
君舍法以心裁輕重則同功殊賞同罪殊罰矣怨之所
由生也是以分馬之用䇿分田之用鈎非以䇿鈎為過
於人智所以去私塞怨也慎子/君人
有法者以法行無法者以類舉以其本知其末以其左
[097-10a]
知其右凡百事異理而相守也荀子/大略
三尺之岸而虚車不能登也百仞之山任負車登焉何
則陵遲故也數仞之牆而民不踰也百仞之山而䜿子
馮而游焉陵遲故也今夫世之陵遲亦久矣而能使民
勿踰乎荀子/宥坐
繩直而枉木斵凖夷而髙科削權衡縣而重益輕斗石
設而多益少故以法治國舉措而已矣韓非子/有度
法不阿貴繩不撓曲韓非子/有度
[097-10b]
巧匠目意中繩然必先以規矩為度上智捷舉中事必
以先王之法為比韓非子/有度
無捶䇿之威銜橛之備雖造父不能以服馬無規矩之
法繩墨之端雖王爾不能以成方圓無威嚴之勢賞罰
之法雖堯舜不能以為治韓非子/和氏
託於犀車良馬之上則可以陸犯阪阻之患乘舟之安
持檝之利則可以永絶江河之難操法術之數行重罰
嚴誅則可以致霸王之功治國之有法術賞罰猶若陸
[097-11a]
行之有犀車良馬也水行之有輕舟便檝也乘之者遂
得其成韓非子/和氏
鏡執清而無事美惡從而比焉衡執正而無事輕重從
而載焉夫搖鏡則不得為明搖衡則不得為正法之謂
也故先王以道為常以法為本韓非子/飾邪
夫懸衡而知平設規而知圓萬全之道也明主使民飾
於道之故故佚而有功釋規而任巧釋法而任智惑亂
之道也亂主使民飾於智不知道之故故勞而無功韓/非
[097-11b]
子飾/邪
家有常業雖饑不餓國有常法雖危不亾韓非子/飾邪
服虎而不以柙禁姦而不以法塞偽而不以符此賁育
之所患堯舜之所難也故設柙非所以備鼠也所以使
怯弱能服虎也立法非所以備曾史也所以使庸主能
止盜跖也為符非所以豫尾生也所以使衆人不相謾
也韓非子/守道
發矢中的賞罰當符故堯復生羿復立韓非子/用人
[097-12a]
釋儀的而妄發雖中而不巧釋法制而妄怒雖殺戮而
姦人不恐韓非子/用人
其心難知喜怒難中也故以表示目以鼓語耳以法敎
心韓非子/用人
釋法術而心治堯不能正一國去規矩而妄意度奚仲
不能成一輪廢尺寸而差短長王爾不能半中使中主
守法術拙匠守規矩尺寸則萬不失矣君人者能去賢
巧之所不能守中拙之所萬不失則人力盡而功名立
[097-12b]
韓非子/用人
敎歌者先揆以法疾呼中宫徐呼中徵疾不中宫徐不
中徵不可為教韓非子外/儲説左
椎鍛者所以平不夷也榜檠者所以矯不直也聖人之
為法也所以平不夷矯不直也韓非子外/儲説右
今廢勢背法而待堯舜堯舜至乃治是千世亂而一治
也抱法處勢而待桀紂桀紂至乃亂是千世治而一亂
也且夫治千而亂一與治一而亂千也是猶乘驥駬而
[097-13a]
分馳也相去亦逺矣韓非子/難勢
夫棄隱括之法去度量之數使奚仲為車不能成一輪
無慶賞之勸刑罰之威釋勢委法堯舜戸說而人辯之
不能治三家韓非子/難勢
夫良馬固車五十里而一置使中手御之追速致逺可
以及也而千里可日致也何必待古之王良乎韓非子/難勢
今有人於此擅矯行則免國家利輕重則若衡石為方
圓則若規矩此則工矣巧矣而不足法法也者衆之所
[097-13b]
同也吕氏春/秋處方
聖人防亂以經藝工正曲以凖繩陸子/道基
天地三月而為一時故祭祀三飯以為禮喪紀三踊以
為節兵重三軍以為制淮南子/天文訓
法者天下之度量而人主之凖繩也懸法者法不法也
設賞者賞當賞也法定之後中程者賞缺繩者誅淮南/子主
術/訓
法律度量者人主之所以執下釋之而不用是猶無轡
[097-14a]
銜而馳也羣臣百姓反弄其上是故有術則制人無術
則制於人吞舟之魚蕩而失水則制於螻蟻離其居也
猨貁失木而擒於狐貍非其處也淮南子/主術訓
良工漸乎矩鑿之中矩鑿之中固無物而不周聖王以
治民造父以治馬醫駱以治病同材而各自取焉淮南/子繆
稱/訓
夫絜輕重不失錙兩聖人弗用而縣之乎銓衡視髙下
不差尺寸明主弗任而求之乎浣凖何則人才不可專
[097-14b]
用而度量可世傳也故國治可與愚守也而軍制可與
權用也淮南子/齊俗訓
耳不知清濁之分者不可令調音心不知治亂之源者
不可令制法淮南子/汜論訓
夫神農伏羲不施賞罰而民不為非然而立政者不能
廢法而治民舜執干戚而服有苗然而征伐者不能釋
甲兵而制彊暴淮南子/汜論訓
非規矩不能定方圓非凖繩不能正曲直用規矩凖繩
[097-15a]
者亦有規矩凖繩焉淮南子/説林訓
循繩而斵則不過懸衡而量則不差植表而望則不惑
淮南子/說林訓
夫無規矩雖奚仲不能以定方圓無凖繩雖魯般不能
以定曲直淮南子/修務訓
雖有巧手弗修規矩不能正方圓雖有察耳不吹六律
不能定五音雖有知心不覺先王不能平天下然則先
王之遺道亦天下之規矩六律已春秋繁露/楚莊王
[097-15b]
孔子云美哉顔無父之御也馬知後有輿而輕之知上
有人而愛之馬親其正而愛其事如使馬能言彼將必
曰樂哉今日之騶也至於顔淪少衰矣馬知後有輿而
輕之知上有人而敬之馬親其正而敬其事如使馬能
言彼將必曰騶來其人之使我也至於顔夷而衰矣馬
知後有輿而重之知上有人而畏之馬親其正而畏其
事如馬能言彼將必曰騶來騶來女不騶彼將殺女故
御馬有法矣御民有道矣法得則馬和而歡道得則民
[097-16a]
安而集韓詩/外傳
王者之制法昭乎如日月故民不迷曠乎若大路故民
不惑鹽鐵論/刑德
水者火之備法者止姦之禁也無法勢雖賢人不能以
為治無甲兵雖孫吳不能以制敵鹽鐵論/申論
非患銚耨之不利患其舍草而去苗也非患無凖平患
其舍枉而繩直也故親近為過不必誅是鉏不用也疏
逺有功不必賞是苗不養也故世不患無法而患無必
[097-16b]
行之法也鹽鐵論/申韓
設明法陳嚴刑坊非矯邪若隱括輔檠之正孤刺也鹽/鐵
論申/韓
夫少目之網不可以得魚三章之法不可以為治故令
不得不加法不得不多鹽鐵論/詔聖
田鼠野雉意尚欲去拘制籠檻不得搖動焦氏易林/夬之謙
大作綱小作紀如綱不綱紀不紀雖有羅網惡得一目
而正諸揚子/先知
[097-17a]
或曰因秦之法清而行之亦可以致平乎曰譬諸琴瑟
鄭衞調俾䕫因之亦不可以致簫韶矣揚子/寡見
斷木為棊梡革為鞫亦皆有法焉不合乎先王之法者
君子不法也揚子/吾子
次四畢格禽鳥之貞測曰畢格禽正法位也太𤣥經/第二格
上九井無幹水直衍匪谿匪谷終于愆測曰井無幹法
妄恣也太𤣥經/第三法
民由水也濟大川者太上乘舟其次泅泅者勞而危乘
[097-17b]
舟者逸而安虚入水則必溺矣以知能治民者泅也以
道德治民者舟也縱民之情謂之亂絶民之情謂之荒
曰然則如之何曰為之限使勿越也為之地亦勿越故
水可使不濫不可使無流善禁者先禁其身而後人不
善禁者先禁人而後身善禁之至於不禁申鑒/政體
茍有土地百姓可富也茍有市列商賈可來也茍有士
民國家可彊也茍有法令姦邪可禁也濳夫論/勸將
夫制法之意若為藩籬溝壍以有防矣擇禽獸之尤可
[097-18a]
數犯者而加深厚焉濳夫論/斷訟
夫法度明雖不聞姦姦無由生法度不明雖日求姦决
其源鄣之以掌也御者無銜見馬且犇無以制也使王
良持轡馬無欲犇之心御之有數也王充論衡/非韓篇
本者經常之法規矩之要圓鑿不可以方枘鉛刀不可
以斫伐此非常用之事不能成其功非常用之器不可
成其巧故天失其常則有逆氣地失其常則有枯敗人
失其常則有患害武矦十六/䇿治國
[097-18b]
亾國非無令也患於令煩而不行敗軍非無禁也患於
禁設而不正抱朴子外/篇用刑
班倕不委規矩故方圓不戾於物明君不釋法度故機
詐不肆其巧抱朴子外/篇用刑
仁者為政之脂粉刑者御世之轡䇿脂粉非體中之至
急而轡䇿須臾不可無也抱朴子外/篇用刑
執轡者欲馬之遵軌也明法者欲人循治也轡不均齊
馬失軌也法不適時人乖理也是以明主務循其法劉/子
[097-19a]
法/術
立法者譬如善御察馬之力揣途之數齊其銜轡以從
其勢故能登阪赴險無覆轍之敗乘危渉遠無越軌之
患劉子/法術
夫法令者人君之銜轡箠䇿也而民者君之輿馬也若
使人臣廢君法禁而施已政令則是奪君之轡䇿而已
獨御之也濳夫論/衰制
今以心察錙銖之重則莫之能識懸之權衡則毫釐之
[097-19b]
重辨矣劉子/正賞
夫算者不運籌䇿不能定其數治國者不蹈法度不能
致康哉揚子法言/註先知篇
航傾則人危法亂則國亾揚子法言/註寡見篇
椉騏驥而馳騁兮無轡銜而自載乘汜汎/詂敷/以下流
兮無舟檝而自備背法度而心治兮辟與此其無異補/文
選屈原/惜往日
措鈞石使禹察之不能識也懸於權衡則釐髪識矣意/林
[097-20a]
慎/子
漁人張網於淵以制吞舟之魚明主張法於天下以制
强梁之人立法以隄民百姓不能干立防以隄水江河
不能犯防而可犯則江河成災法而可干則百姓成害
意林/阮子
有權衡者不可欺以輕重有尺寸者不可差以長短有
法度者不可巧以詐偽意林/慎子
明鏡龜䇿也章程斛斗也銓衡丈尺也意林/新論
[097-20b]
法者主之柄吏者民之命法欲簡而明吏欲公而平意/林
典/論
塞一蟻孔而河决息施一車轄而覆乘止立法令者亦
宜舉要意林物/理論
君必有明法正義若懸權衡以稱輕重所以一羣臣也
藝文類聚刑/法部刑法
匠萬物者以繩墨為政馭大國者以法理為本藝文類/聚刑法
部刑/法表
[097-21a]
人猶水也法令為隄防不固必致奔突茍無决溢使君
何患哉太平御覽職官/部良令長下
聖人之治也若平地焉聾盲跛蹇皆能復之法若邱陵
也非有逸足不能超也大平御覽人/事部叙聖
牛馬之為人駕乘者非樂負千鈞之重行千里之險鞭
䇿痛矣太平御覽/獸部馬五
匠人不能釋尺寸而意長短廢繩墨而起平木也工人
不能置規而為圓去矩而為方黄帝素問靈樞/經逆順肥痩
[097-21b]
文武
張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一
弛文武之道也禮記雜/記下
弓弩久張之則絶其力久弛之則失其體鄭氏註禮/記雜記下
工欲善其事必先利其器文德者帝王之利器威武者
文德之輔助也前漢書/刑法志
文武遞用長久之道譬之天地昬明之迭晉書戴/若思傳
文有三侑武無一赦惠者多赦者也先易而後難久而
[097-22a]
不勝其禍法者先難而後易久而不勝其福故惠者民
之仇讐也法者民之父母也管子/法法
獸厭走而有伏網罟一偃一側不然不得大文三曾而
責義與德大武三曾而偃武與力管子/勢
文武之所由起也文者愛之徵也武者惡之表也愛惡
循義文武有常聖人之元也譬之若寒暑之序時至而
事生之聖人不能為時而能以事適時事適於時者其
功大吕氏春/秋召類
[097-22b]
文武之術左右為宜郤縠敦書故舉為元帥豈以好文
而不練武哉孫武兵經辭如珠玉豈以習武而不曉文
也文心雕/龍程器
五行殊性俱為人用文武異材竝為大益猶救火者或
提盆榼或挈瓶瓶容/一斗盂其器方圓形體雖返名質相乖
至於盛水滅火功亦齊焉繳者身仰釣者身俯俯仰别
狀取利同焉織者漸進耕者漸退進退異勢成務等焉
墨子救宋重趼而行干木在魏身不下堂行止異跡存
[097-23a]
國一焉文以讚治武以凌敵移捨殊律為績平焉劉子/文武
四時之行有寒有暑聖人法之故有文有武天地之位
有前有後有左有右聖人法之以建經紀春生於左秋
殺於右夏長於前冬藏於後生長之事文也收藏之事
武也是故文事在左武事在右藝文類聚刑/法部刑法
文武之道應物隨時譬彼蘧廬方茲芻狗執而不遣更
增其弊道德經註/疏卷六
生為殺元殺為生首二者相形吉凶著矣故知生而不
[097-23b]
知殺者逆天之紀也知殺而不知生者反地之要也道/德
經指歸/卷十二
調長祥和天之喜風也折揚奮厲天之怒風也玉海天/文天文
書/上
寛嚴
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝易家/人
凡物以猛為本者則患在寡恩以愛為本者則患在寡
威王弼註/易家人
[097-24a]
天地之間有滄熱善用道者終不竭汲冡周書/周祝解
天氣下降地氣上騰而有寒暑生焉刑新國用輕典刑
亂國用重典輕重隨俗而有寛猛異焉天道有上下交
接之義故寒暑易節政教有用俗改更之理故寛猛相
濟尚書正/義畢命
子產猶衆人之母也能食之不能敎也禮記仲/尼燕居
今父之親子也親賢而下無能母之親子也賢則親之
無能則憐之母親而不尊父尊而不親水之於民也親
[097-24b]
而不尊火尊而不親土之於民也親而不尊天尊而不
親命之於民也親而不尊鬼尊而不親禮記/表記
惟有德者能以寛服民其次莫如猛夫火烈民望而畏
之故鮮死焉水懦弱民狎而翫之則多死焉故寛難左/傳
昭公二/十年
夫刑罰威獄以類天之震燿殺戮也温慈和惠以放天
之生殖長育也是故春一草枯則為災秋一木華亦為
異後漢書應/奉列傳
[097-25a]
震雷電激不崇一朝大風衝發希有極日然猶繼以雲
雨因以潤物是則天地之威不可經日浹辰帝王之怒
不宜訖情盡意吳志諸/葛恪傳
寛猛兼設水火俱陳北齊書文/苑李廣傳
治大國若烹小鮮為寛裕者曰勿數撓為刻削者曰致
其鹹酸而已矣淮南子/齊俗訓
宋人有御馬者不進拔劒剄而棄之於溝中又駕一馬
馬又不進又剄而棄之於溝若是者三以此威馬至矣
[097-25b]
然非王良之法也王良登車馬無罷駑堯舜治世民無
狂悖王良馴馬之心堯舜順民之意人同性馬殊類也
王良能調殊類之馬太公不能率同性之士然則周公
之所下白屋王良之馴馬也太公之誅二子宋人之剄
馬也舉王良之法與宋人之操使韓子平之韓子必是
王良而非宋人矣王良全馬宋人賊馬也馬之賊則不
若其全然則民之死不若其生王充論衡/非韓篇
喻林卷九十七
