[050-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷五十 明 徐元太 撰
人事門四十八/
荒縱
終風且暴顧我則笑○終風且霾○終風且曀與縊/同不
日有曀詩國風/終風
新䑓刺衞宣公也納伋之妻作新䑓于河上而要之毛/詩
新/䑓
[050-1b]
盧令刺荒也襄公好田獵畢弋而不修民事百姓苦之
故陳古以風焉毛詩/盧令
隰有萇楚疾恣也國人疾其君之滛恣而思無情慾者
也毛詩隰/有萇楚
女所行如是猶鳥飛行自恣東西南北時亦為弋射者
所得言放縱久無所拘制則將遇伺女之間者得誅女
也鄭氏箋/詩桑柔
然淇則有岸隰則有泮以自拱持今君子反薄而棄已
[050-2a]
放恣心意曽無所拘制言淇隰之不如毛詩正/義氓
沔然而滿者彼流水也此水之流湯湯然波流漫溢無
所入既不注於海復不入大川以興强盛者彼諸侯也
此諸侯奢僭放恣無所事既不朝天子又不事侯伯毛/詩
正義/沔水
鴥然而疾者彼飛隼其意欲飛則飛欲止則止自由無
所畏也以喻彼諸侯欲朝則朝欲否則否自恣無所懼
也毛詩正/義沔水
[050-2b]
鴥然而疾飛者彼飛隼則已飛而不息則又加之㳺揚
妄相撃害以興彼自恣之諸侯則已不朝天子則又加
以出兵妄相侵伐毛詩正/義沔水
鳥飛無定之物人心有定之主今鳥有所至人心反無
至毛詩正/義菀柳
有鳥髙飛謂其終無所至亦至于天而止也今彼人幽
王之心于何其所至乎言其心轉側無常人不知其所
止毛詩正/義菀柳
[050-3a]
無客而飲謂之從酒今若子者晝夜守尊謂之從酒也
晏子春秋/雜論下
情所欲好耳所欲聽目所欲視口所欲嘗雖殊方偏國
非齊土之所産育者無不必致之猶藩牆之物也及其
游也雖山川阻險途逕修遠無不必之猶人之行咫步
也列子/楊朱
縱而肆之其猶烈猛火於雲夢開積水乎萬仭其可撲
以箒篲遏以撮壤哉抱朴子外/篇疾謬
[050-3b]
清論所不能復制繩墨所不能復彈遂成鷹頭之蠅廟
垣之鼠抱朴子外/篇疾謬
大過娣越姒媦云貴/切陵姊風冞音/迷于陂舟㲻音/溺于水𫝊
曰娣越姒長替於少也媦陵姊季僭於孟也風冞于陂
過其度也舟㲻于水失其節也元包/孟陽
喘悸之息以喉為節言情欲奔競所致莊子音義/大宗師
過屠門而大嚼雖不得肉貴且快意當斯之時願舉泰
山以為肉傾東海以為酒伐雲夢之竹以為笛斬泗濵
[050-4a]
之梓以為筝食若填巨壑飲若灌漏巵其樂固難量豈
非大丈夫之樂哉文選曹植與/吳季重書
次五䝉柴求兕其德不美測曰䝉柴求兕得不慶也太/𤣥
經第/一童
次三裳格鞶鉤渝測曰裳格鞶鉤無以制也太𤣥經/第二格
五盖覆心禪門已閉六塵在念亂想常馳類狂象之無
鉤似戲猿之得樹法苑珠林/卷八十四
失道
[050-4b]
彼月而食則維其常此日而食于何不臧詩小雅十/月之交
誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺叶奴學反○/詩大雅桑柔
發發飄風非有道之風偈偈疾驅非有道之車毛詩匪/風註
林中大木之處而維有薪蒸朝廷宜有賢者而但聚小
人毛詩正/月註
違禮義不由其道猶雉鳴而求其牡矣毛詩匏有/苦葉註
賈物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非
其宜也今婦人休其蠶桑織紝之職而與朝廷之事其
[050-5a]
為非宜亦猶是也鄭氏箋/詩瞻卬
愛好美色不往見子都之美好閑習者乃往見狂醜之
人喻忽之好善不任用賢者反任用小人所美非美故
刺之毛詩正義/山有扶蘓
不睹子充而睹狡童以喻昭公之好善不愛賢人而愛
小人也毛詩正義/山有扶蘓
人既刈白華已漚為菅柔韌中用兮何為更取白茅收
束之兮以白茅伐白華則脆而不堪用也以興王既聘
[050-5b]
申女已立為后禮儀充備兮何為更納襃姒嬖寵之兮
以襃姒代申后則妬而將滅國也寵襃姒以黜申后似
取白茅而棄韌菅毛詩正/義白華
交交然小者是桑扈之鳥也鳥自求生活當應肉食今
既無肉循場啄粟而食之失其天性以此求活將必不
能以興王者欲求治國當行善教今無善教施布亂政
以治之失其常法以此求治終不可得毛詩正/義小宛
言老馬反為駒而用之猶王於老人反為童而遇之毛/詩
[050-6a]
正義/角弓
聞以德和民不聞以亂以亂猶治絲而棼之也左傳隠/公四年
天反時為災地反物為妖民反德為亂亂則妖災生故
文反正為乏左傳宣公/十五年
賈而欲贏而惡囂乎左傳昭/公元年
遷怒肆忿快意於行人譬諸豺狼求食而已春秋正義襄/公十一年
今有場師舍其梧檟養其樲棘則為賤場師焉孟子告/子上
拱把之桐梓人茍欲生之皆知所以養之者至於身而
[050-6b]
不知所以養之者豈愛身不若桐梓哉弗思甚也孟子/告子
上/
享而既具是棄禮若其不具是用粃粺用粃粺君辱棄
禮名惡孔子家/語相魯
出令則如反汗用賢則如轉石去佞則如拔山如此望
陰陽之調不亦難乎前漢書楚/元王傳
所冠不以仁義為冕所蹈不以賢佐為力終至顛蹶絶
滅漢祚後漢書黄/瓊列傳
[050-7a]
夫華離蔕而萎條去幹而枯女冶容而淫士背道而辜
後漢書蔡/邕列傳
譬猶緣木求魚升山採珠後漢書/劉𤣥傳
畫真人於刻桷之室載退士於進趣之堂晉書嵇/紹傳
其於政也如農者之殖磽野旱年之望豐穡必不㡬矣
晉書阮/种傳
不悟清流在於澄源止輪由乎髙閎患生於本治之於
末故也宋書袁/湛傳
[050-7b]
誣飾蚯蚓兾招神龍宋書王/微傳
夫移心疾於股肱非良醫之美畏影迹而馳騖豈静處
之方南齊書/王儉傳
以此取士求之濟治譬猶却行以及前之燕而向楚魏/書
羊深/傳
沈於樂者洽於憂厚於味者薄於行慢於朝者緩於政
害於國家者危於社稷管子/中匡
今君臨民若冦讐見善若避熱晏子春/秋諫上
[050-8a]
以事生事又以事止事譬猶揚火而使無焚也以智生
患又以智備之譬猶撓水而欲其清也文子/道德
汙其準粉其顙腐鼠在阼燒薫於堂文子/上德
福輕乎羽莫之知載禍重乎地莫之知避莊子人/間世
非人者必有以易之若非人而無以易之譬之猶以火
救水也其説將必無可焉墨子兼/愛下
用事不巧則操末績顛圓鑿方枘情道兩失鬼谷子/反應注
天下敖然若燒若焦墨子雖為之衣褐帶索啜菽飲水
[050-8b]
惡能足之乎既以伐其本竭其原而焦天下矣荀子富/國篇
墨子之於道也猶瞽之於白黑也猶聾之於清濁也猶
之楚而北求之也荀子/樂篇
衡不正則重懸於仰而人以為輕輕懸於俛而人以為重
此人所以惑於輕重也權不正則禍託於欲而人以為
福福託於惡而人以為禍此亦人所以惑於禍福也道
者古今之正權離道而内自擇則不知禍福之所託荀/子
正/名
[050-9a]
古之人目短於自見故以鏡觀面智短於自知故以道
正已故鏡無見疵之罪道無明過之怨目失鏡則無以
正鬚眉身失道則無以知迷惑韓非子/觀行
衞人有佐弋者鳥至因先以其裷麾之鳥驚而不射也
韓非子外/儲説左上
鄭縣人乙子妻之市買鼈以歸過潁水以為渴也因縱
而飲之遂亡其鼈韓非子外/儲説左上
使燕王内憎其民而外愛魯人則燕不用而魯不附民
[050-9b]
見憎不能盡力而務功魯見説而不能離死命而親他
主如此則人臣為隙穴而人主獨立以隙穴之臣而事
獨立之主此之謂危殆韓非子雜/論法術
棄玉取石者盲羊質虎皮者辱黄石公素/書安履
故欲以刑罰慈民辟其猶以鞭狎狗也雖乆弗親矣故
欲以簡泄得士辟其猶以弧怵鳥也雖久弗得矣賈子/大政
下/
今夫儒者不本其所以欲而禁其所欲不原其所以樂
[050-10a]
而閉其所樂是猶决江河之源而障之以手也夫牧民
者猶畜禽獸也不塞其囿垣使有野心系絆其足以禁
其動而欲修生夀終豈可得乎淮南子/精神訓
鑿五刑為刻削乃背道德之本而争於錐刀之末斬艾
百姓殫盡太半而忻忻然常自以為治是猶抱薪而救
火鑿竇而出水淮南子/覧冥訓
愛熊而食之鹽愛獺而飲之酒雖欲養之非其道淮南/子説
林/訓
[050-10b]
不能耕而欲黍粱不能織而喜采裳無事而求其功難
矣淮南子/説林訓
游者以足蹶以手抪不得其數愈蹶愈敗及其能游者
非手足者矣淮南子/説林訓
䝉塵而昧固其理也為其不出户而堁之也淮南子/説林訓
不修其身求之於人是謂失倫不治其内而修其外是
謂大廢重載而危之操䇿而隨之非所以為全也説苑/談叢
鳴鼓逐狐不知跡處焦氏易林/乾之无妄
[050-11a]
騎㹠逐羊不見所望焦氏易林/乾之蹇
鑿井求玉非卞氏寶名困身辱勞無所得焦氏易林/蒙之臨
氓伯以婚抱布自媒棄禮急情卒罹悔憂焦氏易林/蒙之困
空槽注猪㹠彘不到張弓視雞雄鳩飛去焦氏易林/師之旅
祼䄇逐狐為人所笑焦氏易林/大有之咸
耕石不富衡門屢空焦氏易林/咸之需
入水求玉失其所欲焦氏易林/咸之否
入市求鹿不見頓足焦氏易林/遯之同人
[050-11b]
乗牛逐驥日暮不至焦氏易林/損之蠱
左手把水如灮與鬼不可得徙焦氏易林/姤之旅
氷入炭室消滅不息焦氏易林/鼎之恒
穿匏浥水搆銕熒火勞疲力竭饑渴為禍焦氏易林/艮之坤
獨立山顛求麋耕田草木不闢秋饑无年焦氏易林未/濟之无妄
次六將其車入于丘虚測曰將車入虚道不得也太𤣥/經第
一/礥
次三戾其腹正其背測曰戾腹正背中外争也太𤣥經/第一戾
[050-12a]
次三羨迂塗不能直如測曰羨迂塗不能直行也太𤣥/經第
一/羨
次四男女事不代之字測曰男女事非厥務也太𤣥經/第二事
次二動于響景測曰動于響景不足觀聽也太𤣥經/第二釋
次二嚇河
測曰嚇河之何可
也太𤣥經/第二争
次五交于鸎猩不獲其榮測曰交于鸎猩鳥獸同方也
太𤣥經/第二交
次三化白于泥淄測曰化白于泥變不明也太𤣥經/第三更
[050-12b]
次三準繩不甫亡其規矩測曰準繩不甫其用爽也太/𤣥
經第/三法
初一竈無實乞于鄰測曰竈無實有虚名也太𤣥經/第四竈
上九明珠彈于飛肉其得不復測曰明珠彈肉費不當
也太𤣥經/第四唐
初一去此靈淵舍彼枯園測曰去此靈淵不以謙也太/𤣥
經第/五去
次三割鼻食口喪其息主測曰割鼻喪主損無榮也太/𤣥
[050-13a]
經第/六割
次五大爵將飛拔其翮毛羽雖衆不得適測曰大雀拔
翮不足賴也太𤣥經/第六將
今齊王失士而求諸侯是何異于失網而求魚乎天祿/閣外
史將/才
鏡明見人之首而人不推鏡破之而扢以𤣥錫摩以白
旃是説鏡之明已也士有明已者陳已之短欲令長之
以去其病而不德之反欲殺之是惡士之明已也呂氏/春秋
[050-13b]
逹鬱/解
言桂蠧食芬香居髙顯不知留止妄欲移徙則失甘美
之木亡其處也以言衆臣食君之祿不建忠信妄行佞
諂亦將失其位喪其所也王逸註楚/辭七諌
神鳥至則衆鳥集從今反鴞往處之故驚而鳴也王逸/註楚
辭九/思
名山宜神鳥處之猶朝廷宜賢者居位而今惟小人故
云鴞萃之也王逸註楚/辭九思
[050-14a]
江離兮遺捐忠正之士棄山林也辛夷兮擠臧仁智之
士抑沉没也王逸註楚/辭九懷
昔倉梧丙娶妻美而以與其兄欲以為讓也則不如無
讓焉尾生與婦人期於水邊水暴至不去而死欲以為
信也則不如無信焉葉公之黨其父攘羊而子證之欲
以為直也則不如無直焉陳仲子不食母兄之食出居
於陵欲以為潔也則不如無潔焉宗魯受齊豹之謀死
孟縶之難欲以為義也則不如無義焉徐幹中/論貴言
[050-14b]
君子既有賢才又卜其居復順積德乃享元吉猶夫良
農既懷善藝又擇沃土復加耘耔乃有盈倉之報耳今
見愚民不能得福於吉居便謂宅無善惡何異覩種田
之無十千而謂田無壤塉耶良田雖美而稼不獨茂卜
宅雖吉而功不獨成相須之理誠然嵇中㪚集難宅/無吉凶攝生論
且鮑肆自玩而賤蘭茝猶海鳥對太牢而長愁文侯聞
雅樂而塞耳嵇中㪚集答/難養生論
此何異識時雨之生物因垂拱而望嘉榖乎嵇中㪚集/難宅無吉
[050-15a]
凶攝/生論
何異詣老空耕石田而望千倉之收用力雖盡不得其
所也所謂適楚而道燕雖良馬而不到非行之不疾然
失其道也抱朴子内/篇勤求
不知彼之求仙猶臨河羨魚而無網罟非河中之無魚
也抱朴子内/篇釋滯
探燕巢而求鳯卵捜井底而捕鱔魚雖加至勤非其所
有也抱朴子内/篇釋滯
[050-15b]
謗讟不可以巧言弭實恨不可以虚事釋釋之非其道
弭之不由理猶懐氷之遣冷重罏以却暑逐灮以逃影
穿舟以止漏矣抱朴子外/篇博喻
彍棘矢而望髙手乎渠廣䇿疲駑而求繼軌於周穆放
斧斤而欲雙巧於班墨忽良才而欲彛倫之攸敘不亦
難乎抱朴子外/篇名實
夫冥山在乎北極而南行以觀之至仁在乎無親而仁
愛以言之故郢雖見而愈遠㝠山仁孝雖彰而愈非至
[050-16a]
理也郭子注/荘天運
莫知反一以息迹而逐迹以求一愈得迹愈失一斯大
謬矣郭子注/莊繕信
運屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而
尤伯益劉子/言苑
亦何異救饑而與之珠拯溺而投之玉乎劉子/隨時
天由其時人由其道非時之夏望之不可見非道之正
行之不可至揚子法言/註寡見
[050-16b]
采庶子之春華忘家丞之秋實李善註文選陸韓/卿答内兄希叔詩
采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末文選屈原/湘君歌
或益之以畎澮而泄之以尾閭欲坐望顯報者文選嵇/康養生
論/
夫土之有川猶人之有口也治土而防其川猶止兒啼
而塞其口豈不遽止然其死可立而待也補文選賈/讓治河奏
駕蹇驢而無䇿兮又何路之能極以直鍼而為釣兮又
何魚之能得廣文選東方/曼倩哀命
[050-17a]
舟登陸其焉濟輪涉淵而無迹廣文選陸/士龍紆思
譬享海鳥以醇醪嘉膳栖林狖以崇楹曽拱茍非其實
立有驚怖藝文類聚人/部言志書
火在井中不能燭遠目在足下不可以視近太平御覧/天部三上
為千金之裘而與狐謀之其皮不可得太平御覧/服章部裘
易傳曰當雷不雷陽德弱也初學記/天部雷
魯哀公問仲尼曰春秋之記曰冬十二月霣霜不殺菽
何為記此仲尼對曰此言可以殺而不殺也夫宜殺而
[050-17b]
不殺桃李冬實天失道草木猶犯干之而况人君乎困/學
記聞卷/六春秋
陛下何愛其羽毛而踈其骨肉何氏語/林箴規
暮世之治病也則不然治不本四時不知日月不審逆
從病形已成乃欲微鍼治其外湯液治其内粗工兇兇
以為可攻故病未已新病復起黄帝素問内經/移精變氣論
棄正從蹊徑欲疾閼不通盲者不柱杖聾者聽宮商恭/同
契/
[050-18a]
亦猶和膠補釡以鋼塗瘡去冷加氷除熱用湯飛龜舞
蛇終不可得恭同/契
今遇是道法寶城不應取此虛偽之物譬如商主遇真
寶城取諸瓦礫而便還家元陽妙/經卷十
如彼愚人晻入空山覓天子綬靈寶通/微經
夫生人之所為大患莫急於疾疾而不治猶救火而不
以水也華陽陶/隠居集
譬如有人執杖和怨負水求火勤苦積紀終不能得玉/清
[050-18b]
經道化/四夷品
失吾生道如鳥失翼亦猶濟人忘其船筏遥想彼岸無
由得度玉清經/法印品
譬如草木遠離地水定不虚生玉清經/法印品
譬如王子捨其父王更就餘人求為太子决不可得波/羅
蜜多經卷五/百六十九
譬如犢子若欲須乳必依其母若就餘牛則不可得波/羅
蜜多經卷五/百六十九
[050-19a]
梵志欲遊人間語小兒曰我有少緣欲暫出行汝善守
䕶此火慎勿使滅若火滅者當以鑚鑚木取火然之具
械勅已出林遊行梵志去後小兒貪戲不數視火火遂
便滅小兒戲還見火已滅吹灰求火不能得已便以斧
劈薪求火復不能得又復斬薪置於
中搗以求火又
不能得爾時梵志於人間還詣彼林所問小兒曰吾先
勅汝使守䕶火火不滅耶小兒對曰我向出戲不時䕶
視火今以滅復問小兒汝以何方便更求火耶小兒報
[050-19b]
曰火出於木我以斧破木求火不得復斬之令碎置於
臼中杵搗求火復不能得時彼梵志以鑚鑚木出火積
薪而然告小兒曰夫欲求火法應如此不應破薪杵碎
而求長阿含/經卷七
猶人求火以濕木為母以濕鑚鑚彼人如是為得火不
答曰不也所以者何彼以濕鑚鑚於濕木是故不得中/阿
含經卷/二十
猶如有人欲得酥者以器盛水以抨抨之必不得酥所
[050-20a]
以者何以邪求酥謂抨水也中阿含經/卷四十五
猶如有人欲得油者以榨具盛沙以冷水漬而取壓之
必不得油所以者何以邪求油謂壓沙也中阿含經/卷四十五
譬如明目士夫求堅固材執持利斧入於山林見大芭
蕉樹牖直長大即伐其根斬截其鋒葉葉次剝都無堅
實雜阿含/經卷十
譬如小火欲令其然増以樵炭非為増炭令火滅耶雜/阿
含經卷/二十七
[050-20b]
譬如熾火欲令其滅足其乾薪豈不令火増熾然耶雜/阿
含經卷/二十七
猶若有人身中毒箭彼親屬慈愍人欲令安飲欲饒益
之求索除毒箭師於是彼人作是念我不際箭要知彼
人己姓是字是像是若長若短若中若黑若白若刹利
族若婆羅門族若居士族若工師族若東方南方西方
北方誰以箭中我我不除毒箭要當知彼弓為是薩羅
木為是多羅木為翅羅鴦掘梨木我不除毒箭要當知
[050-21a]
彼筋若牛筋若羊筋若犛牛筋而用纒彼弓我不除毒
箭要知彼弓弝為白骨耶為黒棘耶為赤棘耶箭喻經/緣三
如賣鍼人至鍼師門欲求賣鍼終不可售别釋雜阿含/經卷十四
譬如有人以炭畫日言相似者無有是處大乗造像功/德經卷上悲
九/
昔有國王有一好樹髙廣極大常有好果香而甜美時
有一人來至王所王語之言此之樹上將生美果汝果
能食不人答王言此樹髙廣雖欲食之何由能得即便
[050-21b]
斷樹望得其果既無所獲徒自勞苦後還欲竪樹已枯
死都無生理世間之人亦復如是如來法王有持戒樹
能生勝果心生願樂欲得果食應當持戒修諸功德不
解方便反毁其禁如彼伐樹復欲還活都不可得百喻經/卷上
昔有癡人往大池所見水底影有真金像謂呼有金即
入水中撓泥求覓疲極不得還出復坐須臾水清復現
金色復更入裏撓泥更求覓亦復不得其父覓子得來
見子而問子言汝何所作疲困如是子白父言水底有
[050-22a]
真金我時投水欲撓泥取疲極不得父看水底真金之
影而如此金在於樹上所以知之影現水底其父言曰
必飛鳥銜金著於樹上即隨父語上樹求得百喻經/卷下
昔邊國人不識於驢聞他説言驢乳甚美都無識者爾
時諸人得一䭸驢欲捋其乳諍共捉之其中有捉頭者
有捉耳者有捉尾者有捉脚者復有捉器者各欲先得
於前飲之中捉驢根謂呼是乳即便捋之望得其乳衆
人疲厭都無所得徒自勞苦空無所獲為一切世人之
[050-22b]
所嗤笑百喻經/卷下
二行増癡無益故如人風病服麨藥三昧法門/經卷下
如截耳欲著交露璫四阿含暮/妙觧藉五
所求不以道不識事緣如
角求乳無明覆故大智度/論卷二
十/三
如人能食一斛飯從有一斗者索欲以除饑是不能除
大智度論/卷四十一
如人欲得堅實好木捨其根莖而取枝葉雖是木名而
[050-23a]
不中用大智度論/卷四十一
如人手垢還以垢洗云何得净大智度論/卷九十五
譬如癡犬有人打擲便逐瓦石不知尋本大荘嚴經/論卷二偈
南路求燕北轅首楚以斯適道千里而遥𢎞明/集十
夫飾櫃貿珍曜夜不售所謂馳走滅迹跳動息影焉可
免乎𢎞明集折/夷夏論
昔有一人欲得王意問餘人言云何得之有人語言若
欲得意王形相汝當效之此人見王眼曘便效王曘王問
[050-23b]
之言汝為病耶為著風耶何以眼曘其人答王我不病
眼亦不著風欲得王意見王眼曘故效王也王聞是語
即大瞋恚使人加害擯令出國法苑珠林/卷五十三
昔有愚人煮黑石蜜有一富人來至其家時此愚人取
石蜜漿為富人煮即於火上以扇扇之望得使冷傍人
語言下不止火扇扇不已云何得冷爾時人衆悉皆嗤
笑法苑珠林/卷五十五
聽神
[050-24a]
天道遠人道邇待蓍龜而襲求福之末也顛蹶望拜而
謁焉其待則薄矣子華子北/宫意問
然則有鬼乎曰有沈有履竈有髻戸内之煩壤雷霆處
之東北方之下者陪阿鮭蠪躍之西北方之下者則泆
陽處之水有罔象丘有崒山有䕫野有彷徨澤有委蛇
莊子/逹生
日月食而救之天旱而雩卜筮而後决大事非以為得
求也以文之也故君子以為文而百姓以為神以為文
[050-24b]
則吉以為神則凶荀子天/論篇
人處疾則貴醫有禍則畏鬼聖人在上則民少欲民少
欲則血氣治而舉動理舉動理則少禍害夫内無痤疽
癉痔之害而外無刑罰法誅之禍者其輕恬鬼也甚故
曰以道蒞天下其鬼不神治世之民不與鬼神相害也
故曰非其鬼不神也其神不傷人也韓非子/解老
初時者魏數年東鄉攻盡陶衛數年西鄉以失其國此
非豐隆五行太一王相攝提六神五括天河殷搶嵗星
[050-25a]
非數年在西也又非天缺弧逆刑星熒惑奎台非數年
在東也故曰龜筴鬼神不足舉勝左右背鄉不足以専
戰然而恃之愚莫大焉韓非子/飾邪
世俗言曰饗大髙者而彘為上牲𦵏死人者裘不可以
藏相戲以刃者太祖軵其肘枕戸橉而卧者鬼神蹠其
首此皆不著於法令而聖人之所不口𫝊也夫饗大髙
而彘為上牲者非彘能賢於野獸麋鹿也而神明獨饗
之何也以為彘者家人所常畜而易得之物也故因其
[050-25b]
便以尊之裘不可以藏者非能其綈綿曼帛温煖於身
也世以為裘者雖得貴賈之物也而不可𫝊於後世無
益於死者而足以養生故因其資以讋之相戲以刃太
祖軵其肘者夫以刃相戲必為過失過失相傷其患必
大無渉血之讐爭忿鬭而以小事自内於刑戮愚者所
不知忌也故因太祖以累其心枕戸橉而卧鬼神履其
首者使鬼神能𤣥化則不待户牖之行若循虚而出入
則亦無能履也夫户牖者風氣之所往來而風氣者陰
[050-26a]
陽粗觕者也離者必病故託鬼神以伸誡之也淮南子/汜論訓
信鬼神者失謀信日者失時何以知其然夫賢聖周知
能不時日而事利敬法令貴功勞不卜筮而身吉謹仁
義順道理不禱祀而福説苑/反質
齊大旱之時景公召羣臣問曰天不雨乆矣民且有饑
色吾使人卜之祟在髙山廣水寡人欲少賦斂以祠靈
山可乎羣臣莫對晏子進曰不可祠此無益也夫靈山
固以石為身以草木為髮天久不雨髪將焦身將熱彼
[050-26b]
獨不欲雨乎祠之無益景公曰吾欲祠河伯可乎晏子
曰不可祠此無益也夫河伯以水為國以魚鼈為民天
久不雨水泉將下百川竭國將亡民將滅矣彼獨不用
雨乎祠之何益景公曰今為之奈何晏子曰君誠避宫
殿暴露與靈山河伯共憂其幸而雨乎劉向説/苑辨物
載璧秉珪請命于河焦氏易林/同人之晉
行如桀紂雖禱不祐焦氏易林/復之姤
猪肩羊膊可以得兆雚葦藁芼可以得數何必以蓍龜
[050-27a]
王充論衡/卜筮篇
非犧牲之不博碩非玉帛之不豐穰信之非不𣢾敬之
非不重有丘山之損無毫釐之益抱朴子内/篇道意
信鬼神何異以踵解結終無益也意林/纒子
鬼神明於聖人猶聰明耳目之與聾盲也藝文類聚雜/氣物部鼎
挿桃枝於户連灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智
不如童子也困學紀聞/卷十諸子
夫自稱山嶽神者必是蟒蛇自稱江海神者必是黿鼉
[050-27b]
魚鼈自稱天地父母神者必是貓貍野獸自稱將軍神
者必是熊羆虎豹自稱仕人神者必是猿猴㹢玃自稱
宅舍神者必是犬羊猪犢門户井竈破器之屬𢎞明集/十四
喻林卷五十
