[064-1a] 
欽定四庫全書
喻林巻六十四 明 徐元太 撰
君道門四/
貴公
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉易比/
舎逆取順失前禽也易比/
夫三驅之禮禽逆來趣己則舎之背己而走則射之愛
於來而惡於去也故其所施常失前禽也以顯比而居
[064-1b]
王位用三驅之道者也王弼註/易比
時之還也無私貌日之出也無私照汲冢周書/周祝解
虞人之射禽弩已張從機間視括與所射參相得乃後
釋弦發矢為政亦當以己心參於羣臣及萬民可乃後
施也鄭氏註禮/記緇衣
獨樂樂與人樂樂孰樂曰不若與人曰與少樂樂與衆
樂樂孰樂曰不若與衆孟子梁/惠王下
楚共王出獵而遺其弓左右請求之共王曰止楚人遺
[064-2a]
弓楚人得之又何求焉仲尼聞之曰惜乎其不大也亦
曰人遺弓人得之而已何必楚也孔子集/語下
古人有言滿堂而飲酒有一人鄉隅而悲泣則一堂皆
為之不樂王者之於天下譬猶一堂之上也故一人不
得其平為之悽愴於心前漢書/刑法志
夫水至平而邪者取法鏡至明而醜者亾怒水鏡之所
以能窮物而無怨者以其無私也水鏡無私猶以免謗
蜀志李/嚴傳註
[064-2b]
天地至公故萬民咸育帝王無私而黎民戴頼魏書劉/潔傳
有善者不留其賞故民不私其利有過者不宿其罰故
民不疾其威威罰之制無踰於民則人歸親於上矣如
天雨然澤下尺管子君/臣上
日月之明無私故莫不得光聖人法之以燭萬民故能
審察則無遺善無隱姦管子版/法解
天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以百姓為芻狗老/子
虛/用
[064-3a]
衡之於左右無私輕重故可以為平繩之於内外無私
曲直故可以為正人主之於法無私好憎故可以為令
文子/下德
今之人分財賄而設鉤䇿焉非以夫鉤䇿者為能均也
使善惡多寡無所歸其怨也是以聖人窮造物以為識
量然且龜卜筮蓍以為決所以立言於公也聲出而應
律身出而協度然且權量尺石以為器所以立正於公
也義適而理訓舉天下無敢以容其議然且書契章程
[064-3b]
以為式所以立信於公也德澤汪濊威制宏逺盡四海
之大無不面納然且法度禮籍以為凖所以立義於公
也子華子/晏子
惟聖人究道之情唯道之法公政以明斗柄東指天下
皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北
指天下皆冬斗柄運於上事立於下斗柄指一方四塞
俱成此道之用法也鶡冠子/環流
四時殊氣天不賜故歲成五官殊職君不私故國治莊/子
[064-4a]
則/陽
且假夫禽貪者器是以一人之斷制利天下譬之猶一
覕也莊子徐/無鬼
嚴乎若國之有君其無私德繇繇乎若祭之有社其無
私福泛泛乎其若四方之無窮其無所畛域莊子/秋水
楚王失弓因以利楚不能兼濟天下故曰仁義未遂也
人君惟私其黨附之亦如守白求馬獨有白馬來應楚
王所謂人者楚國也仲尼所謂人者天下也故離白以
[064-4b]
求馬衆馬皆至矣忘楚以利人天下咸應矣公孫龍子/跡府註
以養萬物則天下歸存親疎以待人則海内叛譬如離
色命馬衆馬斯應守白求馬唯得白馬故命名而守一
白色者非命衆馬也公孫龍子/白馬論註
白既不定在馬馬亦不専於白故忘色以求馬衆馬皆
應矣忘私以親人天下皆親矣公孫龍子/白馬論註
設使白馬乃為有馬者但是一馬耳其材不異衆馬也
猶君之所私者但是一人耳其賢不異衆人也人心不
[064-5a]
常於一君亦猶馬形不専於一色故君之愛己則附之
君之疎己則叛之何可私其親黨而疎於天下乎公孫/龍子
白馬/論註
故明主有私人以金石珠玉無私人以官職事業是何
也曰本不利於所私也荀子/君道
民無私則天下為一家而無私耕私織共寒其寒共饑
其饑故如有子十人不加一飯有子一人不損一飯尉/繚
子治/本
[064-5b]
陰陽之和不長一類甘露時雨不私一物萬民之主不
阿一人伯禽將行請所以治魯周公曰利而弗利也荆
人有遺弓者而不肯索曰荆人遺之荆人得之又何索
焉孔子聞之曰去其荆而可矣老𣆀聞之曰去其人而
可矣故老𣆀則至公矣吕氏春/秋貴公
人之少也愚其長也智故智而用私不若愚而用公日
醉而飾服私利而立公貪戾而求王舜弗能為吕氏春/秋貴公
堯有子十人不與其子而授舜舜有其子九人不與其
[064-6a]
子而授禹至公也晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其
誰可而為之祁黄羊對曰解狐可平公曰解狐非子之
讎邪對曰君問可非問臣之讎也平公曰善遂用之國
人稱善焉居有間平公又問祁黃羊曰國無尉其誰可
而為之對曰午可平公曰午非子之子邪對曰君問可
非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子
聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避讎内舉不避子
祁黃羊可謂公矣呂氏春/秋去私
[064-6b]
庖人調和而弗敢食故可以為庖若使庖人調和而食
之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封
天下之賢者故可以為王伯若使王伯之君誅暴而私
之則亦不可以為王伯矣呂氏春/秋去私
智不公則福日衰災日隆以日倪而西望知之呂氏春/秋序意
夏不衣裘非愛裘也煖有餘也冬不用
非愛也清
有餘也聖人之不為私也非愛貴也節乎己也節己雖
貪汙之心猶若止又況乎聖人呂氏春/秋有度
[064-7a]
入者有受而無取出者有授而無予因春而生因秋而
殺所生者弗德所殺者非怨則幾於道也淮南子/詮言訓
喜怒威德之不可以不直處而發也如寒暑冬夏之不
可不當其時而出也春秋繁露威/德所生章
善為吏者樹德不善為吏者樹怨公行之也其子羔之
謂歟說苑/至公
鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自得説苑/談叢
次四鳥託巢于叢人寄命于公太𤣥經/第四昆
[064-7b]
次七盖偏不覆晏雨不救測曰盖偏不覆德不均也太/𤣥
經第/四昆
次四宰割平平測曰宰割平平能有成也太𤣥經/第六割
春風朝煦蕭艾蒙其温秋霜宵墜芝蕙被其涼是故威
以齊物為肅德以普濟為𢎞文選陸機/演連珠
至道均被萬物取而咸足淳化普洽百姓用而不匱猶
靈耀覯而品物納光清風流而百籟含響也文選陸機/演連珠註
以義事主不私其己以仁接人不謀其欲火佚焚家家
[064-8a]
不罪火食過傷人人不罪食以其積之於仁義無私害
也伊尹放太甲太甲無怨心管仲黜伯氏伯氏無怨言
以其積之於公正無私惡也太平御覽人/事部公平
取天下若逐鹿得其鹿天下共其肉太平御覽/獸部鹿
貴因
凡溝必因水執防必因地執善溝者水潄之善防者水
淫之周禮考/工記
故曰為髙必因丘陵為下必因川澤為政不因先王之
[064-8b]
道可謂智乎孟子離/婁上
所惡於智者為其鑿也如智者若禹之行水也則無惡
於智矣禹之行水也行其所無事也如智者亦行其所
無事則智亦大矣孟子離/婁上
夫膠漆至粘也而不能合逺鴻毛至輕也而不能自舉
夫飄於清風則横行四海故事有簡而功成者因也戰/國
䇿趙孝/成王
王者隨天譬猶自春徂夏改青服絳者也後漢書郎/顗列傳
[064-9a]
凡為治者動不逆天機作不破地德昔后稷之播百穀
不墾磐石禹決江河不逆流勢魏書私署涼州/牧張寔子駿傳
天地之生萬物聖人之馭天下莫不順其性而暢之故
黃帝服牛乗馬因生性也禹鑿龍門决洪河因水之勢
也后稷之播殖百穀因地之氣也湯武之滅夏商因人
之欲也是以有因成無因敗晉書苻堅/妾張氏傳
取天下者若逐野獸而天下皆有分肉之心若同舟而
濟濟則皆同其利敗則皆同其害然則皆有以啟之無
[064-9b]
有閉之也太公六/韜發啟
治人如治水潦養人如養六畜用人如用草木管子/七法
心不為九竅九竅治君不為五官五官治為善者君予
之賞為非者君予之罰君因其所以來因而予之則不
勞矣管子/九守
以家為鄉鄉不可為也以鄉為國國不可為也以國為
天下天下不可為也以家為家以鄉為鄉以國為國以
天下為天下管子/牧民
[064-10a]
天下之物無貴無賤因其所貴而貴之物無不貴因其
所賤而賤之物無不賤故不尚賢者言不放魚於木不
沈鳥於淵文子/自然
古之瀆水者因水之流也生稼者因地之宜也征伐者
因民之欲也能因則無敵於天下矣文子/自然
田不因地形不能成榖為化不因民不能成俗鶡冠子/天則
圓者之轉非能轉而轉不得不轉也方者之止非能止
而止不得不止也因圓之自轉使不得止因方之自止
[064-10b]
使不得轉何苦物之失分故因賢者之有用使不得不
用因愚者之無用使不得用用與不用皆非我用因彼
所用與不可用而自得其用奚患物之亂乎尹文子/大道上
若馭撲馬若養赤子若食餧人故因其懼也而改其過
因其憂也而辦其故因其喜也而入其道因其怒也而
入其怨曲得所謂焉荀子/臣道
望敵在前因其所長而用之敵白者堊之赤者赭之尉/繚
子武/議
[064-11a]
管子得於魯魯束縛而檻之使役人載而送之齊共謳
歌而引管子恐魯之止而殺己也欲速至齊因謂役人
曰我為汝唱汝為我和其所唱適宜走役人不倦而取
道甚速管子可謂能因矣役人得其所欲己亦得其所
欲以此術也呂氏春/秋順説
奚仲作車蒼頡作書后稷作稼臯陶作刑昆吾作陶夏
鯀作城此六人者所作當矣然而非主道者故曰作者
憂因者平呂氏春/秋君守
[064-11b]
夫審天者察列星而知四時因也推歴者視月行而知
晦朔因也禹之裸國裸入衣出因也墨子見荆王錦衣
吹笙因也孔子道彌子瑕見釐夫人因也湯武遭亂世
臨苦民揚其義成其功因也故因則功専則拙因者無
敵呂氏春/秋貴因
三代所寶莫如因因則無敵禹通三江五湖決伊闕溝
廻陸注之東海因水之力也舜一徙成邑再徙成都三
徙成國而堯授之禪位因人之心也湯武以千乗制夏
[064-12a]
商因民之欲也如秦者立而至有車也適越者坐而至
有舟也秦越逺塗也竫立安坐而至者因其械也呂氏/春秋
貴/因
十里之間而耳不能聞帷牆之外而目不能見三畆之
宮而心不能知其以人至開梧南撫多
西服夀靡北
懷儋耳若之何哉故至智棄智至仁忘仁至德不德無
唱有和無先有隨古之王者其所為少其所因多因者
君術也為者臣道也為則擾矣因則靜矣因冬為寒因
[064-12b]
夏為暑君奚事哉呂氏春/秋任數
水用舟陸用車塗用輴沙用鳩山用樏因其勢也勢重
者其令行位尊者其教受威立者其姦止此畜人之道
也呂氏春/秋慎勢
古者多有天下而亾者矣其民不為用也用民之論不
可不熟劍不徒斷車不自行或使之也夫種麥而得麥
種稷而得稷人不怪也用民亦有種不審其種而祁民
之用惑莫大焉湯武因夏商之民也得所以用之也管
[064-13a]
商亦因齊秦之民也得所以用之也民之用也有故得
其故民無所不用用民有紀有綱一引其紀萬目皆起
一引其綱萬目皆張呂氏春/秋用民
木處榛巢水居窟穴禽獸有芄人民有室陸處宜牛馬
舟行宜多水匈奴出穢裘於越生葛絺各主所急以備
燥溼各因所處以御寒暑並得其宜物便其所由此觀
之萬物固以自然聖人又何事焉淮南子/原道訓
九疑之南陸事寡而水事衆於是民人被髪文身以像
[064-13b]
鱗蟲短綣不絝以便渉游短袂攘巻以便刺舟因之也
鴈門之北狄不榖食賤長貴壯俗尚氣力人不弛弓馬
不解勒便之也故禹之裸國解衣而入衣帶而出因之
也淮南子/原道訓
離朱之明察箴末於百步之外不能見淵中之魚師曠
之聰合八風之調而不能聽十里之外故任一人之能
不足以治三畆之宅也修道理之數因天地之自然則
六合不足均也是故禹之決瀆也因水以為師神農之
[064-14a]
播榖也因苗以為教淮南子/原道訓
是故入其國者從其俗入其家者避其諱不犯禁而入
不迕逆而進雖之夷狄徒倮之國結軌乎逺方之外而
無所困矣淮南子/齊俗訓
三代之所道者因也故禹決江河因水也后稷播種樹
榖因地也湯武平暴亂因時也故天下可得而不可取
也霸王可受而不可求也在智則人與之訟在力則人
與之爭未有使人無智者有使人不能用其智於己者
[064-14b]
也未有使人無力者有使人不能施其力於己者也淮/南
子詮/言訓
因髙而為臺就下而為池各就其勢不敢更為淮南子/説山訓
行逺者假於車濟江海者因於舟公輸子能因人主之
材木以搆宫室而不能自為専室狹廬材不足也歐冶
能因國君以為金鑪大鐘而不能自為一鼎盤材無其
用也君子因人主之正朝以和百姓潤衆庶而不能自
饒其家勢不便也鹽鐵論/貧富
[064-15a]
聖人之為天下興利也其猶春氣之生草也各因其生
小大而量其多少其為天下除害也若川瀆之㵼於海
也各順其勢傾側而制於南北故異孔而同歸殊施而
鈞德其趣於興利除害一也春秋繁露/考功名
埏埴而為器窬木而為舟鑠䥫而為刃鑄金而為鐘因
其可也駕馬服牛令鷄司夜令狗守門因其然也民有
好色之性故有大㛰之禮有飲食之性故有大饗之誼
有喜樂之性故有鐘皷管絃之音有悲哀之性故有衰
[064-15b]
絰哭踊之節淮南子/泰族訓
禹鑿龍門闢伊闕决江濬河東注之海因水之流也后
稷墾草發菑糞土樹榖使五種各得其宜因地之勢也
湯武革車三百乗甲卒三千人討暴亂制夏商因民之
欲也故能因則無敵於天下矣淮南子/泰族訓
若夫以火熯井以淮灌山此用已而背自然故謂之有
為若夫水之用舟沙之用鳩泥之用輴山之用蔂夏凟
而冬陂因髙為田因下為池此非吾所謂為之淮南子/脩務訓
[064-16a]
善舉事者若乗舟而悲訶一人唱而千人和淮南子/説林訓
射者因勢治者因法鹽鐵論/大論
欲粟者務時欲治者因世鹽鐵論/遵道
水宜舟陸地宜車沙地宜肆泥地宜楯草野宜窮廬物
各因其宜故不須用賢淮南子齊/俗訓解
夫民物之所以卑賤者不能因任故也是以任賤者貴
因卑者尊此必然之符也郭子註/莊在宥
吾一人之所聞不如衆技多故因衆則寧若不因衆則
[064-16b]
衆之千萬皆我敵也郭子註/莊在宥
然迷者自思復厲者自思善故我無為而天下化郭子/註莊
天/地
因衆所欲亾而亾之雖王紂可去也不因衆而獨用之
雖盜跖不可御也郭子註/莊盜跖
陶唐氏制彤車乗白馬有虞氏因彤車而制鸞車夏后
氏因鸞車而制鈎車商因鈎車而制大路玉海車/服車輿
臨深決水不用功力而水可竭也循掘決衝而經可通
[064-17a]
也黄帝素問靈樞/經逆順肥瘦
生因春長因夏收因秋藏因冬失常則天地四塞黄帝/素問
内經陰陽/離合論
病之發也如火之熱如風雨不可當也故經言曰方其
盛時必毁因其衰也事必大昌此之謂也黄帝素問/内經瘧論
因節而折循理而割道徳經指/歸巻七
貴信
其於信也如四時春秋冬夏其博有萬民也如饑而食
[064-17b]
如渴而飲下土之人信之夫暑熱凍寒逺若邇非道邇
也及其明德也大戴禮/記主言
地不易其則故萬物生焉主不易其則故百姓安焉管/子
形勢/解
四時之行信必而著明聖人法之以事萬民故不失時
功管子版/法解
政令已陳雖覩利敗不欺其民約結己定雖覩利敗不
欺其與荀子王/霸篇
[064-18a]
小信成則大信立故明主積於信賞罰不信則禁令不
行說在文公之攻原與箕鄭救餓也是以吴起須故人
而食文侯㑹虞人而獵故明主表信如曾子殺彘也患
在尊厲王擊警皷與李悝謾兩和也韓非子外/儲説左
楚厲王有警為皷以與百姓為戍飲酒醉過而擊之也
民大驚使人止曰吾醉而與左右戲過擊之也民皆罷
居數月有警擊皷而民不赴乃更令明號而民信之韓/非
子外儲/説左
[064-18b]
李悝警其兩和曰謹警敵人旦暮且至擊汝如是者再
三而敵不至兩和懈怠不信李悝居數月秦人來襲之
至幾奪其軍此不信患也韓非子外/儲説左
焚林而田偷多獸後必無獸以詐遇民偷取一時後必
無復韓非子/難一
天行不信不能成歲地行不信草木不大春之德風風
不信其華不盛華不盛則果實不生夏之德暑暑不信
其土不肥土不肥則長遂不精秋之德雨雨不信其榖
[064-19a]
不堅榖不堅則五榖不成冬之德寒寒不信其地不剛
地不剛則凍閑不開呂氏春/秋貴信
文王晝卧夢人登城而呼己曰我東北陬之稿骨也速
以王禮塟我文王曰諾覺召吏視之信有焉文王曰速
以人君塟之吏曰此無主矣請以主大夫文王曰吾夢
中已許之矣柰何其倍之也士民聞之曰我君不以夢
之故不倍稿骨況於生人乎於是下信其上賈子/諭誠
夢中許人覺且不背其信陛下已諾若日出之灼灼賈/子
[064-19b]
匈/奴
譬如地之所種皆以時生不失其節亦不違錯應時滋
長普超三昧/經卷二
貴一
士之二三猶䘮妃耦而況霸主霸主將德是以而二三
之其何以長有諸侯乎左傳成/公八年
聖人之化世也其解在水故水一則人心正水清則民
心易一則欲不汚民心易則行無邪是以聖人之治於
[064-20a]
世也不人告也不戸説也其樞在水管子/水地
聽羣衆人議以治國國危無日矣何以知其然也老𣆀
貴柔孔子貴仁墨翟貴廉闗尹貴清子列子貴虚陳駢
貴齊陽生貴己孫臏貴勢王廖貴先兒良貴後有金鼔
所以一耳必同法令所以一心也智者不得巧愚者不
得拙所以一衆也勇者不得先懼者不得後所以一力
也故一則治異則亂一則安異則危呂氏春/秋不二
目不失其明而見白黒之殊耳不失其聽而聞清濁之
[064-20b]
聲王者執一而為萬物正軍必有將所以一之也國必
有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必
執一所以摶之也一則治兩則亂今御驪馬者使四人
人操一䇿則不可以出於門閭者不一也呂氏春/秋執一
螾無筋骨之强爪牙之利上食晞堁下飲黄泉用心一
也淮南子/説山訓
尸鳩之所以養七子者一心也君子之所以理萬物者
一儀也以一儀理物天心也説苑/反質
[064-21a]
言皇天不純一其施則萬物大傷人君不純一其政則
百姓震動以觸罪也王逸註楚/辭九章
當知師子獸王一德最勝謂無二心如殺大象盡其勢
力殺餘小獸盡力亦然我王亦爾不畏大事不輕小事
大方廣佛華/嚴經巻十二
譬如師子饑餓所逼以大勢力殺害大象若殺野干及
諸小獸所施勢力與彼殺象一無所異蘇婆呼童/子經巻中
貴宻
[064-21b]
君不宻則失臣臣不宻則失身幾事不宻則害成易繫/辭上
傳/
事若不宻人則乗此機危而害之猶若財之不宻盜則
乗此機危而竊之周易正義/繫辭上
天地之化在髙與深聖人之制道在隱與匿鬼谷子/謀篇
髙山仰之可極深淵度之可測神明之位術正静其莫
之極歟鬼谷子/術言
唐谿公謂昭侯曰今有千金之玉巵通而無當可以盛
[064-22a]
水乎昭侯曰不可有瓦器而不漏可以盛酒乎昭侯曰
可對曰夫瓦器至賤也不漏可以盛酒雖有千金之玉
巵至貴而無當漏不可盛水則人孰注漿哉今為人主
而漏其羣臣之語是猶無當之玉巵也雖有聖智莫盡
其術為其漏也韓非子外/儲説左
明主之行制也天其用人也鬼天則不非鬼則不困韓/非
子八/經
故以一得十者下道也以十得一者上道也明主兼行
[064-22b]
上下故姦無所失韓非子/八經
宓子賤為單父宰辭於夫子夫子曰毋迎而距也毋望
而許也許之則失守距之則閉塞譬如髙山深淵仰之
不可及度之不可測也説苑/政理
次三堅不凌或泄其中測曰堅不凌不能持齊也太𤣥/經第
六/堂
屋漏在上知者在下漏大下見之著漏小下見之㣲王/充
論衡答/佞篇
[064-23a]
宻者天地之際㑹成敗之機要故陰陽不宻則寒暑不
能以成歲棟宇不宻則九層不可以庇身意林成/敗志
霧之盛須㬰而訖㬥雨之盛不過終日是以人君喜怒
不見於容太平御覽/天部霧
法鑒
七世之廟可以觀德萬夫之長可以觀政書咸有/一德
夫明鏡所以察形往古所以知今人主不務襲迹於其
所以安存而忽怠所以危亾未有異於却走而求及前
[064-23b]
人也孔子家/語觀周
坐則見堯於牆食則覩堯於羮後漢書/李固傳
不式古訓而好是佞辯不遵王路而覆車是踐晋書潘/岳傳
車戒前傾人師先覺北齊書/魏收傳
古者有語曰君子不鏡於水而鏡於人鏡於水見面之
容鏡於人則知吉與凶今以攻戰為利則盖嘗鑒之於
智伯之事乎此其謂不吉而凶既可得而知矣墨子非/攻中
鄙諺曰不習為吏而視已事又曰前車覆而後車戒夫
[064-24a]
殷周之所以長久者其已事可知也然而不能從者是
不法聖智也秦之亟絶者其軌迹可見也然而不避是
後車又覆也賈子/保傅
夫照鏡見眸子㣲察秋毫明照晦㝠淮南子/説山訓
且衛君之來也諸侯皆以為蓍龜兆今朝於吳而不利
則皆移心於晉矣淮南子/人間訓
商德之衰不鑒於湯禹也周秦之弊不鑒於民下也側
弁垢顔不鑒於明鏡也故君子惟鑒之務申鑒雜/言上
[064-24b]
吳之杪季殊代同疾知前失之於彼不能改絃於此鑒
亂亾之未逺而躡傾車之前軌覩枳首之爭莓而忘同
身之禍笑蟣虱之晏安不覺事異而患等見競濟之舟
沈而不知殊塗而溺均也抱朴子外/篇吳失
富既與地乎侔訾貴正與天乎比崇齊桓曽不足使扶
轂楚嚴未足以為驂乗狹三王之阨僻矯髙舉而大興
歴五帝之寥廓渉三皇之登閎文選羽/獵賦
狹三王之趢趗軼五帝之長驅踵三皇之遐武誰謂駕
[064-25a]
遲而不能屬文選東/京賦
前事之不忘後代之元龜也文選劉琨/勸進表
覆車之軌無或重跡文選張載/劍閣銘
觀五代之存亾而不用其長䇿覩前車之傾覆而不改
其轍跡文選曹元/首六代論
以三王禮法為局小狹陋過五帝而逺馳則繼三皇之
跡也李善註文/選東京賦
以鑑自照者見形容以人自照者見吉凶補文選武/王鏡銘
[064-25b]
齊王聘田巴先生而將問政焉對曰政在正身正身之
本在於羣臣王召臣臣改制鬋飾問於妾奚若妾愛臣
䛕臣曰佼臣臨淄水而觀然後自知醜惡也今齊之臣
䛕王者衆王能臨淄水見己之惡過而自改斯齊國治
矣藝文類聚/人部鑒誡
帝者得其根核王者得其英華霸者得其附枝故帝道
不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身
藝文類聚帝王/部總載帝王
[064-26a]
武王伐殷得二大夫而問之曰殷國將亾亦有妖乎一
人曰殷國常雨血雨灰石小者如鷄子大者如箕嘗六
月而雨雪深尺餘武王曰大哉妖也殷人對曰非殷國
之大妖也殷國大妖二十六章太平御覽皇/王部帝紂
居堯舜之位而不行唐虞之政者猶反衣狐白步牽騄
耳太平御覽皇王/部叙皇王下
如彼在泉臨深是懼如彼覆車望塗改步玉海官/制儲官
[064-26b]
喻林巻六十四
