[015-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷十五 明 徐元太 撰
人事門十三/
情殊
今有同室之人鬬者救之雖被髪纓冠而救之可也鄉
鄰有鬬者被髪纓冠而往救之則惑也雖閉戸可也孟/子
離婁/下
有人於此越人闗弓而射之則已談笑而道之無他疏
[015-1b]
之也其兄闗弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之
也孟子告/子下
今羣臣非有葭莩之親鴻毛之重前漢書景/十三王傳
夫越人而臧否者非憎於彼也親戚而加譽者非優於
此也處情之地殊故公私之心異也後漢紀/光武八
兒童之所簡者廼耆耋之所非耳目之所娛者廼心慮
之所疾亢倉子/訓道篇
蹍市人之足則辭以放驁兄則以嫗大親則已矣故曰
[015-2a]
至禮有不人莊子庚/桑楚
鄭人有一子將宦謂其家曰必築壊牆是不善人將竊
其巷人亦云不時築而人果竊之以其子為智以巷人
告者為盜韓非子/説林
王良愛馬越王勾踐愛人為戰與馳醫善吮人之傷含
人之血非骨肉之親也利所加也故輿人成輿則欲人
之富貴匠人成棺則欲人之夭死也非輿人仁而匠人
賊也人不貴則輿不售人不死則棺不買情非憎人也
[015-2b]
利在人之死也韓非子/僃内
夫挾相為則責望自為則事行故父子或怨譟取庸作
者進美羹韓非子外/儲説左上
心哀而歌不樂心樂而哭不哀夫子曰絃則是也其聲
非也淮南子/繆稱訓
拘囹圄者以日為脩當死市者以日為短日之脩短有
度也有所在而短有所在而脩也則中不平也故以不
平為平者其平不平也淮南子/説山訓
[015-3a]
人食礜石而死蠶食之而不饑魚食巴菽而死鼠食之
而肥類不可必推淮南子/説林訓
次三螟蛉不屬蜾臝取之不迓侮測曰螟蛉不屬失其
體也太𤣥經/第三親
化國之日舒以長故其民閒暇而力有餘亂國之日促
以短故其民困務而力不足舒長者非謂羲和安行乃
君明民靜而力有餘也促短者非謂分度損减乃上闇
下亂力不足也潛夫論/愛日
[015-3b]
獵者獲禽觀者樂獵不見漁者之心不顧也是故觀於
齊不虞魯遊於楚不懽宋王充論/宣漢篇
春女感陽則思秋士見隂而悲淮南子繆/稱訓解
蹍市人則稱已脱悞以謝之兄則言嫗詡之無所辭謝
大親則已矣明恕素足也郭子註莊/庚桑楚
蟻得水則死魚得水則生羊得水則病莊子音義/徐無鬼
人慘戚則不能以驩逸勞苦則不能以施惠少有能易
此者李善註文/選西京賦
[015-4a]
華落向本故曰歸華葉下離枝故曰别葉李善註文選/鮑明逺翫月
詩/
志士惜日短愁人知夜長文選傅/咸詩
鴛鴦自用親不若比翼連他人雖同盟骨肉天性然藝/文
類聚樂部/論樂詩
夫樹樹異風人人異心不可以一檢量故黿鼉得水則
生虎豹得水則死太平御覧/鱗介部黿
子髙曰泣有二焉大奸之人以泣自信婦人懦夫以泣
[015-4b]
著愛太平御覧/人事部泣
無窮之原萬尋之泉神龍之所歸小魚之所去髙山大
丘深林巨壑茂林暢枝鴻鳥虎豹之所喜而雞狗之所
惡道德經指/歸卷七
彼非喜凶而惡吉貴禍而賤福也性與之逺情與之反
若處黄泉聽視九天遼逺絶滅不能見聞而已矣道德/經指
歸卷/七
譬如牧牛有二人一持酪缾一持漿缾俱共詣市而欲
[015-5a]
賣之於路脚跌二缾俱破一則喜悦一則愁惱元陽妙/經卷六
譬如一人而有七子是七子中一子遇病父母之心非
不平等然於病子心生偏愛元陽妙/經卷七
如親愛罵之雖罵不恨非親惡言聞則生恚大智度/論卷五
譬如熱時清涼池有目有足皆可入雖近不欲入者則
不入大智度論/卷八十三
猶如春夏之時人患日熱皆欲離之既至冬寒人皆思
念大莊嚴經/論卷一
[015-5b]
世人固有啖菖蒲而棄桂薑覆甘露而啜酢漿者矣毫
毛雖小視之可察泰山之大背之不見志有留與不留
意有銳與不銳𢎞明集牟/子理惑論
至若娑婆世界謂俄頃為百齡袈裟刹土將永劫以浹
日斯染淨之别也法苑珠/林卷一
同情
同道者相愛同蓻者相嫉同與者相愛同取者相嫉同
病者相愛同壯者相嫉人情自然也亢倉子/用道篇
[015-6a]
虎狼殺人烏蒼從上螾蛾從下聚之六者異類然同時
俱至者何也所欲同也由是觀之有人之名則同人之
情耳何故不可乎鶡冠子/王鈇
在一不少在萬不衆同如林木積如倉粟斗石以成升
委無失也鶡冠子/王鈇
舞者舉節坐者不期而拚皆如一所極同也淮南子/説林訓
謂許由無德烏獲無力莫不醜於色人莫不奮於其所
不足淮南子/説林訓
[015-6b]
赤肉縣則烏鵲集鷹隼鷙則衆鳥散物之散聚交感以
然淮南子/説林訓
小人之從事也曰茍得君子曰茍義所求者同所期者
異乎擊舟水中魚沉而鳥揚同聞而殊事其情一也淮/南
子繆/稱訓
踒人日夜願一起盲不忘視説苑/談叢
夫納棄妻而論前壻之惡買僕虜而毁故主之㬥凡人
庸夫猶不平之何者重傷其類自然情也抱朴子外/篇良規
[015-7a]
五味萬殊而大同於美曲變雖衆亦大同於和美有甘
和有樂然隨曲之情盡於和域應美之口絶於甘境安
得哀樂於其間哉廣文選嵇叔夜/聲無哀樂論
春秋保乾圖曰吐珠於澤誰能不含宋均注曰珠出於
野澤之中誰能不含取以為寳也初學記寳/器部珠
又如禽獸夜見火光恐怖逺避波羅蜜多經卷/五百六十七
一切諸法由食而存非食不存眼者以眠為食耳者以
聲為食鼻者以香為食舌者以味為食身者以細滑為
[015-7b]
食意者以法為食涅槃者以無放逸為食増壹阿舎經/卷三十一
情變
涇水雖濁未有彰見由涇渭水相入而清濁異言已顔
色雖衰未至醜惡由新舊并而善惡别毛詩正/義谷風
樓緩謂趙王曰王亦聞夫公甫文伯母乎公甫文伯官
於魯病死婦人為之自殺房中者二人其母聞之不肯
哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子賢人
也逐於魯是人不隨今死而婦人為死者十六人若是
[015-8a]
者其於長者薄而於婦人厚故從母言之為賢母也從
婦言之必不免為妬婦也故其言一也言者異則人心
變矣今臣新從秦來而言勿與則非計也言與之則恐
以為臣之為秦也故不敢對戰國䇿趙/孝成王
物之興衰情之起伏理有固然矣而崇替去來之甚者
必唯寵惑乎當其接牀笫承恩色雖險情贅行莫不德
焉及至移意愛析燕私雖惠心妍狀愈獻醜焉愛升則
天下不足容其髙歡隊故九服無所逃其命斯誠志士
[015-8b]
之所沉溺君人之所抑揚未或違之者也後漢書皇/后紀論
夫逆旅之妾惡者自以為惡主忘其惡而貴焉美者自
以為美主忘其美而賤焉夫色之美惡定於妾之面美
惡之情變於主之心况君子之人有善不敢識有過不
敢忘者乎其為美亦以𢎞矣故楊子之言足師逆旅之
妾足誡也後漢紀/光武六
宋有蘭子者以技干宋元宋元召而使見其技以雙技
長倍其身屬其踁並趨並馳弄七劒迭而躍之五劒常
[015-9a]
在空中元君大驚立賜金帛又有蘭子又能燕戲者聞
之復以干元君元君大怒曰昔有異技干寡人者技無
庸適值寡人有歡心故賜金帛彼必聞此而進復望吾
賞拘而擬戮之經月乃放列子/説符
妻子具而孝衰於親嗜欲得而信衰於友爵祿盈而忠
衰於君荀子性/惡篇
語曰其母好者其子抱然則其為之反也其母惡者其
子釋韓非子/僃内
[015-9b]
今上下之接無子父之澤而欲以行義禁下則交必有
郄失且父母之於子也産男則相賀産女則殺之此俱
出父母之懐袵然男子愛賀女子殺之者慮其後便
計之長利也故父母之於子也猶用計筭之心以相待
也而况無父子之澤乎韓非子/六反
趣舍合即言忠而益親身疎即謀當而見疑親母為
其子治㧉音/盖秃而血流至耳見者以為其愛之至也使
在於繼母則過者以為嫉也事之情一也所從觀者異
[015-10a]
也從城上視牛如羊視羊如豕所居髙也闚面於盤水
則圓於杯則隨面形不變其故有所圓有所隨者所自
闚之異也今吾雖欲正身而待物庸遽知世之所自窺
我者乎若轉化而與世競走譬猶逃雨也無之而不濡
淮南齊/俗訓
隣之母死往哭之妻死而不泣有所劫以然也淮南子/説材訓
鍾鼓之聲怒而擊之則武憂而撃之則悲喜而擊之則
樂其志變其聲亦變其志誠通乎金石而况人乎説苑/修文
[015-10b]
彌子瑕愛於衛君衛國之法竊駕君車罪刖彌子瑕之
母疾人聞夜往告之彌子瑕擅駕君車而出君聞之賢
之曰孝哉為母之故犯刖罪哉君遊果園彌子瑕食桃
而甘不盡而奉君君曰愛我而忘其口味及彌子瑕色
衰而愛弛得罪於君君曰是故嘗矯吾車又嘗食我以
餘桃故子瑕之行未必變初也前見賢後獲罪者愛憎
之至變也説苑/雜言
祁射子見秦惠王惠王説之於是唐姑讒之復見惠王
[015-11a]
懐怒以待之非其説異也所聽者易也故以徵為羽非
絃之罪也以甘為苦非味之過也説苑/雜言
鶩野鴨也飛止大澤之中羣處既豢擾之惡其族類而
相逼逐也張華註/禽經
鴽在田得食鳴相呼夜則羣飛晝則草伏馴養之久見
食相摶鬬也張華註/禽經
饑飡者於將獲所欲則悦情注心飽滿之後釋然疏之
或有厭惡然則榮華酒色有可疏之時嵇中散集荅/難養生論
[015-11b]
妍蚩有定矣而憎愛異情故兩目不相為視焉雅鄭有
素矣而好惡不同故兩耳不相為聽焉真偽有質矣而
趣舍舛忤故兩心不相為謀焉以醜為美者有矣以濁
為清者有矣以失為得者有矣抱朴子内/篇塞難
有弟而兄啼者言人之性舍長親㓜故啼也郭子註/莊天運
以財助人者財盡則交絶以色助人者色盡則愛弛是
以嬖女不弊席嬖男不弊輿安陵所以悲魚也李善註/文選阮
嗣宗詠/懐詩
[015-12a]
萁在竈下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急文/選
任彦升齊文/宣王行狀註
夫㑹賔盈堂酒酣奏琴或忻然而歡或慘爾而泣非進
哀於彼導樂於此也其音無變於昔而歡慼並用斯非
吹萬不同耳廣文選嵇叔夜/聲無哀樂論
桃生露井上李生桃樹傍蟲來齧桃根李樹代桃僵樹
木身相代骨肉還相忘藝文類聚/菓部李詩
夫嬰兒未知而忠信於仇讎及其壯大有識欺殆兄嫂
[015-12b]
三軍得意則下亡虜窮溪之獸不避兕虎其性非易事
理然也道德經指/歸卷十二
檢情
先王之樂所以節百事也故有五節遲速本末以相及
中聲以降五降之後不容彈矣於是有煩手淫聲慆堙
心耳乃忘平和君子弗聽也物亦如之至於煩乃舍也
已無以生疾左傳昭/公元年
預常稱濟有馬癖嶠有錢癖武帝聞之謂預曰卿有何
[015-13a]
癖對曰臣有左傳癖晉書杜/預傳
體舒則懐卷視溺則思濟北史常爽/孫景傳
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁田
獵令人心發狂難得之貨令人行妨是以聖人為腹不
為目老子/檢欲
目視雕琢者明愈傷耳聞交響者聰愈傷心思𤣥妙者
心愈傷闗尹子/五鑑篇
楊朱曰生民之不得休息為四事故一為夀二為名三
[015-13b]
為位四為貨有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此謂之遁
人也可殺可活制命在外不逆命何羨夀不矜貴何羨
名不要勢何羨位不貪富何羨貨此之謂順民也天下
無對制命在内故語有之曰人不婚宦情欲失半人不
衣食君臣道息周諺曰田父可坐殺晨出夜入自以性
之恒啜菽茹藿自以味之極肌肉麤厚筋節㟡急一朝
處以柔毛綈幕薦以梁肉蘭橘心㾓體煩内熱生病矣
商魯之君與田父侔地則亦不盈一時而憊矣故野人
[015-14a]
之所安野人之所美謂天下無過者列子/楊朱
夫畏塗者十殺一人則父子兄弟相戒也必盛卒徒而
後敢出焉不亦知乎人之所取畏者袵席之上飲食之
間而不知為之戒者過也莊子/達生
今有聲於此耳聽之必慊已聽之則使人聾必弗聽有
色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視有味於
此口食之必慊已食之則使人瘖必弗食是故聖人之
於聲色滋味也利於性則取之害於性則全之此全性
[015-14b]
之道也吕氏春/秋本生
昔先聖王之為苑囿園池也足以觀望勞形而已矣其
為宫室臺榭也足以辟燥濕而已矣其為輿馬衣裘也
足以逸身煖骸而已矣其為飲食酏醴也足以適味充
虛而已矣其為聲色音樂也足以安性自娛而已矣吕/氏
春秋/重已
夫耳目鼻口生之役也耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬
香口雖欲滋味害於生則止在四官者不欲利於生者
[015-15a]
則弗為由此觀之耳目鼻口不得擅行必有所制譬之
若官職不得擅為必有所制此貴生之術也吕氏春/秋貴生
耳聞所惡不若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳
電則揜目此其比也吕氏春/秋貴生
秋早寒則冬必煗矣春多雨則夏必旱矣天地不能兩
而况於人類乎故古之治身與天下者必法天地也尊
酌者衆則速盡萬物之酌大貴之生者衆矣故大貴之
生常速盡非徒萬物酌之也又損其生以資天下之人
[015-15b]
而終不自知吕氏春/秋情欲
甚愛色費精神甚愛財遇禍患所愛者少所亡者多河/上
公註老/子立戒
兵甲不用却走馬治農田治身者却陽精以糞其身河/上
公註老/子儉欲
夫夏日之不被裘者非愛之也燠有餘於身也冬日之
不用翣者非簡之也清有餘於適也夫聖人量腹而食
度形而衣節於已而已貪汚之心奚由生哉淮南子/俶真訓
[015-16a]
射者非矢不中也學射者不治矢也御者非轡不行學
御者不為轡也知冬日之箑夏日之裘無用於已則萬
物之變為塵埃矣故以湯止沸沸乃不止誠知其本則
去火而已矣淮南子/精神訓
至人量腹而食度形而衣容身而遊適情而行餘天下
而不貪委萬物而不利處大廓之宇遊無極之野登太
皇馮太一玩天地於掌握之中天豈為貧富肥臞哉淮/南
子精/神訓
[015-16b]
五色亂目使目不明五聲譁耳使耳不聰五味亂口使
口爽傷趣舍滑心使行飛揚此四者天下之所養性也
然皆人累也故曰嗜慾者使人之氣越而好憎者使人
之心勞弗疾去則志氣日耗夫人之所以不能終其壽
命而中道夭於形戮者何也以其生生之厚夫惟能無
以生為者則所以脩得生也淮南子/精神訓
今夫霤水足以溢壺榼而江河不能實漏巵故人心猶
是也自當以道術度量食充虚衣禦寒則足以養七尺
[015-17a]
之形矣淮南子/汜論訓
割痤疽非不痛也飲毒藥非不苦也然而為之者便於
身也渴而飲水非不快也饑而大飱非不贍也然而弗
為者害於性也此四者耳目鼻口不知所取去心為之
制各得其所由是觀之欲之不可勝明矣淮南子/詮言訓
隂陽之氣在上天亦在人在人者為好惡喜怒在天者
為暖清寒暑出入上下左右前後平行而不止未嘗有
所稽留滯鬱也其在人者亦冝行而無留若四時之條
[015-17b]
條然也春秋繁露/如天之為
毒智者莫甚於酒留事者莫甚於樂毁亷者莫甚於色
摧剛者反已於弱説苑/談叢
鳥獸觸其情者也衆人則異乎賢人則異衆人矣聖人
則異賢人矣楊子學/行篇
故美味腐腸好色惑心勇夫招禍辯口致殃四者世之
毒也王充論衡/言毒篇
夫嗜欲雖出於人而非道之正猶木之有蝎雖木之所
[015-18a]
生而非木之冝也故蝎盛則木朽欲勝則身枯嵇中散/集荅難
養生/論
夫欲官不識君位思食不擬親戚何者止其所不得則
不當生心也故嗜酒者自抑於鴆醴貪食者忍饑於漏
脯知吉凶之理故背之不惑棄之不疑也豈恨向不得
酣飲與大嚼哉嵇中散集荅/難養生論
古之人知酒肉為甘鴆棄之如遺識名位為香餌逝而
不顧嵇中散集荅/難養生論
[015-18b]
今談者不覩至樂之情甘减年殘生以從所願此則李
斯背儒以殉一朝之欲主父發憤思調五鼎之味耳嵇/中
散集荅難/養生論
夫渴者唯水之是見酌者唯酒之是求人皆知乎生於
有疾也今若以從欲為得性則渴酌者非病淫湎者非
過嵇中散集荅/難養生論
富貴多殘伐之者衆也野人多夀傷之者寡也嵇中散/集荅難
養生/論
[015-19a]
惑目者必逸容鮮藻也惑耳者必妍音淫聲也惑鼻者
必茝蕙芬馥也惑口者必珍羞嘉㫖也惑心者必勢利
功名也五者畢惑則或承之禍為身患者不亦信乎抱/朴
子外篇/酒誡
其抑情也劇乎隄防之僃決其御性也過乎腐轡之乘
奔抱朴子外/篇誡酒
蜘蛛張網蚤蝨不餒使人智巧役用萬物食口衣身何
足劇乎但患富者無知止之心貴者有無限之用耳豈
[015-19b]
可以一䟾之故而終身不行以桀紂之虐思乎無主也
抱朴子外/篇詰飽
夫五聲八音清商流徵損聰者也鮮華豔采彧麗炳爛
傷明者也宴安逸預清醪芳醴亂性者也冶容媚姿鈆
華素質伐命者也抱朴子内/篇暢𤣥
民結繩而用之足以紀要而已適故常甘當故常美若
思夫侈靡則無時慊矣郭子註/莊胠篋
五闗者情慾之路嗜好之府也目愛綵色命曰伐性之
[015-20a]
斤耳樂淫聲命曰攻心之鼓口貪滋味命曰腐腸之藥
鼻悦芳馨命曰燻喉之煙身安轝駟命曰召蹷之機此
五者所以養生亦以傷生劉子/防慾
譬由愚者之養魚鳥也見天之寒則内魚於温湯之中
而棲鳥於火林之上水木者所以養魚鳥也養之失理
必至燋爛色聲芳味所以悦人也悦之過理還以害生
劉子/防慾
夫蜂蠆螫指則窮日煩擾蚊䖟噆膚則通宵失寐蜂蚊
[015-20b]
小害指膚外疾人入山則避蜂蠆入室則驅蚊䖟何者
以其害於體也嗜慾攻心正性顛倒嗜慾大害攻心内
疾方於指膚亦以多也劉子/防慾
人有牛馬遊逸不歸必知收之情慾放逸而不知收之
不亦惑乎劉子/防慾
出輿入輦命曰蹷痿之機洞房清風命曰寒熱之媒皓
齒蛾睂命曰伐性之斧甘脆肥醲命曰腐腸之藥文選/枚乘
七/發
[015-21a]
有味如醽而不醉人其味如黍飲之則醉何也秦子曰
醉在小人不在君子意林/秦子
凡病可治也人不可治也體羸性弱不堪藥石或剛㬥
狷急喜怒不節或情慾放縱貪淫嗜食此皆良醫不能
加功焉夫君子病也猶可為也必使無病也不可為矣
盖謂節其飲食量其多少也太平御覧疾病/部總叙疾病下
兹乃伐人之生甚於斤斧蝕人之性猛於豺狼太平御/覧方術
部養/生
[015-21b]
跣而上坐者謂之宴能飲者飲之不能飲者已謂之醧
齊顔色均衆寡謂之沉閉門不出者謂之湎故君子可
以宴可以醧不可以沉不可以湎初學記服/食部酒
求髙反墜務厚更貧閉情塞欲老氏所珍困學紀聞卷/十七評文
隂陽失節則驚風驟雨人失中和則為㬥疾道德經註/疏卷三
清淨者道之本榮華者道之殃子勿憎淡泊是中有至
味愚癡戀世欲類蛾投火光不知其為害以至於滅亡
虚里四/十九章
[015-22a]
譬如有主知典酒知而不飲則亦不醉元陽妙/經卷七
然養生之具譬猶水火不可失適反為害耳養生延命/録教誡篇
所有智慧如空中日諸煩惱海如㣲煙障金剛三昧本性/清淨不壊不滅
經行/二
内外六情之受邪行猶海受流餓夫受飯盖無滿足也
佛説太安般/守意經序
猶如有人近大火坑遂近遂熱欲避其熱當求巧便求
滅彼火出曜經/三欲品
[015-22b]
如摩樓樹初生為葛藤所纒長便枯死愛欲之意亦如
是出曜經/三愛品
㧞愛根本者如選擇細辛者所以稱説擇細辛者有二
因緣一者除病二者販賣思惟選擇好者便取病者得
愈販者得利出曜經/三愛品
恚能自制如止奔車是為善御法句經/忿怒品
人不持戒滋蔓如藤逞情極欲惡行日増法句經愛身/品第二十
時有五通比丘名精進力在山中樹下閑寂求道時有
[015-23a]
四禽依附左右常得安隱一者鴿二者烏三者毒蛇四
者鹿是四禽者晝行求食暮則還宿四禽一夜自相問
言世間之苦何者為重烏言饑渇最苦饑渴之時身羸
目㝠神識不寧投身羅網不顧鋒刃我等䘮身莫不由
之以此言之饑渴為苦鴿言婬欲最苦色欲熾盛無所
顧念危身滅命莫不由之毒蛇言瞋恚最苦毒意一起
不避親疎亦能殺人復能自殺鹿言驚怖最苦我在林
野心恒怵惕畏懼獵師及諸豺狼髣髴有聲奔投坑岸
[015-23b]
母子相捐肝膽悼悸以此言之驚怖為苦比丘聞之即
荅之曰汝等所論是其末耳不究苦本天下之苦無過
有身身為苦器憂畏無量法句譬喻經/三安寜品
若樂衆者則受衆惱譬如大樹衆鳥集之則有枯折之
患遺教經論/離十二
亦如惡馬不以轡制將當牽人墜於坑陷遺教經論/離十二
何時當得闗閉六情如縶狗鹿魚蛇猴鳥狗樂聚落鹿
樂止澤魚樂池沼蛇好穴處猴樂深林鳥依虚空十住/毘婆
[015-24a]
沙論/卷七
此身猶如車好惡無所擇香油及臭脂等同於調利法/苑
珠林卷/四十二
如水火擁之煞之則其用彌全决之散之則其勞彌薄
法苑珠林/卷五十四
豈可放縱心馬不加轡勒馳騁情猴都無制鏁浮囊既毁
前路何期德瓶已破勝緣長絶法苑珠林/卷八十二
豈得恣其愚懐縱情憍蕩致使善根種子不復開敷道
[015-24b]
樹枝條彌加枯瘁法苑珠林/卷八十三
畧小
草木之生長雖至於盛夏之月萬物茂壯無能使草不
有死者無能使木不有萎者以時不齊實小有萎死者
也以興道德之進益雖至於成就之功百事通曉無能
使色不有忿者無能使辭不有訟者以大義不虧實小
有忿訟也然小萎無虧於夏長小怨無損於交好毛詩/正義
谷/風
[015-25a]
大德不踰閑小德出入可也論語/子張
不信百戰之効而執一攻之驗棄多從少於理安乎譬
若射者百發而一不中可謂之拙乎晉書蔡/謨傳
害法在犯尤而謹捜微過何異放兕豹於公路而禁鼠
盜於隅隙古人有言鈇鉞不用而刀鋸日弊不可以為
政此言大事緩而小事急也晉書劉/頌傳
譬如為屋但外望髙顯楹棟平正基壁完牢風雨不入
足矣斧斤不平斵削不宻非屋之病也魏書源/賀傳
[015-25b]
小謹者不大立飺食者不肥體管子/形傳
聖人參於天地鳥飛准繩此言大人之義也夫鳥之飛
也必還山集谷不還山則困不集谷則死山與谷之處
也不必正直而還山集谷曲則曲矣而名繩焉以為鳥
起於北意南而至於南起於南意北而至於北茍大意
得不以小缺為傷故聖人美而著之曰千里之路不可
扶以繩萬家之都不可平以准言大人之行不必以先
帝常義立之謂賢管子/宙合
[015-26a]
為主而賊為父母而㬥為臣下而不忠為子婦而不孝
四者人之大失也大失在身雖有小善不得為賢所謂
平原者下澤也雖有小封不得為髙故曰平原之隰奚
有於髙為主而惠為父母而慈為臣下而忠為子婦而
孝四者人之髙行也髙行在身雖有小過不為不肖所
謂大山者山之髙者也雖有小隈不以為深故曰大山
之隈奚有於深管子形/勢解
工匠不能無害於巧君子不知無害於治尹文子/大道上
[015-26b]
今以人之小過揜其大美則天下無聖王賢相矣故目
中有疵不害於視不可灼也喉中有病無害於息不可
鑿也河上之丘冡不可勝數猶之為易也水激興波髙
下相臨差以尋常猶之為平也淮南子/汜論訓
今人君論其臣也不計其大功總其畧行而求小善則
失賢之數也故人有厚德無問其小節而有大譽無疵
其小故夫牛
之涔不能生鱣鮪而蜂房不容鵠卵小
形不足以包大體也淮南子/汜論訓
[015-27a]
逐鹿者不顧兎决千金之貨者不争銖兩之價淮南子/説林訓
瘡瘍疥瘙孝婦不省焦氏易林/渙之震
明者舉大畧細不忮不求故能取威定功成天平地豈
肯稱薪而㸑數粒乃炊并瑕棄璧披毛索黶哉抱朴子/外篇接
疏/
娥英任姒不以蠶織為首稱湯武漢髙不以細行招近
譽故澄視於三辰者不遑紆鑒於井谷清聽於韶濩者
豈暇垂耳於桑間抱朴子外/篇博喻
[015-27b]
大鵬無戒旦之用巨象無馳逐之才故蔣琬敗績於百
里而為三台之標陳平困瘁於治家而懐六竒之畧抱/朴
子外篇/廣譬
姜望至德而佃不復種重華大聖而漁不償網抱朴子/外篇守
塉/
權衡雖正不能無毫釐之差鈞石雖平不能無抄撮之
較劉子/從化
有人譏周僕射與親友言戲穢雜無檢節周曰吾若萬
[015-28a]
里長江何能不千里一曲世説新/語任誕
晝覽太山不假秋毫之察夜仰列宿豈藉燭龍之明藝/文
類聚職官部/尚書令表
姜維有言良田百頃不在一畆太平御覽兵/部戰不顧親
髪生於皮去髪而皮不知爪生於肉去爪而肉不知太/平
御覧人事/部皮膚
譬如長者有一子愛之甚重其子得病但求良藥能差
病者不求分别諸藥名字取之時節合和分數大智度/論卷二
[015-28b]
十/七
喻林卷十五
