[056-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷五十六 明 徐元太 撰
人事門五十四/
必敗
不利渉大川入于淵也易訟/
上六濡其首厲象曰濡其首厲何可乆也易既/濟
以小人之身過而弗遇必遭羅網其猶飛鳥飛而无託
必離矰繳周易正/義小過
[056-1b]
王行既可哀傷又將至於傾危猶商人渉路既有疲勞
又將困於隂雨商人之遇隂雨則有泥陷之難王行之
至傾危必有滅亡之憂毛詩正/義正月
周將亡如心星之光耀見於魚笱之中其去湏臾也鄭/氏
箋詩苕/之華
王自絶於天如泉水之流稍就虚竭鄭氏箋/詩抑
厚而無基必自崩喻衆所不附將自敗也春秋正義/隐公元年
幽王敗亂周之法度猶毁壊髙山以為魁陵糞土殘絶
[056-2a]
川藪以為溝瀆無有悛止之時國語解周/下單穆公
夫以一縷之任係千鈞之重上縣無極之髙下垂不測
之淵雖甚愚之人猶知哀其將絶也馬方駭鼓而驚之
係方絶又重鎮之係絶於天不可復結隊入深淵難以
復出前漢書/枚乗傳
雖有孫呉將賁育士若入水火往必焦沒知勇亡所施
前漢書西/南夷傳
炎炎燎火亦允不陽前漢書敘/傳述成紀
[056-2b]
牆隙而髙其崩必疾也後漢書/折像傳
袁紹孤客窮軍仰我鼻息譬如嬰兒在股掌之上絶其
哺乳立可餓殺後漢書袁/紹列傳
若魚遊釡中喘息湏㬰間耳後漢書張/皓列傳
猶冰霜見日必至消滅後漢書劉/陶謝傳
猶舉函牛之鼎絓纖枯之末詩人所以眷然顧之澘焉
出涕者也後漢書劉/陶謝傳
以張將軍之衆當百萬之師猶以小雪投沸湯雖欲戮
[056-3a]
力其勢不全也後漢書張/宗列傳
鑊中之魚火熾湯盡當悉燋爛後漢書應/奉傳註
則羣逆冰摧不俟朱陽之耀若秋霜隕蘀豈待勁風之
威晉書姚/興上傳
想來逆者當前行一尺却行一丈晉書長沙/王文傳
螳黽㣲命擬雷霆之衝已枯之葉當霜飆之隊宋書孔/凱傳
猶勁飆之拂細草烈火之掃寒原燋卷之形昭然已著
宋書鄧/琬傳
[056-3b]
雖窮鳥必啄固等命於梁鶉困獸斯驚終竝懸於㕑鹿
南齊書/王融傳
此其必亡也猶自萬仞之山播而入深淵其死而不振
也必矣管子/宙合
譬之猶廓革者也廓之大則大矣裂之道也淮南子/道應訓
譬若載無轄之車以臨千仞之谷其不顛覆亦難冀也
孔叢子/嘉言
髙牆豐上激下未必崩也降雨興流潦至則崩必先矣
[056-4a]
草木根荄淺未必撅也飄風興暴雨墜則撅必先矣君
子居是邦也不崇仁義尊賢臣以理萬物未必亡也一
旦有非常之變諸矦交争人趨車馳廹然禍至乃始憂
愁乾㗋焦唇仰天而嘆庶幾乎望其安也不亦晚乎韓/詩
外傳/
搆兵争強而卒俱亡雖以進壤廣地如食萴之充賜也
欲其安存何可得也鹽鐵論/誅秦
是猶措重寳於道路而莫之守也求其不亡何可得乎
[056-4b]
鹽鐵論/世務
包丘子不免於甕牖蒿廬如潦嵗之鼃口非不衆也然
卒死於溝壑而已鹽鐵論/毁學
眄雞無距與鵲交鬬翅折目盲為鳩所傷焦氏易林/乾之遯
弓矢俱張把彈折絃丸發不至道遇害患焦氏易林/乾之明夷
小狐渡水汗濡其尾焦氏易林/蒙之師
樹植藿豆不得芸鋤焦氏易林/訟之履
鰌蝦去海藏於枯里焦氏易林/謙之明夷
[056-5a]
精華墜落形體醜惡齟齬挫頓枯槁腐蠧焦氏易林/豫之履
冰入炭室消亡不息焦氏易林/随之困
病篤難醫和不能治焦氏易林/臨之益
病疾不醫下即蒿廬焦氏易林/觀之坤
斧斤所砟瘡痏不息鍼口不施下即空室焦氏易林/噬嗑之益
昧暮乗車履危蹈溝亡失羣物摧折兩軸焦氏易林/暌之履
執熱爛手大為災咎焦氏易林/姤之中孚
坎中蝦蟆乍盈乍虚三夕二朝形消无餘焦氏易林/困之暌
[056-5b]
兎跛鹿踦縁山墜墮焦氏易林/歸妹之暌
言太山將頽為池以喻君且失其位用心迷惑過惡已
成若江河之決不可涸塞也王逸註楚/辭七諫
言使蒯聵無義之人登於清廟而執綱紀放棄聖人咎
繇於外野政必亂身危殆也王逸註楚/辭九歎
言駟馬驚犇雖有執轡之御猶不能制必摧車軛而折
其轅以言賢臣奔亡使國荒亂而傾危也王逸註楚/辭九歎
無異䇿穿蹄之乗而登太行之險亦必顛躓矣徐幹中/論審大
[056-6a]
臣/
不得其術者古人方之於冰盃之盛湯羽苞之蓄火也
抱朴子内/篇極言
然身中之所以為氣為血者株源已喪但餘其枝流也
抱朴子内/篇極言
夫災蟲害榖至降霜則殄矣佞雄亂羣值嚴時則敗矣
抱朴子外/篇疾謬
重載不止所以沈我舟也昧進忘退所以危我身也聚
[056-6b]
蝎攻本雖權安然必傾之徴也抱朴子外/篇廣譬
鄉黨之友不洽而勤逺方之求涖官之稱不著而索不
次之顯是以雖佻虚譽猶狂華干霜以寒曜不崇朝而
零碎矣雖竊大寳於不料冒惟塵以負乗猶鮮介附騰
波以髙凌顧眄已枯株於危陸矣抱朴子外/篇循本
披褐而喪珠失皮而露質兀若枯木泊若窮流顔氏家/訓勉學
濳朽之木不能當傾山之風含隟之崖難以值滔天之
濤抱朴子外/篇廣譬
[056-7a]
魏明帝善哉行曰權實豎子備則亡虜假氣遊魂鳥魚
為伍李善註文選孫子/荆為石仲容書
薄戍綿羃無異蛛蝥之網弱卒瑣甲無異螳蜋之衛文/選
魏都/賦
故函谷擊柝於東西朝顛覆而莫持文選東/京賦
不知天網設張以在綱目㸑鑊之魚期於消爛也文選/陳琳
檄呉將/校文
外失輔車唇齒之援内有毛羽零落之漸文選孫楚為/石仲容作書
[056-7b]
嗟弊廬之難保若霣蘀之從風廣文選沈休/文郊居賦
薄冰當白日聚毛遇猛火雖欲逺害其勢不可意林/魏子
舟從流於河而無維檝求安不可得也意林公/孫文子
桀紂雖有天子之位而無一人之譽猶朽株枯樹逢風
則仆意林/正部
猶搦轡而繁䇿馳覆車之危路羣乗舟而無楫將何川
而能渡藝文類聚雜/文部賦賦
危殆之國治不益之民是猶薄冰當白日聚毛過猛火
[056-8a]
也藝文類聚/水部冰
此禍水也滅火必矣事文類/聚宫嬪
漂櫓溺驂孱然已至亂麻積莽可為寒心文苑英華盧/思道檄一
食鉤吻以療饑飲鴆毒以救渇文苑英華/杜弼檄一
夫齎不訾之寳獨宿曠野其危甚於累卵比之秦猶有
泰山之安也太平御覽/珍寳部寳
奔車失轄泛舟無檝欲以不覆未之有也太平御覽舟/部敘舟中
岐伯曰五官不辨闕庭不張小其明堂蕃蔽不見又埤
[056-8b]
其牆牆下無基垂角去外如是者雖平常殆况加疾哉
黄帝素問靈樞/經五閲五使
居君者為虜居虎者為䑕名在青雲之上身處黄泉之
下道徳經指/歸卷八
如其不爾無為抱石而濟長津矣漢武帝/内傳
若以野葛一寸巴豆一兩入㗋輒殭不得俛仰當此之
時周文揲蓍孔父占象扁鵲操鍼巫咸叩鼔安能令蘇
復起馳走參同/契
[056-9a]
譬如稻莠節蟲即死海空智藏/經持誡品
猶如河岸臨險之樹若遇驚飆必當顛墮元陽妙/經卷一
違道失徳如兒生無母如魚脱淵靈寳自/然妙經
譬如枯朽之木遇風即折將崩之岸值水先頹養性延/命錄教
誡篇/
不異舉滄波以注爝火頽華嶺而斷涓流語其易也甚
於茲矣養性延命/錄教誡篇
如仰唾天不離其身如仰射天箭還自中玉清經道/化四夷品
[056-9b]
如履湯炭稀不燒灼玉清經通/濟幽㝠品
如有商人無巧便智船在海岸未具裝治即持財物安
置其上推著水中速便進發是船中道壊沒人船財物
各散異處波羅蜜多經卷/三百一十二
譬如泛海所乗船破其中諸人若不取木器物浮囊板
片為依附者定知溺死不至彼岸波羅蜜多經/四百四十四
譬如斷華著日中即為萎枯道行波羅/蜜經卷三
譬如以鹽投水消滅無餘大寳積經/七十三
[056-10a]
如以蘇滴置炎鐵上欻自消滅大寳積經卷/一百二十
如取水魚置夏日中熱惱所逼宛轉于地大寳積經卷/一百二十
猶如度海乗朽爛船於大海中或沉或浮大寳積經卷/一百二十
譬如有人吞金剛丸當知是人不乆必死何以故彼金
剛丸不可消故大集菩薩三/昧經卷十
猶衆盲兒各相扶持彼在前者不見於後亦不見中彼
在中者不見於前亦不見後彼在後者不見於中亦不
見前中阿含經/卷三十八
[056-10b]
如人執小木而入於巨海人木則俱沒雜阿含經/卷十六
若樓若堂屋不覆若使雨來笮亦漬椽亦漬壁亦漬已
漬壁亦腐椽亦腐笮亦腐三觀經/縁十
如海無主船隨風而東西本縁經毗/羅摩品
譬如坏器值天降雨悉皆爛壊無有遺餘三界衆生亦
復如是遇無常雨無得免者本緣經持/王子品
譬如兩人俱不曉泅墮於深水欲相勉濟反更溺死譬
如盲牽盲欲有所至中道迷惑竟不能達脩行道地/經慈品
[056-11a]
譬如山水流行暴疾起曲横波有人欲渡入水而泅欲
至彼岸廻波制還令在中流既疲且極遂沉波水沒在
其底脩行道地/經數息品
佛言愛欲之於人猶執炬火逆風而行愚者不釋炬必
有燒手之患佛説四十四/章經尺一
佛言人繫於妻子寳宅之患甚於牢獄桎梏榔檔牢獄
有原赦妻子情欲雖有虎口之禍已猶甘心投焉其罪
無赦佛説四十二/章經尺一
[056-11b]
如囚在獄四顧牢宻唯有厠孔更無異路如人中毒唯
糞能治更無餘藥禪要呵/欲經
如毒摩瘡船入洄澓惡行流愆靡不傷剋法句經/惡行品
如江河無水游魚無所依樹木皆摧折飛禽無所止正/法
經卷/一
法船欲破法城欲頹法海欲竭法幢欲倒法燈欲滅説
法人欲去大智度/論卷二
譬如老病失力死事易得大智度論/卷十四
[056-12a]
如吞鉤之魚雖復遊戯池中當知出在外不乆大智度論/卷六十六
譬如風雨在牛皮中則爛壊大智度論/卷七十
是以投火有必麋之軀漂海無或生之命法苑珠林/卷六十五
狥外
咸道轉進離栂升腓腓體動躁者也感物以躁凶之道
也王弼註/易咸
今不知道者見柔懦者侵則矜為剛毅見剛毅者亡則
矜為柔懦此本無主於中而見聞舛馳於外者也故終
[056-12b]
身而無所定趨譬猶不知音者之歌也濁之則鬱而無
轉清之則燋而不謳及至韓娥秦青薛談之謳侯同曼
聲之歌憤於志積於内盈而發音則莫不比於律而和
於人心何則中有本主以定清濁不受於外而自為儀
表也今夫盲者行於道人謂之左則左謂之右則右遇
君子則易道遇小人則陷溝壑何則目無以接物也淮/南
子汜/論訓
以瓦鉒者全以金鉒者跋以玉鉒者發是故所重者在
[056-13a]
外則内為之掘淮南子/説林訓
觀射者遺其藝觀書者忘其愛意有所在則忘其所守
淮南子/説林訓
次六從其目失其腹測曰從目失腹欲丕從也太𤣥經/第二從
汝不聞莒人有狥人而忘身者乎以千金遊於天下必
求其悦己者有不悦者則分金而惠之悦己者不盈千
人而金竭遂憾而死今吾潔其躬而失蜀人之望非固
也竊慮莒人之金不足以勝悦己之衆耳天禄閣外/史辭爵
[056-13b]
夫勞形役智以應世務失其自然者也故堯有亢龍之
喻舜有卷僂之談周公類之走狼仲尼比之逸狗豈不
或信哉荘子音/義外物
夫人在陽時則舒在隂時則慘此牽乎天者也處沃土
則逸處瘠土則勞此繫乎地者也慘則尠於歡勞則褊
於惠能違之者寡矣文選西/京賦
譬如愁人心意昏亂煩毒熱悶於此人前設諸幻術木
男木女木牛木馬羅列施張作諸戲術愁者見之生牛
[056-14a]
馬想息諸煩惱心意泰然大乗妙/林經
譬如青蓮鬘漂鼔隨波動大莊嚴經/論卷四偈
飾貌
輔頰舌者言語之具咸道轉末在於口舌言語而已故
云咸其輔頰舌也周易正/義咸
靜言庸違象恭淊天書堯/典
貌象恭敬而心傲狠其侮上陵下若水漫天尚書正/義堯典
蠶則湏匡以貯繭而今無匡蟹背有匡匡自著蟹則非
[056-14b]
為蠶設蜂冠無緌而蟬口有緌緌自著蟬非為蜂設亦
如成人兄死初不作衰後畏於子臯方為制服服是子
臯為之非為兄施亦如蟹匡蟬緌各不關於蠶蜂也禮/記
正義檀/弓下
色厲而内荏譬諸小人其猶穿窬之盜也與論語/陽貨
男子樹蘭美而不芳繼子得食肥而不澤情不相與往
來也淮南子/繆稱訓
不得已而歌者不事為悲不得已而舞者不矜為麗歌
[056-15a]
舞而不事為悲麗者皆無有根心者淮南子/詮言訓
畵西施之靣美而不可説規孟賁之目大而不可畏君
形者亡焉淮南子/説山訓
情貌不相副若穿踰之盜自古而患之鹽鐵論/國病
次五鼎大可觴不齊不莊測曰鼎大可觴饗無意也太/𤣥
經第/四竈
口稱静退心希榮利未得𤣥圃之棲禽九淵之濳鱗也
抱朴子外/篇正郭
[056-15b]
飾冠以玉光好外見中非所有也前漢書註/陳平傳
予非荆山璞謬登和氏塲羊質服虎文燕翼假鳯翔文/選
棗據/詩
以犬羊之質服虎豹之文無衆星之明假日月之光文/選
魏文帝與/呉質書
隼翼鷃披虎威狐假廣文選庾子/山哀江南賦
程曉女典曰麗色妖容髙才美辭此乃蘭形棘心玉曜
瓦質困學紀聞卷/十七評文
[056-16a]
譬若錦韜矛羅縠裹鋒鋩愚者覩其表翫之以自殃優/填
王經/衣六
如生盲人著金華鬘是不自知三戒經/卷中
結跏趺端坐不動如大山其心内迷𣪚情猶象墮澗脩/行
道地經/慈品
如是脩行者身定而心亂譬若樹狂華不成果而落脩/行
道地經/慈品
口言柔軟而心懐毒如種苦樹其華色鮮成果甚苦脩/行
[056-16b]
道地經/慈品
譬如畵缾視表甚好裏空且㝠脩行道地/經慈品
如人得畵缾發之知不淨脩行道地/經數息品
汝是不淨聚集諸穢惡物雖服珍妙衣如莊嚴厠舎禪/要
阿欲/經
亂真
孔子曰惡似而非者惡莠恐其亂苖也惡佞恐其亂義
也惡利口恐其亂信也惡鄭聲恐其亂樂也惡紫恐其
[056-17a]
亂朱也惡鄉原恐其亂徳也孟子盡/心下
西門豹為鄴令而辭乎魏文矦魏文侯曰子往矣必就
子之功而成子之名西門豹曰敢問就功成名亦有術
乎文矦曰有之矣鄉邑老者而先受坐之士子入而問
其賢良之士而師事之求其好掩人之美而揚人之醜
者而叅驗之夫物多相類而非也幽莠之幼也似禾黧
牛之黄也似虎白骨疑象武夫疑玉此皆似之而非者
也戰國䇿/魏文侯
[056-17b]
犂牛之駮似虎莠之㓜似禾事有似是而非者魏志文/帝紀註
舎實逐聲之行是猶美西施而學其顰眉慕有道而折
其巾角所以為慕者非其所以為美徒貴貌似而已矣
夫紫之亂朱以其似朱也故鄉原似中和所以亂徳放
達似達所以亂道然竹林之為放有疾而為顰者也元
康之為放無徳而折巾者也可無察乎晉書戴/逵傳
使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似
玉者相劒者之所患患劒之似呉干者賢主之所患患
[056-18a]
人之博聞辯言而似通者亡國之主似智亡國之臣似
忠相似之物此愚者之所大惑而聖人之所加慮也故
墨子見岐道而哭之吕氏春/秋疑似
梁北有黎丘部有竒鬼焉喜效人之子姪昆弟之狀邑
丈人有之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道
苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈
哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事
也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰譆是必夫
[056-18b]
竒鬼也我固嘗聞之矣明日端復飲於市欲遇而刺殺
之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎
之丈人望其真子拔劒而刺之丈人智惑於似其子者
而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人
之智也吕氏春/秋疑似
芻狗能立而不能行蛇牀似麋蕪而不能芳淮南子/説林訓
譬若土龍文章首目具而非龍也葶歴似菜而殊味玉
石相似而異類鹽鐵論/刺議
[056-19a]
次五
徒冬/切黄疑金中測曰黄疑中邪奪正也太𤣥/經第
五疑/
魚目豈為珠蓬蒿不成檟參同契箋/註下篇
夫治世不得真賢譬猶治疾不得良醫也治疾當真人
參反得支羅服當得麥門冬反烝横麥已而不識真合
而服之病以侵劇不自知為人所欺也乃反謂方不誠
而藥皆無益於病因棄後藥而弗敢飲而便求巫覡者
雖死可也濳夫論/思賢
[056-19b]
所患於其如碔砆之亂瑾瑜鷦螟之似鳯凰凝冰之類
水精煙熏之疑雲氣故令不謬者尟也抱朴子外/篇行品
佞與賢相類詐與信相似辯與智相亂愚直相像若薺
苨之亂人參蛇牀之似䕷蕪也劉子/心隐
蒼蠅間乎白黒紅紫似朱而非揚子法言/註吾子篇
黄精葉乃與鈎吻相似惟莖不紫花不黄為異而人多
惑之其類乃殊遂致死生之反本草/黄精
珉似玉而非玉雞類鳯而非鳯物誠有之人故宜爾廣/文
[056-20a]
選范子真/神滅論
君子不以昏行易操不以夜昧易容夫自有髙世之名
必有負俗之累有絶羣之節必嬰謗嗤之患白骨擬象
魚目似珠遙聽逺望無不亂也意林/唐子
如似被金塗磨時色不顯金若不真者以石磨則知大/莊
嚴經論/卷七偈
忌蕕紫之妨薫朱器雉珉之亂鳯玉𢎞明/集十
嗟夫北里之亂雅惡緑之奪黄也𢎞明集/正誣論
[056-20b]
失真
蚩兄死者言其衰之不為兄死如蟹有匡蟬有緌不為
蠶之績范之冠也鄭氏註禮/檀弓下
燕人生於燕長於楚及老而還本國過晉國同行者誑
之指城曰此燕國之城其人愀然變容指社曰此若里
之社乃喟然而嘆指舍曰此若先人之廬乃涓然而泣
指壠曰此若先人之冢其人哭不自禁同行者啞然大
笑曰予昔紿若此晉國耳其人大慚及至燕真見燕國
[056-21a]
之城社真見先人之廬冢悲心更㣲列子周/穆王
郢人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉
燭云而過書舉燭舉燭非書意也燕相受書而説之曰
舉燭者尚明也尚明也者舉賢而任之燕相白王大説
國以治治則治矣非書意也今世舉學者多似此類諱/非
子外儲/説左上
亡國戮民非無樂也不樂其樂溺者非不笑也罪人非
不歌也狂者非不武也亂世之樂有似於此君臣失位
[056-21b]
父子失處夫婦失宜民人呻吟其以為樂也若之何哉
吕氏春/秋大樂
次三畵象成形孚無成測曰畵象成形非其真也太𤣥/經第
四禮/
風之與虎亦同氣類設為土虎置之谷中風能至乎夫
土虎不能而致風土龍安能而致雨王充論衡/亂龍篇
情茍類焉則雖形不與同而物無害心情類茍亡則雖
形同母子而不足以固其志矣郭子註荘/徳充符
[056-22a]
慕賞而孝去真逺矣斯尚賢之過也其波蕩傷性遂至
於踣河郭子註/莊外物
不雜為淳以水澆之則味漓薄樸大質也割之則散也
前漢書註/黄霸傳
魏略云大秦國出赤白黒黄青綠縹紺紅紫十種流離
此葢自然之物采澤光潤喻於衆玉其色不恒今俗所
用皆銷治石汁加以衆藥灌而為之尤虚脆不真實非
真物前漢書註/西域傳
[056-22b]
圗形於影未盡纖麗之容察火於灰不覩洪赫之烈是
以問道存乎其人觀物必造其質文選陸機/演連珠
一犬吠形百犬吠聲意林潜/夫論
譬如畵師畵形而非真形无上内秘藏/經顯功徳品
譬若木人機關作之既畢觧剝其體節節相離手足狼
藉優填王/經衣六
如有男子欲見大海遊到陂沱及泉江河於彼求寳而
獲水精小明月珠自以還得金剛尊光脩行道地/經縁覺品
[056-23a]
譬如有人欲見天帝而覩邉王則謂是帝欲學正覺意
有齊限不解深慧還墮縁覺亦如是也脩行道地/經縁覺品
如機關木人動雖能動作内無有主大智度論/卷三十
如油中見像黒則非本色如五尺刀中横觀則靣像廣
縱觀則靣像長則非本靣大智度論/卷三十六
有一山羌偷王庫物而逺逃走爾時國王遣人四出推尋
捕得山羌答言我衣乃是祖父之物王遣著衣實非山羌本
所有故不知著之應在手者著於脚上應在腰者反著頭上
[056-23b]
借以為譬王者如佛寳藏如法愚癡羌者猶如外道竊聽佛
法著己法中以為自有然不解故布置佛法迷亂上下不知法
相如彼山羌得王寳衣不識次第顛倒而著百喻經/卷上
昔有一人入山學道得五通仙天眼徹視能見地中一
切伏藏種種珍寳國王聞之心大歡喜便語臣言云何
得使此人常在我國不餘處去使我藏中得多珍寳有
一愚臣輒便往至挑仙人雙眼持來白王臣以挑眼更
不得去常住是國王語臣言所以貪得仙人住者能見
[056-24a]
地中一切伏藏汝今毁眼何所復住百喻經/卷上
忽已
人病舍其田而芸人之田所求於人者重而所以自任
者輕孟子盡/心下
吾不貴其用智之如目見毫毛而不見其睫也今王知
晉之失計而不自知越之過是目論也史記越/世家
以兩手而揜人之聰明自以為得也而不知其聾瞽之
疾已移於己也子華子/晏子
[056-24b]
楊朱見梁王言治天下如運諸掌梁王曰先生有一妻
一妾而不能治三畝之園而不能耘而言治天下如運
諸掌何也列子/揚朱
政亂而惡人之非已也致不肖而欲人之賢已也心如
虎狼行如禽獸而又怨人之賊已也荀子脩/身篇
縷因鍼而入不因鍼而急嫁女因媒而成不因媒而親
夫子之材必薄矣尚何怨乎寡人哉説苑/善説
夫薑桂因地而生不因地而辛婦人因媒而嫁不因媒
[056-25a]
而親子之事王末耳何怨於我新序/雜事
蔡生欲安項咸陽不能移又亨之或者术辯歟曰生捨
其木㺅而謂人木㺅亨不亦宜乎揚子重/黎篇
己身變異則外物所不達故有是非之議不内求諸已
而厚責於人亦猶楊布服異而怪狗之吠也張湛註/列傳符
譬如藥師持藥囊行而自身病不能療治大寳積經卷/一百一十二
譬如醫滿一具器藥不能自愈其病佛遺日摩尼/寳經推六
譬如有人渇欲飲水若至泉池若陂若井未飲其水先
[056-25b]
擲糞穢寘中擲糞寘已還欲飲水聞水臭穢憎惡不飲
不説自汙因緣反説彼過竒哉此水甚大臭穢自過不
曉而與彼水作其過咎發覺淨心經/卷上衣四
猶如癩病人而為諸世間廣説治癩方自病不能救安
能療他疾鴦崛摩羅/經卷二
猶如有人捨已禾稼鋤他田苖長阿含經/卷十七
是如盲執燭照彼不自明法句經/多聞品
猶如盲人不自見過本縁經毗/羅摩品
[056-26a]
昔有一人共他相瞋愁憂不樂有人問言汝今何故愁
悴如是即答之言有人毁我力不能報不知何方可得
報之是以愁耳有人語言唯有毗陀羅咒可以害彼但
有一患未及害彼反自害己其人聞已便大歡喜願但
教我雖當自害要望傷彼百喻經/卷下
[056-26b]
喻林卷五十六
