[062-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷六十二 明 徐元太 撰
君道門二/
仁厚
麟之趾振振音/真公子于音/吁嗟麟兮 麟之定音/訂振振公
姓于嗟麟兮 麟之角叶虗/谷反振振公族于嗟麟兮麟之/趾
樛木后妃逮下也言能逮下而無嫉妬之心焉毛詩/樛木
行葦忠厚也周家忠厚仁及草木毛詩/行葦
[062-1b]
古者不風不㬥不行火草木不折不操斧斤不入山林
豺祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼擊然後罻羅設是
以天子不合圍諸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隱塞
庶人不數罟罟必四寸然後入澤梁故山不童澤不竭
鳥獸魚鼈皆得其所毛詩魚/麗註
麟角之末有肉示有武而不用鄭氏箋詩/麟之趾
木枝以下垂之故故葛藟也得纍而蔓之而上下俱盛
喻后妃能以意下逮衆妾使得其次序則衆妾上附事
[062-2a]
之而禮義亦俱盛鄭氏箋/詩樛木
敦敦然道傍之葦牧牛羊者毋使踐履折傷之草物方
茂盛以其終將為人用故周之先王為此愛之况於人
乎鄭氏箋/詩行葦
我視彼宗周之洛水矣維此洛水則泱泱然深而廣大
能灌溉以時浸潤以成嘉榖以喻我視彼古昔之明王
矣維此明王則仁而寛愛能爵賞以理賜命以成賢者
是王恩之深厚也毛詩正/義瞻彼
[062-2b]
古太平之時交於萬物有道欲取鴛鴦之鳥必待其長
大於其能飛乃罼掩之而羅取之不於㓜小而㬥夭也
非但於鳥獨然以興於萬物皆爾至獺祭魚然後取魚
豺祭獸然後捕獸皆待其成而取之也毛詩正/義鴛鴦
服䖍云奥休痛其痛而念之若今時小兒痛父母以口
就之曰奥休代其痛也春秋正義/昭公三年
天不崇大則覆幬不廣地不深厚則載物不博人不敦
龎則道數不遠後漢書朱/暉列傳
[062-3a]
天地之於萬物也好生帝王之於萬人也慈愛後漢書/㓂恂傳
流大漢之愷悌蕩亡秦之毒螫後漢書/班彪傳
前王作典明慎議獄而僣濫易意朱公論璧光澤相如
而倍薄異價宋書顔/延之傳
孱焉則差的焉則闇是以禮道尚優法意從刻優則人
自為厚刻則物相為薄宋書顔/延之傳
然楚履既墜江君徘徊鍾牛一聲東向改釁魏書趙脩/恩倖傳
乳獸含牙蒼鷹垂翅北齊書文/苑樊遜傳
[062-3b]
淵者衆物之所生也能深而不涸則沈玉至主者人之
所仰而生也能寛裕純厚而不苛忮則民人附管子形/勢解
臣聞君子如美淵澤容之衆人歸之如魚有依極其游
泳之樂若淵澤決竭其魚動流夫往者維雨乎不可復
已晏子春/秋問下
譖慝之言無入之耳批扞之聲無出之口殺傷人之孩
無存之心雖有詆訐之民無所依矣墨子/脩身
衣人以其寒也食人以其饑也饑寒人之大害也救之
[062-4a]
義也人之困窮甚如饑寒故賢主必憐人之困也必哀
人之窮也如此則名號顯矣國士得矣吕氏春/秋愛士
聖人愛念百姓如孩孾赤子長養之而不責望其報河/上
公註老/子任德
墻薄則亟壞繒薄則亟裂器薄則亟毀酒薄則亟酸夫
薄可以曠日持久者殆未有也故有國畜民施政教者
臣竊以為厚之而可耳賈子新/書連語
先王之法畋不掩羣不取麛夭不涸澤而漁不焚林而
[062-4b]
獵豺未祭獸罝罦不得布於野獺未祭魚網罟不得入
於水鷹隼未摰羅網不得張於谿谷草木未落斤斧不
得入山林昆蟲未蟄不得以火燒田孕育不得殺
卵
不得探魚不長尺不得取彘不期年不得食是故草木
之發若蒸氣禽獸歸之若流原飛鳥歸之若煙雲有所
以致之也淮南子/主術訓
善御者不忘其馬善射者不忘其弩善為人上者不忘
其下淮南子/繆稱訓
[062-5a]
慈父之愛子非為報也不可内解於心聖王之養民非
求用也性不能已若火之自熱水之自寒夫有何脩焉
及待其力頼其功者若失火舟中故君子見始斯知終
矣媒妁譽人而莫之徳也取庸而强飯之莫之愛也雖
親父慈母不加於此有以為則恩不接矣淮南子/繆稱訓
古者杆木穿皮不蠧不出於四方以是君子之重禮而
賤財也韓詩/外傳
故為民父母以養疾子長恩厚而已鹽鐵論/周秦
[062-5b]
聖人之於天下百姓也其猶赤子乎饑者則食之寒者
則衣之將之養之育之長之唯恐其不至於大也説苑/貴徳
聖人之於天下也譬猶一堂之上也今有滿堂飲酒者
有一人獨索然向隅而泣則一堂之人皆不樂矣聖人
之於天下也譬猶一堂之上也有一人不得其所者則
孝子不敢以其物薦進説苑/貴德
河以委蛇故能逺山以陵遲故能髙道以優游故能化
德以純厚故能豪説苑/談叢
[062-6a]
明君之制賞從重罰從輕食人以壯為量事人以老為
程説苑/談叢
臣之家有二白璧其色相如也其徑相如也其澤相如
也然其價一者千金一者五百金王曰徑與色澤相如
也一者千金一者五百金何也朱公曰側而視之一者
厚倍是以千金梁王曰善故獄疑則從去賞疑則從與
新序雜/事四
覩觳觫而改牲避行葦而不蹈者仁之事也抱朴子外/篇仁明
[062-6b]
人置四面未必得鳥湯去三面置其一面以網四十國
非徒網鳥也新序雜/事五
君聞昔者公劉之行乎羊牛踐葭葦惻然為民痛之恩
及草木豈欲殺不辜者乎列女傳周列/國晉弓士妻
澤枯無魚山童難株焦氏易林/觀之㢲
次六厚厚君子秉斗測曰厚厚君子得人無疆也太𤣥/經第
三/親
傳曰慈母之怒子也雖折葼笞之其惠存焉方言/第二
[062-7a]
獺未祭魚不施網罟豺未祭獸不脩田獵鷹隼未擊不
張罻羅霜露未霑不伐草木草木有生而無識鳥獸有
識而無知猶施仁愛以及之奚况在人而不愛之乎劉/子
愛/民
君者其仁如春其澤如雨德潤萬物則人為之死矣劉/子
愛/民
明明后辟仁以為政魚遊清沼鳥萃平林文選補/亡詩
若墜之惻每勤如傷之念恒軫文選王融/䇿秀才文
[062-7b]
三方落網一面駈禽徳以行政仁乎用心藝文類聚帝/王部殷成湯
賛/
幸聖王留善貸之德紆好生之施解網祝禽下車泣罪
藝文類聚人/部言志書
今主君以寛宏為宇仁惠為廬若地之載如天之燾藝/文
類聚人/部嘲戯
若能服温厚而知穿弊之苦周明之德也厭滋㫖而識
空嗛之急仁恕之功也藝文類聚人/部鑒誡詰
[062-8a]
恩加禽獸胎卵於是獲全仁霑草木牛羊所以勿踐文/苑
英華薛道衡/帝徳上頌
景公探爵鷇弱故反之晏子逡廵再拜賀曰君有聖人
之道矣君探爵鷇鷇弱故反之此聖人之道也太平御/覽禮義
部/賀
童牛不服童馬不馳是謂大仁太平御覽人/事部仁惻
邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子簡子大悦厚賞之
客問其故簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲
[062-8b]
放之故競而捕之死者衆矣君而欲生之不若禁民弗
捕捕而放之恩不遍不相補矣太平御覽時/序部元日
麟肉角鳳肉咮皆示有武而不用也埤雅品/物門麐
被銘曰被雖温無忘人之寒無厚於己無薄於人困學/紀聞
巻二十/雜識
騶虞雖饑非自死之草不食何氏語林/文學南史
君子殺民如殺身活人如活己道徳經指/歸巻十二
精誠
[062-9a]
觀盥而不薦有孚顒若易觀/
王道之可觀者莫盛乎宗廟宗廟之可觀者莫盛於盥
也至薦簡畧不足復觀故觀盥而不觀薦也王弼註/易觀
明信顯著不存外飾處坎以斯雖復一樽之酒二簋之
食瓦缶之器納此至約自進於牖乃可羞之於王公薦
之於宗廟王弼註/易坎
天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平易咸/
孚乃利用禴易萃/
[062-9b]
今予其敷心腹腎腸書盤/庚下
匠人有以感斤欘故繩可得料也羿有以感弓矢故彀
可得中也造父有以感轡筴故遫獸可及逺道可致管/子
小/稱
含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據玃鳥不摶骨
弱筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之至也終日
號而不啞和之至也老子/𤣥符
精之所動若春氣之生秋氣之殺故君子者其猶射者
[062-10a]
也於此毫末於彼尋丈矣文子/精誠
譬猶兆龜數蓍至誠自契五行應之誠茍不至兆之數
之無一應者關尹子/四符篇
真者精誠之至也不精不誠不能動人故强哭者雖悲
不哀强怒者雖嚴不威强親者雖笑不和真悲無聲而
哀真怒未發而威真親未笑而和真在内者神動於外
是所以貴真也莊子/漁父
乳彘觸虎乳狗不遠遊不忘其親也荀子/榮辱
[062-10b]
天地為大矣不誠則不能化萬物聖人為知矣不誠則
不能化萬民父子為親矣不誠則疏君上為尊矣不誠
則卑荀子不/茍篇
人或謂兔絲無根非無根也其根不屬也伏苓是慈石
召鐵或引之也樹相近而靡或軵之也聖人南面而立
以愛利民為心號令未出而天下皆延頸舉踵矣則精
通乎民也吕氏春/秋精通
今夫攻者砥厲五兵侈衣美食發且有日矣所被攻者
[062-11a]
不樂非或聞之也神者先告也身在乎秦所親愛在於
齊死而志氣不安精或往來也吕氏春/秋精通
養由基射虎中石矢乃飲羽誠乎虎也伯樂學相馬所
見無非馬者誠乎馬也宋之庖丁好解牛所見無非死
牛者三年而不見生牛用刀十九年刃若新
研順其
理誠乎牛也吕氏春/秋精通
子之於父母也一體而兩分同氣而異息若草莽之有
華實也若樹木之有根心也雖異處而相通隱志相及
[062-11b]
痛疾相救憂思相感生則相歡死則相哀此之謂骨肉
之親神出於忠而應乎心兩精相得豈待言哉吕氏春/秋精通
三月嬰兒軒冕在前弗知欲也斧鈇在後弗知惡也慈
母之愛諭焉誠也故誠有誠乃合於情精有精乃通於
天乃通於天水木石之性皆可動也又况於有血氣者
乎故凡説與治之務莫若誠聽言哀者不若其哭也聽
言怒者不若其鬬也説與治不誠其動人心不神吕氏/春秋
具/備
[062-12a]
齊有善相狗者其隣假以買取鼠之狗期年乃得之曰
是良狗也其隣畜之數年而不取鼠以告相者相者曰
此良狗也其志在獐麋豕鹿不在鼠欲其取鼠也則桎
之其隣桎其後足狗乃取鼠夫驥驁之氣鴻鵠之志有
諭乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣言豈
足以諭之哉此謂不言之言也吕氏春/秋士容
夫疾呼不過聞百步志之所在踰於千里冬日之陽夏
日之陰萬物歸之而莫使之然故至精之象弗招而自
[062-12b]
來不麾而自往窈窈㝠㝠不知為之者誰而功自成淮/南
子主/術訓
至精之所動若春氣之生秋氣之殺也雖馳傳騖置不
若此其亟故君人者其猶射者乎於此毫未於彼尋常
矣故慎所以感之也夫榮啟期一彈而孔子三日樂感
於和鄒忌一徽而威王終夕悲感於憂動諸琴瑟形諸
音聲而能使人為之哀樂縣法設賞而不能移風易俗
者其誠心弗施也甯戚商歌車下桓公喟然而寤夫至
[062-13a]
精入人深矣淮南子/主術訓
湯之時七年旱以身禱於桑林之際而四海之雲湊千
里之雨至抱質效誠感動天地神諭方外令行禁止豈
足為哉淮南子/主術訓
勇士一呼三軍皆辟其出之也誠故倡而不和意而不
戴中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求諸
己也淮南子/繆稱訓
金錫不消釋則不流刑上憂尋不誠則不法民淮南子/繆稱訓
[062-13b]
心之精者可以神化而不可以導人目之精者可以消
澤而不可以昭誋在混㝠之中不可諭於人故舜不降
席而天下治桀不下陛而天下亂盖情甚乎呌呼也淮/南
子繆/稱訓
三月嬰兒未知利害也而慈母之愛愈篤者情也故言
之用者昭昭乎小哉不言之用者曠曠乎大哉淮南子/繆稱訓
寗戚擊牛角而歌桓公舉以大政雍門子以哭見孟嘗
君涕流沾纓歌哭衆人之所能為也一發聲入人耳感
[062-14a]
人心情之至者也故唐虞之法可效也其諭人心不可
及也淮南子/繆稱訓
哭之發於口涕之出於目此皆憤於中而形於外者也
譬若水之下流煙之上尋也夫有孰推之者故强哭者
雖病不哀强親者雖笑不和情發於中而聲應於外故
釐負羈之壺飡愈於晉獻公之垂棘趙宣孟之束脯賢
於智伯之大鐘故禮豐不足以效愛而誠心可以懷逺
淮南子/齊俗訓
[062-14b]
太王亶父處邠狄人攻之杖䇿而去百姓携㓜扶老負
釜甑踰梁山而國乎岐周非令之所能招也秦穆公為
野人食駿馬肉之傷也飲之美酒韓之戰以其死力報
非券之所能責也宓子治亶父巫馬期往觀化焉見夜
漁者得小即釋之非刑之所能禁也孔子為魯司寇道
不拾遺市買不豫賈田漁皆讓長而班白不戴負非法
之所能致也夫矢之所以射遠貫牢者弩力也其所以
中的剖微者正心也賞善罰㬥者政令也其所以能行
[062-15a]
者精誠也故弩雖强不能獨中令能明不能獨行必自
精誠所以與之施道故攄道以被民而民弗從者誠心
弗施也淮南子/泰族訓
夫蛟龍伏寢於淵而卵割於陵螣蛇雄鳴於上風雌鳴
於下風而化成形精之至也淮南子/泰族訓
勇士一呼三軍皆辟士之誠也昔者楚熊渠子夜行見
寢石以為伏虎關弓射之滅矢飲羽下視知石也却復
射之矢摧無迹熊渠子見其誠心而金石為之開况人
[062-15b]
心乎唱而不和動而不隨中必有不全者矣新序雜/事四
次二蛟濳于淵陵卵化之人或隂言百姓和之測曰蛟
濳之化中精誠也太𤣥經/第四迎
祭祀之道莫盛修德故紂之牛牲不如文王之蘋藻也
前漢書註/郊祀志
鏡質薄而能照目形小而能視以其精明也故聖人以
至精感人至誠應物為樂不假鐘鼓之音為禮不待玉
帛之惠此所感之至也李善註文選陸/士衡演連珠
[062-16a]
萬邦凱樂非悦鐘皷之娱天下歸仁非感玉帛之惠文/選
陸士衡/演連珠
譬如慈母唯有一子其子得病父母亦病其子病愈父
母亦愈海空智藏/經捨受品
操柄
令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光出三曰無
適異出四曰無適與無適與者亡汲冡周書/文傳解
日之中也仄月之望也食威之失也陰食陽汲冢周書/周祝解
[062-16b]
無虎傅翼將飛入宫擇人而食汲冢周書/寤敬解
日君象也月臣象也㣲謂虧傷也君道當常明如日而
月有虧盈今君失道則任小人大臣專次則日如月然
鄭氏箋/詩柏舟
日當常明月即有虧今日何為與月更迭而虧傷乎猶
君何為與臣更迭而屈伸乎毛詩正/義柏舟
有頍然者之皮弁實維伊何乎宜在於首以為表飾也
以興有尊貴者之天王維如何乎宜君於上以正綱紀
[062-17a]
也毛詩正/義頍弁
汎汎然浮於水上者楊木之舟舟人以紼繩繫而維持
之使不得東西也以興居於民上者諸侯之君也明王
以禮法約而制禦之使不得違叛也毛詩正/義采菽
糟者猶糟實者猶實玉者猶玉血者猶血酒者猶酒優
以繼愖政出自家門此之謂失政也大戴禮/記少間
孔子曰天無二日土無二王者天有二日則草木枯萎
土有二王則征伐不息禮記正義/曽子問
[062-17b]
然君異于器不可以二器二不匱君二多難左傳哀/公六年
夫水能浮草木亦能沉之地能生萬物亦能殺之江海
能下谿谷亦能朝之聖人能從衆亦能使之吴越春秋/勾踐歸國
外/傳
應侯謂昭王曰亦聞恒思有神叢與恒思有悍少年請
與叢博曰吾勝叢叢藉我神三日不勝叢叢困我乃左
手為叢投右手自為投勝叢叢藉其神三日叢往求之
遂弗歸五日而叢枯七日而叢亡今國者王之叢勢者
[062-18a]
王之神藉人以此得無危乎臣未嘗聞指大於臂臂大
於股若有此則病必甚矣戰國䇿秦/昭襄王
萬乘之主不制於人臣十乗之家不制於衆人匠夫徒
步之士不制於妻妾而又况於當時之賢主者乎戰國/䇿燕
昭/王
百人輿瓢而趨不如一人持而走疾百人誠輿瓢瓢必
裂今秦國華陽用之穰侯用之太后用之王亦用之不
稱瓢為器則已稱瓢為器國必裂矣戰國䇿秦/昭襄王
[062-18b]
荆宣王問羣臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也果誠何如
江乙對曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無敢食我也
天帝使我長百獸今子食我是逆天帝命也子以我為
不信吾為子先行子隨我後觀百獸之見我而敢不走
乎虎以為然故遂與之行獸見之皆走虎不知獸畏己
而走也以為畏狐也今王之地方五千里帶甲百萬而
專屬之昭奚恤故北方之畏奚恤也其實畏王之甲兵
也猶百獸之畏虎也戰國策/楚宣王
[062-19a]
至秦則不然張誹謗之罔以為漢毆除倒持太阿授楚
其柄故誠能勿失其柄天下雖有不順莫敢觸其鋒前/漢
書梅/福傳
如下有泰山之安則上有累卵之危前漢書楚/元王傳
天子盛威若燎火之陽今委政王氏不炎熾矣前漢書/叙傳述
成紀/註
恐威權外假歸之良難虎翼一奮卒不可制後漢書翟/酺列傳
夫釣者中大魚則縱而隨之須可制而後牽則無不得
[062-19b]
也人主之威豈徒大魚而已魏志劉/曄傳
自古至今安有四五人把持刑柄而不離刺轉相蹄齧
者也吴志諸/葛瑾傳
且垂猶鷹也饑則附人飽便髙颺遇風塵之會必有凌
霄之志惟宜急其羈靽不可任其所欲晉書慕/容垂傳
宸極居中則列宿齊其晷帝王順天則羣后仰其度魏/書
太祖/紀
以大督小從近及遠如身之使手幹之摠條魏書食/貨志
[062-20a]
見未能髙飛者借其羽毛知逸勢冲天者剪其翅翮北/齊
書盧文/偉傳
日中必彗操刀必割執斧必伐日中不彗是謂失時操
刀不割失利之期執斧不伐賊人將來太公六/韜守土
無借人國柄借人國柄則失其權無掘壑而附丘無舎
本而治末太公六/韜守土
無借人利器借人利器則為人所害而不終其世太公/六韜
守/土
[062-20b]
無實則無勢失轡則馬焉制管子七/臣七主
夫明王之所輕者馬與玉其所重者政與軍若失主不
然輕與人政而重與人馬輕予人軍而重予人玉重宫
門之營而輕四境之守所以削也夫權者神聖之所資
也獨明者天下之利器也獨斷者㣲宻之營壘也此二
者聖人之所則也聖人畏㣲而愚人畏明聖人之憎惡
也内愚人之憎惡也外管子/霸言
鯨魚失水則制於螻蟻人君舎其所守而與臣爭事則
[062-21a]
制於有司文子/上仁
術者人君之所宻用羣下不可妄窺勢者制法之利器
羣下不可妄為人君有術而使羣下得窺非術之奥者
有勢使羣下得為非勢之重者尹文子/大道上
白君道也青臣道也青驪於白謂權臣擅命雜君道也
君道雜則君不勝矣公孫龍子/通變論註
君之制臣猶金之勝木其來久矣而白不勝為青所驪
是木賊金而臣掩君之謂也青染於白其色碧也臣而
[062-21b]
掩君其道亂也君道之所以亂由君不正舉也公孫龍/子通變
註/
諺曰蠧衆而木折隙大而墻壞故大臣爭於私而不顧
其民則下離上下離上者國之隙也秩官之吏隱下以
漁百姓此民之蠧也故有隙蠧而不亡者天下鮮矣是
故明王任法去私而國無隙蠧矣商子/修權
樞者居中以運外處近而制逺主於轉動者也故天之
北辰謂天樞門之運轉者謂之戸樞然則持樞者動運
[062-22a]
之柄以制物也鬼谷子本/經陰符註
君者國之隆也父者家之隆也隆一而治二而亂自古
及今未有二隆爭重而能長久者荀子致/仕篇
不謹其閉不固其門虎乃將存不慎其事不掩其情賊
乃將生韓非子/主道
夫勢者便治而利亂者也故周書曰毋為虎傅翼將飛
入邑擇人而食之夫乗不肖人於勢是為虎傅翼也韓/子
難/勢
[062-22b]
夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎釋其爪牙而使狗
用之則虎反服狗矣人主者以刑德制臣者也今君人
者釋其刑德而使臣用之則君反制於臣矣韓非子/二柄
夫人臣之侵其主也如地形焉即漸以往使人主失端
東西易面而不自知故先王立司南以端朝夕韓非子/有度
道不同於萬物徳不同於陰陽衡不同於輕重繩不同
於出入和不同於燥濕君不同於羣臣凡此六者道之
出也韓非子/揚權
[062-23a]
内索出圉必身自執其度量厚者虧之薄者靡之虧靡
有量毋使民比周同欺其上虧之若月靡之若勢韓非/子揚
權/
彼求我予假求人斧假之不可彼將用之以伐我韓非/子揚
權/
故上失寸下得尋常韓非子/揚權
毋弛而弓一棲兩雄一棲兩雄其鬬㘖㘖韓非子/揚權
腓大於股難以趨走主失其神虎隨其後韓非子/揚權
[062-23b]
毋富人而貸焉毋貴人而逼焉毋轉信一人而失其都
國焉韓非子/揚權
掘其根本木乃不神填其洶淵毋使水清韓非子/揚權
主上不知虎將為狗主不蚤止狗益無已虎成其羣以
弑其母為主而無臣奚國之有主施其法大虎將怯主
施其刑大虎自寧法刑狗信虎化為人復反其真韓非/子揚
權/
為人君者數披其木毋使木枝扶疎木枝扶疎將塞公
[062-24a]
閭私門將實公庭將虗主將壅圍數披其木無使木枝
外拒木枝外拒將逼主處數披其木毋使枝大本小枝
大本小將不勝春風不勝春風枝將害心韓非子/揚權
黄帝有言曰上下一日百戰下匿其私用試其上上操
度量以割其下故度量之立主之寶也黨與之具臣之
寶也韓非子/揚權
虎豹必不用其爪牙而與鼷鼠同威萬金之家必不用
其富厚而與監門同資韓非子/八説
[062-24b]
人之不事衡石者非貞廉而逺利也石不能為人多少
衡不能為人輕重求索不能得故人不事也明主之國
官不敢枉法吏不敢為私利貨賂不行是境内之事盡
如衡石也韓非子/八説
有術而御之身坐於廟堂之上有處女子之色無害於
治無術而御之身雖瘁臞猶未有益韓非子外/儲説左
人主者利害之軺轂也射者衆韓非子外/儲説左
夫獵者託車輿之安用六馬之足使王良佐轡則身不
[062-25a]
勞而易及輕獸矣今釋車輿之利損六馬之足與王良
之御而下走逐獸則雖樓季之足無時及獸矣託良馬
固車則臧獲有餘國者君之車也勢者君之馬也夫不
處勢以禁誅擅愛之臣而必德厚以與天下齊行以爭
民是皆不乗君之車不因馬之利舎車而下走者也韓/非
子外儲/説左
方吾子曰吾聞之古禮行不與同服者同車不與同族
者共家而况君人者乃借其權而外其勢乎韓非子外/儲説右
[062-25b]
賞罰共則禁令不行何以明之以造父於期子罕為出
彘田恒為圃池故宋君簡公弑患在王良造父之共車
田連成竅之共琴也韓非子外/儲説右
淖齒之用齊也擢閔王之筋李兊之用趙也餓殺主父
此二君者皆不能用其椎鍜榜擎故身死為戮而為天
下笑韓非子外/儲説右
入齊則獨聞淖齒而不聞齊王入趙則獨聞李兊而不
聞趙王故曰人主者不操術則威勢輕而臣擅名韓非/子外
[062-26a]
儲説/右
靖郭君相齊與故人久語則故人富懷左右刷則左右
重久語懷刷小資也猶以成富况於吏勢乎韓非子内/儲説下
勢重者人主之淵也臣者勢重之魚也魚失於淵而不
可復得也人主失其勢重於臣而不可復收也韓非子/内儲説
下/
凡耳之聞也藉於静目之見也藉於昭心之知也藉於
理君臣易操則上之三官者廢矣吕氏春/秋任數
[062-26b]
人君不重則不尊治身不重則失神草木之華輕故零
落根重故長存也河上公註/老子重德
不正本而反自修則人主逾勞人臣逾逸是猶代庖宰
割牲而為大匠斵也與馬競走筋絶而弗能及上車執
轡則馬死於衡下故伯樂相之王良御之明主乗之無
御相之勞而致千里者乗於人資以為羽翼也淮南子/主術訓
筦子曰權不兩錯政不二門故曰脛大於股者難以步
指大於臂者難以把本小末大不能相使也説苑/君道
[062-27a]
虎饑欲食為蝟所伏焦氏易林/豫之比
大尾小頭重不可揺上弱下强陰制其雄焦氏易林/咸之坎
放銜垂轡奔馬不制棄法作奸君失其位焦氏易林/蹇之姤
君猛臣懾虎行兔伏焦氏易林/震之遯
龍而蛇伏故不君者也太𤣥經第/一閑註
初一蛇伏於泥無雄有雌終莫受施測曰蛇伏於泥君
不君也太𤣥經/第一閑
夫國不可從外治兵不可從中御潜夫論/勸將
[062-27b]
婦人専政國不靜牝雞雄鳴主不榮蔡中郎集/荅災異
明銓衡者所重不可得誣也仗法度者所愛不可得私
也故得人者先得之於己者也失人者先失之於己者
也抱朴子外/篇廣譬
然則刑之為物國之神器君所自執不可假人猶長劒
不可倒捉巨魚不可脱淵也抱朴子外/篇用刑
君孤立於上臣弄權於下本末不能相御身手不能相
使文選曹元/首六代論
[062-28a]
曾不知鼠憑社貴狐藉虎威文選沈約/恩倖傳論
姦人無所逃其刑惡吏無所窮其詐如身手之相驅弦
括之相接矣藝文類聚刑/法部刑法表
君臣之間猶權衡也權左撅則右重右重則左輕輕重
迭相移天地之理也太平御覽/資産部秤
夫威福者人主之神器也譬之操莫邪執其柄則人莫
敢抗失其柄則還見害也太平御覽刑法/部律令科附
可怒而不怒臣乃為虎可殺而不殺大賊乃發太平御/覽皇王
[062-28b]
部敘皇/王上
魚藏於水權隱於心故物莫之害也魚失水為物所擒
權示人即為人所制道德經註/疏卷二
喻林卷六十二
