[003-1a] 
欽定四庫全書
明儒學案卷三
餘姚 黄宗羲 撰
三原學案
關學大概宗薛氏三原又其别派也其門多以氣節著
風土之原而又加之學問者也
端毅王石渠先生恕
康僖王平川先生承裕
[003-1b]
光禄馬谿田先生理
恭簡韓苑洛先生邦奇
忠介楊斛山先生爵
徴君王秦關先生之士
三原學案
端毅王石渠先生恕
王恕字忠貫號介菴又號石渠陜之三原人正統戊辰進
士選庶吉士先生志在經濟出為左評事遷左寺副擢知
[003-2a]
揚州府嵗饑不待報而發粟民免溝壑超拜江西布政使
轉河南時以襄南地多險秦楚流民日出剽略於是特設
治院以先生為副都御史領之累平劉千觔石和尚㓂亂
榜諭流民各使復業母憂歸起復廵撫河南轉南京刑
部左侍郎父憂歸服除起刑部左侍郎治漕河改南京户
部復改左副都御史廵撫雲南而中人錢能橫甚使其
麾下指揮郭景私通安南為奸利先生遣人道執景景
廹投井死盡發能貪暴諸狀上遂撤能還安置南京進
[003-2b]
右都御史召掌留臺遷南京兵部尚書參贊守備尋以
部銜兼左副都御史廵撫南畿興利除害三呉自設廵
撫以來獨周忱與先生耳中人王敬挾其千户王臣以
妖術取中㫖收市圖籍珍玩張皇聲勢先生列其罪狀
敬下錦衣獄臣論死二年而復還參贊錢能夤縁為守
備與先生共事先生坦然不念前事能語人曰王公天
人也吾惟敬事而已加太子少保林見素以劾妖僧繼
曉下獄先生救之得出先生益發舒言天下事天子不
[003-3a]
能無望意因批落太子少保以尚書致仕孝宗即位召
用為吏部尚書加太子太保上釋奠文廟先生請用太
牢加幣從之先生重禮風義之士故一時後進在朝者
如庶吉士鄒智御史湯鼐主事李文祥十餘人皆慷慨
喜事以先生為宗主先生侍經筵見上困於酷暑請暫
輟講鼐即言天子方向學奈何阻其進恕請非是先生
惶恐待罪謂諸臣責臣是也然諸臣求治太急見朝廷
待臣太重故責臣太深欲臣盡取朝事更張之如宋司
[003-3b]
馬光毋論臣不敢望光今亦豈熙豐時也上優詔答之
已而鼐劾閣臣萬安劉吉尹直中官示以疏已留中鼐
大言疏不出且併劾中官中官避匿亡何安直皆免鼐
與文祥等日夜酣呼以為君子進小人退雖劉吉尚在
不足忌也於是吉使門客徐鵬魏璋伺鼐鼐家夀州知
州劉概與書嘗夢一叟牽牛入水公引之而上牛近國
姓此國勢瀕危賴公復安之兆也鼐大喜出書示客璋
以此劾之鼐概皆下詔獄都御史馬文升故為鼐所劾
[003-4a]
欲以妖言坐之先生力救事始得解凡中官倖人恩澤
過當者先生輒為裁止雖上已許必固執也丘濬以禮
部尚書故班先生下及直文淵閣先生自以前軰仍序
尚書之次濬意弗善也毎有論奏陰抑之且使其私人
太醫院判劉文泰訐先生所刻傳文詳列不報之章為
彰先帝之拒諫先生言臣傳所載皆足以昭先帝納諫
之盛何名彰惡文泰無賴小人其逞此機巧深刻之辭
非老於文學陰謀詭計者不能盍無追其主使之人乃
[003-4b]
下文泰錦衣獄則果丘濬所使也上以先生賣直沽名
俾焚其傳草文泰出而先生黜矣遂乞骸骨歸又二歲
濬卒文泰往弔其夫人叱之出曰汝搆王公於我相公
憸人也何弔為聞者快之先生家居編集厯代名臣諫
議録一百二十四卷又取經書傳註有所疑滯再三體
認行不去者以已意推之名曰石渠意見意見者乃意度之
見耳未敢自以為是也葢年八十四而著意見八十六
為拾遺八十八為補缺其耄而好學如此先生之學大
[003-5a]
抵推之事為之際以得其心安者故隨地可以自見至
於大本之所在或未之及也九十歲天子遣行人存問
又三年卒贈特進左柱國太師諡端毅
石渠意見戒慎恐懼二節 天理人欲相為消長有天
理即無人欲有人欲即無天理如何前一叚是天理之
本然後一叚是遏人欲於將萌 中和節 中和乃人
性情之德雖有動静之殊初非二物戒懼謹獨皆是不
敢忽之意豈有彼此如何自戒懼而約之止能致中自
[003-5b]
謹獨而精之止能致和如何致中獨能位天地致和獨
能育萬物恐非子思之意 鬼神章 鬼神之為德鬼
神葢言應祀之鬼神為德如生長萬物福善禍淫其盛
無以加矣以其無形也故視之而弗見以其無聲也故
聽之而弗聞體物而不可遺言鬼神以物為體而無物
不有如門有門神竈有竈神木主為鬼神之所棲是也
然其有感必應是以使人敬畏而致祭祀如在其上如
在其左右而不敢忽也謂之如在言非實有也集註以
[003-6a]
發見昭著釋如在恐非是 食無求飽章 無求飽求
安者志在敏事慎言也就有道而正者正其所言所行
之是非是者行之非者改之葢古之學者皆以言行為
學也 動容貎章 斯猶須也是用力的字動容貎須
要逺暴慢正顔色須要近信出辭氣須要逺鄙倍若以
斯為自然未安 興於詩章 詩本性情有邪有正讀
之可以興其好善惡惡之心故曰興於詩禮以謹節文
曲禮經禮人能知之則敬慎威儀言動無失可以立於
[003-6b]
鄉立於朝故曰立於禮樂以和神人用之於郊廟則祖
考來格用之於燕享則賓主情洽不特此也事無大小
非和不成故曰成於樂 顔淵喟然章 髙堅前後言
已無定見非聖道之有髙堅前後也集註謂顔子深知
夫子之道無窮盡無方體而歎之也若然則止仁止敬
止慈止孝止信非道歟 毁譽章 今斯之民即三代
之民而三代之民直道而行不妄毁譽人何今之民毁
譽之過情也 或問井田之法今可行乎意見以為不
[003-7a]
可曰何也曰今之時人稠地狹人人授田百畝其可得
乎曰何必百畝或五十畝或七十畝使彼此均一即井
田之意曰户口年年有消長茍欲均之必須年年助勘
分授經畫疆界若然則官民不勝其煩勞又且妨誤農
業受田之人必曰此田今年屬我明年又不知屬何人
由是人懷苟且之心怠於耕作糞壅田必瘠矣曰十年
一分可乎曰十年一分止可均一年其後户口有消長
則又不均矣 盡心章 人能竭盡其心思而窮究之
[003-7b]
則能知其性之理葢性乃天之所命人之所受其理甚
微非盡心而窮究之豈易知哉旣知其性則知天理之
流行而付於物者亦不外是矣與下文存其心養其性
所以事天也文勢相同集註言知性乃能盡心不無顛
倒 春秋 春秋者孔子因左丘明所作魯史而修之
也何為以左氏為傳而以公羊榖梁並行謂之三傳乎
今觀公榖傳不過發明孔子筆削褒貶之意未嘗外左
氏所記之事而鑿空為之說此左氏不可為傳一也孔
[003-8a]
子言左丘明耻之丘亦耻之觀此則知左丘明生乎孔
子之前而為孔子之所敬信者也不應生乎後者為之
經而生乎前者為之傳以釋經也此左氏不可為傳二
也 中和 天下之事處之得中則成不得中則不成
故中為天下處事之大本天下之事行之以和則行不
和則不行故和為天下行事之逹道 道不逺人章
己之能知能行人亦能之巳之不能人亦不能是己之
道曷嘗逺於人哉人之行道不能推己度物而以人之
[003-8b]
難知難行之事治人則是不近人情而逺人以為道也
誠者自成章 誠實也人之心無不實乃能自成其
身而道之在我者自無不行矣註以誠與道對言以人
與物為二事非也 物之終始之物猶事也人之誠實
者作事自然有始有終不誠實者則雖有所為始勤終
怠所以成不得事故曰不誠無物 饑渴章 人能不
以饑渴貧賤動其心則大本立而過人逺矣其他小事
末節雖不及人不為憂矣 進德修業爻 忠信謂存
[003-9a]
諸心者無不誠也修辭立其誠謂出諸口者亦無不誠
也忠信非德也所以進德者忠信也修辭立誠非業也
所以居業者修辭立其誠也知至至之知德之所至而
進以至之故可與幾也知終終之知業之所終而修以
終之故可以存義也以知行言之知至知終似知也至
之終之似行也傳謂知至至之致知也知終終之力行
也不能無疑 斂時五福用敷錫厥庶民 五福在人
若無禮樂法度則强凌弱衆暴寡富吞貧放僻邪侈自
[003-9b]
䧟於罪豈能安享五福惟人君建極有禮樂刑政是以
天下之人不犯於有司得以安享五福則是人君收斂
敷布以與之也 無隱章 夫子之適陳蔡楚衞諸國
無行而不與二三子同行動靜云為衆所共見共聞曷
嘗有所隱乎 深則厲 厲者嚴厲也水深可畏當止
而不可渉也 志至氣次 志之所至之處氣即隨之
而至如帥所至之處卒徒亦隨之而至也 王者師節
貢助徹是三代養民之法庠序學校是三代敎民之
[003-10a]
法後來有王者起必來取三代教養之法以為法是三
代教養之法為後來王者之師也 言性章 天下人
之言性只說已然之跡便是性不知已然之跡有善有
惡順理而善者為性之本不順理而惡者非性之本故
曰故者以利為本 孟子末章 無有乎爾者是反說
之辭猶言豈無有也孟子之意以為孔門弟子克肖者
七十二人豈無有見而知之者旣有見而知之者則今
日豈無有聞而知之者觀於此言則孟子隱然以聞知
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自任也
康僖王平川先生承裕
王承裕字天宇號平川冢宰之季子也𢎞治癸丑進士
授兵科給事中遷吏掌科逆瑾恨其逺己又疏進君子
退小人益恨之罰粟輸邊以外艱去瑾誅起原官歴太
僕少卿正卿南太常卿宸濠反發留都之為内應者嘉靖
初遷户部右侍郎晉南户部尚書致仕林居十年戊戌
五月卒年七十四諡康僖十四五時從莆田蕭某學蕭
[003-11a]
令侍立三日一無所授先生歸告端毅曰蕭先生待某
如此豈以某為不足敎耶端毅曰是即敎也真汝師矣
登第後侍端毅歸講學於𢎞道書院弟子至不能容冠
婚䘮祭必率禮而行三原士風民俗為之一變馮少墟
以為先生之學皆本之家庭者也
光祿馬谿田先生理
馬理字伯循號谿田陜之三原人為孝廉時遊太學與
呂涇野崔後渠交相切劘名震都下髙麗使人亦知慕
[003-11b]
之錄其文以歸父母連䘮不與會試者兩科安南貢使
問禮部主事黃清曰關中馬理先生何尚未登仕籍其
名重外夷如此登正德甲戍進士第時以大學衍義為
問先生對曰大學之書乃堯舜禹湯文武之道也傳有
克明峻德湯之盤銘堯舜帥天下以仁之語真氏所衍
唐漢宋之事非大學本㫖也真氏所衍止於齊家不知
治國平天下皆本於慎獨工夫宋儒所造大率未精以
此失問者之意故欲填首甲而降之授稽勲主事改文
[003-12a]
選與郎中不合引疾告歸者三年戊寅值武廟將南廵
與黃伯固等伏闕極諫杖於廷未幾送嫡母還鄉乃設
敎於武安王祠藩臬為建嵯峨精舎以居生徒嫡母䘮
畢起員外郎議大禮復杖於廷尋轉考功郎中丙戍例
當考察外官内閣冢宰各挾私忿欲去廣東河南陜西
三省提學先生昌言曰魏校蕭鳴鳳唐龍今有數人物
若欲去此三人請先去理由是獲免丁亥陞南通政過
河池驛見其丞貎𩔖黃伯固問之乃其弟叔開也時伯
[003-12b]
固已死先生泫然泣下作詩贈之云六年復見先生面
為過河池見叔開戊子引疾歸辛卯起光禄卿莅事未
幾又歸林下者十年癸卯復起南光禄至即引年致仕
隱於商山書院又十年而卒嘉靖乙卯十二月也年八
十二先生師事王康僖又得涇野後渠以為之友墨守
主敬窮理之傳嘗謂見行可之仕唯孔子可以當之學
聖人者當自量力故每出不一二年即歸歸必十數年
而後起綽綽然於進退之間後渠稱其愛道甚於愛官
[003-13a]
真不虛也
恭簡韓苑洛先生邦竒
韓邦竒字汝節號苑洛陜之朝邑人正德戊辰進士授
吏部考功主事轉員外郎辛未考察都御史袖私帙視
之先生奪去曰考覈公事有公籍在都御史為之遜謝
調文選京師地震上疏論時政缺失謫平陽通判甲戍
遷浙江按察僉事宸濠將謀反遣内䜿飯僧於天竺寺
聚者數千人先生防其不測立散遣之又以儀賓進貢
[003-13b]
假道衢州先生不可曰貢使自當沿江而下奚俟假道
於是襲浙之計窮尋為鎮守中官誣奏逮繋奪官世宗
即位起山東參議乞休甲申大同兵變起山西左參政
分守大同先生單車入城人心始安廵撫蔡天祐至代
州先生戎服謁之天祐驚曰公何為如此曰大同變後
廵撫之威削甚今大同但知有某某降禮從事者使人
知廵撫之不可輕也朝廷復遣胡瓚以總督出師時首
惡業已正法而瓚再索不已先生止之不聼城中復變
[003-14a]
乆之乃定先生亦致仕去戊子起四川提學副使改右
春坊右庶子兼翰林修撰其秋王試順天以錄序引用
經語差誤左遷南太僕寺丞再疏歸尋起山東副使大
理左少卿以左僉都御史廵撫宣府入佐院事又出廵
撫山西再致仕甲辰薦起總理河道陞刑部右侍郎改
吏部丁未掌留堂進南京兵部尚書參贊機務歸七年
乙卯地震而卒年七十七贈少保諡恭簡門人白璧曰
先生天稟髙明學問精到明於數學胸次灑落大𩔖堯
[003-14b]
夫而論道體乃獨取橫渠少負氣節旣乃不欲為竒即
一行涵養宏深持定堅定則又一薛敬軒也羲按先生
著述其大者為志樂一書方其始刻之日九鶴飛舞於
庭傳其術者為楊椒山手製十二律管吹之而其聲合
今不可得其詳然聲氣之元在黃鐘之長短空圍而又
不能無疑者先生依律呂新書註中算法黃鐘長九寸
空圍九分積八百一十分用圓田術三分益一得一十
二以開方法除之得三分四釐六毫强為實徑之數不
[003-15a]
盡二毫八絲四忽以徑求積自相乘得十一分九釐七
毫一絲六忽加入開方不盡之數得一十二分以管長
九十分乘之得一千八十分為方積之數四分取三為
圓積八百一十分葢蔡季通以管長九十為九十分故
以面積九分乘管長得八百一十分其實用九無用十
之理凡度長短之言十者皆分九為十以便算也今三
呉程路尚以九計可知矣則黃鐘長九寸者八十一分
以面積九分乘之黃鐘之積七百二十九分也
[003-15b]
忠介楊斛山先生爵
楊爵字伯修號斛山陜之富平人幼貧苦挾册躬耕為
兄所累繫獄上書邑令辭意激烈令異之曰此竒士也
出而加禮登嘉靖己丑進士第官行人考選御史母憂
廬墓畢補原官辛丑上封事謂今日致危亂者五一則
輔臣夏言習為欺罔翊國公郭勛為國巨蠧所當急去
二則凍餒之民不憂恤而為方士修雷壇三則大小臣
工弗覩朝儀宜慰其望四則名器濫及緇黃出入大内
[003-16a]
非制五則言事諸臣若楊最羅洪先等非死即斥所損
國體不小疏入上大怒逮繫鎮撫司拷掠備至㭱鎻晝
夜血肉淋漓死者數矣而先生氣定故得再甦主事周
天佐御史浦鋐俱以救先生箠死獄中於是防守益嚴
上日使人偵先生一言一動皆籍記偵者苦於不得言
以情告先生使多為善言先生曰有意而言便是欺也
部郎錢緒山劉晴川給事周訥谿先後以事下獄相與
講學不輟緒山先釋先生願有以為别緒山曰静中收
[003-16b]
攝精神勿使遊放則心體湛一髙明廣大可馴致矣作
聖之功其在此乎先生敬識之與晴川訥谿讀書賦詩又
如是者五年所著周易辨錄中庸解若干卷乙巳八月
上用箕神之言釋先生三人而三人者猶取道潞水舟
中講學踰臨清而别㑹上造箕臺太宰熊浹驟諫上怒
罷浹復逮三人時先生抵家甫十日聞命就道在獄又
三年丁未十一月髙元殿災上怳忽聞火中有呼三人
姓名者次日釋歸歸二年而卒己酉十月九日也年五
[003-17a]
十七隆慶初贈光祿寺少卿諡忠介初韓恭簡講學先
生輩來往拜其門恭簡異其氣岸欲勿受已叩其學詫
曰宿學老儒莫能過也吾幾失人矣剛大之氣百折不
囘人與椒山並稱謂之韓門二楊
論學天命謂性天人一理也率性謂道動以天也修道
謂敎求合乎天也戒懼慎獨自修之功至於中與和也
中和性命本然之則也能致之則動以天矣故其效至
於天地位萬物育 道不可須叟離可離非道是言當
[003-17b]
戒懼之意莫見乎隱莫顯乎微是言當謹獨之意應酬
是有睹有聞不睹不聞是無所應酬之際也如出門使
民是有所應酬則有睹有聞或問程子未出使民之時
當何如曰此儼若思時也儼若思即是戒慎恐懼之意
為功夫尚未說到極至處故又提慎獨二字使人雖在
暗室屋漏之中一念發動之際凛然畏懼不可少怠不
敢少息則天理常存私意不萌純一不已而合乎天矣
中和心之本體也未發之中萬物皆備故為天下之
[003-18a]
大本已發之和大經大法所在而不可違故為天下之
逹道怒與哀中節皆謂之和 致中和止至善之云也
天地之位我位之也萬物之育我育之也 君子之中
庸中庸人理之常也小人反中庸豈人理哉時中者黙
識其理而妙宰物之權也若非禮之禮非義之義豈時
中之道哉小人則率意妄為而已 天下之道至中庸
而極理得其會同義至於入神非至明不能察其幾非
至健不能致其決故民鮮能之矣 董常問文中子聖
[003-18b]
人有憂乎言天下皆憂吾何獨不憂又謂樂天知命吾
何憂何必如此說聖人固未易及然常人一念之發得
其本心則與聖人之心無以異但聖人純亦不已衆人
則或存或亡而已憂樂皆人情之常而本於性也豈聖
人獨有樂而無憂乎若曰樂天知命吾何憂不成父母
病聖人亦樂天知命而不憂乎豈人理也哉
漫錄夜初靜坐少檢㸃日間言行因司馬温公論盡心
行已之要自不妄言始夫不妄言所言必皆當理非心
[003-19a]
有定主豈能至此故輕躁鄙背及事務𤨏屑無益身心
而信口談論者皆妄言也因書以自戒作一好事必
要向人稱述使人知之此心不定也不知所作好事乃
吾分所當為雖事皆中理纔能免於過惡耳豈可自以
為美才以為美便是矜心禹之不矜不伐顔淵無伐善
無施勞此聖賢切己之學也 與人論事辭氣欠平乃
客氣也所論之事雖當於理即此客氣之動便已流於
惡矣可不戒哉書以自警予乆處獄中粗鄙忿戾略無
[003-19b]
貶損粗鄙忿戾乃剛惡也負以終身而不能變真可哀
也因思橫渠貧賤憂戚玉汝於成乃惕然警省儼然愧
耻今日患難安和非皇天玉我進修之地乎不知省愆
思咎而有怨尤之心是背天也背天之罪可不畏哉
予繋此四十一月矣邏者日在側覘予動作有甚厚予
㩦壺酌以伸問者後一人來甚橫逆予卧於舊門板上
障之以席其人皆扯毁之謂予罪人不宜如此又往往
發其厚予者使人知之曰某日某皆潛獻某處者葢令
[003-20a]
其得罪以見己薄之為是有蘇喬二人皆厚予者乃忿
忿不平揚罵曰是固無傷也予非私交化外人雖得罪
亦何憾 予與劉子煥吾周子順之同飯後因論人才
各有所宜予謂二公自度宜何責任劉子曰吾為孟公
綽可周子曰今日府州外任勉强幾分予曰滕薛大夫聖
人固不許公綽在春秋時欲盡其職亦非易事觀於子
産相鄭可見然則孟公綽亦不可輕㸔 一人因狂病
迷謬入朝立御座上捕下法司擬重辟獄成未决其母擊
[003-20b]
登聞鼓稱寃順之在吏科時直受鼓狀遇此事未為准
理順之因問予使公遇此事當何如處之予曰當論其
狂病誤犯不可加罪但罪守門者失於防禦則可矣劉
子曰當封進鼓狀使朝廷知其以病迷下法司從末减
可也順之曰此固皆是但如此為之必得罪以此小事
得罪吾不欲也劉子謂論人無罪不當殺恐非小事予
曰此皆論利害未說到義理處若論義理則當為即為
當止即止豈計得罪順之以為然 好議論人長短亦
[003-21a]
學者之大病也若真有為己之心便惟日不足戒慎乎
其所不睹恐懼乎其所不聞時時刻刻防檢不暇豈暇
論人學所以成性而已人有寸長取為己有於其所短
且置勿論輕肆辯折而無疑難涵蓄之心謂之喪德可
也此予之深患不能自克可愧可愧 道心人心只以
是與不是求之一念發動的不是則為人心道心極難
體認擴充戒謹恐懼之功少有間斷則蔽錮冺滅而存
焉者寡矣故曰惟微人心一動即在㐫險路上行矣䘮
[003-21b]
德滅身亡國敗家由於此故曰惟危所謂卿士有一於
身家必䘮邦君有一於身國必亡内作色荒外作禽荒
酣酒嗜音峻宇雕墻有一於此未或不亡則人心之危
真可畏哉 易謂險以説困而不失其所亨其惟君子
乎予乆處困難亦時以此自慰但罪惡深重為世道之
損者甚大仰愧於天俯怍於人襟懷滯礙鬱抑不安之
時常多 心静則能知幾方寸擾亂則安其危利其災
禍幾昭著而不能察矣况於幾乎幾者動之微而吉㓙
[003-22a]
之先見者也所謂先見亦察吾動之是與不是而已所
動者是吉即萌於此矣所動者不是㐫即萌於此矣意
向少離於道則歩履反戾差之毫釐謬以千里矣故學
者以慎獨為貴 予禀賦粗鄙動輙乖謬夜間静坐思
此身過惡真不自堪真難自容可謂虛負此生矣年踰
五十血氣漸衰老景將至始自知過則已晚矣可勝歎
哉尚幸殘生未冺欲自克勵求免於惡終耳書以自警
顔孟二大賢雖氣象不同而學則未始有異顔子之
[003-22b]
學在非禮勿視聽言動不違仁不遷怒不貳過孟子之
集義養氣擴充四端求放心存心養性以事天則亦顔
子克已復禮之學也 天下萬變真妄二字可以盡之
偏蔽者妄也本體則真也學所以去偏蔽之妄全本體
之真全則道本性性純乎天立人之道始無愧矣天地
亘古亘今但有此一箇大道理則亘古亘今之聖賢不
容更有兩様學問也 見獄中或有警擾呼左右問何
事乆而思之此動心也身居此地須要置生死於度外
[003-23a]
刀鋸臨之從容以受致命遂志可也此正是為學用功
處因思劉元城鼾睡是何等胸懐可謂毅然大丈夫矣
今日早起朗誦君子之所以異於人者一章即覺襟
懷開洒心廣體胖有西銘與物同體之氣象此心易至
昏惰須常以聖賢格言輔養之便日有進益 士之處
世須振㧞特立把持得定方能有為見得義理必直前
為之不為利害所怵不為流俗所惑可也如子思辭鼎
肉孟子却齊王之召剛毅氣象今可想見真可為獨立
[003-23b]
不懼者若曰事姑委曲我心自别即自欺也始或以小
善放過且不可為小惡放過且可為之日漸月磨墮落
俗坑必至變剛為柔刻方為圓大善或亦不為大惡或
亦為之因循茍且可賤可耻卒以惡終而不知矣此由
辨之不早持之不固也書以自戒 涇野呂先生過某
府太守侍坐太守子讀書樓上聲徹於樓下太守令止
之曰當微誦恐損傷既又促左右以時進食曰勿令饑
又戒之曰當為掖之恐或蹉跌先生謂太守曰公之愛
[003-24a]
子可謂至矣願推此心以愛百姓可也遇順德府太守
餞於門外餞所近府養濟院先生以饌食一卓令二吏
送院中謂太守曰以公佳饌與無告者共之願公體我
此心以惠恤鰥寡可也訥溪周子述以告予予為歎息
者乆之古人以離羣索居為深戒子貢問為仁孔子告
以事其大夫之賢者友其士之仁者使志道君子常得
與先生相親焉獲覩德容聞至論以自警省不患德之
不修而政之不善也嗚呼仁人君子之言其利溥哉
[003-24b]
智者自以為不足愚者自以為有餘自以為不足則以
虛受人進善其無窮矣自以為有餘必無孜孜求進之
心以一善自滿而他善無可入之隙終亦必亡而已矣
書之以自勵焉 平生所為得失相半求欲寡過而不
可得幽囚坑乆靜中頗覺省悟始有向學之心然殘損
餘息血氣漸減䇿勵不前虛生人世與草木同腐矣可
媿哉 早起散歩圜階日升東隅晴空萬里鳶鳥交飛
不覺襟懷開洒萬慮皆空因思曾晳沂水氣象亦是如
[003-25a]
此癸卯歲季冬十三日書 古人立己甚嚴其責人甚
恕今人立己甚恕其責人甚嚴孜孜為己不求人知方
始是學 夫子答顔淵為仁之功在非禮勿視聽言動
居髙位有髙位的視聽言動居下位有下位的視聽言
動處患難有患難的視聽言動臨死時有臨死的視聽
言動道無不在 予與劉周二公倚圜墻北向坐一人
觧於北墻下相去甚近二公訝之曰何不少避予曰此
鄭瞽人旋於宋朝之意葢謂我無所聞也 因置一甎
[003-25b]
奠食碗置之未安之處此心不已必欲已安然後已將
一個身心不會置之安穩之地如個無梢工之舟漂蕩
於風波之上東風來則西去西風來則東去是何道理
則是置此身心不如置此甎之敬慎也 六月初八日
夜初寢夢一男子長身少鬚鬚間白呼爵相拜曰予王
陽明也數談論未嘗自言其所學語未畢忽警寤予矍
然曰是何先聖先賢來此以敎我乎或慷慨殺身於此
地如劉忠愍之𩔖者相與邂遘於夢寐乎明早當焚香
[003-26a]
拜謝之俄而屋脊墜一小甎塊於臥傍木板上聲震屋
中守者驚起初九日早晨記 初九日夜夢一廟中塑
伏羲像所服甚古雜以洪荒草服一人講易十三卦制
器尚象之義於廟問之乃程先生也聽有儒士二人予
入獄中四十一月夢關義勇武王與予遇者三亦有無
言時亦有數相語時 連日天雨獄中木板皆濕予體
弱少食因思小兒在外父子五年不能相見衣食不能
相顧時張道全伍天儔二生皆在外候予與小兒同處
[003-26b]
數日消息未聞為之戚戚又思素患難行乎患難事至
於此皆天命也當安受之陳少陽歐陽徹二公未嘗傳贄
為臣以言語自任而殺其身况予論思之軄敢不盡臣
子一日之心乎盡此心以求自慊則或死或生豈可逆
料予居此四年邏者候予有言日必錄予頗聞之毎見
未嘗一言相答有以予不言囘報者必笞之有以其言
作予言以囘報者又以不似笞之於是邏者窮矣多以
情相告求予言以免其笞且曰事闗於忠義者願得數
[003-27a]
語予應之曰吾奏章數千言字字是忠義句句是忠義
乃以為非所當言而深罪之今若以忠義騰口舌於爾
輩之前是吾羞也一邏者求予有言情甚切至予應之
曰予出於無心者公記去則予心無愧若出於有心是
故為巧語轉移天聽以茍免罪難也予實羞為况一有
此心是即機變之智巧舉平生而盡棄之天必誅絶使
即死於此其人慘然曰公之心如此予再不復求公言
矣 又一邏者告予曰今日好言語上之矣問之乃太
[003-27b]
甲篇天作孽猶可違自作孽不可活又繼之曰我乃自
作孽者故罪至於此予應之曰吾為言官天下事皆所
當言往時一疏上為朝廷下為蒼生宗廟社稷萬萬年
深長之慮豈自作孽者其人黙然 晴川劉公陞工部
將之任冢宰羅整菴翁家居劉公辭行整菴贈之以詩
既劉公下獄與予誦之予與緒山錢子皆依韻和之後
人傳其詩於整菴處近一士夫來京整菴公語相告曰
向日得詩和答以具但欠推敲未可寄去予曰此非欠
[003-28a]
推敲也元老大臣家食十年未嘗以書簡通權貴乃以
一詩交罪人可乎此老可以為法甲辰年六月十二日
記 癸卯年二月内馬主政拯以事下獄馬十九歲發
觧廣東二十舉進士任工部主政器度識見人未易及
告予曰聞近士夫言自古人主有本事者惟秦皇漢武
兩君而已予應之曰否自古人主有本事者惟堯舜文
王而已堯在位百年萬邦時雍治極當亂之時而子丹
朱又不肖堯乃尋一個舜將天下分付與他愈至於治
[003-28b]
舜在位五十年四方風動亦治極當亂之時其子商均
亦不肖舜乃尋一個禹將天下分付與他亦愈至於治
文王深仁厚澤延周家之基業至八百年堯舜文王以
天自處氣運興衰不在於天而在我所謂通其變使民
不倦神而化之使民宜之者也其本事何大哉秦皇剪
除六國焚棄詩書掃滅先王之迹而惟任一己之私一
夫作難而七廟隳身死人手為天下笑漢武承文景之
富庶若委任賢俊取法先王則禮樂可興顧以多欲亂
[003-29a]
政窮兵黷武至於海内虛耗幾致顛覆非有昭宣繼之
則漢之天下未可知也若二君之所為適足覆宗絶祀
而已烏在其所謂有本事哉且使人主不法堯舜文王
而法秦皇漢武是啟其殺伐之心而欲以亂天下也其
所言謬妄亦甚矣馬出獄數月以病卒予甚悼之 閒
歩垣中井上日色慘淡光景寂寥下視井水湛然清澈
因思井渫不食為我心惻為之戚然 大人以治安之
時為危亂小人以危亂之時為治安皆此人也有大人
[003-29b]
之向慕有小人之向慕有大人之識度有小人之識度
有大人之作用有小人之作用此天地生物之不齊教
化之施固有要而以宇宙間事為己責者不可不慎也
乙巳年九月五日燈下書
論文文章以理為主以氣為輔所論純是一叚義理是
以理為主辭氣充盛渾厚不覺較弱是以氣為輔須胸
中正大不以偏曲邪小之見亂其心又廣讀聖賢格言
以充養之如此則舉筆造語皆是胸中流出其吐辭立
[003-30a]
論愈出愈新而無窮也如取之左右逢其源也其騰滙
洩蓄流轉渾厚波瀾汪洋如決江河沛然莫之能禦也
其光燄發揚照耀昭灼如日月中天深谷窮崖之幽花
石草木之微靑者自靑白者自白仰之以生輝觸之而
成色也
徵君王秦關先生之士
王之士字欲立號秦關陜之藍田人嘉靖戊午舉於鄉
既而屏棄帖括潜心理學作養心圖定氣說書之座右
[003-30b]
閉關不出者九年蒿床糲食尚友千古以為藍田風俗
之美由於呂氏今其鄉約具在乃為十二會赴會者百
餘人灑掃應對冠婚喪祭一一潤澤其條件行之惟謹
美俗復興又謂天下之學術不一非親證之不能得其
大同於是赴都門講會與諸老先生相問難上闕里謁
先師廟墓低回乆之南行入江右見章本清鄧潜谷楊
止菴浮浙水而下至吳興問許敬菴學者聞先生至亦
多從之萬厯庚寅卒於家年六十三祭酒趙用賢疏薦
[003-31a]
詔授國子博士除目下而先生不及見矣
[003-31b]
明儒學案卷三
