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欽定四庫全書
樂書卷九十
宋 陳𤾉 撰
論語訓義陽貨 微子
陽貨
子曰禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼔云乎哉
禮出於天地之性而玉帛特禮之物而已樂出於天
地之命而鐘鼔特樂之器而已物不徒設必有難知
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之義存焉器不徒制必有寓意之象存焉是禮雖不
在玉帛然非玉帛無以致其義樂雖不在鐘鼔然非
鐘鼔無以明其象因物以致義得義而物可忘因器以
明象得象而器可忘若是者非聖人其誰邪故聖人曰
禮樂云揚雄曰玉帛不分鐘鼔不枟吾無以見聖人矣
惡鄭聲之亂雅樂也
中正則雅多哇則鄭禮樂廢而邪音起是鄭聲有時
而亂雅也故聖人惡諸然則鄭聲之亂雅奈何亦曰
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黄鐘以本之中正以平之確乎鄭衞不能入也傳曰
鄭衞之音使人之心淫是衞聲之淫不如鄭聲亂雅
之甚故舉是以見之荀卿曰先王貴禮樂而賤邪音
其在序官也審誅賞禁淫聲使夷俗邪音不敢亂雅
太師之職也盖聖人達而賞罰行而邪音亂雅固在
所誅聖人窮而褒貶作而鄭聲亂雅特在所惡而已
孺悲欲見孔子孔子辭以疾將命者出户取瑟而歌使
之聞之
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古人之論瑟謂君父有節臣子有義然後四時和萬
物生盖君父有節臣子有義人之道也四時和萬物
生天之道也所學乎聖人者不過樂得天人之道而
已是瑟者樂道之器歌者樂道之聲孺悲子欲見孔
子非有樂道之心也孔子辭以疾取樂道之器示之
以樂道之聲其意雖教實以愧之也豈非孟子所謂
不屑之教歟孔子辭孺悲子以疾猶孟子辭齊王以
疾也辭孺悲子以疾而歌瑟猶辭齊王以疾而出弔
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也盖孔孟一道也茍盡師道無貴賤無尊卑吾所以
待之一也
宰我問三年之喪期已乆矣君子三年不為禮禮必壞
三年不為樂樂必崩
三年不目日視必盲三年不目月精必矇况三年不
為禮樂乎今夫君子禮樂不可以斯須去身其所不
為者特親喪而已矣子生三年然後免於父母之懷
必報之以三年之喪然後恔於其心執親之喪雖三
[090-3b]
年不為禮樂何遽至於崩壞乎記曰是月禫徙月樂
聖人之中制也昔人朝祥而暮歌孔子曰踰月則其
善也孟獻子禫縣而不樂孔子曰加於人一等矣至
於孔子既祥五日彈琴不成聲十日而成笙歌是君
子之於禮樂固將終身焉其為之也亦因人情為之
節文而已過之則為獻子不及則為魯人要之得聖
人中制者惟孔子為然宰我乃所願學則孔子也不
圖為樂於既祥十日之後而欲為之於纔三年之祥
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孔子得不誅之乎
㣲子
齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行
考之天文翼星近太㣲主俳倡命之曰天倡則優倡
之徒雖上應天文特獶雜子女之新樂而已非先王
之樂也昔夏桀大進倡優為漫爛之戯齊侯盛陳優
倡奏宫中之樂君子必欲加法而深誅之者為其傷
風害政莫兹為甚故也是以秦穆遺戎而由余去齊
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人饋魯而孔子行豈非詩所謂庶姜孽孽庶士有朅
之意哉魏文侯嘗悦於此子夏辭而闢之其所學固
可知矣
太師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飲缺適秦鼓
方叔入於河播鼗武入於漢少師陽擊磬襄入於海
周官太師掌六律六同以合陰陽之聲而教六詩少
師掌教鼔鼗柷敔塤簫管弦歌六樂聲音之節與其
和則掌律同聲音以教六詩之類太師之職也掌六
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樂聲音之節與其和以教弦歌之類少師之職也鼓
人掌六鼔四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田
役則鼔方叔鼓人之職也瞽矇掌播鼗眡瞭掌凡樂
事擊頌磬笙磬則播鼗武瞽矇之職也擊磬襄眡瞭
之職也古者以樂侑食凡食三飯一侑大食三侑令
奏鐘鼓則凡飯異樂每樂異工故干則亞飯之工也
缺則四飯之工也周衰之末禮樂出自諸侯而天子
與諸侯夷當是時也先王之澤浹於人心者猶在不
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得其職則去非特賢且貴者知去就之義雖樂工之
賤亦與知焉
樂書卷九十
