[070-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷七十
宋 陳𤾉 撰
詩訓義
周頌維清 執競 有瞽
維清
維清奏象舞也
吉事有祥象事知器維周之楨則福之先見事之有
[070-1b]
祥者也象舞則王事兆見事之知器者也以吉事之祥
寓於象事之器則文王之舞所以象成者孰非有天下
之象耶樂記曰樂者非謂絃歌干揚也樂之末節也故
童子舞之内則曰成童舞象盖文王之時雖王事兆見
而大統猶未既集也以未既集之統舞之以未成人之
童此所以謂之象舞歟文王世子明堂位祭統仲尼燕
居皆言下而管象春秋傳亦曰象箾南盖文王之樂歌
維清於堂上奏鐘鼓舞象於堂下其所形容者熙邦國
[070-2a]
之典而已未及於法則肇上帝之禋而已未及於羣祀
也熙邦國之典則人受之矣肇上帝之禋則天受之矣
然則維周之楨豈過是哉先儒以象為武王樂誤矣
執競
鐘鼓喤喤磬筦將將
古之王者治定制禮功成作樂故商之功成在成湯
其詩曰衎我烈祖繼之以鞉鼓淵淵嘒嘒管聲周之
功成在武王其詩曰無競維烈繼之以鐘鼓喤喤磬
[070-2b]
筦將將盖鞉鼓淵淵則聞之必逺象其能廣祖之聲
教也嘒嘒管聲則作之必備象其能成祖之事業也
鐘鼓喤喤則聲之美以象武王之烈至是而充實也
磬筦將將則聲之大以象武王之烈至是而輝光也
傳曰夫樂象成者也如此而已然鐘與鼓應則磬與
筦應矣小雅曰笙磬同音周官磬師掌擊笙磬由是
推之筦雖不一而應磬之筦則笙之筦而已磬筦將
將非笙磬同音而何荀卿亦曰從以磬管鐘鼓喤喤
[070-3a]
為武王之美而鼔鐘欽欽反為幽王之刺者以幽王
作流連之樂而不知反其音比於慢矣故言欽欽之
敬以刺之周頌作筦商頌作管者盖伺末為司探本
為官笥於禮器為末管於樂器為本故也自探樂器
之本言之謂之管自完十二律之管言之謂之筦其
實一也爾雅曰鍠鍠樂也或從口主聲言之或從金
主器言之其為樂之美一也
有瞽
[070-3b]
有瞽始作樂而合乎祖也
明則有禮樂幽則有鬼神周之禮樂庶事之備也故
作樂於明而合祖於幽彼其所作非苟然也盖亦有
循體自然而已然周之作樂文王見於靈臺維清武
王見於執競與武豈始作於有瞽耶其所以言始作
者作備樂故也周官大司樂以六律六同五聲八音
六舞大合樂以致鬼神示庸非始作備樂以合乎祖
之謂歟雖然有瞽特作於宗廟之中非郊兵之祭也
[070-4a]
故止言先祖是聽而已作樂而合乎先祖之聽豈徒
為鏗鏘以樂吾心哉實有以形容祖之功徳合乎祖
之所聽故也
有瞽有瞽在周之庭
周官瞽矇之職上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六
十人則其言有瞽有瞽兼上中下瞽而言之也盖瞽
之字上從鼔以其主於鼔樂故也下從目以其下目
一於聽故也其來則大司樂詔之其歌則大師帥之
[070-4b]
相之則在眡瞭焉孔子言相師之道豈非眡瞭之職
歟有瞽有瞽在周之庭盖有眡瞭相之不待及階及
席而已商人以瞽宗名學周之主以樂教者祭之瞽
宗必言在周之庭明非商學故也
設業設虡崇牙樹羽
樂出於虛而寓於器本於情而見於文寓於器則器
異異虡見於文則文同同筍鐘虡飾以臝屬磬虡飾
以羽屬器異異虡故也鐘磬之筍皆飾以鱗屬其文
[070-5a]
若竹筍然文同同筍故也筍則横之設以崇牙其形
髙以峻虡則植之設以業其形直以舉是筍之上有
崇牙崇牙之上有業業之兩端又有璧翣鄭氏謂戴
璧垂羽是也盖筍虡所以縣鐘磬崇牙璧翣所以飾
筍虡夏氏飾以龍而無崇牙殷飾以崇牙而無璧翣
至周則極文而三者具矣此所以言設業設虡崇牙
樹羽也喪禮旌旂之飾亦有崇牙棺牆之飾亦有璧
翣而與筍虡同者為欲使人勿知有惡焉爾靈臺之
[070-5b]
詩言虡業而不及管言維樅以為崇牙而不及樹羽
為其非作備樂故也靈臺先虡而後業是詩先業而
後虡者虡於業為大業於虡為小文王之樂大矣而
未備故先其大者成王之樂不舉小不足以見其備
故先其小者
樂書卷七十
