[066-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷六十六
宋 陳𤾉 撰
詩訓義
小雅何人斯 鼓鐘 楚茨
何人斯
伯氏吹壎仲氏吹篪
壎之為器平底六孔水之數也中虚上銳火之形也壎以水
[066-1b]
火相合然後成器亦以水火相和然後成聲故大者聲合黄
鐘大呂小者聲合太蔟夾鐘一要宿中聲之和而已先儒
謂圍五寸有半長三寸有半盖取諸此篪之為器大者尺
有四寸陰數也其圍三寸陽數也小者尺有二寸則全於
陰數而已要皆有翹焉一孔上達寸有三分而横吹之篪
為不齊者也爾雅曰大塤謂之器大箎謂之沂器則六孔
交鳴而喧譁沂則出於一孔而其聲清以辨也土王於長
夏而壎土音也有伯氏之意焉竹王於仲春而篪竹音也
[066-2a]
有仲氏之意焉故曰伯氏吹壎仲氏吹篪板詩曰天
之牖民如壎如篪是壎篪異器而同樂伯仲異體而
同氣故詩人取以況焉觀周官小師教塤瞽矇播之
笙師兼篪而教之詳於塤畧於篪者以塤主倡始不
得不詳篪主和終而已不得不畧不亦寓伯仲之㫖
乎昔暴公之於蘇公以義相友有兄弟之親以情相
歡有塤篪之樂是雖靡不有初而鮮克有終真餘耳
之光初蕭朱之隙末也喪其本心亦已甚矣譙周曰
[066-2b]
幽王之時暴辛公善塤蘇成公善篪由是觀之豈詩
人因其所善取譬耶世本曰暴公作塤蘇公作篪是
不知塤箎之作其來尚矣壎又作塤篪又作䶵者焉
金方而土員水平而火銳一從熏火也其徹為黑則
水而已一從員則土之形也籥本起黄鍾之龠如笛
而三孔所以通中聲也篪或作䶵者與龠不齊故也
鼓鐘
鼓鐘鏘鏘淮水湯湯憂心且傷淑人君子懷允不忘鼓
[066-3a]
鐘喈喈淮水湝湝憂心且悲淑人君子其徳不回鼓鐘
伐鼛淮有三洲憂心且妯淑人君子其徳不猶鼓鐘欽
欽鼔瑟鼔琴
周官鎛師掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之樂禮記
晉平公鼓鐘杜蕢聞鐘聲曰安在爾雅曰徒鼓鐘謂
之脩盖鼔鐘之詩刺幽王為流連之樂鼓作其鐘於
淮水之上樂而忘反者也非持鼓鐘以自娱抑又伐
鼛以勞人而琴瑟笙磬管籥之樂無不備舉亦異乎
[066-3b]
先王所為而已昔齊景公欲為流連之樂而晏子以
謂先王無是之樂卒能出舍於郊興發以補不足作
徵招角招君臣相恱之樂是得易所謂㝠豫成有渝
無咎者也幽王流連而不知反曾齊景公之不若詩
人如之何不刺之邪
笙磬同音
凡音之起由人心生也妙有以通八卦之徳顯有以
類萬物之情故離音絲其發為琴瑟震音竹其發為
[066-4a]
笙乾音石其發為磬周官眡瞭掌擊笙磬笙師掌共
鐘笙之樂儀禮大射樂人宿縣于阼階東笙磬西面
其南笙鐘是磬與笙同為陽聲擊應笙之磬而笙亦
應之也鐘與笙則一陰一陽而已鼓應笙之鐘而笙
亦應之也笙磬作於堂之上下異器而同音笙鏞均
作於堂下異音而同樂此書詩所以異致歟鼔鐘欽
欽雖敬而有不足之意鼓瑟鼓琴則先大後小皆以
反為文者也笙磬同音則聲應相保而為和以雅以
[066-4b]
南以籥不僭則節之以中聲而不亂皆不至慢易以
失節者也言以反為文刺幽王之不知反言不至慢
易以失節刺幽王之不知節陳善閉邪之道也
以雅以南以籥不僭
雅者中國之樂也南者南夷之樂也春秋書萬入去
籥萬武舞也籥文舞也謂之雅則聲音節奏合於雅
言雅則頌可知矣謂之南則南夷之樂言南則三方
可知矣籥則文舞言籥則萬可知矣華夷之樂雖殊
[066-5a]
要之播於中聲之籥而執以舞之則聲容有節而不
僭矣先王作樂崇徳始也鼓鐘以致其敬中也鼓瑟
鼓琴笙磬同音以致其和終也以雅以南以籥不僭
以致其節周官鼓人掌六鼓四金之音聲以節聲樂
以和軍旅大師掌六樂聲音之節與其和禮曰夫敬
以和何事不行盖敬勝則乖而離必以和濟之語所
謂禮之用和為貴之意也和勝則蕩而流必以節正
之語所謂知和而和以禮節之之意也作樂終始不
[066-5b]
失乎禮周官所謂樂禮是已若然庸詎有流湎慢易
之患耶幽王徒有是樂而無徳以宜之鼓鐘之刺曷
可已哉
楚
禮儀既備鐘鼓既戒
禮樂之於天下無主不止無文不行故主減與盈者
禮樂之情也以進與反者禮樂之文也禮儀欲其既
備是禮主其減而以進為文也豈卑者舉之罄者與
[066-6a]
之之意歟鐘鼔欲其既戒是樂主其盈而以反為文
也豈髙者下之饒者取之之意歟古之行聘禮酒清
人渇而不敢飲肉乾人飢而不敢食日莫人倦而不
敢惰得非禮儀欲其既備耶以鐘鼓奏九夏而終之
以祴夏驁夏九叙惟歌而終之以戒之用休得非鐘
鼓欲其既戒耶禮樂所施如此則其用於祭祀以交
神人亦何獨不然盖賢君子之祭也致其誠信與其
忠敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦
[066-6b]
之而已矣不求其為此孝子之心也楚之詩君子
思古之賢君得四海之歡心而與之祭祀我孔熯矣
式禮莫愆致誠信忠敬之謂也苾芬孝祀奉之以物
之謂也禮儀既備道之以禮之謂也鼔鐘既戒安之
以樂之謂也孝子之心如此而已此所以孝孫徂位
工祝致告也祭義曰反饋樂成薦俎序其禮樂備其
百官奉承而進之於是喻其志意以其恍惚以與神
明交庶或饗之此之謂歟
[066-7a]
樂書卷六十六
