KR1i0002 樂書-宋-陳暘 (master)


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  欽定四庫全書


  樂書卷四十二


  宋 陳暘 撰


  周禮訓義


  春官


  大司樂


  靁鼓靁鼗靈鼓靈鼗路鼓路鼗


  鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂教為鼓而辨其聲
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用以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享則鼓之
聲用莫先於此爾雅大鼗謂之麻小者謂之料儀禮大射
鼗倚于頌磬西紘書舜典下管鼗鼓則鼗之為器如鼓而
小掌之於小師播之於瞽矇眡瞭則鼗之聲用未甞不兆
奏鼓矣盖坎主朔易而其音革則鼗鼓皆冬至之音堂下
之樂也雷天聲也靈地德也路人道也天神之樂六變而
雷鼓雷鼗六面地示之樂八變而靈鼓靈鼗八面人鬼之
樂九變而路鼓路鼗四面者金之為物能化不能變鬼亦
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如之金非土不生以土之五加金之四其樂所以九變歟
鄭司農謂雷鼗六面則是靈鼓靈鼗四面路鼓路鼗
兩面非也古之人辨其聲用鼓人救日月則詔王鼔
以救日月亦天事故也冥氏攻猛獸以靈鼓歐之以
攻猛獸亦地事故也司馬振鐸王執路鼓大僕建路
鼓于大寢之門外以逹窮者與遽令以田獵逹窮與
遽令亦人事故也其不同者特不用鼗耳月令修鞀
鞞世本帝嚳命倕作鞀鞞而與麻同小謂之鞀而與
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料同則鼗鞀一也先儒以鼓為春分之音鞀為震之
氣是不考坎音革之過也


  孤竹之管孫竹之管隂竹之管


  爾雅大管謂之簥中謂之篞小謂之篎蓋其狀如箎
笛而六孔併兩而吹之所以道隂陽之聲十二月之
音也書曰下管鼗鼓燕禮大射下管新宫記曰下而
管象則管之為樂以利制為用堂下之樂也女媧始
為都良管以一天下之音為班管以合日月星辰之
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㑹帝嚳又次笭展管則管為樂器其來尚矣至周教
之於小師播之於瞽矇吹之於笙師辨其聲明則孤
竹之竒以禮天神孫竹之衆以禮地示隂竹之幽以
禮人鬼各從其聲類故也管或作筦詩曰磬筦將將
是也或作琯𫝊稱白玉琯是也廣雅管象簫長尺圍
寸八孔無底豈以當時之制為言歟


  雲和之琴瑟空桑之琴瑟龍門之琴瑟


  古者琴瑟之用各以聲類所宜雲和陽地也其琴瑟
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宜於圜丘奏之空桑隂地也其琴瑟宜於方澤奏之
龍門人功所鑿而成也其琴瑟宜於宗廟奏之顓帝
生處空桑伊尹生于空桑禹鑿龍門皆以地名之則
雲和豈禹貢所謂雲土者歟瞽矇掌鼓琴瑟詩鹿鳴
鼓瑟鼓琴書曰琴瑟以詠大𫝊亦曰大琴練絃逹越
大瑟朱絃逹越明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代
之樂器也爾雅曰大琴謂之離大瑟謂之灑由是觀
之琴瑟堂上之樂君子所常御所以樂心者也然琴
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則易良瑟則静好一於尚宫而已未甞不相湏而用
故鄉飲酒禮二人皆左何瑟後首挎越燕禮小臣左
何瑟而執越樂記曰清廟之瑟朱絃而䟽越皆不及
琴者舉大故也後世髙漸離之筑䝉恬之箏漢之琵
琶箜篌晉之阮咸皆放琴瑟為之非古制歟


  雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之咸池之舞夏日
至於澤中之方丘奏之九德之歌九磬之舞於宗廟之
中奏之


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  夫宫音之主也第以及羽故樂器重者從細輕者從
大是以金尚羽石尚角瓦絲尚宫匏竹尚議革木一
聲凡三宫既文之以五聲必播之以八音言鼓鼗舉
革以見木也言管舉竹以見匏也言琴瑟舉絲以見
瓦也鐘師凡樂事以鐘鼓奏九夏然則言奏之圜丘
方澤宗廟豈舉金以見石歟前言分樂以祀天神祭
地示有歌此旋樂以禮天神地示無歌小師大祭祀
大饗登歌小祭祀小樂事不登歌何邪曰禮天神地
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示無歌猶大神不祼也小祭祀小樂事不登歌猶小
祭祀不興舞也天地不歌尊之也宗廟有歌親之也
然天祀莫大於圜丘地祭莫大於方澤鬼享莫大於
禘祫作旋宫之樂以降神特施祭之大者故也天神
以雲門則天氣也地示以咸池法地澤也人鬼以九
德之歌九磬之舞者以舜以繼體而帝禹以繼體而
王皆足以承宗廟奉祭祀故也


  若樂六變則天神皆降可得而禮矣若樂八變則地示
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皆出可得而禮矣若樂九變則人鬼可得而禮矣


  聲本於日律本於辰故甲之數九乙庚八丙辛七丁
壬六戊癸五此聲之數也子午之數九丑未八寅申
七夘酉六辰戌五己亥四此律之數也蓋圜鍾夘位
之律也而丁為之幹故其樂六變函鍾未位之律也
而乙為之幹故其樂八變黄鍾子位之律也而甲為
之幹故其樂九變天神以陽升卒有以降而禮之者
六變之樂有以召之也地示以隂藏卒有以出而禮
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之者八變之樂有以召之也人鬼域於隂陽之間而
無不之卒有以接而禮之者九變之樂有以召之也
成王制禮作樂而神祗祖考至於安樂之者本諸此


  凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之


  大師大祭祀帥瞽登歌令奏擊拊下管播樂器令奏
鼓小師大祭祀登歌擊拊下管擊應鼓徹歌凡小祭
祀小樂事鼓&KR0615則大師小師所職無非樂事也大司
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樂則揔其凡而已小胥正樂縣之位王宫縣諸侯軒
縣卿大夫判縣士特縣辨其聲眡瞭掌大師之縣則
大祭祀宿縣遂以聲展之則王之宫縣而已非中小
祭祀之樂也何以明之古者將祭散齋七日宿齋三
日所謂前期十日帥執事而卜日遂戒也大祭祀宿
縣則縣之於前期宿齊之時也惟樂不可以為偽而
縣之於宿齊之時其誠亦已至矣遂以聲展之則審
一以定和亦所以逹其誠歟展聲之展與展牲之展
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同詩曰允矣君子展也大成爾雅曰展誠也由是觀
之凡大祭祀宿縣而展其聲其逹誠之意可知矣先
儒謂大祭祀宿縣則中小祭祀亦與焉是不知中小
祭祀非皆前期十日而遂戒也不然則宿縣展聲何
以獨稱大祭祀乎


  王出入則令奏王夏尸出入則令奏肆夏牲出入則令
奏昭夏帥國子而舞大饗不入牲其他皆如祭祀


  春秋𫝊曰水火金木土榖謂之六府正德利用厚生
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謂之三事六府三事謂之九功九功之德皆可歌也
謂之九歌書曰勸之以九歌俾勿壊瞽矇掌九德之
歌以役大師大司樂奏九徳之歌九㲈之舞由是言
之㲈舜樂也謂之九磬之舞夏禹樂也九德之歌得
不為九夏乎宗廟九變之樂必奏九德之歌九磬之
舞豈非舜行天道以治人禹行人道以奉天而其樂
有以相成歟九夏之樂以王夏為首以明王道自禹
始故也王於尸為尊必北面事之以其在廟門内則
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全於君故也乃若廟門外則疑於臣此王所以先尸
也牲所以奉神而尸則象神而已此所以先牲也王
也尸也牲也方宗廟祭祀之時其出入未始不均也
王則中心無為以守至正非有出入也其出入則以
送尸與牲而已故王出入令奏王夏繼之以尸出入
令奏肆夏牲出入令奏昭夏也大饗之禮有施之祭
祀者有施之賓客者禮記郊血大饗不問卜此施之
祭祀也大饗尚腵脩大饗有四此施之賓客也是大
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饗之禮非特仁鬼神於幽亦所以仁賓客於明矣古
人之饗賓如承大祭其所異者特不入牲而已蓋饗
鬼神在廟門内故君子必入牲而親殺之既祭饗賓
則在廟門外其何入牲之有


  大射王出入令奏王夏及射令奏騶虞詔諸侯以弓矢


  庶人有主皮之射而無賓射燕射士有賓射燕射而
無大射大射惟王於諸侯為然蓋先王將祭擇士豫
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焉為其行同能耦無以别也使射而擇之其射也有
大禮焉故謂之大射射之為禮有旌以詔之有鼓以
節之有扑以戒之定其位有物課其功有筭軍旅之
事如斯而已故傳曰出則征誅入則揖讓其義一也
大射之樂王出入大司樂令鐘師奏王夏如大祭大
饗之儀明其大一統也乃射令奏騶虞明其樂仁而
殺以時也詔諸侯以弓矢舞明其擇士以觀其容也
大祭大饗帥國子而舞固大司樂之職也至於大射
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之諸侯非大司樂所得專特以義詔之使舞而已天
子揔干而舞所以樂尸諸侯執弓矢而舞所以樂王
也然則王射以騶虞大夫士之鄉射亦以騶虞者鄉
射詢衆庶亦欲官備於天子故也大射記鐘人以鐘
鼓奏陔夏此奏王夏者奏王夏主王出入言之以鐘
鼓奏陔夏主射節言之大射以鐘鼓奏陔夏鄉射特
以鼓奏陔夏何也曰君尊故有鐘鼓大夫士卑特用
鼓而己大司樂所令言饗不及燕言射不及賓奏騶
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虞不及貍首詔諸侯不及大夫者以大司樂司其大
故也







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  樂書卷四十二