[043-1a] 
欽定四庫全書
西河集巻四十三
翰林院檢討毛奇齡撰
序二/十
兩浙張中丞監臨庚午科鄉試舉人放榜謁謝
公序
皇上御極之二十九年禮臣舉賔興故事次及兩浙分
别監臨提調監試考試諸官而以大中丞張公為諸使
[043-1b]
長監臨全闈昭舊典也前此東南用兵師武䇿力能以
克詰戎行樹揆文奮武之略遂致東南禮治甲于天下我
皇上廵方來浙特廣文教進諸生而諭以文章經術之
本士子之渢渢興起于黌序者三物六行互相比較惟
恐以浮文虚夸致妨德藝徃徃簡練揣摩必欲使偶然
摸索皆名副其實而言見乎行始不負
國家求賢至意故公于闢闈之始上下劼毖綱紀肅然
而一經鏁院遂晨夕戒儆防衛周宻使中外官僚叅詳
[043-2a]
校理無不矢公矢慎底于有成公之于監臨可謂勞矣
聞之宋之嘉祐以廬陵歐陽專主貢舉與端明韓君龍
圖梅君輩互相倡和嬗為勝事今之監臨即古之知貢
舉也然而監塲視巻今昔不同夫程材無方升求有數
則限于材地風簾官燭刻日迫促則艱于審視參詳分
牘各執意見則難于合併而公皆有以調劑之未嘗為
苛細之行而合同融化以前簾而統中簾之務相傳草
榜已定公遍閱其所取者為之甲乙暨放榜後尚能記
[043-2b]
其詞句而指其瑕瑜自非至公亡私以得人為己任者
焉能至此昔者武成榜發姓稀名闇即為時譏而今則
知名之士前後絡繹單寒陋巷皆蒙進取即間有閥閲
子弟世濟家襲亦必少見頭角曽稱藝林並無衣冠襁
褓之藉為口實道路之人不歸之主文之明而歸之監
臨之公不歸之參詳小試之能謹而歸之監臨之飭之
嚴而倡之毖則豈非方州大臣實能以求賢進士為致
主之先資也哉公詞臣起家分闈者再皆以得人膺冰
[043-3a]
玉之鑒而觀風浙河日省月試裒然舉首者多登賢書
其惠我譽髦如是嵗在庚午識者謂庚者更新之象而
午為文明離光正中必有大人焉起而持其運會者公
其是矣榜發之後舉人若干人謁公于軍門例有饗謝
因請予為文而序之如此
蒼源文集序
吾越自陸佃陸游而後無文人焉若徐渭則丘邑之長
豈可與中原伯叔較先後哉然而概視之天下與吾越
[043-3b]
同間嘗北極燕齊南抵甌越東西歴江漢河濟求若雲
間日下相見如素渺不可得即或聞名而思通文詞以
致慕效亦百不得一二然後知吾越雖乏才仍未嘗少
遜于天下人亦有言一隅者四表之則也九有者一方
之積也當予出遊時有稱諸暨馮蒼源氏為吾越著作
之雄予嘗思其人而未之見也暨予歸里竊觀蒼源氏
所著有叢笥一巻其目列叢説叢記叢問叢對諸條彷
彿古諸子家言而不假連類不藉影響直抒諸所見而
[043-4a]
精警刻核語無旁貸鍥鍥乎論難之能也越數年而介
予及門示以生平所著書兼屬予序人有學文不成者
去而學藝而藝成曰文與藝等也學文之家不必減于
學藝之衆也然而十人學藝而十藝名十人學文而文
不得一名豈真藝人嬴于才而行文之家率鐬心鉥智
曠百世而不一覯哉夫操斤滿前不可謂工倕也把筆
者滿家不可謂屈宋與賈晁也藝事易習而難精文易
為而難以名然則其所謂無文人者非無文人也謂無
[043-4b]
文人而如農師如務觀者也蒼源之詩别于文長而文
則直與農師相頡頏吾越之人斯居其一矣特予與蒼
源相隔祗百里耳其年齒相去亦不過七八歳以下而
示我所著則予年七十蒼源幾八十然尚未相見而寄
題其篇則猶是四海之大九州之廣所謂聞名而思見
所著而起慕效者而又何一方之足云
齊母張太君九十壽序齊欽齋徴/士尊人也
予與徵士齊君游其母張太君以大節受旌爾時有司
[043-5a]
即以賢壽題其門以為母年七十世所罕也及予為母
作節壽録已届八十齊君嘗拜予且喜且懼以為世安
有長繩可繫如此日者乃予宦京師以迄予告中間相
距又十年而母尚無恙齊君因寓書及予重以九十之
觴謂予稱祝予然後知我母之難老正未既也夫母不
嘗以賢壽稱耶夫以賢致節以節致壽賢與節有定而
壽則無定向之稱壽亦徒以七十古稀未必後來之有
進于此而即此以頌已云罕覯乃不意進而八十又進
[043-5b]
而九十則夫向之所為壽者在當時以為頌而以今觀
之則祗為祈也在當時以為祝其所已至而以今觀之
則祗祈其所未至也夫至祈其所未至而千秋百歳亦
祗于未至間概之已矣且夫節母之年未易也冰霜短
景私顧難度每詘指一歳可抵十歳而人之求節母者
常恐以靡他之義久而生變每詘指一嵗可抵數十歳
則夫自矢志以至受旌已不啻百年之享而況受旌以
來進而加倍則夫期頥耄耋豈足復為我母賀況從來
[043-6a]
賢節之稱多得之身後幾見榮名大典及身享受至數
十年者則是所至皆千秋也齊君書至云吾母教子之
切垂老不輟而為之子者與故人相隔十年貧窶如故
是安足以慰母心則節壽録不云乎齊氏自觀察公後
幾墮儒術而吾母于先公齎志之後撫藐諸孤而授一
經以為斯世經術之冠此真所謂以善養不以禄養者
雖絀處何憾焉
黙堂詩鈔序
[043-6b]
古者試有甲乙科而鄉試無之以鄉第解之南省已耳
未嘗設科也今則鄉會試並皆設科亦並有甲乙而近
反去會試之乙科而獨存鄉試故會試無副榜即殿試
三等皆謂之甲惟鄉試則但取入解者解禮部而以其
副者貢之成均即乙科也康熙庚午
上命編修張君尚書郎王君司浙鄉試而以沈君武抑
中乙科或謂有司明能知武抑或曰不然武抑豈僅中
乙科者予知武抑久三吴推指名士首絀指武抑其先
[043-7a]
人四世皆中甲科由父而上其為中外執法者三世矣
以視武抑誠不無慙卿慙長之目區區是科誠何足為
武抑重然而武抑之重是科何夥也毋論武抑舉文久
為世誦習而即觀其詩體撰閎闓舉纂紃雕繪而悉返
之神明之間然且質不傷雅樸不涉鄙追六義之遺而
一袪近習之陋嘗謂浙詩頓降始于康熙甲乙間而武
抑早有以振之予初從武康二韋君問訊武抑在三十
年前越二十年而與陳君興公論文長安是時武抑居
[043-7b]
塘西往往對其友而未嘗不願見其為人也今武抑以
主文編修君出予門下見予于湖濵時興公二韋已墓
有宿草而予始得與武抑慷慨論詩雖知之有素然亦
私幸有是舉以得一見也然則武抑入長安其得藉是
舉以見其詩并見其人猶是矣予故序其詩并述其所
遇以志予相見之有幸焉
借山詩序
前一年折指戒為文間或彊勉偶一及雜體而于序則
[043-8a]
戒之盡以為生平皆酬應文字而序居什八詩序尤甚
人有以詩序請者必鑿坯閉閤拒不容息而獨于借山
則不然借山謂予曰凡子之相戒序詩者亦以絶夫庸
妄干進之徒謬邀虚譽以馳騖于聲利之塲言不足髙
祗以取憎而有如澹然泊然絶塵離坱以偶然與風水
相遭而不能出一詞加之豈古人贈言意哉曰不然夫
序詩者序其詩耳其詩佳雖或馳騖可也其詩不佳雖
澹泊不可也往予讀借山蘭亭一詩亟求其人而不得
[043-8b]
書其詩扇間既而遇旡休則旡休几前亦有其人所贈
詩其佳與蘭亭等夫山臞之作不習薾芾必求其髙文
典册飛書馳檄固為非分乃若六朝自湯休以下中晩
唐自皎然靈一以下方外佳詩其所至超而至名者究
無踰此二詩而止則夫借山之為詩亦可見矣乃既交
借山嘆借山聞道之早二十而却染不十年間即已受
大鑒大法于平陽門下夫平陽不二之旨昭然人間既
已披僧伽黎衣其于語言文字宜一如土苴水沫匪惟
[043-9a]
戒之抑從而唾棄之而借山落筆儻然有如白毫之自
生而丹輪之日見者予序釋氏詩二人一蛤庵一借山
也蛤庵與借山皆出自平陽之門雖蛤庵聞道較借山
稍晩而其為詩則一也方蛤庵游五臺企脚京師為
天子所知已召之留天龍而以病謝去借山承其師之
㫖將以祖庭未了事託之汗漫其與世往來必能紹平
陽之蹟過于蛤庵而吾第以詩論今之言詩者有門庭
矣詩無宗教禪無南北而第舉心之所得言之于人而
[043-9b]
人亦即以其言之有得者而得之于心書之扇書之几
案皆是也此所謂聞道者也此非門庭也夫如是而何
勿序之有
嘉定李氏功行録序
書曰天道福善禍淫易曰積善之家必有餘慶積不善
之家必有餘殃此即桑門因果之説之所自昉也顧禍
福因應吾儒有其理而無其事故禹稷得天有窮被殪
仲尼每置之勿論而史傳伯夷且有顔氏早殞盜蹠考
[043-10a]
終之疑而其後桑門立教著為果報遂致法苑珠林諸
録竟與楞嚴法華並垂佛藏予束髮時或有授予立命
編者時崇禎之季袁氏所著方盛行於人考其為説大
抵昌言禍福因應而以已事實之然止袁氏一事已耳
其後數年漸有條列其事于其書後者又數年當
國朝初年則又變而為感應篇取道家太上感應一書
而句釋之且疏事其下而於是吾儒與道亦皆各有因
果之録先後行世夫吾儒為善不必得福為惡不必得
[043-10b]
禍而老氏無為原以上徳不徳為道徳之要即桑門上
乘亦何嘗有善惡兩途可墮因果而其理其事則未必
非奬善絀惡者之所見端也練川李九蘭負君子行少
時以藝文雄于鄉既而避草澤闔戸不出今老矣自思
獨行無可為及人者乃著功行録四巻分出處方外閨
闈四則每則則又分若干格格若干條其為格甚具而
為條頗煩至每條則又列言論于前而紀事實于後葢
合理與事而一之使讀之者見聞雜出理事並著按而
[043-11a]
行之瞭若指掌夫生人不古久矣聖王教令不行于世
而國家律法刑政桁楊刀鋸顯然在人以為入此則生
出此則死然猶有閔然蹈死不少畏者夫人畏名義而
為善者十不得一畏刑法而不為不善者十不得二而
有如導之以淺近之言示之以時俗之行成敗禍福歴
歴不爽則雖才識過人素稱特達者猶然相顧咨嗟惕
焉感興而況夫婦知能其讋于昭昭而警于冥冥者閭
巷相觀葢往往而是也彼夫章句之子守理過拘惟恐
[043-11b]
稍涉禍福即有類于佛氏之所為以為正誼明道不計
功利盍亦取是書而誦之可乎
龍眠方又申游稿序
江左能詩家舊推雲間龍眠而方氏則尤擅龍眠之勝
故啓禎之際有稱雲龍與方陳者陳則黄門方者指諸
方也顧予與方氏交頗習而獨于宫詹父子兄弟未嘗
委摰一被容接前歳從長干得見待御預裀席之好今
則三孝亷君慨然游越而季子又申特將車以來承顔
[043-12a]
受詞不啻覲安琰而遇莊朏焉又申固貴游之能賢者
哉乃又申甫出游即為詩為詞紀其劉覽往復山川里
道車騎盤盂之概措語清遙搆旨激越吾讀之而知其
情之深與才之廣也夫家襲韋平身被文譽在又申固
屬本事無所或異獨是又申丁門祚極盛之餘横被謠
諑一若胥原欒卻平傾驟接雖欲道志事而難為情者
而又申于通家舊故周旋樽酒之際輒流連慷慨形諸
咏嘆是即王氏之念銅川庾信之悲江表亦罕有過而
[043-12b]
又何諸方之詩之不能繼焉
燕臺醫按序
倉公受扁鵲之書于公乘陽慶逮其家居漢帝嘗問其
治病所驗者記之于册此後人醫按所自始也顧治十
得九世難其人浸假得失平參世必好舉其所失而略
其所得況浮湛湯液因循取驗其得失原無成形安能
歴考其所得而為之記之雲間顧先生獨不然先生以
經義治四門學作選人京師京師藉藉聞先生善醫其
[043-13a]
家居時每醫人有成績稱聖儒其為聲在崔長史李慶
嗣上姑請召之而先生亦復以邸舍岑寂即應召往顧
京師多官私醫萃天下之能醫者而僦于其間自給事
内廷以至踟跦幸舍者比比而是即有
詔召問按驗亦别有給事在左右者而先生非其人也
然而所至輒起亦且有醫藥已病之狀書之成帙夫上
醫醫國其次醫人夫人而知之矣生平讀書講道治舉
子之學原不能抉隂陽之精調燮補助而即其試仕方
[043-13b]
州驟膺民物其張弛激揚亦何能展我欲為而有如嘑
吸之間就人之死生轉旋俄頃以與造物者争其權度
此亦吾儒施濟一快事也若夫其按可驗則予之家人
已列其一如所為薄憂女子者而又何怪焉
蘇子傳胥山詩序
西泠古才地于文争六季于詩争漢魏三唐以上曩者
順治之末會十郡名士于檇李之東塔寺惟時太倉吳
學士尚在坐也榜文式于牆並推西泠之詩與雲間陳
[043-14a]
黄門李舍人功出禹上葢惟恐六義之指之有墮于畸
衺矣今西泠耆舊渺無存者而胥山諸子起而踵其盛
會開府好士闢舘設醴躬請胥山諸同志按名授簡並
以蘇子子傳為之冠而子傳以甾目辭也予因從馮子
屺章私讀其詩清雄博達語警而氣軼古格今律各極
其致此與啓禎諸賢格漢魏而律三唐者又豈有異純
鉤在土光氣燭于上無問逺近卬首交睫而得之不必
斸其涂破其匱淬厲其釽華而後始揚其美也然而毁
[043-14b]
壁而飛翀漢而出者必有之特是西泠為詩向能式靡
挽之于鍾譚既行之後與黄門舍人争相後先而近習
畸衺間有流為打油為嘂賣而不可底者胥山諸子之
大有造于西泠也吾將以子傳為揮戈之先矣
家文山菜根堂全集序
天之生物何限丹砂黄金瑤琨銀鏤不知其幾何也辰
之砂拘彌之珠扶南之剛金林邑之貝不知其若何所
也其或産于辰者亦産于宜出于拘彌者亦出于大秦
[043-15a]
以至硨渠馬腦琅玕瑇瑁自南番西竺東胡北貉所在
皆有未詳其得于此得于彼也惟生才即不然左顧溟
渤右顧流沙自日出日入以及南至北至之際其一時
所生可以指詘而枚計如視地如手探缿如坐闗樓數
過馬未嘗有纎悉之遺幾微之不可辨也然而多不過
十人少不下七八人然且此十人與七八人中求其能
嬗後如前人之赫然者則不得一二焉閩之有文山即
閩之一人也前此周侍郎櫟園每稱文山為五言長城
[043-15b]
宛平王文貞之五言古詩太倉吳學士之歌行中原彭
禹峰方伯之七言律與文山五律可以頡頏間嘗讀侍
郎所摘文山五字句而慕之今文山合輯其序記賦頌
彚為一集夫文山之文亦豪矣予遇文山晩甫一再見
而予與文山皆已老計夙昔所為詩文亦既止此欲求
其更進不可得然而予忝才盡而文山之可傳者遂復
不少東南多瓌寳曩時重海中紅刺為帝子冠衣之飾
相傳其名有所為紅亞姑青亞姑者皆石也而閩之名
[043-16a]
山其新產文石率五色陸離光芒璀璨相其聲價有逺
出亞姑上者此東南之寶之可驗者也以當文山其亦
間生之一矣若夫予兩人族誼則文山方七十予於他
序中及之而此何贅焉
胡寅公詩序
工舉文而復工詩者二人姜子武孫胡子寅公是也二
人舉文行天下而顧艱于一遇武孫垂老舉于鄉寅公
至今日始就試天安門外除温州教授夫以其所專工
[043-16b]
者而知之甚艱猶俟之遲久之後況偶然為詩安望其
驟致聲名為當世諷詠家所推重而寅公出薊門雜詩
自計車道路以及天街馳驟載刺投贈之作長安公卿
無愚智皆藉藉道寅公詩工則豈非龍阿不能藏夜光
無可掩與往伯氏大千為仁和教諭論文之暇間亦論
詩第其説以聲律為主世無不審聲不協律而可以稱
風人作韻文者人初怪其説之異及按之古人則往與
説合大扺律與絶其為聲為律皆易調劑而至于五七
[043-17a]
字古詩則宫商相宣律吕相應一推一挽皆如弦鞉家
之有闗捩存乎其間自非明于永言者其乖舛立見而
寅公豪蕩激越噌
鞺鞳一唱三嘆居然宫商律吕互
為宣布是豈諷詠家所易致哉宜其並舉文而稱工矣
[043-17b]
西河集巻四十三
