[18-1160c] 
園比丘尼衆中晨朝著衣持鉢入舎衞
城乞食食巳還精舎舉衣鉢洗足畢
持尼師壇著肩上至安陀林坐一樹
下入晝正受時魔波旬作是念今沙
門瞿曇在舎衞國祗樹給孤獨園遮
羅比丘尼亦住舎衞國王園比丘尼
衆中晨朝著衣持鉢入舎衞城乞食
食巳還精舎洗足畢舉衣鉢持尼師
壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝
正受我今當徃爲作留難化作年少
容貌端正至遮羅比丘尼前而說
偈言
令猒離於生
時遮羅比丘尼作是念此是何人欲
作恐怖爲人爲非人爲姦狡人而來
至此欲作嬈乱卽說偈言
生者必有死生則受諸苦鞭打諸惱苦
一切緣生有當斷一切苦超越一切生
慧眼觀聖諦牟尼所說法苦苦及苦集
滅盡離諸苦修習八正道安隱趣涅槃
大師平等法我欣樂彼法我知彼法故
不復樂受生一切離愛喜捨一切闇冥
雜阿含經卷苐四十五苐十張流
[18-1161a]
寂滅以作證安住諸漏盡覺知汝惡魔
自當消滅去
時魔波旬作是念遮羅比丘尼巳知
我心內懷憂蹙卽沒不現
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時優波遮羅比丘尼亦住舎
衞國王園比丘尼衆中晨朝著衣持
鉢入舎衞城乞食食巳還精舎舉衣
鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀
林坐一樹下入晝正受時魔波旬作
是念今沙門瞿曇住舎衞國祗樹給
孤獨園優波遮羅比丘尼亦住舎衞
國王園比丘尼衆中晨朝著衣持鉢
入舎衞城乞食食巳還精舎舉衣鉢
洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林
坐一樹下入晝正受我今當徃爲作
留難卽
遮羅比丘尼所而說偈言
三十三天上炎魔兜率陀化樂他自在
發願得徃生
優波遮羅比丘尼作是念此何等人
欲恐
自思覺悟必是惡魔欲作嬈乱而說
雜阿含經卷苐四十五苐十一張流
[18-1161b]
偈言
三十三天上炎魔兜率陀化樂他自在
斯等諸天上不離有爲行故隨魔自在
一切諸世間悉是衆行聚一切諸世間
悉皆動搖法一切諸世間苦火常熾然
一切諸世間悉皆煙塵起不動亦不搖
不習近凡夫不隨於魔趣於是處娛樂
離一切愛苦捨一切闇冥寂滅以作證
安住諸漏盡巳覺汝惡魔則自磨滅去
時魔波旬作是念優波遮羅比丘尼
巳知我心内懷憂蹙卽沒不現
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時尸利沙遮羅比丘尼亦住
舎衞國王園比丘尼衆中晨朝著衣
持鉢入舎衞城乞食食巳還精舎舉
衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安
陀林坐一樹下入晝正受時魔波旬
作是念今沙門瞿曇住舎衞國祗樹
給孤獨園時尸利沙遮羅比丘尼亦
住舎衞國王園比丘尼衆中晨朝著
衣持鉢入舎衞城乞食食巳還精舎
舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入
安陀林坐一樹下入晝正受我當徃
雜阿含經卷苐四十五苐
[18-1161c]
彼爲作留難化作
到尸利沙遮羅比丘尼所而作是言
阿姨汝樂何等諸道比丘尼答言我
都無所樂時魔波旬卽說偈言
汝何所諮受剃頭作沙門身著袈裟衣
而作出家相不樂於諸道而守愚癡住
時尸利沙遮羅比丘尼作是念此何
等人欲恐怖我爲人爲非人爲姦狡
人如是思惟巳卽自知覺惡魔波旬
欲作嬈乱卽說偈言
此法外諸道諸見所緾縛縛於諸見巳
常隨魔自在若生釋種家禀無比大師
能伏諸魔怨不爲彼所伏清淨一切脫
道眼普觀察一切智悉知最勝離諸漏
彼則我大師我唯樂彼法我入彼法巳
得遠離寂滅離一切愛喜捨一切闇冥
寂滅以作證安住諸漏盡巳知汝惡魔
如是自滅去
時魔波旬作是念尸利沙遮羅比丘
尼巳知我心内懷憂蹙卽沒不現
如是我聞一時佛住瞻婆國揭伽池
側爾時世尊月十五日布薩時於大
衆前坐月初出時時有尊者婆耆
雜阿含經卷苐四十五苐十三張流
[18-1162a]
舎於大衆中作是念我今欲於佛前
歎月譬偈作是念巳卽従坐起整衣
服爲佛作礼合掌白佛言世尊欲有
所說善逝欲有所說佛告婆耆舎欲
說者便說時尊者婆耆舎卽
而說偈言
如月停虛空明淨無雲翳光炎明暉曜
普照於十方如來亦如是慧光照世間
功德善名稱周遍滿十方
尊者婆耆舎說是偈時諸比丘聞其
所說皆大歡喜
如是我聞一時佛住瞻婆國揭伽池
側爾時尊者阿若憍陳如久住空閑
阿練若處來詣佛所稽首佛足以面
掩佛足上而說是言久不見世尊久
不見善逝爾時尊者婆耆舎在於會
中作是念我今當於尊者阿若憍陳
如面前以上座譬而讃歎之作此念
巳卽従坐起整衣服爲佛作礼合掌
白佛世尊欲有所說善逝欲有所說
佛告婆耆舎欲說時便說時尊者婆
耆舎卽說偈言
上座之上座尊者憍陳如巳度巳超城
雜阿含經卷苐四十五苐十四張流
[18-1162b]
得安樂正受於阿練若處常樂於遠離
聲聞之所應大師正法教一切悉皆陳
正受不放逸大德力三明他心智明了
上座憍陳如護持佛法財増上恭敬心
頭面礼佛足
尊者婆耆舎說是語時諸比丘聞其
所說皆大歡喜
如是我聞一時佛住瞻婆國揭伽池
側時尊者舎利弗在供養堂有衆多
比丘集
簡淨易解樂聞不閡不斷深義顯現
彼諸比丘專至樂聽尊重憶念一心
側聽時尊者婆耆舎在於會中作是
念我當於尊者舎利弗面前說偈讃
歎作是念巳卽起合掌白尊者舎利
弗我欲有所說舎利弗告言隨所樂
說尊者婆耆舎卽說偈言
善能略說法令衆廣開解賢優婆提舎
於大衆宣畼當所說法時咽喉出美聲
悦樂愛念聲調和漸進聲聞聲皆欣樂
專念不移轉
尊者婆耆舎說此語時諸比丘聞其
所說皆大歡喜
雜阿含經卷苐四十五苐十五張流
[18-1162c]
如是我聞一時佛住王舎城那伽山
側五百比丘俱皆是阿羅漢諸漏巳
盡所作巳作離諸重擔逮得巳則斷
諸有結正智心善解脫尊者大目揵
連觀大衆心一切皆悉解脫貪欲時
尊者婆耆舎於大衆中作是念我今
當於世尊及比丘僧面前說偈讃歎
作是念巳卽従座起整衣服合掌白
佛言世尊欲有所說善逝欲有所說
佛告婆耆舎隨所樂說時尊者婆耆
舎卽說偈言
導師無上士住那伽山側五百比丘衆
親奉於大師尊者大目連神通諦明了
觀彼大衆心悉皆離貪欲如是具足度
牟尼度彼岸
尊者婆耆舎說是語時諸比丘聞其
所說皆大歡喜
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園夏安居與大比丘衆五百人俱
皆是阿羅漢諸漏巳盡所作巳作離
諸重擔斷除有結正智心善解脫除
一比丘謂尊者阿難世尊記說彼現
法當得無知證爾時世尊臨十五日
雜阿含經卷苐四十五苐十六張流
[18-1163a]
月食受時於大衆前敷座而坐坐巳
告諸比丘我爲婆羅門得般涅槃持
後邊身爲大醫師拔諸劒刺我爲婆
羅門得般涅槃持此後邊身無上醫
師能拔劒刺汝等爲子従我口生従
法化生得法餘財當懷受我莫令我
若身若口若心有可嫌責事爾時尊
者舎利弗在衆會中従座起整衣
服爲佛作礼合掌白佛世尊向者作
如是言我爲婆羅門得般涅槃持最
後身無上大醫能拔劒刺汝爲我子
従佛口生従法化生得法餘財諸比
丘當懷受我莫令我身口心有可嫌
責我等不見世尊身口心有可嫌責
事所以者何世尊不調伏者能令調
伏不寂靜者能令寂靜不稣息者能
令稣息不般涅槃者能令般涅槃如
來知道如來說道如來向道然後聲
聞成就隨道宗道奉受師教如其教
授正向欣樂眞如善法我於世尊都
不見有可嫌責身口心行我今於世
尊所乞願懷受見聞疑罪若身口心
有嫌責事佛告舎利弗我不見汝有
雜阿含經卷苐四十五苐十七張流
[18-1163b]
見聞疑身口心可嫌責
汝舎利弗持戒多聞少欲知足修行
遠離精勤方便正念正受揵疾智慧
明利智慧出要智慧猒離智慧大智
慧廣智慧深智慧無比智慧智寶
成就示教照喜亦常讃歎示教照喜
爲衆說法未曾疲倦譬如轉輪聖王
第一長子應受灌頂而未灌頂巳住
灌頂儀法如父之法所可轉者亦當
隨轉汝今如是爲我長子隣受灌頂
而未灌頂住於儀法我所應轉法輪
汝亦隨轉得無所起盡諸有漏心善
解脫如是舎利弗我於汝所都無見
聞疑身口心可嫌責事舎利弗白佛
言世尊若我無有見聞疑身口心可
嫌責事此諸五百諸比丘得無有見
聞疑身口心可嫌責事耶佛告舎利
弗我於此五百比丘亦不見有見聞
疑身口心可嫌責事所以者何此五
百比丘皆是阿羅漢諸漏巳盡所作
巳作巳捨重擔斷諸有結正智心善
解脫除一比丘謂尊者阿難我記說
彼於現法中得無知證是故諸五百
雜阿含經卷苐四十五苐十八張流
[18-1163c]
比丘我不見其有身口心見聞疑罪
可嫌責者舎利弗白佛言世尊此五
百比丘旣無有見聞疑身口心可嫌
責事然此中幾比丘得三明幾比丘
俱解脫幾比丘慧解脫佛告舎利弗
此五百比丘中九十比丘得三明九
十比丘得俱解脫餘者慧解脫舎利
弗此諸比丘離諸飄轉無有皮膚貞
實堅固時尊者婆耆舎在衆會中作
是念我今當於世尊及大衆面前歎
說懷受偈作是念巳卽従座起整
服爲佛作礼右膝著地合掌白佛世
尊欲有所說善逝欲有所說佛告婆
耆舎隨所樂說時婆耆舎卽說偈言
十五清淨日其衆五百人斷除一切結
有盡大仙人清淨相習近清淨廣解脫
不更受諸有生死巳永絕所作者巳作
得一切漏盡五蓋巳雲除拔刺根本愛
師子無所畏離一切有餘害諸有怨結
超越有餘境諸有漏怨敵皆悉巳潛伏
猶如轉輪王懷受諸眷屬慈心廣宣化
海内悉奉用能伏魔怨敵爲無上導師
信敬心奉事三明老死滅爲法之眞子
雜阿含經卷苐四十五苐十九張流
[18-1164a]
無有飄轉患拔諸煩惱刺敬礼日種胤
佛說是經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時尊者尼拘律相住於曠野
禽獸住處尊者婆耆舎出家未久有
如是威儀依聚落城邑住晨朝著衣
持鉢於彼聚落城邑乞食爲護其身
守諸根門攝心繫念食巳還住處舉
衣鉢洗足畢入室坐禪速従禪覺不
著乞食而彼無有隨時教授無有教
誡者心不安樂周圓隱覆如是深住
時尊者婆耆舎作是念我不得利難
得非易得我不隨時得教授教誡不
自猒之偈卽說偈言
當捨樂不樂及一切貪覺於隣無所作
離染名比丘於六覺心想馳騁於世間
惡不善隱覆不能去皮膚穢汙樂於心
是不名比丘有餘縛所縛見聞覺識俱
於欲覺悟者彼處不復染如是不染者
是則爲牟尼大地及虛空世間諸色像
斯皆磨滅法寂然自決定法噐久修習
雜阿含經卷苐四十五苐二十張流
[18-1164b]
而得三摩提不觸不諂僞其心極專至
彼聖久涅槃繫念待時滅
時尊者婆耆舎說自猒離偈心自開
覺於不樂等開覺巳欣樂心住
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時尊者阿難陀晨朝著衣
持鉢入舎衞城乞食以尊者婆耆舎
爲伴時尊者婆耆舎見女人有上妙
色見巳貪欲心起時尊者婆耆舎作
是念我今得不利得苦非得樂我今
見年少女人有妙絕之色貪欲心生
今爲生猒離故而說偈言
貪欲所覆故熾然燒我心今尊者阿難
爲我滅貪火慈心哀愍故方便爲我說
尊者阿難說偈答言
以彼顚倒想熾然燒其心
長養貪欲者當修不淨觀常一心正受
速滅貪欲火莫令燒其心諦觀察諸行
苦空非有我繫念正觀身多修習猒離
修習於無相滅除憍慢使得慢無間等
究竟於苦邊
尊者阿難說是語時尊者婆耆舎聞
其所說歡喜奉行
雜阿含經卷苐四十五苐二十一張流
[18-1164c]
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時有一長者請佛及僧就其
舎食入其舎巳尊者婆耆舎直日住
守請其食分時有衆多長者婦女従
聚落出徃詣精舎時尊者婆耆舎見
年少女人容色端正貪欲心起時尊
者婆耆舎作是念我今不利不得利
得苦不得樂見他女人容色端正貪
欲心生我今當說猒離偈念巳而說
偈言
我巳得出離非家而出家貪欲隨逐我
如牛念他苗當如大將子大力執强弓
能破彼重陣一人摧伏千今於日種胤
面前聞所說正趣涅槃道決定心樂住
如是不放逸寂滅正受住無能於我心
幻惑欺誑者決定善觀察安住於正法
正使無量數欲來欺惑我如是等惡魔
莫能見於我
時尊者婆耆舎說是偈巳心得安住
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時尊者婆耆舎自以智慧堪
能善說於法聰明梵行所生憍慢心
卽自心念我不利不得利得苦不得
雜阿含經卷苐四十五苐二十二張流
[18-1165a]
樂我自以智慧輕慢於彼聰明梵行
者我今當說能生猒離偈卽說偈言
瞿曇莫生慢斷慢令無餘莫起慢覺想
莫退生變悔莫隱覆於他埿犂煞慢墮
正受能除憂見道住正道其心得喜樂
見道自攝持是故無㝵辯清淨離諸蓋
斷一切諸慢起一切明處正念於三明
神足他心智
時尊者婆耆舎說此生猒離偈巳心
得清淨
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時尊者婆耆舎住舎衞國東
園鹿子母講堂獨一思惟不放逸住
專修自業逮得三明身作證時尊者
婆耆舎作是念我獨一靜處思惟不
放逸住專修自業起於三明身作證
今當說偈讃歎三明卽說偈言
本欲心狂惑聚落及家家遊行遇見佛
授我殊勝法瞿曇哀愍故爲我說正法
聞法得淨信捨非家出家聞彼說法巳
正住於法教勤方便繫念堅固常堪能
日種苗胤說爲生盲衆生開其出要門
雜阿含經卷苐四十五苐二十三張流
[18-1165b]
苦苦及苦因苦滅盡作證八聖離苦道
安樂趣涅槃善義善句味梵行無過上
世尊善顯示涅槃濟衆生
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
說四法句諦聽善思當爲汝說何等
爲四
賢聖善說法是則爲最上愛說非不愛
是則爲第二諦說非虛妄是則第三說
法說不異言是則爲第四
諸比丘是名說四法句爾時尊者婆
耆舎於衆會中作是念世尊於四衆
中說四法句我當以四種讃歎稱譽
隨喜卽従座起整衣服爲佛作礼合
掌白佛言世尊欲有所說善逝欲有
所說佛告婆耆舎隨所樂說時尊者
婆耆舎卽說偈言
若善說法者於巳不惱迫亦不恐怖他
是則爲善說所說愛說者說令彼歡喜
不令彼爲惡是則爲愛說諦說知甘露
諦說知無上諦義說法說正士建立處
如佛所說法安隱涅槃道滅除一切苦
是名善說法
雜阿含經卷苐四十五苐二十四張流
[18-1165c]
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
側與千比丘俱皆是阿羅漢盡諸有
漏所作巳作離諸重擔逮得巳利盡
諸有結正智心善解脫爾時尊者婆
耆舎住王舎城寒林中丘塜間作是
念今世尊住王舎城那伽山側與千
比丘俱皆是阿羅漢諸漏巳盡所作
巳作離諸重擔逮得巳利盡諸有結
正智心善解脫我今當徃各别讃歎
世尊及比丘僧作是念巳卽徃詣佛
所稽首礼足退住一面而說偈言
無上之導師住那伽山側千比丘眷屬
奉事於如來大師廣說法清涼涅槃道
專聽清白法正覺之所說正覺尊所敬
處於大衆中德陰之大龍仙人之上首
興功德密雲普雨聲聞衆起於晝正受
來奉覲大師弟子婆耆舎稽首而頂礼
世尊欲有所說唯然善逝欲有所說
佛告婆耆舎隨汝所說莫先思惟時
婆耆舎卽說偈言
波旬起微惡潛制令速滅能掩障諸魔
雜阿含經卷苐四十五苐二十五張流
[18-1166a]
令自覺知過觀察解結縛分別清白法
明照如日月爲諸異道王超出智作證
演說第一法出煩惱諸流說道無量種
建立於甘露見諦眞實法
如是師難得建立甘露道見諦崇遠離
世尊善說法能除人陰蓋明見於諸法
爲調伏隨學
尊者婆耆舎說是偈巳諸比丘聞其
所說皆大歡喜
如是我聞一時佛住波羅㮈國仙人
住處鹿野苑中爾時世尊爲比丘衆
說四聖諦相應法謂此苦聖諦此苦
集聖諦此苦滅聖諦此苦滅道跡聖
諦時尊者婆耆舎在會中作是念我
今當於世尊面前讃歎拔箭之譬如
是念巳卽従座起整衣服合掌白佛
言唯然世尊欲有所說唯然善逝欲
有所說佛告婆耆舎隨所樂說時尊
者婆耆舎卽說偈言
我今敬礼佛哀愍諸衆生第一拔利箭
善解治衆病迦露醫投藥波睺羅治藥
及彼瞻婆耆者婆醫療病或有病小差
名爲善治病後時病還發抱病遂至死
雜阿含經卷苐四十五苐二十六張流
[18-1166b]
正覺大醫王善投衆生藥究竟除衆若
不復受諸有乃至百千種那由他病數
佛悉爲療治究竟於苦邊諸醫來會者
我今悉告汝得甘露法藥隨所樂而服
第一拔利箭善覺知衆病治中之最上
故稽首瞿曇
尊者婆耆舎說是語時諸比丘聞其
所說皆大歡喜
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有尊者尼拘律想住於曠野
禽獸之處疾病委篤尊者婆耆舎爲
看病人皻視供養彼尊者尼拘律想
以疾病故遂般涅槃時尊者婆耆舎
作是念我和上爲有餘涅槃無餘涅
槃我今當求其相爾時尊者婆耆舎
供養尊者尼拘律想舎利巳持衣鉢
向王舎城次第到王舎城舉衣鉢洗
足巳詣佛所稽首礼足退住一面而
說偈言
我今礼大師等正覺無滅於此現法中
一切疑網斷曠野住比丘命終般涅槃
威儀攝諸根大德稱於世世尊爲制名
名尼拘律想我今問世尊彼不動解脫
雜阿含經卷苐四十五苐二十七張流
[18-1166c]
精進勤方便功德爲我說我爲釋迦種
世尊法弟子及餘皆欲知圓道眼所說
我等住於此一切皆欲聞世尊爲大師
無上救世間斷疑大牟尼智慧巳具備
圓照神道眼光明顯四衆猶如天帝釋
曜三十三天諸貪欲疑惑皆従無明起
若得遇如來斷滅悉無餘世尊神道眼
世間爲最上滅除衆生愚如風飄遊塵
明目如佛者慧光照一切令同大精進
唯願大智尊當爲衆記說言出微妙聲
我等專心聽柔軟音演說諸世間普聞
猶如熱渴逼求索清涼水如佛無減知
我等亦求知
尊者婆耆舎復說偈言
今聞無上士記說其功德不空修梵行
我聞大歡喜如說隨說得順牟尼弟子
滅生死長縻虛僞幻化縛以見世尊故
能斷除諸愛度生死彼岸不復受諸有
佛說此經巳尊者婆耆舎聞佛所說
歡喜隨喜作礼而去
雜阿含經卷第四十五
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
雜阿含經卷苐四十五苐二十八張流
[18-1167a]
雜阿含經卷第四十六流
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住舎衞國祗
