[18-0859b] 
雜阿含經卷第十六之
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
雜因誦第三品之四
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂思惟
世間
之所念徃詣食堂敷座而坐告諸比
丘汝等比丘愼莫思惟世間思惟所
以者何世間思惟非義饒益非法饒
益非梵行饒益非智非覺不順涅槃
汝等當正思惟此苦聖諦此苦集聖
諦此苦滅聖諦此苦滅道跡聖諦所
以者何如此思惟則義饒益法饒益
梵行饒益正智正覺正向涅槃過去
世時有一士夫出王舎城於拘絺羅
池側正坐思惟世間思惟當思惟時
見四種軍象軍馬軍車軍步軍无量
无數皆悉入於一藕孔中見巳作是
念我狂失性世間所无而今見之尒
時去池不遠更有大衆一處聚集時
彼士夫詣大衆所語言諸人我今發
狂我今失性世間所无而我今見如
[18-0859c]
上廣說時彼大衆皆謂土夫狂發失
性世間所無而彼見之佛告比丘然
彼士夫非狂失性所見眞實所以者
何爾時去拘絺羅池不遠有諸天阿
修羅興四種軍戰於空中時諸天得
勝阿修羅軍敗退入彼池一藕孔中
是故比丘汝等愼莫思惟世間所以
者何世間思惟非義饒益非法饒益
非梵行饒益非智非覺非正向涅槃
當思惟四聖諦何等爲四苦聖諦苦
集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂作如
是論或謂世間有常或謂世間无常
世間有常无
世間有邊世間無邊世間有邊无邊
世間非有邊非無邊是命是身命異
身異如來死後有如來死後无如來
死後有無如來死後非有非無尒時
世尊一處坐禪以天耳聞諸比丘集
於食堂論議之聲聞巳徃詣食堂於
雜阿含經第卷十六苐二張之
[18-0860a]
大衆前敷座而坐告諸比丘汝等比
丘衆多聚集何所言說時諸比丘白
佛言世尊我等衆多比丘集此食堂
作如是論或說有常或說无常如上
廣說佛告比丘汝等莫作如是論議
所以者何如此論者非義饒益非法
饒益非梵行饒益非智非正覺非正
向涅槃汝等比丘應如是論議此苦
聖諦此苦集聖諦此苦滅聖諦此苦
滅道跡聖諦所以者何如是論議是
義饒益法饒益梵行饒益正智正覺
正向涅槃是故比丘於四聖諦未无
間等當勤方便起増上欲學无間等
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時有衆多比丘集於食堂或
有貪覺覺者或瞋覺覺者或害覺覺
者爾時世尊知諸比丘心之所念徃
詣食堂敷坐具於衆前坐告諸比丘
汝等莫起貪覺覺莫起恚覺覺莫起
害覺覺所以者何此諸覺非義饒益
非法饒益非梵行饒益非智非正覺
雜阿含經卷第十六苐三張之
[18-0860b]
不向涅槃汝等當起苦聖諦覺苦集
聖諦覺苦滅聖諦覺苦滅道跡聖諦
覺所以者何此四聖諦覺義饒益法
饒益梵行饒益正智正覺向於涅槃
是故諸比丘於四
増上欲正智正念精進修學佛說此
經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時如上廣說差別者起
親里覺國上人民覺不死覺乃至聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂作如
是論或論王事賊事鬪戰事錢財事
衣被事飮食事男女事世間言語事
事業事說諸海中事爾時世尊於禪
定中以天耳聞諸比丘論說之聲卽
従座起徃詣食堂敷坐具於衆前坐
告諸比丘汝等比丘衆多聚集爲何
所說諸比丘白佛言世尊我等於此
聚集或論說王事如上廣說佛告比
丘汝等莫作是論論說王事乃至不
向涅槃若論說者應當論說此苦
聖諦苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡
雜阿含經卷第十六苐四張之
[18-0860c]
聖諦所以者何此四聖諦以義饒益
法饒益梵行饒益正智正覺正向涅
槃佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂作如
是說我知法律汝等不知我所說成
就我等所說與理合汝等所說不成
就不與理合應前說者則在後說應
後說者則在前說而共諍論言我論
是汝等不如能答者當答尒時世尊
於禪定中以天耳聞諸比丘諍論之
聲如是廣說乃至於四聖諦无間
者當勤起方便起増上欲學无間等
佛說是經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂作如
是論波斯匿王頻婆婆羅王何者大
力何者大富爾時世尊於禪定中以
天耳聞諸比丘論說之聲卽従座起
徃詣食堂敷坐具於衆前坐問諸比
丘汝等何所論說時諸比丘卽以上
雜阿含經卷第十六苐五張之
[18-0861a]
事具白世尊佛告比丘流等用說諸
王大力大富爲汝等比丘莫作是論
所以者何此非義饒益非法饒益非
梵行饒益非智非正覺不向涅槃汝
等當說此苦聖諦苦集聖諦苦滅聖
諦苦滅道跡聖諦所以者何此四聖
諦是義饒益法饒益梵行饒益正智
正覺正向涅槃是故比丘於四聖諦
未无聞等者當勤方便起増上欲學
无間等佛說此經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂作如
是論汝等宿命作何等業爲何工巧
以何自活爾時世尊於禪定中以天
耳聞諸比丘論說之聲卽従座起徃
詣食堂敷坐具於衆前坐問諸比丘
汝說何等時諸比丘以上所說具白
世尊佛告比丘汝等比丘莫作是說
宿命所作所以者何此非義饒益
非法饒益非梵行饒益非智非正覺
不向涅槃汝等比丘當共論說此苦
聖諦苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡
雜阿含經卷第十六苐六張之
[18-0861b]
聖諦所以
行饒益正智正覺正向涅槃是故比
丘依於四聖諦未无間等者當勤方
便起増上欲學无間等佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘集於食堂作如
是說論某申檀越作麤踈食我等食
巳无味無力我等不如捨彼麤食而
行乞食所以者何比丘乞食時得好
食又見好色時聞好聲多人所識亦
得衣被臥具醫藥爾時世尊於禪定
中以天耳聞諸比丘論說之聲卽詣
食堂如是廣說乃至正向涅槃佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘汝等持我
所說四聖諦不時有異比丘従座起
正衣服爲佛作礼合掌白佛唯然世
尊所說四聖諦我悉受持佛告比丘
汝云何受持四聖諦比丘白佛言世
尊說言此是苦聖諦我卽受持此苦
集聖諦此苦滅聖諦此苦滅道跡聖
雜阿含經卷第十六苐七張之
[18-0861c]
諦如是世尊說四聖諦我卽受持佛
告比丘善哉善哉我說苦聖諦汝眞
實受持我說苦集聖諦苦滅聖諦苦
滅道跡聖諦汝眞實受持佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘汝等持我
所說四聖諦不時有比丘従座起整
衣服偏袒右
唯然世尊所說四聖諦我悉受持佛
告比丘汝云何持我所說四聖諦比
丘白佛言世尊說苦聖諦我悉受持
如如不離如不異如眞實審諦不顚
倒是聖所諦是名苦聖諦世尊說苦
集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦如
如不離如不異如眞實審諦不顚倒
是聖所諦是爲世尊說四聖諦我悉
受持佛告比丘善哉善哉汝眞實持
我所說四聖諦如如不離如不異如
眞實審諦不顚倒是名比丘眞實持
我四聖諦佛說此經巳諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
雜阿含經卷第十六苐八張之
[18-0862a]
竹園爾時世尊告諸比丘汝持我所
說四聖諦不時有異比丘従座起整
衣服爲佛作礼合掌白佛言唯然世
尊所說四聖諦我悉持之云何四諦
世尊說苦聖諦我悉持之苦集聖諦
苦滅聖諦苦滅道跡聖諦我悉持之
佛告彼比丘善哉善哉如我所說四
聖諦汝悉持之諸比丘若沙門婆羅
門作如是說如沙門瞿曇所說苦聖
諦我當捨更立苦聖諦者但有言數
問巳不知増其疑惑以非其境界故
苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦
我今當捨更立餘四聖諦者彼但有
言數門已不知増其疑惑以非其境
界故是故比丘於四聖諦未无間等
者當勤方便起増上欲學无間等佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
竹園爾時世尊告諸比丘若比丘於
佛有疑者則於苦聖諦有疑苦集聖
諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦則有疑
惑若於法僧有疑者則於苦聖諦疑
雜阿含經卷第十六苐九張之
[18-0862b]
惑苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖
諦疑惑若於佛不疑惑者則於苦聖
諦不疑惑苦集聖諦苦滅聖諦苦滅
道跡聖諦不疑惑若於法僧不疑惑
者則於苦聖諦不疑惑苦集聖諦苦
滅聖諦苦滅道跡聖諦不疑惑佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘若沙門婆
羅門於苦聖諦有疑者則於佛有疑
於法僧有疑若苦集滅道疑者則於
佛有疑於法僧有疑若於苦聖諦无
疑者則於佛無疑於法僧无疑於集
滅道聖諦無疑者則於佛无疑於法
僧無疑佛說此經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘汝等共行
至深嶮巖諸比丘白佛唯然世尊爾
時世尊與諸大衆至深嶮巖敷座而
坐周匝觀察深嶮巖巳告諸比丘此
巖極大深嶮時有異比丘従座起整
衣服爲佛作礼合掌白佛言世尊此
雜阿含經卷第十六苐十張之
[18-0862c]
極深嶮然復有一極深嶮極嶮於此
甚可怖畏者不佛知其意卽告言如
是比丘此極深嶮然復有大深嶮嶮於
此者甚可怖畏謂諸沙門婆羅門於
苦聖
諦苦滅道跡聖諦不如實知彼於生
本諸行樂著於老病死憂悲惱苦生
本諸行樂著而作是行老病死憂悲
惱苦行轉増長故墮於生深嶮之處
墮於老病死憂悲惱苦深嶮之處如
是比丘此則大深嶮嶮於此者是故
比丘於四聖諦未无間等者當勤方
便起増上欲學無間等佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘有大熱地
獄若衆生生於彼中一向與烔然時
有異比丘従座起整衣服爲佛作礼
合掌白佛言如世尊說此則大熱世
尊唯此大熱復有大熱過於此者甚
可怖畏无有過上如是比丘此則大
熱亦更有大熱過於此者甚可怖畏
无有過上何等爲更有大熱甚可怖
雜阿含經卷第十六苐十一張之
[18-0863a]
畏過於此者謂沙門婆羅門此苦聖
諦不如實知苦集聖諦苦滅聖諦苦
滅道跡聖諦不如實知如是乃至生
老病死憂悲惱苦大熱熾然是名比
丘大熱燒然甚可怖畏无有過者是
故比丘於四聖諦未無間等者當勤
方便起増上欲學无間等佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘有大闇地
獄彼諸衆生生彼中者不見自身分
時有異比丘彼座起整衣服爲佛作
礼合掌白佛言世尊此則大闇唯此
大闇復更有餘
此不佛告比丘如是更有大闇甚可
怖畏過於此者謂沙門婆羅門於四
聖諦不如實知乃至墮於生老病死
憂悲惱苦大闇之中是故比丘於四
聖諦未无間等者當勤方便起増上
欲學无間等佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘如日遊行
雜阿含經卷第十六苐十二張之
[18-0863b]
照諸世界乃至千日千月照千世界
千湏彌山千弗婆提千閻浮提千拘
耶尼千欝單越千四天王千三十三
天千炎魔天千兜率天千化樂天千
他化自在天千梵天是名小千世界
此千世界中間闇冥日月光照有大
德力而彼不見其有衆生生彼中者
不見自身分時有異比丘従座起整
衣服爲佛作礼合掌白佛言世尊如
世尊說是大闇冥復更有餘大闇冥
處過於此耶佛告比丘有大闇冥過
於此者謂沙門婆羅門於苦聖諦不
如實知乃至墮於生老病死憂悲惱
苦大闇冥中是名比丘有大闇冥過
於世界中間闇冥是故比丘於四聖
諦未无間等者當勤方便起増上欲
學無間等佛說此經巳時諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘従小千世
界數滿至千是名中千世界於是中
千世界中間闇冥如前所說乃至於
四聖諦未无間等
雜阿含經卷第十六苐十三張之
[18-0863c]
上欲學无間等佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘従中千世
界數滿至千是名三千大千世界世
界中間闇冥之處日月遊行普照世
界而彼不見乃至墮於生老病死憂
悲惱苦大闇冥中是故諸比丘於四
聖諦未无間等者當勤方便起増上
欲學无間等佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘我今當說
四聖諦諦聽諦聽善思念之何等爲
四謂苦聖諦苦集聖諦苦滅聖諦苦
滅道跡聖諦是名四聖諦佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如當說如是有如是當知亦如上說
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘當勤禪思
正方便起内寂其心所以者何比丘
禪思内寂其心成就巳如實顯現云
何如實顯現謂此苦聖諦如實顯現
雜阿含經卷第十六苐十四張之
[18-0864a]
此苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖
諦如實顯現佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘當修无量
三摩提專心正念所以者何修无量
三摩提專心正念巳如是如實顯現
云何如實顯現謂此苦聖諦如實顯
現苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道
諦如實顯現佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時佛告諸比丘如人擲杖於
虛空中尋卽還墮或根著地或腹著
地或頭著地如是沙門婆羅門於此
苦聖諦不如實知苦集聖諦苦滅聖
諦苦滅道跡聖諦不如實知當知是
沙門婆羅門或墮地獄或墮畜生或
墮餓鬼是故比丘於四聖諦未無間
等者當勤方便學无間等佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘如人擲杖
雜阿含經卷第十六苐十五張之
[18-0864b]
置虛空中其必還墮或墮淨地或墮
不淨地如是沙門婆羅門於苦聖諦
不如實知於苦集聖諦苦滅聖諦苦
滅道跡聖諦不如實知以不如實知
故或生善趣或生惡趣是故諸比丘
於四聖諦未无間等者當勤方便起
増上欲學无間等佛說此經巳諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時佛告諸比丘譬如五節相
續輪大力士夫令速旋轉如是沙門
婆羅門於此苦聖諦不如實知此苦
集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦不
如實知輪迴五趣而速旋轉或墮地
獄或墮畜生或墮餓鬼或人或天還
墮惡道長夜輪轉是故比丘於四聖
諦未无間等者當勤方便起増上欲
學无間等佛說此經巳諸比丘聞佛
所說歡
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘如來應等
正覺増上說法謂四聖諦開示施設
建立分別散說顯現表露何等爲四
雜阿含經卷第十六苐十六張之
[18-0864c]
謂苦聖諦苦集聖諦苦滅聖諦苦滅
道跡聖諦是故比丘於四聖諦未无
間等者當勤方便起増上欲學无間
等佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘何等爲黠
慧爲此苦聖諦如實知此苦集聖諦
苦滅聖諦苦滅道跡聖諦如實知爲
不知耶諸比丘白佛如我解世尊所
說於四聖諦如實知者此爲黠慧佛
告比丘善哉善哉於苦聖諦苦集聖
諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦如實知
者是則黠慧是故諸比丘於四聖諦
未无間等者當勤方便起増上欲學
无間等佛說是經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時湏逵長者徃詣佛所稽首
佛足於一面坐白佛言世尊此四聖
諦爲漸次无間等爲一頓无間等佛
告長者此四聖諦漸次无間非頓無
間等佛告長者若有說言於苦聖諦
雜阿含經卷第十六苐十七張之
[18-0865a]
未无間等而於彼苦集聖諦苦滅聖
諦苦滅道跡聖諦无間等者此說不
應所以者何若於苦聖諦未无間等
而欲於苦集聖諦苦滅聖
跡聖諦无間等者无有是處猶如有
人兩細樹葉連合爲噐盛水持行无
有是處如是於苦聖諦未无間等而
欲於苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡
聖諦无間等者無有是處譬如有人
取蓮華葉連合爲噐盛水遊行斯有
是處如是長者於苦聖諦无間等巳
而欲於苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道
跡聖諦无間等者斯有是處是故長
者於四聖諦未无間等者當勤方便
起増上欲學无間等佛說此經巳諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
如湏逵長者所問有異比丘問亦如
是說唯譬有差別如有四登階道昇
於殿堂若有說言不登初階而登第
二第三第四階昇堂殿者无有是處
所以者何要由初階然後次登第二第
三第四階得昇殿堂如是比丘於苦
聖諦未无間等而欲於苦集聖諦苦
雜阿含經卷第十六苐十八張之
[18-0865b]
滅聖諦苦滅道跡聖諦无間等者无
有是處譬如比丘若有人言以四階
道昇於殿堂要由初階然後次登第
二第三第四階得昇殿堂應作是說
所以者何要由初階然後次登第二
第三第四階昇於殿堂有是處故如
是比丘若言於苦聖諦无間等巳然
後次第於苦集聖諦苦滅聖諦苦滅
道跡聖諦无間等者應作是說所以
者何若於苦聖諦无間等巳然後次
第於苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡
聖諦无間等者有是處故佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜
如異比丘問阿難所問亦如是說唯
譬差別佛告阿難譬如四隥梯昇於
殿堂若有說言不由初隥而登第二
第三第四隥昇殿堂者无有是處如
是阿難若於苦聖諦未无間等而欲
苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦
无間等者此不應說所以者何若於
苦聖諦未無間等而於苦集聖諦苦
滅聖諦苦滅道跡聖諦无間等者无
有是處譬如阿難由四隥挮昇於殿
雜阿含經卷第十六苐十九張之
[18-0865c]
堂若有人言要由初隥然後次登第
二第三第四隥昇殿堂者此所應說
所以者何要由初隥然後次登第二
第三第四隥昇殿堂者有是處故如
是阿難於苦聖諦无間等巳然後次
第苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖
諦无間等者斯有是處佛說是經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘譬如大
地草木悉取爲鏘貫大海中一切水
虫悉能貫不比丘白佛不能世尊所
以者何大海諸虫種種形類或於細
不可貫或極大不可貫佛告比丘如
是如是衆生界无數无量是故比丘
於四聖諦未無間等者當勤方便起
増上欲學無間等佛說是經巳諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊手執土石問諸比丘
於意
山土石爲多比丘白佛言世尊手中
土石甚少少耳雪山土石甚多無量
雜阿含經卷第十六苐二十張之
[18-0866a]
百千巨億笇數譬類不可爲比佛告
比丘其諸衆生於苦聖諦如實知者
苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦
如實知者如我手中所執土石其諸
衆生於苦聖諦不如實知於苦集聖
諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦不如實
知者如彼雪山土石其數無量是故
比丘於四聖諦未无間等者當勤方
便起増上欲學無間等佛說是經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘譬如湖池
深廣五十由旬其水盈滿若有士夫
以髪以毛或以指端渧彼湖水乃至
再三云何比丘如彼士夫所渧水多
湖池水多比丘白佛如彼士夫毛髪
指端再三渧水甚少少耳彼湖大水
其量无數乃至算數譬類不可爲比
佛告比丘如大湖水甚多无量如是
多聞聖弟子具足見諦得聖道果斷
諸苦本如截多羅樹頭於未來世成
不生法餘不盡者如彼士夫髪毛指
端所渧之水是故比丘於四聖諦夫
雜阿含經卷第十六苐二十一張之
[18-0866b]
无間等者當勤方便起増上欲學无
間等佛說是經巳諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如大湖水譬如是薩羅多吒迦恒伽
耶符那薩羅遊伊羅跋提摩醯及四
大海其譬亦如上說
孤獨園爾時世尊手捉團土大如梨
果告諸比丘云何比丘我手中此團
土爲多太雪山中土石爲多諸比丘
白佛言世尊手中團土少少耳彼雪
山王其土石甚多百千億那由他乃
至算數譬類不得爲比佛告諸比丘
如我所捉團土如是衆生於苦聖諦
如實知於苦集聖諦苦滅聖諦苦滅
道跡聖諦如實知者亦復如是如大
雪山王土石者如是衆生於苦聖諦
不如實知於苦集聖諦苦滅聖諦苦
滅道跡聖諦不如實知者亦復如是
是故比丘於四聖諦未无間等者當
勤方便起増上欲學無間等佛說是
經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如雪山王如是尼民陀羅山毗那多
雜阿含經卷第十六苐二十二張之
[18-0866c]
迦山馬耳山善見山佉提羅迦山伊
沙陀羅山由揵陀羅山湏彌山王及
大地土石亦復如是如梨果如是阿
摩勒迦果跋陀羅果迦羅迦果豆果
乃至蒜子譬亦復如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊以爪甲擎土巳告
諸比丘於意云何我爪甲上土爲多
此大地土多諸比丘白佛言世尊甲上
土甚少少耳此大地土甚多无量乃
至算數譬類不可爲比佛告比丘如
甲上土者若諸衆生形可見者亦復
如是其形微細不可見者如大地土
是故比丘於四聖諦未无間等者當
勤方便學无間等佛說是經巳諸比
如陸地如是水性亦爾
如甲上土如是衆生人道者亦復
如是
如大地土如是非人亦爾
如甲上土如是生中國者亦爾
如大地土如是生邊地者亦爾
如甲上土如是成就聖慧眼者亦復
雜阿含經卷第十六苐二十三張之
[18-0867a]
如是如大地土如是不成就聖慧眼
者亦爾
如甲上土如是衆生知此法律者亦
復如是如大地土如是衆生不知法
律者亦爾如知如是等知普知正想正
覺正解法无間等亦如是如甲上土
如是衆生知有父母亦爾如大地土
如是衆生不知有父母亦爾如甲上
土如是知有沙門婆羅門家之尊長
作所應作作福此世他世畏罪行施
受齋持戒亦爾如大地土不知有沙
門婆羅門家之尊長作所應作作福
此世他世畏罪行施受齋持戒亦如
是說如甲上土如是衆生不煞不盜
不邪婬不妄語不兩舌不惡口不綺
語亦爾如大地土如是衆生不持諸
戒者亦爾如是離貪恚邪見及不離
貪恚邪見亦如是說如甲上土如是
不煞不盜不邪婬不妄語不飮酒如
大地土如是不持五戒者亦爾如甲
上土如是衆生持八戒者亦如是如
大地土如是衆生不持八戒者亦尒
雜阿含經卷第十六苐二十四張之
[18-0867b]
是如大地土如是衆生不持十善者
亦如是如甲上土如是衆生従地獄
命終生人中者亦如是如大地土如
是衆生従地獄命終還生地獄者亦
如是如地獄如是畜生餓鬼亦爾如
甲上土如是衆生従地獄命終生天
上者亦如是
如大地土如是衆生従地獄命終還
生地獄者亦如是如地獄如是畜生
餓鬼亦爾
如甲上土如是衆生人道中沒還生
人道中者亦如是
如大地土其諸衆生従人道中沒生
地獄中者亦如是如地獄如是畜生
餓鬼亦爾
如甲上土其諸衆生従天命終還生
天上者亦如是
如大地土其諸衆生天上沒生地獄
中者亦如是如地獄畜生餓鬼亦
如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我本未
聞法時得正思惟此苦聖諦正見巳
雜阿含經卷第十六苐二十五張之
[18-0867c]
生此苦集聖諦此苦滅聖諦苦滅道
跡聖諦正見巳生佛說此經巳諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如巳生如是今生當生
如生如是起習近修多修觸作證亦
如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘譬如眼
藥丸深廣一由旬若有士夫取此藥
丸界界安置
得其邊當知諸界其數无量是故比
丘當善界學善種種界當如是學佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘衆生常
與界俱與界和合云何衆生常與界
俱謂衆生行不善心時與不善界俱
善心時與善界俱勝心時與勝界俱
鄙心時與鄙界俱是故諸比丘當作
是學善種種界佛說是經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
雜阿含經卷第十六苐二十六張之
[18-0868a]
孤獨園爾時世尊告諸比丘廣說如
上差別者卽說偈言
常會故常生相離生則斷如人執小木
而入於巨海人木則俱沒懈怠俱亦然
當離於懈怠卑劣之精進賢聖不懈怠
安住於遠離慇懃精進禪超度生死流
膠漆得其素火得風熾然珂乳則同色
衆生與界俱相似共和合増長亦復然
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告諸比丘衆生常與
界俱與界和合云何與界俱謂衆生
不善心時與不善界俱善心時與善
界俱鄙心時與鄙界俱勝心時與勝
界俱時尊者憍陳如與衆多比丘於
近處經行一切皆是上座多聞
出家巳久具修梵行復有尊者大迦
葉與衆多比丘於近處經行一切皆
是少欲知足頭陀苦行不畜辵餘尊
者舎利弗與衆多比丘於近處經行
一切皆是大智辯才時尊者大目揵
連與衆多比丘於近處經行一切皆
是神通大力時阿那律陀與衆多比
丘於近處經行一切皆是天眼明徹
雜阿含經卷第十六苐二十七張之
[18-0868b]
時尊者二十億耳與衆多比丘於近
處經行一切皆是勇猛精進專勤修
行者時尊者陀驃與衆多比丘於近
處經行一切皆是能爲大衆修供具
者時尊者優波離與衆多比丘於近
處經行一切皆是通達律行時尊者
富樓那與衆多比丘於近處經行皆
是辯才善說法者時尊者迦旃延與
衆多比丘於近處經行一切皆能分
別諸經善說法相時尊者阿難與衆
多比丘於近處經行一切皆是多聞
摠持時尊者羅睺羅與衆多比丘於
近處經行一切皆是善持律行時提
婆達多與衆多比丘於近處經行一
切皆是習衆惡行是名比丘常與界
俱與界和合是故諸比丘當善分別
種種諸界佛說是經時諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園如上廣說巳卽說偈言
常會故常生相離生則斷如人執小木
而入於巨海人木則俱沒懈怠俱亦然
當離於懈怠卑劣之精進
雜阿含經卷第十六苐二十八張之
[18-0868c]
安住於遠離慇懃精進禪超度生死流
膠漆得其素火得風熾然珂乳則同色
衆生與界俱相似共和合増長亦復然
如是我國一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘衆生常
與界俱與界和合如是廣說乃至勝
心生時與勝界俱鄙心生時與鄙界
俱煞生時與煞界俱盜婬妄語飮酒
心時與飮酒界俱不煞生時與不煞
界俱不盜不婬不妄語不飮酒與不
飮酒界俱是故諸比丘當善分別種
種界佛說是經巳諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘衆生常
與界俱與界和合不信時與不信界
俱犯戒時與犯戒界俱無慙無愧時
與無慙無愧界俱信心時與信界俱
持戒時與持戒界俱慙愧心時與慙
愧界俱是故諸比丘當善分別種種
諸界佛說是經巳諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如信不信如是精進不精進失念不
雜阿含經卷第十六苐二十九張之
[18-0869a]
失念正受不正受多聞少聞慳者施
者惡慧善慧難養易養難滿易滿多
欲少欲知足不知足攝受不攝受界
俱如上經如是廣說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
說種種諸界諦聽善思當爲汝說云
何爲種種
界聲界耳識界鼻界香界鼻識界舌
界味界舌識界身界觸界身識界意
界法界意識界是名種種界佛說是
經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘緣種種
界生種種觸緣種種觸生種種受緣
種種受生種種愛云何種種界謂十
八界眼界色界眼識界乃至意界法
界意識界是名種種界云何緣種種
界生種種觸乃至云何緣種種受生
種種愛謂緣眼界生眼觸緣眼觸生
眼觸生受緣眼觸生受生眼觸生愛
耳鼻舌身意界緣生意觸緣意觸生
意觸生受緣意觸生受生意觸生愛諸
雜阿含經卷第十六苐三十張之
[18-0869b]
比丘非緣種種愛生種種受非緣種
種受生種種觸非緣種種觸生種種
界要緣種種界生種種觸緣種種觸
生種種受緣種種受生種種愛是名
比丘緣種種界生種種觸緣種種觸
生種種受緣種種受生種種愛佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘緣種種
界生種種觸緣種種觸生種種受緣
種種受生種種愛云何種種界謂十
八界眼界色界眼識界乃至意界法
界意識界是名種種界云何緣種種
界生種種觸緣種種觸生種種受緣
種種受生種種愛謂緣眼界生眼觸
非緣眼觸生眼界但緣眼界生眼觸
緣眼觸生眼受緣眼受生眼愛非緣
眼愛生眼受但緣眼受生眼愛如是
耳鼻舌身意界緣生意觸非緣意觸
生意界但緣意界生意觸緣意觸生
意受非緣意受生意觸但緣意觸生
意受緣意受生意愛非緣意愛生意
雜阿含經卷第十六苐三十一張之
[18-0869c]
受但緣意受生意愛是故比丘非緣
種種愛生種種受非緣種種受生種
種觸非緣種種觸生種種界但緣種
種界生種種觸緣種種觸生種種受
緣種種受生種種愛是名比丘當善
分別種種界佛說是經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘緣種種
界生種種觸緣種種觸生種種受緣
種種受生種種想緣種種想生種種
欲緣種種欲生種種覺緣種種覺生
種種熱緣種種熱生種種求云何種
種界謂十八界眼界乃至法界云何
緣種種界生種種觸乃至緣種種熱
生種種求謂緣眼界生眼觸緣眼觸
生眼受緣眼受生眼想緣眼想生眼
欲緣眼欲生眼覺緣眼覺生眼熱緣
眼熱生眼求如是耳鼻舌身意界緣
生意觸緣意觸生意受緣意受生意
想緣意想生意覺緣意覺生意熱緣
意熱生意求是名比丘緣種種界故
生種種觸乃至緣種種熱生種種求
雜阿含經卷第十六苐三十二張之
[18-0870a]
比丘非緣種種求生種種熱非緣種
種熱生種種覺非緣種種覺
想非緣種種想生種種受非緣種種
受生種種觸非緣種種觸生種種界
但緣種種界生種種觸乃至緣種種
熱生種種求佛說是經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
卍雜阿含經卷第十
六癸夘歲高麗國大藏都監
奉勅雕
造雜阿含經卷第十六苐三十三張
之
[18-0870b]
