[158-1a] 
欽定四庫全書
欽定續文獻通考卷一百五十八
經籍考
經樂/
宋史藝文志樂類一百十一部一千七卷
遼金元三史不立藝文志散見各紀傳中
明史藝文志樂類五十四部四百八十七卷
呉澄曰經出於漢而樂獨亡其書疑多是聲音樂
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舞之節少有辭句可誦故秦火之後無傳諸儒不
過能言樂之義而已
焦竑曰漢志以禮樂著之六藝皆非孔氏之舊也
然今所傳三禮為漢遺書而樂六家不可復覩矣
竇公大司樂章既見于周禮河間獻王之樂記亦
録于小戴則古樂不復有書而諸史相沿至取樂
府教坊琵琶羯鼔之類以充樂部而欲與聖經埒
可乎雖然今之樂猶古之樂也儒者覩禮樂崩壊
[158-2a]
痛為惋惜不知賈人之鐸諧黄鍾之律庖丁之刀
中桑林之舞牧童之吹葉閨婦之嗚砧悉闇與音
㑹樂固未嘗亡也宋李照胡瑗改鑄鐘磬冀還之
古蜀人房庶葢深非之謂上古氣與聲樸後世稍
稍更易而其意自存金石鐘磬也易為方響絲竹
琴瑟也易為筝笛匏笙也易之以木土塤也變而
為甌撃鼔而為革貫板而為木于用亦甚適已第
令由今之器寄古之聲去其惉懘靡曼而一歸雅
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正非識禮樂之情者不能也
朱彛尊曰周官成均之法所以教國子樂徳樂語
樂舞三者而已樂徳則舜典命䕫教胄子
言已
括其要樂語則三百篇可被弦歌者是樂舞則鏗
鏘鼓舞之節不可以為經大約存其綱領然則大
司樂一章即樂經可知樂記如冠禮有義䘮服有
𫝊即謂于今具存可也
元
[158-3a]
熊朋來瑟譜六卷
朋來見經解類
余載韶舞九成樂補一卷
載字大車天厯時人嘗為福州路儒學録以養親辭
官隠居終身
劉瑾律吕成書二卷
瑾見詩類
明
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張敉舞志十二卷
敉初名獻翼見易類
朱載堉曰舞有文武文用羽籥武用干戚是也周
禮舞大夏即文舞秉翟尾以為容故為之夏禹貢
徐州厥貢羽𤱶夏翟翟乃雉屬爾雅釋鳥有九雉
名一曰鸕二曰鷂三曰鷮四曰鳪五曰鷩六曰海
雉七曰山雉八曰雗雉九曰鵫雉雉絶有力曰奮
五彩成章曰翬南方曰
東方曰鶅北方曰鵗西
[158-4a]
方曰鷷此四方雉名也夫雉身有文章性又耿介
故先王貴之其用不一用於五玉三帛之属貴其
性也用於山龍華蟲宗彛藻火之屬貴其文也詩
曰左手執籥右手秉翟書曰舞干羽于兩階此之
謂歟夫雲門咸池五英六莖尚矣若大章韶濩象
武則皆文舞蓋進退揖讓以為儀周折規矩以為
節手舞足蹈以為態使人興感於至徳也而先儒
之惑者因詩有植其鷺羽之説遂云用鷺因易有
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鴻羽為儀之説遂云用鴻不知易象所喻變風所
指並非文舞之正例也第用翟亦分文武翟羽柄
長三尺其端龍口中植翟尾三莖文舞用之柄長
五尺其端龍項下垂雉羽五層武舞用之或用彩
繒之帗或用彩羽之旌或用白羽之翿或用紅纓
之旄隨時引舞所持以别文武二舞而已武用干
戚何也干戚禮器也干與兵器之盾不同兵器之
盾以革飾之者致其用也禮器之干以漆餙之者
[158-5a]
昭其象也戚與兵器之鉞不同兵器之鉞以鐡為
之者取其利也禮器之戚以木為之者取其義也
夫干者君子所以為衛也戚者君子所以為斷也
周禮大司樂之屬有司干者所掌舞器即所謂干
戚也朱干玉戚以象武功故有執干而舞仗戚而
舞董之靺師旄人先王制器尚象有精意有儀文
張敉是書首制度次舞名次舞容次舞節所以昭
文徳象武功者於斯略見
[158-5b]
劉績六樂説無卷/數
績見禮類
張敔雅樂發㣲八卷
敔饒州人嘉靖時官禮部員外郎
臣/等謹案明永樂中有張敔字伯起合肥人由貢
生除御史仕至按察司僉事葢别是一人此張敔
見朱載堉律吕精義第五卷及明史陸粲𫝊
倪復鍾律通考無卷/數
[158-6a]
復字汝新上元人正統舉人累官知南安府事學通
經史尤邃於鍾律
湛水水古樂經傳三卷
若水見禮類
若水自序略曰補樂經何為者也以樂經之缺而
擬補之也樂記其𫝊也經亡而𫝊存猶幸告朔之
餼羊也然而論其義理而遺度數則樂之本廢矣
夫禮之起在節文節文者升降揖讓之謂也度數
[158-6b]
者律吕聲音之謂也予在西樵隠居無事間取諸
家律吕之説而竊損益以文之擬為古樂經一篇
而以樂記諸篇見於載籍者列於後以為之傳焉
經以定其度數傳以發其義理而樂其可知矣或
曰王通續經至今為誚而吾子又有是作焉不亦
取譏於天下後世矣乎曰述之也非作之也擬之
也非續之也夫何誚
黄佐樂典三十六卷
[158-7a]
佐字才伯號泰泉香山人正徳進士官至少詹事事
迹具明史文苑傳
佐自述曰觀豫之象則雷出地奮即合樂之律自
下而上可知矣觀䕫之言則琴瑟下管即雲和孤
竹之屬可知矣觀諸商頌依我磬聲則擊石拊石
合于嗚球可知矣觀於春秋萬入去籥則萬舞干
戚合于英韶可知矣凡此皆大司樂成均之法也
孰謂五經具在而樂獨無𫝊耶矧夫歌奏相命聲
[158-7b]
變成方即謂之樂記之經可也
臣/等謹案佐樂典凡五種樂均十二卷樂義九卷
大司樂義三卷樂記解十一卷末一卷為詩樂
韓邦竒苑洛志樂二十卷
邦竒見易類
黄虞稷曰邦竒殚精四十年而成是書門人潼闗
張大猷為之編次刋行
黄宗羲曰邦竒著述之大者為樂律一書始鋟之
[158-8a]
日有九鶴舞於庭傳其術者為楊椒山手制十二
律管吹之而其聲合今不可得其詳然聲氣之元
在黄鍾之長短空圍而又不能無疑邦竒依律吕
新書註中算法黄鍾長九寸空圍九分積八百十
一分用圓田術三分益一得一十二以開方法除
之得三分四釐六毫强為實徑之數不盡二毫八
絲四忽以徑求積自相乗得一十分九釐九毫一
絲六忽加入開方不盡之數得一十二分以管長
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九十分乗之得一千八十分為方積之數四分取
三為圓積八百一十分葢蔡季通以管長九寸為
九十分故以面積九分乗之得八百一十分其實
用九無用十之理凡度長短之言十者皆分九為
十以便算也今三呉程路尚以九計可知矣則黄
鍾長九寸者八十一分以面積九分乗之黄鍾之
積七百二十九分也
蔡宗兖律同二卷
[158-9a]
宗兖字我齋山隂人正徳進士言興化府教授
劉濓樂經元義八卷
濂字濬伯南宫人正徳進士由杞縣知縣擢監察御
史
樂律志曰濓謂三百之詩以詞意寓於聲音以聲
音附之詞意讀之則為言歌之則為曲被之金石
管絃則為樂樂經不缺三百篇皆樂經也因擬三
百篇為宫商二調定樂器之品為宫商角徴羽具
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六律旋宫之法為陽為隂成尺量之法為累黍容
黍以夷則無射為二變調與古今諸儒之説頗異
鄧文憲律吕解注二卷
文憲號念齋新㑹人官晉江縣教諭
李文利大樂律吕元聲六卷附律吕考注四卷
文利字乾逺號兩山莆田人成化舉人官思南府儒
學教授
臣/等謹案文利本之劉恕通鑑外紀長孫無忌隋
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志並吕氏春秋謂黄帝命伶倫取竹制律濶三寸
九分而吹之為黄鍾之宫曰含少因而詳加考證
正司馬遷九寸之誤而作其凡前知廬江縣李元
校補之嘉靖三年其門人四川廵撫苑承鑾進其
書於朝王廷相韓邦竒皆精心樂律者不以其説
為然詳見樂考
季本樂律纂要一卷
本見易類
[158-10b]
本自述曰天地之氣陽生于子以漸而進至已而
極隂生于午以漸而退至亥而窮此自然之運也
然隂中有陽陽中有隂陽氣有昇以弱為降隂氣
常降以强為升如謂氣以漸而自子升至於亥律
以漸而自黄鍾短至于應鍾而其所升所短之差
多寡異數至於應鍾與黄鍾之律相隔四寸二分
三釐其交接之際亦太相懸矣豈有天地循環無
端之氣而可以徃而不返言哉蔡元定知其説之
[158-11a]
不通也曰陽之升始於子至亥而後窮上返下隂
之升始于午至已而後窮上返下律于隂則不書
故終不復始亦近于巵詞矣聖人特以聲之和者
無所取衷故假候氣以為則耳
李文察李氏樂書十九卷
文察字廷謙平和人嘉靖時官同知遼州事上書進
郊廟大禮召為太常典簿
黄虞稷曰嘉靖十七年五月文察同知遼州進其
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書於朝時議謂其于樂理樂聲多前人所未發且
于人聲中考定五音以為制律候氣之本法似徑
㨗深合虞書依永和聲之㫖請令文察與太常知
音律者選能歌舞生百餘人恊同肄習詔授文察
太常寺典簿並同肄業
李文察自序略曰作樂必以律吕者葢本於書律
和聲之一言也彼言律而兼吕隂統乎陽也律吕
樂之筌蹄得魚者忘筌得獸者忘蹄得樂者亦可
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忘律吕乎非律吕無以正樂之聲滯律吕無以得
樂 之意得意在律吕前制律在得意後異代制
樂萬代同理非得其意能之乎君子未考律吕先
得樂意得歌聲之和而樂意得矣
臣/等謹案福建通志文察好古明經㑹得樂書遂
審聲候氣洞悉音律以著諸篇今改其書凡古學
筌蹄九卷律吕新書補注一卷青宫樂調三卷典
樂要論三卷樂記補説一卷四聖圖解二卷大㫖
[158-12b]
本史記律書與周官大司樂職文而自為之説
孫應鼇律吕分解二卷律吕發明二卷
應鼇見易類
韋煥雅樂考二十卷
煥常熟人嘉靖中官福建仙遊縣教諭
王邦直律吕正聲六十卷
邦直字子魚即墨人嘉靖中官鹽山縣縣丞
朱載堉樂律全書無卷/數律吕正論四卷 律吕質疑辨
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惑無卷/數
載堉鄭恭王厚焥之世子
臣/等謹案載堉為何瑭外孫承文定之緒論所作
樂律全書凡十一種律吕精義内外篇各十卷律
學新説四卷鄉飲樂譜六卷其樂學新説算學新
説操縵古樂譜旋宫合樂譜六代小舞譜二佾綴
兆圖零星小舞譜七種則皆不分卷至律吕正論
乃其草創之本而律吕質疑辨惑則與律吕精義
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互相闡發者也
載堉自序律吕精義略曰六藝殘缺聲調數術知
之者鮮班志文藻足以動人失於辯而非實繼作
者或失之踈畧或失之冗瑣舍本存末於樂何益
唐書獨志厯而遺律宋史摭其末而遺其源蔡元
定律書每條所引古人舊説乃經也本也其各條
辨論乃傳也末也宋志悉删其本讀者不知此論
從何而發雖宻猶踈也夫樂者聲音之學也律者
[158-14a]
度數之學也伶工樂官但能紀其鏗鏘鼓舞而不
能言其義齊魯韓毛能言詩之義而不知其音太
史公律書其最要者末後生鍾分百三十五字耳
班固釋五音曰宫中也居中央暢四方唱始施生
為四聲綱也釋六律曰黄鍾者陽氣施種於黄泉
孳萌萬物為六氣元也此書論聲調數術不敢忽
略而不敢藻飾者葢恐蹈舍本存末之弊也
又自序樂學新説略曰漢時竇公獻古樂經其文
[158-14b]
與周官大司樂同然則樂經未嘗亡也樂官之屬
凡二十分為三類大司樂樂師大胥小胥為一類
葢大夫士之明樂者而為國子師若伶倫后䕫是
也禮記所謂大司成疑即此官也樂師疑即樂正
也大胥大學長也小胥小學長也大師小師瞽矇
眡瞭四官為一類若師摯師曠師冕師涓等是也
周制一命為下士二命中士三命上士四命下大
夫五命中大夫此大司樂為中大夫每官有正有
[158-15a]
副其長若干佐必倍之若大司樂中大夫二人則
樂師下大夫四人乃其佐也樂師又有佐焉上士
八人下士十有六人又其佐也所撰新説凡四種
一曰律學二曰樂學三曰算學四曰音學前二者
律書之本原後二者律書之支𣲖所以羽翼是書
者也夫算學謂之新説何也如周徑積
相求之
類舊則踈而新則宻平方不用商除立方不顯亷
法之類舊則繁而新則簡舊以勾股為末専明九
[158-15b]
章新以勾股為首専明厯律此其異也
又總論歌舞曰古人學歌以永之一字為衆妙之
門學舞以轉之一字為衆妙之門所謂歌者五聲
六律千變萬化舉要言之不過一氣永長而已所
謂舞者三廻九轉四綱八目舉要言之不過一體
旋轉而已太祖命侍臣熊鼎曰樂以人聲為主人
聲和則八音諧斯訓也即舜命䕫意也李文察曰
永為聲氣之元乃人心之中聲也第志㣲瞧殺固
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不能永而粗厲猛憤亦不能永必心平氣和不疾
不徐不剛不柔然後有永聲歌到有永處而天地
之氣已在我矣按古者天子用八佾士用二佾庶
人無佾數獨以一人舞周禮樂師掌教國子小舞
所謂小舞以其無佾數獨一人舞故名之小舞非
異于大舞也朱子曰唐人舞狀有四曰招曰揺曰
送其一疑即是上轉葢招為内轉揺為外轉送為
下轉總不外轉之一字
[158-16b]
汪浩然琴瑟譜三卷 八音摘要二卷
浩然瓊州人
臣/等謹案浩然自稱廣東瓊州府正樂生員葢樂
生也
許珍律吕新書分註圖纂十三卷
珍字時聘號静菴天長人卷首葉良佩序有掌教吾
庠之語據太學題名碑良佩嘉靖進士浙江太平人
則珍乃太平學官也
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吕懐律吕古義三卷 簫韶考逸二卷
懐見易類
張鳯翔樂經集註二卷
鳯翔見禮類
鳯翔自序略曰禮樂至周而大備周禮大司樂文
則周公所著也漢初魏竇公獻古經其文與大司
樂合而學士大夫率沿為禮家言無専學也古學
庸存於戴記至程子始尊信表章而古者由學入
[158-17b]
道之大法始賴以存古樂雖亡而周公所著之經
固存于世觀大備于成周而樂其可知也竊取程
子之意乃表而出之俾専于樂者考焉
陸元輔曰鳯翔述周官大司樂以下諸官而為之
注末以小戴禮樂記諸篇附焉
瞿九思樂經以俟録無卷/數
九思見春秋類
朱彛尊曰瞿氏論樂史學遷序之雖經鏤板卷帙
[158-18a]
未定非完書也
袁應兆大樂嘉成一卷
應兆字瑜石江寜人崇禎舉人官休寜縣教諭
邵儲古樂義十二卷
儲里貫無考
[158-18b]
欽定續文獻通考卷一百五十八
