[152-1a] 
欽定四庫全書
欽定續文獻通考卷一百五十二
經籍考
經禮/
宋
袁甫蒙齋中庸講義四卷
甫字廣微鄞縣人嘉定進士官至吏部侍郎兼國子
監祭酒權兵部尚書諡正肅
[152-1b]
黎立武中庸指歸一卷 中庸分章一卷 大學發微
一卷 大學本㫖一卷
立武字以常號元中子新喻人咸淳進士官國子司
業宋亡不仕閒居三十年以終
趙秉文序畧曰中庸指歸首以正位居體釋所以
名中之義其説曰乾九二人道之始故稱龍徳正
中中之體也坤六五心君之位故稱黄中通理中
之位也帝降衷民受中萬化之所由出也作大學
[152-2a]
發微曰大學曾子之書一書之功在于止善止善
之説葢取諸艮曾子嘗稱艮象曰君子思不出其
位厥㫖甚深所謂一以貫之者此也夫易冒天下
之道中庸大學實出于易先生提綱舉要統宗會
元由是天人相與之際體用一原之實照徹無間
既又原作者之意為中庸分章以見繩聯珠貫之
妙據舊文之古為大學本㫖以訂夫更定錯簡之
疑備論詳説歸其有極先生有功于聖門有賜于
[152-2b]
後學可謂逺且大矣
朱彜尊曰黎氏中庸分為十五章自天命之謂性
至萬物育焉為第一章仲尼曰至唯聖者能之為
第二章君子之道費而隠至察乎天地為第三章
子曰道不逺人至胡不慥慥爾為第四章君子素
其位而行至反求諸其身為第五章君子之道至
父母其順矣乎為第六章子曰鬼神之為徳至治
國其如示諸掌乎為第七章哀公問政至不誠乎
[152-3a]
身矣為第八章誠者天之道也至明則誠矣為第
九章唯天下至誠至故至誠如神為第十章誠者
自成也至純亦不已為第十一章大哉聖人之道
至而蚤有譽于天下者也為第十二章仲尼祖述
堯舜至此天地之所以為大也為第十三章唯天
下至聖至其孰能知之為第十四章詩曰衣錦尚
絅至無聲無臭至矣為第十五章各繪一圖大指
謂中庸之道出于易葢主郭氏父子兼山白雲之
[152-3b]
説者
又曰黎氏大學其詮格物致知云格物即物有本
末之物致知即知所先後之知葢通徹物之本末
事之終始而知用力之先後耳夫物孰有出于身
心家國天下之外者哉天下之本在國國之本在
家家之本在身身之主在心心之發為意此物之
本末也誠而正正而修修而齊齊而治治而平此
事之終始也本始先也末終後也而曰知所先後
[152-4a]
者其究在乎知止而已其後心齋王艮亦云格物
者格其物有本末之物致知者致其知所先後之
知心齋雖為姚江之學而其論格物與師説不同
語本于黎氏也
張虙月令解十二卷
虙字子宓慈谿人慶元進士官至國子監祭酒諡文
靖
史傳略曰端平元年虙為國子司業兼侍講謂月
[152-4b]
令之書雖出于吕不韋然人主後天而奉天時此
書不為無助乃為月令解十二卷以進
謝枋得批㸃檀弓二卷
枋得字君直號疊山信州弋陽人寶祐進士累官江
西招諭使事迹具宋史忠義𫝊
金履祥大學疏義一卷
履祥見書類
元
[152-5a]
呉澄禮記纂言三十六卷 月令七十二候集解一卷
澄見史類
澄自序略曰小戴記三十六篇澄所序次漢興得
先儒所記禮書二百餘篇大戴氏刪合為八十五
小戴氏又損益為四十三曲禮檀弓雜記分上下
馬氏增以月令明堂位樂記鄭氏為之注總四十
九篇諸篇出于先儒著作之全書者無幾多是記
者旁搜博採勦取殘篇斷簡薈萃成書無復詮次
[152-5b]
讀者毎病其雜亂而無章朱子嘗與東萊先生吕
氏商訂三禮篇次欲取戴記中有闗于儀禮者附
之經其不係于儀禮者仍别為記吕氏旣不及答
而朱子又不及為幸其大綱存于文集猶可考也
晚年編校儀禮經傳則其條例與前所商訂又不
同矣其間所附戴記數篇或削本篇之文而附以
他篇之文今則不敢改正就本文科分櫛剔以類
相從俾其上下章文意聯屬章之大㫖標識于左
[152-6a]
庶讀者開卷瞭然若其篇第則大學中庸程子朱
子既表章之與論語孟子並而為四書固不容復
附之禮篇而投壺奔喪禮之正經亦不可以雜之
于記其冠義昏義鄉飲酒義射義燕義聘義六篇
正釋儀禮别輯為傳以附經後此其外猶三十六
篇曰通禮者九曲禮内則少儀玉藻通記大小儀
文而深衣附焉月令王制專記國家制度而文王
世子明堂位附焉曰喪禮者十有一喪大記雜記
[152-6b]
喪服小記服問檀弓曽子問六篇記喪而大傳間
傳問喪三年問喪服四制五篇則喪之義也曰祭
禮者四祭法一篇記祭而郊特牲祭義祭統三篇
則祭之義也曰通論者十有二禮運禮器經解一
類哀公問仲尼燕居孔子閒居一類坊記表記緇
衣一類儒行自為一類學記樂記其文雅馴非諸
篇比則以為是書之終嗚呼由漢以來此書千有
餘嵗矣其顛倒糾紛至朱子始欲為之是正而未
[152-7a]
及竟豈無所望于後之人歟用敢竊取其意修而
成之
陳㵆禮記集説十卷
㵆字可大江西都昌人父大猷號東齋饒雙峯弟子
著書傳會通十一卷尤精于禮㵆承家學作集説學
者號雲莊先生從祀孔子廟庭
㵆自序略曰戴記四十九篇雖純駁不同然義之
同異淺深誠未易言也鄭氏祖䜟緯孔疏惟鄭之
[152-7b]
從雖有他説不復收載固為可恨然其灼然可據
者不可易也近世應氏集解于雜記大小記諸篇
皆缺而不釋噫慎終追逺其闗于人倫世道非細
故而可略哉先君子師事雙峯先生十有四年以
是經三領鄉書為名進士所得于師門講論甚多
中罹煨燼隻字不遺不肖孤僭不自量薈萃衍繹
而附以臆見名曰禮記集説葢欲以坦明之説使
初學讀之即了其義庶幾章句通則蘊奥自見正
[152-8a]
不必髙為議論而卑視訓詁之辭也
景星大學中庸集説啟蒙二卷
星號衲菴餘姚人
中庸合註一卷
不著撰人名氏前有呉澄序
明
禮記大全三十卷
胡廣等奉敕撰
[152-8b]
魏校大學指歸二卷附考異一卷
校見周禮類
廖紀大學管窺一卷 中庸管窺一卷
紀字時陳號龍灣東光人𢎞治進士官至吏部尚書
諡靖僖
穆孔暉大學干慮一卷
孔暉字元庵堂邑人𢎞治進士官至翰林院侍講學
士諡文簡
[152-9a]
楊慎檀弓叢訓二卷
慎字用修號升菴新都人正徳辛未進士第一授翰
林院修撰以諫大禮謫戍滇中
戴冠禮記集説辨疑一卷
冠字章甫長洲人以選貢授紹興府訓𨗳
黄乾行禮記日録三十卷
乾行字玉巖又字大同福寧人嘉靖進士累官重慶
府知府
[152-9b]
宗周就正録禮記會要六卷
周字維翰興化人嘉靖舉人官知府
王覺禮記明音二卷
覺號溝東山隂人江南通志作武進人嘉靖進士
徐師曽禮記集註三十卷
師曾見易類
聞人徳行禮記要㫖補十卷
徳行字越望餘姚人嘉靖進士
[152-10a]
徐養相禮記輯覽八卷
養相睢陽衛籍鳯陽人嘉靖進士
馬時敏禮記中説三十六卷
時敏字晉卿陳留人隆慶時貢生
李經綸大學稽中傳三卷
經綸字大經號寅清南豐人正嘉間諸生
蔡悉大學注一卷
悉見書類
[152-10b]
劉元卿大學新編五卷
元卿見易類
方時化中庸㸃綴一卷
時化見易類
郝敬禮記通解二十二卷
敬見易類
朱泰貞禮記意評四卷
泰貞字道子海鹽人萬厯進士官監察御史
[152-11a]
湯三才禮記新義三十卷
三才字中立丹陽人
姚舜牧禮記疑問十二卷
舜牧見易類
童維岩禮記新裁三十六卷
維岩字叔嶷錢塘人
姚應仁檀弓原二卷 大學中庸讀二卷
應仁字安之徽州人
[152-11b]
張鳯翔禮經集註十七卷
鳯翔字蓬元堂邑人萬厯進士官至兵部尚書
楊梧禮記説義集訂二十四卷
梧字鳯閣一字嶧珍徑陽人萬厯舉人官青州府同
知
湯道衡禮記纂注三十卷
道衡字平子丹陽人萬厯進士官至僉都御史巡撫
甘肅
[152-12a]
陳鴻恩禮記手書十卷
鴻恩黄岡人萬厯舉人
林兆珂檀弓述注二卷
兆珂見詩類
陳與郊檀弓輯注二卷
與郊字子野海寧人萬厯進士官至太常寺少卿
趙南星學庸正説三卷
南星字夢白號儕鶴髙邑人萬厯進士官至吏部尚
[152-12b]
書以忤魏忠賢削籍謫戍崇禎初追諡忠毅
劉斯源大學古今通義十二卷
斯源字憲仲臨潁人
徐昭慶檀弓通二卷
昭慶見周禮類
黄道周月令明義四卷 表記集傳二卷 坊記集傳
二卷 緇衣集傳四卷 儒行集傳二卷
道周見易類
[152-13a]
鄭開極月令明義序略曰石齋先生月令明義以
二十四氣歸于中五洛書以九律吕以八嵗閏以
成厯象以定故有氣侯生合之圖禮樂之作本于
五行行政施令本于易象中星既定四方為則故
有中星卦體之圖王道首重農事致治在乎得人
得失在乎法古凡古今之建言行事合于月令者
悉附焉
又表記坊記緇衣儒行集傳序略曰孔子之語言
[152-13b]
問難其門弟子備録而無遺魯論孝經而外見于
曲臺所載表記坊記緇衣儒行諸篇葢聖人以是
非予奪立天下之坊以立身踐言正天下之表好
賢則其表益端知人則其坊益慎石齋先生集傳
之義其在斯乎學者以存誠為表以遏欲為坊好
徳以法緇衣力學以敦儒行由是而揚廷致用青
史流徽也而所望于修身踐言者則尤取乎儒行
焉
[152-14a]
道周儒行集傳自序略曰古未有稱儒者魯之稱
儒有道藝之臣伏而未仕者也其首行曰待聘待
問待舉待取者需也故儒之為言需也易曰雲上
于天需天下所待其膏雨者也而説者以為柔懦
故天下無知儒者也天子無儒臣則道義不充禮
樂不作亂賊恒有天下無儒學則驕慢上陳貪鄙
下行冦攘穿窬竊于髙位而賢人之徳業皆熄矣
仲尼故舉十七種以明之先于學問衷于忠信而
[152-14b]
歸之于仁故仁者儒者之質也夫子旣知儒之實
不疑于名因而求之得其數種皆足以為治其無
當于是雖習章句被文繡皆小人之儒也使後之
天子循名考實知人善任為天下得人不以爵禄
為宵小僥倖不以黼黻驕于士大夫故其懸鑑甚
定取舍甚辨則備取諸此也
許兆金説禮約十七卷
兆金字丙仲餘姚人天啟時貢生官弋陽縣知縣
[152-15a]
楊鼎熙禮記敬業八卷
鼎熙字輯庵京山人崇禎舉人
朱朝瑛讀禮記略記無卷/數
朝瑛見易類
牛斗星檀弓評二卷
斗星里貫無考嘗補訂陳禹謨四書名物考葢天崇
間人也
謝文洊學庸切已録二卷
[152-15b]
文洊字約齋號程山南豐人
以上禮類
宋
傅崧卿夏小正戴氏傳四卷
崧卿字子駿山隂人舉進士累官給事中
崧卿自序略曰崧卿少時讀禮記至孔子得夏時
于杞鄭氏注曰夏四時之書也其存者有小正而
鄭注月令引小正者八辭大抵約嚴不類秦漢以
[152-16a]
來文章信其為有夏氏之遺書顧欲睹其全未之
得政和中閲外兄闗澮藏書始得而讀之葢夏之
月令也闗本合傳為一卷而不著作傳人名氏案
漢唐藝文志不載惟隋志有其目曰夏小正一卷
戴徳撰疑所藏即此書後讀孔頴達之禮記正義
其疏月令注曰夏小正大戴禮之篇名也因求集
賢所藏大戴禮版本參較信然漢唐志既録戴氏
禮矣此書宜不别見抑不知取戴禮為此書自何
[152-16b]
代意者隋重賞以求逸書進書者遂多以徼賞
帛故離析篇目而為此乎有司受此又不加辨而
作志者亦不復考且小正夏書徳所撰傳爾而隋
志云然可謂疏矣徳西漢梁人與聖俱受禮后蒼
號大戴嘗為信都太傅而集賢大戴禮其前乃云
漢九江太守戴徳撰以儒林傳考之為九江太守
者聖也書藏集賢葢久無有正其訛謬者使世無
漢史而大戴禮獨亡後人詎復有知徳為信都太
[152-17a]
傅者與由是知前代書因陋承訛流傳及今不可
復辨者葢多矣豈特是書也哉闗本戴禮皆以夏
小正文錯諸傳中渾渾之書雜以漢儒文詞純駁
弗類且所訓義有失本㫖者乃倣左氏春秋例正
文在前而附以傳自為一篇凡十有三篇釐為四
卷名曰夏小正戴氏傳闗本簡編失倫悉以大戴
禮是正兩書互有得失或字衍脱不同則擇其善
者從之仍注其下而闕其可疑者大戴禮無注釋
[152-17b]
闗本注釋二十三處懼與今注相糅則云舊注别
之來者宜詳焉
以上附録大戴禮
宋
禮經奥㫖一卷
舊題鄭樵撰
臣/等謹案其文即六經奥論之一六經奥論為危
邦輔所作託之鄭樵此摘其一卷别立書名尤偽
[152-18a]
中之偽也
三禮考一卷
舊題真徳秀撰
臣/等謹案是書諸家書目不著録惟曺溶學海類
編載之書止五頁内引元邱葵更定周禮及呉澄
三禮考注其偽不待辨也
元
呉澄三禮考注六十四卷
[152-18b]
澄見易類
楊士奇跋略曰呉文正公澄用朱子之意考定為
儀禮十七篇儀禮逸經八篇儀禮傳十篇周官六
篇考工記别為一篇見公文集中三禮敘録及虞
文靖公行狀嘗聞故老吾邑康震宗武受學于公
元季兵亂其書藏康氏亂後郡中晏璧彦文從康
之孫求得之遂掩為已有余近于鄒侍講仲熙家
見璧所録初本注内有稱澄曰者皆改作先君曰
[152-19a]
稱澄案者改作愚謂用粉塗其舊而書之其迹隱
隱可見至後曲禮八篇皆無所塗改與向所聞頗
同遂與鄒各録一本凡其塗改者皆從舊書之而
參之敘録其篇數増損不同敘録補逸經八篇投
壺奔喪公冠諸侯遷廟諸侯釁朝之外中霤禘于
太廟王居明堂三篇其經亡矣篇題僅見于鄭注
片言隻字之未泯者必收拾而不敢遺今此書逸
禮止六篇而中霤禘于太廟其篇題皆不著敘録
[152-19b]
儀禮傳十篇此書増入服義喪大記喪義祭法祭
義五篇敘録正經及傳之外其餘悉歸之戴記此
書傳後復増曲禮八篇凡増十三篇其中固有載
入禮記纂言不當復出也文正分禮記為經義為
傳今此書禮義悉混淆無别又其卷首亦載敘録
而與卷中自有不合者決非其孫富所為豈璧所
増耶
鄭瑗曰三禮考注或謂非呉文正公書考公年譜
[152-20a]
行狀皆不言嘗注此書楊萬里謂其編次時與三
禮敘録不同予案巵言集周禮敘録但云冬官雖
缺今姑仍其舊而考工記别為一卷附之經後今
此書篇首亦載敘録乃更之曰冬官雖缺以尚書
周官考之冬官司空掌邦土而雜于地官司徒掌
邦教之中今取其掌邦土之官列于司空之後庶
乎冬官不亡巵言敘録云儀禮傳十篇澄所纂次
而此書十字下乃加五字此葢或者欲附㑹此書
[152-20b]
出于公手故揭公敘録置之篇首又從而附益之
耳且觀其考次亦不能無可疑者如春官大司樂
之下皆取而歸之司徒地官中小司徒之職則取
而歸之司空然觀周書穆王命君牙為司徒而有
祁寒暑雨小民怨咨思艱圖易民乃寧之語又云
宗伯治神人和上下周禮春官大宗伯之職亦云
以天産作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和
樂防之以禮樂合天地之化百物之産以事鬼神
[152-21a]
以諧萬民以致百物與周書之言實相表裏由是
觀之則司徒豈專掌教而不及飬宗伯豈專掌禮
而不及樂乎敘録所纂儀禮逸經文僅存者止五
篇公冠諸侯遷廟諸侯釁廟投壺奔喪也云中霤
禘于太廟王居明堂三篇其經亡矣此乃以大戴
明堂篇補王居明堂其詞云朱草日生一葉至十
五日生十五葉十六日一葉落終而復始此緯書
野史之説皇皇禮經而有是乎其以公符補公冠
[152-21b]
雖公之意然篇中雜記周成王漢成帝之冠詞其
非古經之文明矣公平昔深惡經傳之混淆豈若
是雜亂而無區别乎予嘗謂諸侯遷廟釁廟奔喪
投壺四篇猶略存經之髣髴以之補經尚不能不
起人之疑公符明堂之不可補經也明矣
汪克寛禮經補逸九卷
克寛字徳輔祁門人泰定丙寅舉于鄉元亡不仕明
初徴修元史以老疾辭歸洪武五年卒于家事蹟具
[152-22a]
明史儒林傳
克寛自序曰自樂亡而經行于世惟五易詩書春
秋雖其中不無殘闕而未若禮經甚焉然三百三千
不傳葢十之八九矣朱子嘗定四經謂三禮體大
未易緒正晩年惓惓是書未就而沒遂為萬世缺
典克寛伏讀而加惋惜焉世之三禮所傳曰周禮
曰儀禮曰禮記其實禮記乃儀禮之傳儀禮乃周
禮之節文而三禮之要則存乎吉凶軍賓嘉五禮
[152-22b]
之别也何則吉禮之别十有二以禋祀祀昊天上
帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌師
雨師以血祭祭社稷五祀五嶽以貍沈祭山林川
澤以疈辜祭四方百物以肆獻祼享先王以饋食
饗先王以祠春饗先王以禴夏饗先王以嘗秋饗
先王以烝冬饗先王凶禮之别有五以喪禮哀死
亡以荒禮哀凶札以弔禮哀禍烖以禬禮哀圍敗
以恤禮哀寇亂賓禮之别有八春見曰朝夏見曰
[152-23a]
宗秋見曰覲冬見曰遇時見曰㑹殷見曰同時聘
曰問殷覜曰視軍禮之别有五以大師之禮用衆
以大均之禮恤衆以大田之禮簡衆以大役之禮
任衆以大封之禮合衆嘉禮之别有六以飲食之
禮親宗族兄弟以昏冠之禮親成男女以賓射之
禮親故舊朋友以饗燕之禮親四方賓客以脤膰
之禮親兄弟之國以賀慶之禮親異姓之國此其
大較也然儀禮十七篇吉禮之存惟特牲饋食篇
[152-23b]
乃侯國之士祭祖廟之禮少牢饋食及有司徹篇
乃諸侯卿大夫祭祖禰廟之禮凶禮之存惟士相
見服篇乃制尊卑親疏冠絰衣服之禮士喪禮篇
乃士喪其親自始死至既殯之禮士虞禮篇乃士
既葬其親迎精而返日中而祭于殯宫之禮賔禮
之存惟士相見禮篇乃士以職位相親始承贄相
見之禮聘禮篇乃諸侯相交久無事使相問之禮
覲禮篇乃諸侯秋朝天子之禮嘉禮之存惟冠禮
[152-24a]
篇乃士之子始加冠之禮士之昏禮篇乃士娶妻
之禮鄉飲酒禮篇乃鄉大夫賓興賢能飲酒之禮
鄉射禮篇乃士為州長㑹民射于州序之禮燕禮
篇乃諸侯燕饗其臣之禮大射儀篇乃諸侯將有
祭祀之禮與羣臣燕飲之禮公食大夫禮篇乃諸
侯以禮食鄰國小聘大夫之禮自此之外如朝覲
㑹同郊祀大饗帝大喪之禮葢皆亡逸况軍禮無
存非闗細故此豈散逸已在于夫子正禮之前哉
[152-24b]
是以當時吉禮之失如魯君之郊僣天子之禮孟
獻子之禘七月而為之夏父弗綦躋僖公而逆祀
三桓大夫立公廟于私家管仲鏤簋朱紘晏平仲
豚肩不掩豆至于太廟説笏與燔柴于奥諸侯宫
縣而祭以白牡之類是也凶禮之失如子路姊喪
過而弗除子上母死而不喪成人兄死不為衰有
為慈母練冠為妾齊衰者有居喪沐浴佩玉與浴
于㸑室者有朝祥而暮歌與旣祥而絲屨組纓者
[152-25a]
以至小斂而奠于西方既祖而反柩受弔有以大
夫而遣車一乗有葬其夫人而醯醢百甕之類是
也賓禮之失如天子下堂而見諸侯諸侯朝覲而
私覿王王臣以私好而朝諸侯者有焉諸侯以强大
而盟天子之三公者有焉庭燎之百侯國用之繡
黼朱丹中衣大夫用之者又有焉嘉禮之失如魯
昭公娶于呉則不告于天子魯哀公為肆夏以饗
賓天子以喪賓燕者有之夫人出境而饗諸侯者
[152-25b]
有之大夫反坫與不識殽烝者又有之軍禮之失
如齊桓亟舉兵作偽主以行魯莊公及宋戰以
失御而敗戰而復矢始于升陘敗而髽弔始于臺
鮐以至蒐田不時邱甲始作之類可考也又况出
師專征習視故常爭地黷武嵗無虚日使禮經舊
典具存于當時則五禮之失豈至如是之甚哉由
是知周之叔世禮典已多散逸葢不特火于秦而
亡于漢也今考于儀禮周官大小戴記易詩書春
[152-26a]
秋傳孝經家語及漢儒紀録凡有合于禮者各著
其目列為五禮之篇名曰禮經補逸是編也于周
公經世之典雖未能極意象之微然五禮之大體
葢略包舉無遺庶幾學者于此俾由得失以觀其
㑹通而天之所秩與造化之運不容息者卒歸于
性命之正則三代可復也明時制作之盛或有擇
焉亦區區愛禮之一得云
明
[152-26b]
劉續三禮圖二卷
續字用熙號蘆泉江夏人𢎞治進士官至鎮江府知
府
貢汝成三禮纂注四十九卷
汝成字玉甫宣城人正徳中舉人官翰林院待詔
黄虞稷曰周禮六卷周禮餘二卷儀禮及附傳十
七卷儀禮逸經四卷儀禮餘八卷禮記十二卷
季本廟制考識無卷/數
[152-27a]
本見易類
鄧元錫三禮編繹二十六卷
元錫字汝極南城人嘉靖舉人萬厯中以翰林待詔
徴未至而卒事蹟具明史儒林傳
李經綸禮經類編三十卷
經綸見禮記類
李黼二禮集解十二卷
黼始末無攷
[152-27b]
黼自序略曰禮有三周禮儀禮禮記是也説者謂
周禮儀禮並周公所作而禮記漢儒之所輯也慨
自三代之後遭秦滅學禮樂先壊其幸存者周官
五篇儀禮十七篇而已二經自鄭賈注疏之後皆
為後儒淆亂乃取五官以補冬官之缺而五官中
又互有變更儀禮凡記文附在後者取以足經不
備之義今悉錯之於前又其所注皆襲鄭賈之舊
雖略有増損而無所發明惟陳君復周禮集説楊
[152-28a]
信齋儀禮圖頗得其詳亦非成書黼重加訂正凡
周禮五官之全文考工記之補亡儀禮十七篇與
夫記者之先後次第一復注疏之舊合二禮為一
總名之曰二禮而所集之解更考注疏及先儒議
論間有文義未屬者竊以已意通之仍從周禮陳
氏集説以官名各置本章之首儀禮楊氏圖以逐
節各分逐章之後庶是經無淆亂之病學者無難
讀之患
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湛若水二禮經傳測六十八卷
若水字元明増城人𢎞治進士厯官南京吏禮兵三
部尚書事蹟具明史儒林傳
若水自序略曰夫禮二而已矣曰曲禮曰儀禮小
大舉矣先其小後其大禮之序也始乎敬禮之本
也余讀禮之後隠居西樵因究觀二禮而竊有感
焉進少儀參曲禮為上經而儀禮為下經定冠義
等十六篇為儀禮正傳其王制等二十三篇雜論
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不可以分繫而有以相表裏發明者為二禮雜傳
通傳葢不傳之傳也又别小戴郊特牲等五篇與
大戴公符等四篇為儀禮逸經傳庶見存羊之意
耳凡九年編次旣成章為之測藏之家塾名曰二
禮經傳測
以上三禮總
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欽定續文獻通考卷一百五十二
