[014-1a] 
禮記要義卷第十五 䘮服小記
一爲父爲母括髮同拜賔後則異
斬衰括髪以麻爲母括髪以麻免而以布齊衰
惡笄以終䘮注云母服輕至免可以布代麻也
爲母又哭而免笄所以卷髪帶所以持身也婦
人質於䘮所以自卷持者有除無變正義曰斬
衰者主人爲父之服也括髪者爲父未成服之
前所服也禮親始死子布深衣去冠而猶有笄
縰徒跣扱上祍至將小斂去笄縱著素冠視斂
[014-1b]
斂訖投冠而括髪括髪者鄭注䘮服云括髪以
麻者自項以前交於額上卻繞紒如著幓頭焉
爲母括髪以麻者爲母𥘉䘮至小斂後括髪
與父禮同故亦云括髪以麻也 免而以布者
此謂爲母與父異者也亦自小斂後而括髪至
尸岀堂子拜賔事之時猶與爲父不異至拜賔
竟後子徃即堂下之位時則異也若爲父此時
猶括髪而踊襲絰帶以至大斂而成服若母䘮
於此時則不復括髪乃著布免踊而襲絰帶以
[014-2a]
至成服故云免而以布也注母服至而免 正
義曰又哭是小斂拜賔竟後即堂下位哭踊時
也故士䘮禮云卒小斂主人括髪袒此是𥘉括
髮哭踊之時也又云男女奉尸侇于堂訖主人
降自西階東即位主人拜賔即位踊襲絰于序
東復位此是又哭之節若爲父於此時猶括髪
若爲母於此時以免代括髮故云爲母又哭而
免
二男女冠笄免髽之制之時
[014-2b]
吉時男子首有吉冠則女首有吉笄是明男女
首飾之異故云男子冠而婦人笄若親始死男
去冠女則去笄若成服爲父男則六升布爲冠女
則箭篠爲笄爲母男則七升布爲冠女則榛木
爲笄故云男子冠而婦人笄也 男子免而婦
人髽也吉時首飾旣異今遭齊衰之䘮首飾亦
別當襲斂之節男子著免婦人著髽故云男子
免而婦人髽免者鄭注士䘮禮云以布廣一寸
自項中而前交於額上卻繞紒也如著幓頭矣
[014-3a]
髽者形有多種有麻有布有露紒也其形有異
同謂之髽也今辨男女並何時應著此免髽之
服男子之免乃有兩時而唯一種婦人之髽則
有三別其麻髽之形與括髪如一其著之以對
男子括髪時也前去斬衰括髪以麻則婦人于
時髽亦用麻也何以知然案䘮服女子子在室
爲父髽衰三年鄭玄云髽露紒也猶男子之括
髪斬衰括髪以麻則髽亦用麻以麻者自項而
前交於額上郤繞紒如著幓頭焉依如彼注旣
[014-3b]
云猶男子括髪男子括髪先去冠縰用麻婦人
亦去笄縰用麻故云猶也又同云用麻不辨括
髪形異則知其形如一也以此證據則知有麻
髽以對男括髪時也又知有布髽者案此云男
子免對婦人髽男免旣用布則婦人髽不容用
麻也是知男子爲母免時則婦人布髽也又若
成服後男或對賔必踊免則婦人理自布髽對
之知有露紒髽者䘮服傳云布緫箭笄髽衰三
年明知此服並以三年三年之内男不恒免則
[014-4a]
婦人不用布髽故知恒露紒也故鄭注䘮服云
髽露紒也且䘮服所明皆是成服後不論未成
服麻布髽也何以知然䘮服旣不論男子之括
免則不容說女服之未成義也旣言髽衰三年
益知恒髽是露紒也又就齊衰輕期髽無麻布
何以知然案檀弓南宫縚之妻之姑之䘮夫子
誨之髽曰爾無緫緫爾爾無扈扈爾是但戒其
髙大不云有麻布別物是知露紒悉名髽也又
案奔䘮云婦人奔䘮束髽鄭云謂姑姊妹女子
[014-4b]
子也去纚大紒曰髽若如鄭旨旣謂是姑姊妹
女子子等還爲本親父母等唯云去纚大紒不
言布麻當知期以下無麻布也然露紒恒居之
髽則有笄何以知之案笄以對冠男在䘮恒冠
婦則恒笄也故䘮服婦爲舅姑惡笄有首以髽
鄭云言髽則髽有著笄者明矣以兼此經注又
知恒居笄而露紒髽也此三髽之殊是皇氏之
說今考校以爲正有二髽一是斬衰麻髽二是
齊衰布髽皆名露紒必知然者以䘮服女子子
[014-5a]
在室爲父箭笄髽衰是斬衰之髽用麻鄭注以
爲露紒明齊衰髽用布亦謂之露紒髽也
四五服變除之節
崔氏云立義旣載玉服變除今要舉變除之旨
凡親始死將三年者皆去冠笄纚如故十五升
白布深衣扱上祍徒跣交手而哭其婦人則去
纚衣與男子同不徒跣不扱祍始死以後小斂
之前大夫與士皆加素冠於笄纚之上至小斂
投冠括髮之後大夫加素弁士加素委貌凡括
[014-5b]
髮之後至大斂成服以來括髮不改其齊衰以
下男子於主人括髮之時則著免故士䘮禮小
斂主人髺髮衆主人免是也而䘮服變除不杖
齊衰條云襲尸之時云髺髮者誤也其婦人將
斬衰者於男子括髮之時則以麻爲髽其大功
以下無髽也其服斂畢至成服以來白布深衣
不改士死後二日襲帶絰其大夫以上成服與
士不同其襲帶絰之屬或與士同或與士異無
文以言之其斬衰男子括髪齊衰男子免皆謂
[014-6a]
䘮之大事斂殯之時若其不當斂殯則大夫以
上加素弁士加素冠皆於括髮之上其葬之時
大夫及士男子散帶婦人髽與未成服時同其
服則如䘮服旣虞卒哭之時及服變服故鄭注
䘮服云天子諸侯卿大夫旣虞士卒哭而受服
其受服之時首絰要帶男子皆以葛易之齊斬
之婦人則易首絰不易要帶大功小功婦人則
易要帶爲葛雖受變麻爲葛卒哭時亦未說麻
至祔乃說麻服葛斬衰至十三月練而除首絰
[014-6b]
練冠素纓中衣黃裏縓爲領䄂縁布帶繩屨無
絇若母三年者小祥亦然斬衰二十五月大祥
朝服縞冠故雜記云祥主人之除也於夕爲朝
朝服又䘮服小記云除成䘮者其祭也朝服縞
冠旣祥乃服十五升布深衣領縁皆以布縞冠
素紕故間傳云大祥素縞麻衣二十七月而禫
服玄冠玄衣黃裳而祭祭畢朝服以黒經白緯
爲冠所謂纎冠而練纓吉屨踰月服吉間傳所
謂禫而纎父没爲母與父同父在爲母十一月
[014-7a]
而練十三月而大祥十五月而禫其服變除與
父没爲母同其不杖齊衰及大功以下服畢皆
𥘉服朝服素冠踰月服吉也此皆崔氏準約禮
經及記而爲此說
五婦主必異姓婦人外成
男主必使同姓婦主必使異姓注云謂爲無主
後者爲主也異姓同宗之婦也婦人外成
六丗子有廢疾立庶子故云庶子王
庶子王亦如之注云丗子有廢疾不可立而庶
[014-7b]
子立其祭天立廟亦如丗子之立也春秋時衛
侯元有兄縶正義曰案昭七年左傳稱長子孟
縶之足不良而立次子元元即衛靈公也
七正體在上謂下正猶爲庶
庶子不祭祖者明其宗也注云明其尊宗以爲
本也禰則不祭矣言不祭祖者主謂宗子庶子
俱爲適士得立祖禰廟者也凡正體在乎上者
謂下正猶爲庶也
八父適祖適乃得爲長子斬故禮爲後者四
[014-8a]
皆期
庶子不爲長子斬不繼祖與禰故也注云尊先
祖之正體不二其統言不繼祖禰則長子不必
五丗正義曰此亦尊宗之義也然此所明與䘮
服中義同而語異也䘮服明父是適爲長子斬
此明父是庶子不得爲長子服斬者也是互相
明也言不繼祖自足又曰與禰者庾氏云欲明
死者之父不繼祖與禰非據死者之身鄭注䘮
服云此言爲父後者然後爲長子三年則是父
[014-8b]
之適子即得爲長子三年此經云必爲父適祖適
乃得爲長子斬者但禮有適子者無適孫雖已
是祖正若父猶在則己未成適未成適則得重
長重長必是父没後者故云爲父後者然後爲
長子三年也然己身雖是祖庶而是父適則應
立廟立廟則已長子傳重當祭而不爲斬者以
是祖庶厭降故不敢服斬且死者其父見在父
自供祭然禮爲後者有四條皆不爲斬何者有
體而不正有正而不體有傳重而非正體有正
[014-9a]
體而不傳重是也體而不正庶子爲後是也正
而不體適孫爲後是也傳重非正體庶孫爲後
是也正體不傳重適子有廢疾不立是也四者
皆期悉不得斬也唯正體又傳重者乃極服耳
九父庶不祭殤祖庶不祭無後
庶子不祭殤與無後者殤與無後者從祖祔食
注云不祭殤者父之庶也不祭無後者祖之庶
也此二者當從祖祔食而己不祭祖無所食之
也共其牲物而宗子主其禮焉祖庶之殤則自
[014-9b]
祭之凡所祭殤者唯適子耳無後者謂昆弟諸
父也宗子之諸父無後者爲墠祭之正義曰云
不祭殤者父之庶也謂己是父之庶子及餘兄
弟亦是父之庶子庶子所生之適子爲殤而死
者不得自祭之以其己是父庶不合立父廟故
不得自祭其子殤也殤尚不祭成人無後不祭
可知云不祭無後者祖之庶也者己是祖庶不
合立祖廟故兄弟無後者不得祭之已若是曽
祖之庶亦不得祭諸父無後者諸父無後當於
[014-10a]
曽祖之廟而祭已是曽祖庶不合立曽祖之廟
故不祭之此直云祖之庶不云曽祖之庶者言
祖兼曽祖也此無後者身並是庶若在殤而死
則不合祭也云宗子之諸父無後者爲墠祭之
者宗子合祭諸父諸父當於宗子曽祖之廟宗
子是士唯有祖禰二廟無曽祖廟故諸父無後
者爲墠祭之若宗子爲大夫得立曽祖廟者則
祭之於曽祖廟不於墠也若宗子有大祖者不
立曽祖廟亦祭之於墠案祭法云先壇後墠今
[014-10b]
祭之墠者皇氏云以其無後賤之故於墠也
十宗庶俱下士得立禰廟
宗子不祭禰者明其宗也親親尊尊長長男女
之有別人道之大者也注云謂宗子庶子俱爲
下士得立禰廟也雖庶人亦然正義曰若庶子
是下士宗子是庶人此下士立廟於宗子之家
庶子具牲物宗子主其禮雖庶人是有祭義若
宗子爲下士是宗子自祭之庶子不得祭也親
親謂父母也尊尊謂祖及曽祖髙祖也長長謂
[014-11a]
兄及旁親也不言卑㓜舉尊長則卑㓜可知
男女之有別者若爲父斬爲母齊衰姑姊妹在
室期出嫁大功爲夫斬爲妻期之屬是男女之
有別也 人道之大者也言此親親尊尊長長
男女有別人間道理最大者皇氏云親親結上
以三爲五尊尊結上王者禘其祖之所自出長
長結上庶子不祭祖
十/二從服
從服者案服術有六其一是徒從者徒空也與
[014-11b]
彼非親屬空從此而服彼徒中有四一是妾爲
女君之黨二是子從母服於母之君母三是妾
子爲君母之黨四是臣從君而服君之黨就此
四徒之中而一徒所從雖亡則猶服如女君雖
没妾猶服女君之黨其餘三徒則所從亡則巳
謂君母死則妾子不復服君母之黨及母亡則
子不復服母之君母又君亡則臣不服君黨親
也其中又有妾攝女君爲女君黨各有義故也
今上云所從亡則巳巳止也止謂徒從亡則止
[014-12a]
而不服者 注謂若爲君母之父母昆弟從母
也屬從者所從雖没也服此明屬從也屬者骨
血連續以爲親也亦有三一是子從母服母之
黨二是妻從夫服夫之黨三是夫從妻服妻之
黨此三從雖没猶從之服其親也鄭特云謂若
自爲已之母黨者亦舉一隅也
十/三子不敢以己爵加父謂父士則尸服士服
父爲士子爲天子諸侯則祭以天子諸侯其尸
服以士服父爲天子諸侯子爲士祭以士其尸
[014-12b]
服以士服注云祭以天子諸侯飬以子道也尸
服士服父本無爵子不敢以已爵加之嫌於卑
之謂父以罪誅尸服以士服不成爲君也天子
之子當封爲王者後以祀其受命之祖云爲士
則擇其宗之賢者若微子者不必封其子爲王
者後及所立爲諸侯者祀其先君以禮卒者尸
服天子諸侯之服如遂無所封立則尸也祭也
皆如士不敢僣用尊者衣物正義曰知謂父以
罪誅者以其尸服士服故也以其甞爲天子諸
[014-13a]
侯不可以庶人之禮待之士是爵之最卑故服
其士服
十/四期冝祭不爲除䘮
故期而祭禮也期而除䘮道也祭不爲除䘮也
注云此謂練祭也禮正月存親親亡至今而期
期冝祭期天道一變哀惻之情益衰衰則冝除
不相爲也
十/五三年而後葬練祥必異月不禫
三年而后葬者必再祭其祭之間不同時而除
[014-13b]
䘮注云再祭練祥也間不同時者當異月也旣
祔明月練而祭又明月祥而祭必異月者以葬
與練祥本異歳冝異時也而除䘮巳祥則除不
禫
十/六練祥之祭亦名除䘮
祭不爲除䘮也祭雖不爲除䘮除䘮與祭同時
揔而言之練祭祥祭亦名除䘮也故下文云三
年而后葬者必再祭其祭之間不同時而除䘮
也又云除成䘮者朝服縞冠是練祥之祭揔名
[014-14a]
除䘮
十/七三年而後葬練祥必再祭不禫
身有事故不得及時而葬故三年而後始葬必
再祭者謂練祥祭也旣三年未葬尸柩尚存雖
當練祥之月不可除親服故三年葬後必爲此
練祥其祭之間不同時者練之與祥本是別
年別月今雖三年之後不可同一時而祭當前
月練後月祥故云不同時於練祥之時而除䘮
謂練時男子除首絰婦人除要帶祥時除衰杖
[014-14b]
知再祭練祥者下云主人之䘮有三年者則必
爲之再祭朋友虞祔而巳再祭非虞祔又雜記
云三年之䘮則旣顈其練祥皆行故知再祭謂
練祥也云旣祔明月練而祭又明月祥而祭者
如鄭此言則虞祔依常禮也必知虞祔依常禮
者以經云必再祭恐不爲練祥故特云必再祭
明虞祔依常禮可知云巳祥則除不禫者以經
直云必再祭故知不禫禫者本爲思念情深不
忍頓除故有禫也今旣三年始葬哀情巳極故
[014-15a]
不禫也
十/八生不及見之親父稅䘮已則否
生不及祖父母諸父昆弟而父稅䘮已則否注
云謂子生於外者也父以他故居異邦而生已
己不及此親存時歸見之今其死於䘮服年月
已過乃聞之父爲之服已則否者不責非時之
恩於人所不能也當其時則服稅讀如無禮則
稅之稅稅䘮者䘮與服不相當之言正義曰案
左傳僖三十三年秦師襲鄭過周北門超乗者
[014-15b]
三百人王孫滿尚㓜觀之言於王曰秦師輕而
無禮必敗輕則寡謀無禮則脫今讀從之也云
稅䘮者䘮與服不相當之言者稅是輕稅或前
後不與正時相當故云稅也
十/九虞杖不入室祔杖不升堂
虞杖不入室祔杖不升於堂注云哀益衰敬彌
多也虞於寢祔於祖廟
二/十除䘮先重易服先輕
除䘮者先重者易服易輕者注云謂練男子除
[014-16a]
乎首婦人除乎帶謂大䘮旣虞卒哭而遭小䘮
也其易䘮服男子易乎帶婦人易乎首
卄/一復與書銘有姓氏名伯仲之異
復與書銘自天子逹於士其辭一也男子稱名
婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏注云此謂
殷禮也殷質不重名復則臣得名君周之禮天
子崩復曰臯天子復諸侯薨復曰臯某甫復其
餘及書銘則同正義曰書銘謂書亡人名字於
旌旗也天子書銘於大常諸侯以下則各書於
[014-16b]
旌旗也婦人書姓與伯仲者與及也復則婦人
稱字此云書姓及伯仲是書銘也姓謂如魯姬
齊姜也而伯仲隨其次也此亦殷禮也周之文
未必有伯仲當云夫人也 如不知姓則書氏
者氏如孟孫三家之屬謂書銘亦殷禮也殷無
丗繫六丗而昬故婦人有不知姓者周則不然
有宗伯掌定繫丗百丗昬姻不通故必知姓也
若妾有不知姓者當稱氏矣
卄/二速葬者亦三月卒哭
[014-17a]
報葬者報虞三月而后卒哭注云報謂爲赴疾
之赴謂不及期而葬也旣葬即虞虞安神也卒
哭之祭待哀殺也
卄/三大夫不主士䘮
大夫不主士之䘮注云士之䘮雖無主不敢攝
大夫以爲主
卄/四賤祔貴則易牲
士祔於大夫則易牲注云不敢以卑牲祭尊也
大夫少牢也正義曰士卑許進用大夫牲故曰
[014-17b]
易牲然又此下云賤不祔貴而此云士祔大夫
者謂無士可祔則不得不祔於大夫猶如妾無
妾祖姑易牲而祔於文君可也若有士則當祔
於士故雜記云士不祔於大夫謂先祖兄弟有
爲士者當祔於士不得祔於大夫也
卄/五繼父同居異居之服
繼父不同居也者必嘗同居皆無主後同財而
祭其祖禰爲同居有主後者爲異居注云録恩
服深淺也見同財則期同居異財故同居今異
[014-18a]
居及繼父有子亦爲異居則三月未甞同居則
不服正義曰繼父者謂母後嫁之夫也若母嫁
而子不隨則此子與母繼夫固自路人無繼父
之名故自無服也今此言謂夫死妻稚㓜子子
無大功之親隨母適後夫後夫亦無大功之親
後以其貨財爲此子同築宫廟四時使之祭祀
同其財計如此則是繼父同居故爲服期若經
同居而今異居異居之道其理有三一者昔同
今異二者今雖共居而財計各別三者繼父有
[014-18b]
子便爲異居異居則服齊衰三月而巳今言有
主後者爲異居者謂繼父更有子也舉此一條
餘亦可知矣然旣云皆無主後爲同居則有主
後者爲異居則此子有子亦爲異居也
卄/六貴得祔賤賤不可祔貴
諸侯不得祔於天子天子諸侯大夫可以祔於
士注云人莫敢卑其祖也正義曰禮孫死祔祖
今祖爲諸侯孫爲士大夫而死則不得祔祖謂
祖貴冝自卑逺之故也祔於諸祖父之爲士大
[014-19a]
夫者諸祖祖之兄弟也旣不得祔祖當祔祖之
兄弟亦爲大夫士者也 其妻祔於諸祖姑者
夫旣不得祔祖故妻亦不得祔於祖姑而可以
祔於諸祖姑也諸祖姑是夫之諸祖父兄弟爲
士大夫者之妻也若祖無兄弟可祔宗族之䟽
不爲諸侯者也然上云士易牲祔於大夫而大
夫不得易牲祔於諸侯者諸侯之貴絶宗故大
夫士不得輕親也
廿/七宗子適子爲妻杖橝辨
[014-19b]
宗子母在爲妻禫注云宗子之妻尊也正義曰
宗子爲百丗不遷之宗賀㻛云父在適子爲妻
不杖不杖則不禫若父没母存則爲妻得杖又
得禫凡適子皆然嫌畏宗子尊厭其妻故特云
宗子母在爲妻禫宗子尚然則其餘適子母在
爲妻禫可知賀循云出居廬論稱杖者必廬廬
者必禫此明杖章㝷常之禮謂杖章之内居廬
必禫若別而言之則杖有不禫禫有不杖者案
小記篇云宗子母在爲妻禫則其非宗子其餘
[014-20a]
適庶母在爲妻並不得禫也
卄/八慈母妾母於子祭於孫止
慈母與妾母不丗祭也注云以其非正春秋傳
曰於子祭於孫止正義曰此榖梁隱五年傳文
卄/九冠笄不爲殤
丈夫冠而不爲殤婦人笄而不爲殤注云言成
人也婦人許嫁而笄未許嫁與丈夫同也
三/十乆而不葬惟主䘮者不除
乆而不葬者唯主䘮者不除其餘以麻終月數
[014-20b]
者除䘮則巳注云其餘謂旁親也以麻終月數
不葬者䘮不變也正義曰云唯主䘮者亦欲廣
說子爲父妻爲夫臣爲君孫爲祖得爲䘮主四
者悉不除也 其餘以麻終月數者其餘謂期
以下至緦也麻終月數者主人旣未葬故諸親
不得變葛仍猶服麻各至服限竟而除也 除
䘮則巳者謂月足而除不待主人葬除也然此
皆藏之至葬則反服之也故下云及其葬也反
服其服是也然雖緦亦藏服以其未經葬故也
[014-21a]
盧曰其下子孫皆不除也以主䘮爲正耳餘親
者以麻各終其月數除矣庾云謂昔主要記案
服問曰君所主夫人妻大子適婦故謂此在不
除之例定更思詳以尊主卑不得同以卑主尊
無縁以卑之未葬而使尊者長服衰絰也且前
儒說主䘮不除無爲下流之義是知主䘮不除
唯於承重之身爲其祖曽若子之爲父臣之爲
君妻之爲夫此之不除也不俟言而明矣盧植
云下子孫皆不除蕭望之又云獨謂子皆未善
[014-21b]
也謂庾言爲是
卅/一大祥吉服筮尸
大祥吉服而筮尸注云凡變除者必服其吉服
以即祭事不以㐫臨吉也間傳曰大祥素縞麻
衣
卅/二父在適子爲妻不杖庶子杖
父在庶子爲妻以杖即位可也者此謂庶子也
父不主其妻故其子得爲妻以杖即位也雜記
云爲妻父母在不杖亦是庶子而云不杖者亦
[014-22a]
謂同宫者也又䘮服注云爲其妻以杖即位謂
庶子也舅主適婦則適子不得杖舅不主庶婦
故庶子爲妻可以杖即位謂父主妻䘮故主適
婦所以適子不杖也明主適婦猶於主妻故也
父旣不主妾䘮故不主庶婦所以庶子得杖庶
子得杖由於父不主妾故也若妻次子旣非正
嗣故亦同妾子之限也
三/三親質不崇敬謂葬後兄弟逺至者不免
主人未除䘮有兄弟自他國至則主人不免而
[014-22b]
爲主注云親質不崇敬也正義曰主人未除䘮
者謂在國主人之䘮服未除有兄弟自他國至
則主人不免而爲主者謂五屬之親從逺歸奔
者也夫免必有時若葬後唯君來弔雖非時亦
爲之免崇敬欲新其事故也若五屬之親非時
而奔則主人不湏爲之免也
三/四妻爲大夫而卒及卒而夫爲大夫牲皆從
夫
其妻爲大夫而卒而后其夫不爲大夫而祔於
[014-23a]
其妻則不易牲妻卒而后夫爲大夫而祔於其
妻則以大夫牲注云妻爲大夫夫爲大夫時卒
不易牲以士牲也此謂始來仕無廟者無廟者
不祔宗子去國乃以廟從正義曰此謂始來仕
無廟者若其有廟則死者當祔於祖不得祔於
其妻今夫死祔於其妻故知是無廟者若其宗
子去他國乃以廟從則祔於祖矣
卅/六女成人及婦人皆杖未嫁亦稱婦人
女子子在室爲父母其主䘮者不杖則子一人
[014-23b]
杖注云女子子在室亦童子也無男昆弟使同
姓爲攝主不杖則子一人杖謂長女也許嫁及
二十而笄爲成人成人正杖也正義曰䘮服傳
云婦人何以不杖亦不能病也是爲鄭學者則
謂爲童子婦人不能爲父母杖也而難鄭者云
鄭以婦人不杖唯謂童子婦人然童女未嫁何
以得稱婦人又䘮服傳云童子何以不杖不能
病乃云婦人何以不杖亦不能病明知婦人非
童子也故賀循等以爲婦人不杖謂出嫁之婦
[014-24a]
人不爲主則不杖其不爲主而杖者唯姑在爲
夫杖故此記特明之鄭必以爲童子婦人乃不
杖者鄭以此下經云女子子在室爲父母其主䘮
者不杖則子一人杖旣云女子子在室是童子
可知云主䘮者不杖若主䘮者杖則此童女不
杖今由主䘮者不杖則童女一人杖鄭據此文
故知婦人謂童子之婦人也若其成人出嫁婦
人爲主皆杖故䘮大記云三日子夫人杖五日
授大夫丗婦杖䘮服傳妻爲夫杖小記云母爲
[014-24b]
長子杖是成人婦人皆杖也童女得稱婦人者
䘮服小功章云爲姪庶孫丈夫婦人之長殤是
殤之童得稱婦人未嫁而稱婦人者以其將有
適人之端故得稱婦人也
卅/七巳殯而奔䘮之節
奔父之䘮括髪於堂上袒降踊襲絰于東方奔
母之䘮不括髪袒於堂上降踊襲免于東方絰
即位成踊岀門哭止三日而五哭三袒注云凡
奔䘮謂道逺巳殯乃來也爲母不括髪以至成
[014-25a]
服一而巳貶於父也即位以下於父母同也三
日五哭者始至訖夕反位哭乃出就次一哭也
與明日又明日之朝夕而五哭三袒者始至袒
與明日又明日之朝而三也
卅/八爲殤後仍服本親服
爲殤後者以其服服之注云言爲後者據承之
也殤無爲人父之道以本親之服服之
卅/九爲慈母後則己妾父妾亦可命後
爲慈母後者爲庶母可也爲祖庶母可也注云
[014-25b]
謂父命之爲子母者也即庶子爲後此皆子也
傳重而巳父先命之與適妻使爲母子也縁爲
慈母後之義父之妾無子者亦可命己庶子爲
後正義曰妾之無子者妾子之無母者父命爲
子母而此子服此慈母三年記者觸類言之謂
妾經有子而子巳死者父命他妾之子爲無子
之妾立後與爲慈母後同又觸類言之父妾無
子巳命己之妾子與父妾爲後故呼己父之妾
爲祖庶母旣爲後亦服之三年如己母矣必知
[014-26a]
妾經有子者若無子則不得立後
四/十殤無爲父之道爲後大宗
爲殤後者以其服服之注云言爲後者據承之
也殤無爲人父之道以本親之服服之正義曰
爲殤後者謂大宗子在殤中而死族人爲後大
宗而不得後此殤者爲子也以其父無殤義故
也旣不後殤而宗不可絶今來爲後殯者之人
不以殤者之爲父而依兄弟之服服此殤也旣
爲殤者父作子則應服以兄弟之服而云以本
[014-26b]
親之服服者當在未後之前不服追服不責人
以非時之恩故推此時本親兄弟亡在未服之
前者亦冝終其本服之日月唯爲後及所後如
有母亡而猶在三年之内則冝接其餘服不可
以吉居凶若岀三年則不追服矣
禮記要義卷第十五
[014-27a]
