[023-1a] 
禮記要義卷第二十四 祭義
一禘有樂嘗無樂然周禮四時皆有樂
禘有樂而嘗無樂然周禮四時之祭皆有樂殷
則烝嘗之祭亦有樂故那詩云庸鼔有斁萬舞
有奕下云顧予烝嘗則殷秋冬亦有樂者熊氏
云殷秋冬但有管絃之樂又云烝嘗全無樂其
義巳具郊特牲
二齊之日五思見其所爲齊
致齊於内散齊於外齊之日思其居處思其笑
[023-1b]
語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見
其所爲齊者注云致齊思此五者也散齊七日
不御不樂不弔耳見所爲齊者思之熟也所嗜
素所欲飲食也春秋傳曰屈到嗜芰正義曰楚
語云屈到嗜芰有疾召其宗老而屬之曰祭我
必以芰
三祭之日必有見有聞
祭之日入室僾然必有見乎其位周還出戸肅
然必有聞乎其容聲出户而聽愾然必有聞乎
[023-2a]
其嘆息之聲注云周還出户謂薦設時也無尸
者闔户若食間則有出户而聽之正義曰此一
經明祭之日孝子想念其親入室僾然必有見
乎其位者謂祭之日朝𥘉入廟室時也𥘉入室
隂厭時孝子當想象僾僾髣髴見也詩云愛而
不見見如見親之在神位也故論語云祭如在
周還出户肅然必有聞乎其容聲者謂薦饌時
也出户而聽愾然者謂祭此人爲無尸之時設
薦巳畢孝子岀户而静聽愾愾然也
[023-2b]
四終身之䘮忌日之謂
君子有終身之䘮忌日之謂也忌日不用非不
祥也言夫日志有所至而不敢盡其私也注云
忌日親亡之日忌日者不用舉他事如有時日
之禁也祥善也志有所至至於親以此日亡其
哀心如䘮時
五郷之然後能饗
唯聖人爲能饗帝孝子爲能饗親饗者郷也郷
之然後能饗焉是故孝子臨尸而不怍君牽牲
[023-3a]
夫人奠盎君獻尸夫人薦豆卿大夫相君命婦
相夫人齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿諸
其欲其饗之也注云謂祭之能使之饗也帝天
也言中心郷之乃能使其祭見饗也上饗或爲
相色不和曰怍奠盎設盎齊之奠也此時君牽
牲將薦毛血君獻尸而夫人薦豆謂繹日也儐
尸主人獻尸主婦自東房薦韭菹醢勿勿猶勉
勉也慤愛之貌正義曰齊齊乎其敬也者卿大
夫相君命婦相夫人皆齊齊乎其恭敬齊齊謂
[023-3b]
整齊之貌故玉藻云廟中齊齊愉愉乎其忠
也者愉愉和恱之貌忠謂忠心言孝子顔色愉
愉然和恱盡忠心 勿勿諸其欲其饗之也者
勿勿猶勉勉也言孝子之心與貌勉勉欲得親
之歆饗也其皆語助
六文王之祭明發不寐又從而思之
文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生
忌日必哀稱諱如見親祀之忠也如見親之所
愛如欲色然其文王與詩云明發不寐有懷二
[023-4a]
人文王之詩也祭之明日明發不寐饗而致之
又從而思之祭之日樂與哀半饗之必樂巳至
必哀注云思死者如不欲生言思親之深也如
欲色者以時人於色厚假以喻之明發不寐謂
夜而至旦也祭之明日謂繹日也言繹之夜不
寐也二人謂父母容尸侑也正義曰此一節明
文王祭思親忠敬之甚 思死者如不欲生者
言文王思念死者意欲隨之而死如似不復欲
生 稱諱如見親者言文王在廟中上不諱下
[023-4b]
於祖廟稱親之諱如似見親也王肅解欲色然
如欲見父母之顔色鄭何得比父母於女色馬
昭申云孔子曰吾未見好德如好色者如此亦
比色於德張融亦云如好色取其甚也於文無
妨 文王之詩也者此幽王小雅小宛之篇而
云文王詩也者記者引詩斷章取義且詩人陳
文王之德以刺幽王亦得爲文王之詩也
七孝子之祭
孝子之祭可知也其立之也敬以詘其進之也
[023-5a]
敬以愉其薦之也敬以欲退而立如將受命巳
徹而退敬齊之色不絕於靣注云詘充詘形容
喜貌也進之謂進血腥也愉顔色和貌也薦之
謂進熟也欲婉順貌齊謂齊莊
八孝子如執玉如奉盈如弗勝如將失之
孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如將
失之嚴威儼恪非所以事親也成人之道也注
云成人旣冠者然則孝子不失其孺子之心也
九諸侯曰霸
[023-5b]
云天子衰諸侯興故曰霸者案中候諸侯曰霸
注云霸把也把天子之事也
十麗牲毛牛刲取膟膋爓腥祭
祭之日君牽牲穆答君卿大夫序從旣入廟門
麗于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸞刀以刲取膟
膋乃退爓祭祭腥而退敬之至也注云祭謂祭
宗廟也穆子姓也答對也序以次第從也序或
爲豫麗猶繫也毛牛尚耳以耳毛爲上也膟膋
血與腸間脂也爓祭祭腥祭爓肉腥肉也湯肉
[023-6a]
曰爓爓祭祭腥或爲合祭腥泄䐲孰也正義曰
卿大夫序從者卿大夫佐幣士奉芻依次第而
從君也 旣入廟門麗于碑者麗繫也君牽牲
入廟門繫著中庭碑也王肅云以紖貫碑中君
從北待之也鸞刀以刲取膟膋者謂用鸞刀刲
割牲體又取血及腸間脂血以供薦而膋以供
炙肝及爇蕭也案說文及字林云膟血祭膋是
牛腸間脂也是膟爲血膋爲腸間脂也云爓祭
祭腥祭爓肉腥肉也者旣疊出經文爓祭之事
[023-6b]
祭腥之語然後解云謂祭爓肉也腥肉也祭爓
肉即經之爓祭也云腥肉即經之祭腥也其祭
腥肉爓肉並當朝踐之節此腥肉則禮運云腥
其爼也爓肉即禮運云孰其殽也此先云爓者
記者便文耳非先後之次云湯肉曰爓者以鬼
神異於生雖曰孰殽但湯肉而巳若其小祀則
煑肉令孰故郊特牲云一獻孰是爓與孰又别
也云爓祭祭腥或云合祭腥泄䐲孰也者謂爓
祭祭腥四字禮記他本爲合祭腥泄䐲孰六字
[023-7a]
者故云或
十/乙崔氏祭日月三說皆非 玄冕祭皆用牛
祭日於東祭月於西以別外内以端其位日出
於東月生於西注云端正正義曰端正也日爲
陽在外月爲隂在内今祭日於東用朝旦之時
是爲外祭月於西郷夕之時是爲内是以別外
内以正其位也而崔氏云祭日於壇祭月於坎
還據上文郊祭之時今謂若是郊祭日與月當
應同處何得祭日於壇祭月於坎日於東月於
[023-7b]
西祭不同處則崔氏說非也崔又云日月有合
祭之時謂郊祭天而主日配以月其禮大用牛
各祭之時謂春分朝日秋分夕月其禮小故祭
法用少牢今謂小司徒云小祭祀奉牛牲鄭注
謂玄冕所祭自玄冕皆用牛也何得用少牢今
謂祭法日月用少牢鄭云禱祈之祭也崔氏說
又非崔氏又云迎春之時兼日月者今案諸文
迎春迎秋無祭日月之文小宗伯云兆五帝於
四郊四望四類亦如之謂四望四類之祭亦如
[023-8a]
五帝在四郊故鄭云兆日於東郊兆月與風師
於西郊不謂兆五帝之時即祭日月崔氏又非
十/三致物用以立民紀
正義致物用以立民紀也者民豐物用則知榮
辱禮節故至於物用可以立人紀也
十/四合鬼與神教之至也
宰我曰吾聞鬼神之名不知其所謂子曰氣也
者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼與神教之
至也注云氣謂嘘吸岀入者也耳目之聦明爲
[023-8b]
魄合鬼神而祭之聖人之教致之也正義曰自
此以下至以祀先生先公敬之至也此一節明
宰我問鬼神之事夫子答以鬼神魂魄祭祀之
禮又廣明天子諸侯耕藉及公桑之事今各隨
文解之 不知其所謂者宰我善問孔子吾唯
聞鬼神之名不知此鬼神所謂何物爲鬼神
子曰氣也者神之盛也者此夫子答宰我以神
名言神是人生存之氣氣者是人之盛極也
魄也者鬼之盛也者是夫子答鬼神之事言人
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形魄者鬼之盛極也 合鬼與神教之至也者
言人死神上於天鬼降於地聖王合此鬼之與
神以祭之教之至也是聖王設教致合如此故
云教之至也 氣謂至之也 正義曰氣謂嘘
吸出入也者謂在口嘘吸岀入此氣之體無性
識也但性識依此氣而生有氣則有識無氣則
無識則識從氣生性則神岀入也故人之精靈
而謂之神云耳目之聦明爲魄者魄體也若無
耳目形體不得爲聦明故云耳目聦明爲魄云
[023-9b]
合鬼神而祭聖人之教致之也者人之死其神
與形體分散各別聖人以生存之時神形和合
今雖身死聚合鬼神似若生人而祭之是聖人
設教興致之令其如此也
十/五昭明焄蒿悽愴
其氣發揚于上爲昭明焄蒿悽愴此百物之精
也神之著也注云焄謂香臭也蒿氣烝出貌也
上言衆生此言百物明其與人同也不如人貴
爾蒿或爲藨正義曰此一經申明神也此科釋
[023-10a]
人氣爲神言人生時形體與氣合共爲生其死
則形與氣分其氣之精魂發揚升於上爲昭明
者言此升上爲神靈光明也 焄蒿悽愴此百
物之精也者焄謂香臭也言百物之氣或香或
臭蒿謂烝岀貌言此香臭烝而上出其氣蒿然
也悽愴者謂此等之氣人聞之情有悽有愴百
物之精也者人氣揚於上爲昭明百物之精氣
爲焄蒿悽愴人與百物共同但情識爲多故特
謂之神此經論人亦因人神言百物也 神之
[023-10b]
著也者人氣發揚於上爲昭明是人神之顯著
十/六鬼神䰟魄之辨
因物之情制爲之極明命鬼神以爲黔首則百
衆以畏萬民以服注云明命猶尊名也尊極於
鬼神不可復加也黔首謂民也則法也爲民作
法使民亦事其祖禰鬼神民所畏服正義曰此
經鬼神本爲民神故下文築爲宫室設爲宗祧
其實此鬼神亦兼山川五祀百物之屬故禮運
云列於鬼神注云謂祖廟山川五祀之屬樂記
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云幽則有鬼神注云助天地成物者是百物之
魄謂之鬼對則精靈爲魂形體爲魄故昭七年
左傳云人生始化曰魄旣生魄陽曰魂是形爲
魄氣爲魂若散而言之魄亦性識識與魄無異
故昭二十五年左傳云心之精爽是謂魂魄魂
魄去之何以能乆又襄二十九年左傳云天奪
伯有魄又對而言之天曰神地曰祇人曰鬼散
而言之通曰鬼神
十/七報氣以氣報魄以實
[023-11b]
二端旣立報以二禮建設朝事燔燎羶薌見以
蕭光以報氣也此教衆反始也薦黍稷羞肝肺
首心見間以俠甒加以鬱鬯以報魄也教民相
愛上下用情禮之至也注云二端旣立謂氣也
魄也更有尊名云鬼神也二禮謂朝事與薦黍
稷也朝事謂薦血腥時也薦黍稷所謂饋食也
見及見間皆當爲覸字之誤也羶當爲馨聲之
誤也燔燎馨香覸以蕭光取牲祭脂也光猶氣
也有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺覸
[023-12a]
以俠甒謂雜之兩甒醴酒也相愛用情謂此以
人道祭之也報氣以氣報魄以實各首其類正
義曰建設朝事燔燎羶薌見以蕭光以報氣也
者此明朝踐報氣之義也朝事謂早朝祭事燔
燎謂取膟膋燎於爐炭羶謂馨香見以蕭光謂
見覸覸謂雜也光謂氣也謂燔膟膋兼爇蕭蒿
是雜以蕭氣此等三祭是以報氣也 此教衆
反始也者言此上之祭氣是古昔尚質之義是
故教衆之以反於𥘉始此上反古復始揔包之
[023-12b]
也 薦黍稷羞肝肺首心見間以俠甒加以鬱
鬯以報魄也者薦黍稷者謂饋孰時薦此黍稷
羞肝肺首心者羞進也謂薦黍稷之時進肝之
與肺及首之與心殷祭以肝周祭以肺有虞氏
以首夏后氏以心皆謂祭黍稷之時兼此物祭
也故郊特牲云祭黍稷加肺謂周法也見間以
俠甒者見間讀爲覸亦雜也俠甒謂兩甒醴酒
言祭黍稷之時雜以兩甒醴酒加以鬱鬯者
謂薦此黍稷加肝肺之薦更加之以鬱鬯然後
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薦黍稷饋孰報魄之時始云加鬱鬯者言非但
薦孰是報魄言祭𥘉所加鬱鬯亦是報魄也以
魄在地下鬱鬯灌地雖是祭𥘉亦是報魄不當
薦孰之時故云加也
十/八朝踐饋食皆焫蕭
案詩生民云取蕭祭脂是取蕭與祭牲之時雜
燒之一祭之中再度焫蕭朝踐燔膟膋之時亦
有蕭也故郊特牲云取膟膋升首報陽也注云
膟膋腸間脂也與蕭合燒之是朝踐焫蕭也郊
[023-13b]
特牲又云旣奠然後焫蕭合羶薌是饋孰焫蕭
也
十/九蠶再浴風戻桑以食之
大昕之朝君皮弁素積卜三宫之夫人丗婦之
吉者使入蠶于蠶室奉種浴于川桑于公桑風
戾以食之注云大昕季春朔日之朝也諸侯夫
人三宫半王后也風戾之者及早涼脆采之風
戾之使露氣燥乃以食蠶蠶性惡濕正義曰前
雖則揔舉天子諸侯此特舉諸侯玄言之 奉
[023-14a]
種浴于川者言蠶將生之時而又浴之𥘉於仲
春巳浴之至此更浴之 風戾以食之者戾乾
也
二/十歳單夫人以副禕受繭少牢禮之
歳旣單矣丗婦卒蠶奉繭以示于君遂獻繭于
夫人夫人曰此所以爲君服與遂副禕而受之
因少牢以禮之注云歳單謂三月月盡之後也
言歳者蠶歳之大功事畢於此也副禕王后之
服而云夫人記者容二王之後與禮之禮奉繭
[023-14b]
之丗婦
卄/一夫人親繅布于三宫
遂布于三宫夫人丗婦之吉者使繅者以夫人
親繅三盆以手振出其緒訖遂布與三宫夫人
丗婦之吉者
卄/二國人稱願有子所謂孝
君子之所謂孝也者國人稱願然曰幸哉有子
如此所謂孝也巳者言嘗薦美食但是飬也非
論孝子言若人將爲孝曰此子百行皆美一國
[023-15a]
之人稱楊羡願然曰如此是羡願之云此子父
母有幸遇哉而有孝子如此所謂孝也巳謂然
而令人羡願如此乃所謂孝也
卄/三不虧體辱身
不虧其體不辱其身可謂全矣者非直體全又
須善名得全若能不虧損形體得全不損辱其
身是善名得全也
卄/四朝位君臣皆立老臣君揖先退
是故朝廷同爵則尚齒七十杖於朝君問則席
[023-15b]
八十不俟朝君問則就之而弟逹乎朝廷矣注
云同爵上齒老者在上也君問席爲布之席
於堂上而與之言凢朝位立於庭魯哀公問於
孔子命席不俟朝君揖之即退不待朝事畢也
就之就其家也老而致仕君或不許異其禮而
巳正義曰知朝位立於庭者案燕禮大射君與
卿大夫皆立卿大夫立於庭君立於阼階上是
也卿大夫立於庭北靣君降自阼階南郷爾卿
卿西靣爾大夫大夫皆少進皆北靣爾謂揖也
[023-16a]
於時老臣君揖則退不待朝事畢也則於路寢
門外日視朝亦揖竟即退不待朝事畢也
卄/五祀先賢西學在西郊若瞽宗則在國
祀先賢於西學所以教諸侯之德也者以先賢
有德故祀之令諸侯尊敬有德故云教諸侯之
德此西學鄭注云周小學在西郊則王制云飬
庶老於虞庠虞庠在國之西郊是也大司樂云
凢有道者有德者使教焉死則以爲樂祖祭於
瞽宗文王丗子又云書在上庠以此知祭先賢
[023-16b]
所通之經各於所習之學若瞽宗則在國虞庠
爲小學者則在西郊今祀先賢則於西郊也
卄/六百年者就見八十九十者弗敢過
諸侯待于竟天子先見百年者謂天子問此諸
侯之國内有百年之人天子則先徃就見百年
者 八十九十者東行西行者弗敢過者旣未
滿百歳不可一一就若天子諸侯因其行次或
東行西行至八十九十者或閭里之旁不敢過
越而去必徃就見之
[023-17a]
廿/七郷飲黨正皆有不齒者
郷飲酒賔賢能其賔必少其得爵爲卿大夫者
必年長於賔故在賔東西靣而不齒若黨正飲
酒以正齒位其賔必長故天子諸侯之國三命
乃不齒知郷飲酒爵爲卿大夫乃不齒者案郷
飲酒云席于賔東公三重大夫再重注云席此
二者於賔東尊之不與郷人齒也天子之國三
命者乃不齒於諸侯之國爵爲大夫則不齒是
大夫坐於上士立於下者謂諸侯之國若天子
[023-17b]
黨正飲酒一命下士立於下再命中士齒於又
族坐於堂上三命上士席於賔東
廿/八易抱龜南靣天子衮冕北靣
昔者聖人建隂陽天地之情立以爲易易抱龜
南靣天子卷冕北靣雖有明知之心必進斷其
志焉示不敢專以尊天也善則稱人過則稱巳教
不伐以尊賢也注云立以爲易謂作易易抱龜
易官名周禮曰大卜大卜主三兆三易三夢之
占正義曰立以爲易者聖人謂伏犧文王之屬
[023-18a]
興建隂陽天地之情仰觀天文俯察地理立此
隂陽以作易即今時易也易抱龜南靣天子卷
冕北靣者立爲占易之官抱龜南靣尊其神明
故南靣天子親執卑道服衮冕北靣
卄/九祭之日四如
祭之日顔色必温行必恐如懼不及愛然其奠
之也容貌必温身必詘如語焉而未之然宿者
皆出其立卑静以正如將弗見然及祭之後陶
陶遂遂如將復入然注云如懼不及見其愛者
[023-18b]
奠之謂酌尊酒奠之及酳之屬也如語焉而未
之然如有所以語親而未見答宿者皆岀謂賔
助祭者事畢出去也如將弗見然祭事畢而不
知親所在思念之深如不見岀也思念旣深如
覩親將復入也陶陶遂遂相隨行之貌
禮記要義卷第二十四
[023-19a]
