[007-1a] 
禮記要義卷第八 文王丗子
一文王一飯亦一飯
文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯旬有二日
乃閒注云欲知氣力箴藥所勝間猶瘳也
二日三朝皆言朝
内則云命士以上昧爽而朝日入而夕者朝禮
具夕禮簡故言夕今三皆曰朝者以其禮同故
通言朝凡常丗子朝父母每日唯二今文王朝
於王季日三者増一時又三者皆稱朝並是聖
[007-1b]
人之法也
三文王損壽武王延年
古者謂年齡齒亦齡也我百爾九十吾與爾三
焉注云年天氣也齒人壽之數也九齡九十年
之祥也文王以勤憂損壽武王以安樂延年正
義曰皇氏云以九齡謂鈴鐸謂天以九箇鈴鐸
而與武王徧驗書本齡皆從齒解爲鈴鐸於理
有疑亦得爲一義
四生壽不可増損
[007-2a]
年壽之數賦命自然不可延之寸隂不可减之
晷刻文王九十七武王九十三天定之數今文
王云吾與女三者示其傳基業於武王欲使武
王承其所傳之業此乃教戒之義訓非自然之
理
五成王踐阼之年
正義曰案鄭注金縢云文王崩後明年生成王
則武王崩時成王年十歳服䘮三年畢成王年
十二明年將踐阼周公欲代之攝政羣叔流言
[007-2b]
周公辟之居東都時成王年十三也居東二年
成王收捕周公之屬黨時成王年十四也明年
秋大孰遭雷風之變時周公居東三年成王年
十五迎周公反而居攝之元年也居攝四年封
康叔作康誥是成王年十八也故書傳云天子
大子十八稱孟侯居攝七年成王年二十一也
明年成王即政年二十二也此是鄭義推成王
㓜不能踐阼之事也
六鄭以大司成即師氏
[007-3a]
大司成論說在東序注云論說課其義之深淺
才能優劣此云樂正司業父師司成則大司成
司徒之屬師氏也師氏掌以媺詔王教國子以
三德三行及國中失之事也正義曰鄭以下文
云樂正司業父師司成父師與樂正相連此大
司成亦與大樂正相次故知司成則大司成也
以其掌教故知是司徒之屬以其父師司成又
掌教國子故知當師氏也引師氏以媺詔王以
下者皆師氏職文案書傳大夫爲父師周禮師
[007-3b]
氏中大夫
七侍大司成間三席
凡侍坐於大司成者遠近間三席可以問終則
負牆列事未盡不問注云間猶容也容三席則
得指畫相分別也席之制廣三尺三寸三分則
是所謂函丈也郤就後席相辟錯尊者之語不
敬也
八釋奠先師
凡學春官釋奠于其先師秋冬亦如之注云官
[007-4a]
謂禮樂詩書之官周禮曰凡有道者有德者使
教焉死則以爲樂祖祭於瞽宗此之謂先師之
類也若漢禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公書
有伏生億可以爲之也不言夏夏從春可知也
九釋奠無迎尸以下之事非報功
釋奠直奠置於物無食飲酬酢之事故云設薦
饌酌奠而巳無迎尸以下之事釋奠所以無尸
者以其主於行禮非報功也
十釋奠與鄰國合
[007-4b]
凡釋奠者必有合也有國故則否注云國無先
聖先師則所釋奠者當與鄰國合也若唐虞有
夔伯夷周有周公魯有孔子則各自奠之不合
也
十/一郊學升𥙷
凡語于郊者必取賢歛才焉或以德進或以事
舉或以言揚曲藝皆誓之以待又語三而一有
焉乃進其等以其序謂之郊人遠之於成均
以及取爵於上尊也注云語謂論說於郊學大
[007-5a]
樂正論造士之秀者升諸司馬曰進士謂此矣
曲藝爲小技能也誓謹也皆使謹習其事又語
爲後復論說也三說之中有一善則取之以有
曲藝不必盡善進於衆學者又以其藝爲次俟
事官之缺者以代之遠之者不曰俊選曰郊人
賤技藝董仲舒曰五帝名大學曰成均則虞庠
近是也天子飲酒于虞庠則郊人亦得酌于上
尊以相旅正義曰謂之郊人者雖有次序而待
職缺當擬𥙷之若國子學士未官之前俱爲俊
[007-5b]
選而以小才技藝者未官之前而不得同爲俊
選但名曰郊人言其猶在郊學也 遠之者所以謂
爲郊人者是踈遠之故也
十/二釋奠有六釋菜有三
正義曰前用幣直云告器成此釋菜云告器成將用
則兩告不同也熊氏云用幣則無菜用菜則無幣皇氏
云用幣釋菜秪是一告其義恐非也案四時釋奠不及
先聖知此用幣及釋菜及先聖者以上文始立學釋
奠先聖先師此文亦云始立學旣釁器用幣釋菜亦
[007-6a]
及先聖也以其始立學及器新成事重於四時
常奠也故學記云皮弁祭菜鄭注禮先聖先師知及
先聖者以彼云未卜禘不視學則祭菜與視學爲一
也此下文云天子視學祭先聖先師故知學記
祭菜及先聖也熊氏云月令釋菜不及先聖者
以其四時入學釋菜故不及先聖也王制釋奠
于學注以爲釋菜奠幣知非釋奠者彼是告祭
之禮𥘉天子出師受成於學告之無牲明反告
亦無牲也故謂釋奠時亦不及先聖也凡釋奠
[007-6b]
有六始立學釋奠一也四時釋奠有四通前五
也王制師還釋奠于學六也釋菜有三春入學
釋菜合舞一也此釁器釋菜二也學記皮弁祭
菜三也秋頒學合聲無釋菜之文則不釋菜
也釋幣唯一也即此釁器用幣是也以前皆熊
氏之說義或當然也
十/三書傳天子有四鄰
尚書大傳古者天子必有四鄰前曰疑後曰丞
左曰輔右曰弼天子有問無以對責之疑可志
[007-7a]
而不志責之丞可正而不正責之輔可揚而不
揚責之弼其爵視卿其禄視次國之君也
十/四三命不踰父兄又三命不齒
庶子治之雖有三命不踰父兄注云治之治公
族之禮也唯於内朝則然其餘㑹聚之事則與
庶姓同一命齒于郷里再命齒于父族三命不
齒不齒者特爲位不在父兄行列中襄十二年/叔仲子引
此義/異
十/五同宗不相賔客
[007-7b]
若公與族燕則異姓爲賔膳宰爲主人公與父
兄齒注云同宗無相賔客之道君尊不獻酒親
親也
十/六公宫大廟貴宫貴室下宫下室
公若有岀疆之政庶子以公族之無事者守於
公宫正室守大廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫
守下宫下室注云謂朝覲㑹同也正室適子也
大廟大祖之廟謂守路寢下宫親廟也下室燕
寢或言宫或言廟通異語
[007-8a]
十/七天子内外朝及諸侯之朝
案周禮司士掌路寢門外之朝則知此内朝是
路寢庭朝也外朝謂路寢門外之朝也若公族
在於外朝與異姓同處位次之時則以官之上
下不復以年齒也司士爲之者謂司士之官主
爲朝位之次外朝位旣司士主之則内朝庶子
主之也上文内朝不云庶子爲之者以文承庶
子之下主之可知故不言也司士亦司馬之屬
也掌羣臣之班正朝儀之位也案周禮司士掌
[007-8b]
正朝儀之位王族故士虎士在路門之右南靣
大僕從者在路門之左南靣是在路門外也故
知此外朝路門外之朝也此對路寢庭朝爲外
朝若對庫門外朝朝士所掌三槐九棘之朝則
此路門外朝亦爲内朝也故玉藻云朝於内朝
朝辨色始入君日岀而視之退適路寢是也其
朝位天子之朝三公北靣東上孤東靣北上卿
大夫西靣北上其士門西東靣北上若諸侯之
朝案大射卿西靣北上大夫北靣東上士門西
[007-9a]
東靣北上與天子不同
十/八五牲屬五行馬屬火
案周禮雞人屬宗伯羊人屬司馬故此云司馬
奉羊犬人屬司㓂案五行傳云牛屬土雞屬木羊
屬火犬屬金豕屬水司空冬官其位當水故鄭
注周禮司空奉豕與案五行傳馬屬火而周禮
司馬羞馬牲者以其主馬故特使供之
十/九一命再命齒三命不齒
云一命齒于郷里者引黨正文解三命不踰父
[007-9b]
兄之事也一命尚卑若與郷里長宿燕食則猶
計年也云再命齒于父族者再命漸尊不復與
郷里計年唯官髙在上但父族爲重而猶與之
計年爲列也云三命不齒者三命大貴則不復
與父族計年若應有燕㑹則别席獨坐在賔之
東也
二/十貴宫貴室當是路寢
下云下宮上云大廟此貴宫貴室旣非大廟又
非下宮下室唯當路寢也指其院宇謂之宮指
[007-10a]
其所居之處謂之室爾雅云宫謂之室室謂之
宫此貴宮貴室緫據路寢上云大廟此云下宮
除大廟之外唯有親廟髙祖以下故云下宮親
廟也上云貴室此又云下室故知燕寢也云或
言宫則下宮也成言廟則太廟也故春秋云立
武宮明堂位云武公之廟武丗室也是通異語
也
二/一公族之刑
公族其有死罪則磬于甸人其刑罪則纎剸亦
[007-10b]
告于甸人公族無宫刑獄成有司讞于公其死
罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在
小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有
司又曰在辟及三宥不對走岀致刑于甸人公
又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也
反命于公公素服不舉爲之變如其倫之䘮無
服親哭之注云不於市朝者隱之也甸人掌郊
野之官縣縊殺之曰磬纎讀爲殱殱刺也剸割
也宮割臏墨劓則皆以刀鋸刺割人體也告讀
[007-11a]
爲鞠讀書用法曰鞠宫割滛刑成平也讞之言
白也辟亦罪也宥寛也欲寛其罪出於刑也又
復也對荅也先者君毎言宥則荅之以將更寛
之至於三罪定不復荅走徃刑之爲君之恩無
巳罪旣正不可宥乃欲赦之無宫刑重刑殺其
類也白巳刑殺素服於凶事爲吉於吉事爲凶
非䘮服也君雖不服臣卿大夫死則皮弁錫衰
以居徃弔當事則弁絰於士蓋疑衰同姓則緦
衰以弔之今無服者不徃弔也倫謂親䟽之比
[007-11b]
也素服亦皮弁矣不徃弔爲位哭之而已君於
臣使有司哭之
二/二素服於凶事爲吉吉事爲凶
正義曰案下曲禮重素鄭云重素衣裳皆素謂
之重素素爲衣裳也此素服亦然也於凶事爲
吉者人以凶事用布今乃用素是比於凶事爲
吉也於吉事爲凶者吉時皮弁服白布深衣素
積裳以采爲領縁今唯素服衣裳是比吉事爲
凶也非如五服之限故云非䘮服也通前章
[007-12a]
二/三三老五更之名更或爲叟
正義曰三老五更各一人蔡邕以爲更字爲叟
叟老稱又以三老爲三人五更爲五人非鄭義
也今所不取云皆年老更事致仕者三老亦有
更名五更亦有老稱但尊此老名特屬三老耳
以其天子父兄所事故知致仕者知天子以父
兄養之者以天子冕而緫干而舞執醬而饋是
父兄事也
二/口凡教丗子及學士之時之官之處
[007-12b]
凡學丗子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽
籥皆於東序小樂正學干大胥賛之籥師學戈
籥師丞賛之胥鼓南春誦夏弦大師詔之瞽宗
秋學禮執禮者詔之冬讀書典書者詔之禮在
瞽宗書在上庠注云四時各有冝學士謂司徒
論俊選所升於學者干盾也戈旬孑㦸也干戈
萬舞象武也用動作之時學之羽籥籥舞象文
也用安靜之時學之詩云左手執籥右手秉翟
四人皆樂官之屬也通職秋冬亦學以羽籥小
[007-13a]
樂正樂師也周禮樂師掌國學之政敎國子小
舞大胥掌學士之版以待致諸子春入學舎菜
合舞秋頒學合聲籥師掌教國子舞羽吹籥南
南夷之樂也胥掌以六樂之㑹正舞位旄人教
夷樂則以鼔節之詩云以雅以南以籥不僣誦
謂歌樂也弦謂以絲播詩陽用事則學之以聲
隂用事則學之以事因時順氣於功易也周立
三代之學學書於有虞氏之學典謨之教所興
也學舞於夏后氏之學文武中也學禮樂於殷
[007-13b]
之學功成治定與己同也正義曰云學士謂司
徒論俊選所升於學者則王制云王子卿大夫
元士之適子及國之俊選等升於學謂入學也
故下云於東序是大學也誦謂歌樂者謂口誦
歌樂之篇章不以琴瑟歌也云弦謂以絲播詩
者謂以琴瑟播彼詩之音節詩音則樂章也若
學舞之時春夏學干戈而用動秋冬學羽籥而
用靜皆據年二十升於大學者若其未升大學
之時則春誦夏弦在殷之瞽宗也云陽用事則
[007-14a]
學之以聲春夏是陽陽主清輕故學聲聲亦清
輕云隂用事則學之以事秋冬屬隂隂主體質
故學事事亦體質因四時所冝順動靜之氣於
學功業易成也云周立三代之學者謂立虞夏
殷學也其虞之學制在國兼在西郊郊則周之
小學也夏殷之學亦在國而鄭注儀禮云周立
四代之學於國者合周家爲言耳故與此注不
同夏后氏之學在上庠即周之大學爲夏之制
也云學書於虞氏之學興謨之教所興也者虞
[007-14b]
書有典有謨故就其學中而教之則周之小學
也此已下追𥙷
二/五教凡祭與養老乞言合語之禮
凡祭與養老乞言合語之禮皆小樂正詔之於
東序注云學以三者之威儀也養老乞言養老
人之賢者因從乞善言可行者也合語謂郷射
郷飲酒大射燕射之屬也郷射記曰古者於旅
也語正義曰學以三者學教也教以三者威儀
容貌言祭與養老乞言及合語行禮之時皆有
[007-15a]
容貌故小樂正教之云合語謂郷射郷飲酒大
射燕射之屬三者此經先云祭與養老乞言別
云合語則合語非祭與養老也故知是郷射郷
飲酒及大射燕射之等指儀禮成文而言之以
其此等至旅酬之時皆合語也其實祭末及養
老亦皆合語也故詩楚茨論祭祀之事云笑語
卒獲箋云古者旅也語是祭有合語也養老旣
乞言自然合語也引郷射記者證旅酬之時言
說先王之法故云古者於旅也語言合語者謂
[007-15b]
合㑹義理而語說也
二/六小樂正教威儀大樂正教義理
大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授數
注云學以三者之義也戚斧也語說合語之說
也數篇數正義曰前文小樂正旣教三者之威
儀仐大樂正又教三者之義理故大樂正學舞
干前經云祭故養老乞言與祭相連故尊之序
在合語之上此經不云祭故略其養老在語說
之下皆大樂正授數者謂干戚語說乞言三者
[007-16a]
皆大樂正之官授丗子及學士等篇章之數爲
之講說使知義理此經與前經重序其事文勢
相似前經小樂正乃教威儀事淺故云詔之東
序此大樂正所教義理旣深故大樂正授數知
者文承東序之下大樂正授數之時亦在東序
二/七天子成均飲酒郊人亦得酌上尊
天子於成均之内飲酒以恩澤𬒳及於此郊人
其郊人雖賤亦得取爵於堂上之尊以相旅也
所以榮之凡飲酒之禮尊者酌於堂上之尊卑
[007-16b]
者酌於堂下之尊故特牲禮主人獻賔及獻衆
賔及長兄弟等及次賔及次兄弟等皆酌於堂
下之尊以相旅是也今郊人雖賤亦得酌於堂
上尊故云取爵於上尊
二/八丗子記是尋常丗子非文王法
丗子之記曰朝夕至于大寢之門外問於内豎
曰今日安否何如注云朝夕朝朝暮夕也日中
又朝文王之爲丗子非禮之制丗子之禮亡言此
存其記正義曰此等五節也文王爲丗子是聖
[007-17a]
人之法也不可以爲常行故此記㝷常丗子之
禮也
禮記要義卷第八
[007-17b]
