[017-1a] 
禮記要義卷第十八 學記
一鄭氏不見說命
兊命曰念終始典于學其此之謂乎注云典經
也言學之不舎業也兊當爲說字之誤也髙宗
夢傳說求而得之作說命三篇在尚書今亡正
義曰其事具尚書篇見在鄭云今亡者鄭不見
古文尚書故也
二古者立學之制入學之序
古之教者家有塾黨有庠術有序國有學比年
[017-1b]
入學中年考校一年視離經辨志三年視敬業
樂羣五年視博習親師七年視論學取友謂之
小成九年知類通逹強立而不反謂之大成注
云術當爲遂聲之誤也古者仕焉而巳者歸教
於閭里朝夕坐於門門側之堂謂之塾周禮五
百家爲黨萬二千五百家爲遂黨屬於郷遂在
逺郊之外學者每歳來入也中猶間也郷遂大
夫間歳則考學者之德行道藝周禮三年大比
乃考焉離經斷句絶也辨志謂別其心意所趣
[017-2a]
郷也知類知事義之比也強立臨事不惑也不
反不違失師道
三家塾黨庠術序國學之制
家有塾者此明學之所在周禮百里之内二十
五家爲閭同共一巷巷首有門門邊有塾謂民
在家之時朝夕岀入恒受教於塾故云家有塾
白虎通云古之教民百里皆有師里中之老有
道德者爲里右師其次爲左師教里中之子弟
以道藝孝悌仁義也黨有庠者黨謂周禮五
[017-2b]
百家也庠學名也於黨中立學教閭中所升者
也 術有序者術遂之周禮萬二千五百家爲
遂遂有序亦學名於遂中立學教黨學所升者
也 國有學者國謂天子所都及諸侯國中也
周禮天子立四代學以教丗子羣后之子及郷
中俊選所升之士也而尊魯亦立四代學餘諸
侯於國但立時王之學故云國有學也
四父師少師教于左右塾
案書傳說云大夫七十而致仕而退老歸其郷
[017-3a]
里大夫爲父師士爲少師新榖巳入餘子皆入
學距冬至四十三日始出學上老平明坐於右
塾庶老坐於左塾餘子畢出然後皆歸夕亦如
之
五黨學曰序此經曰庠
案周禮遂人掌野之官百里之外故知遂在逺
郊之外鄭注州長職云序州黨之學則黨學曰
序此云黨有庠者郷學曰庠故郷飲酒之義云
主人拜迎賔于庠門之外注云庠郷學也州黨
[017-3b]
曰序此云黨有庠者是郷之所居黨爲郷學之
庠不别立序凡六郷之内州學以下皆爲庠六
遂之内縣學以下皆爲序也皇氏云遂學曰庠
與此文違其義非也庾氏云黨有庠謂夏殷禮
非周法義或然也
六中年考校
應入大學者自國家考校之耳其未入大學者
郷遂大夫考校也
七大胥以皷徴學士
[017-4a]
入學皷篋孫其業也 入學謂學士入學之時
大胥之官先擊皷以召之學者旣至發其筐篋
以出其書故云皷篋也所以然者欲使學者孫
其業謂恭順其所持經業故大胥云用樂者以
皷徴學士文王丗子云大昕皷徴所以警衆也
文王丗子云謂天子視學之時擊皷警衆也若
是凡常入學用樂及爲祭祀用樂者以皷徴學
士是也
天子卜禘及大禮皆視學
[017-4b]
云天子諸侯旣祭乃視學者謂於夏祭之時旣
爲禘祭之後乃視學考校當禘祭之年故云未
卜禘不視學若不當禘祭之年待時祭之後乃
視學也此視學謂考試學者經業或君親徃或
使有司爲之非天子大禮視學也若大禮視學
在仲春仲秋及季春故文王丗子云凡大合樂
必遂養老注云大合樂謂春入學舎菜合舞秋
頒學合聲於是時也天子則視學焉月令季春
大合樂天子率三公九卿而視學焉與此别也
[017-5a]
視學旣在夏祭之後則天子春秋視學亦應在
春秋時祭之後此舉未卜禘不視學則餘可知
也
藏脩息遊於學
藏焉脩焉息焉遊焉注云藏謂懷抱之脩習也
息謂作勞休止於之息遊謂間暇無事於之遊
離師輔而不反
是以雖離師輔而不反也者輔即友也友主切
磋是輔己之道深逺也離猶違也已道深明不
[017-5b]
復虚妄心自信之若假令違離師友獨在一處
而講說不違反於師友昔日之意旨此則強立
不反也
呻其佔畢多其訊
今之教者呻其佔畢多其訊注云呻吟也佔視
也簡謂之畢訊猶問也言今之師自不曉經之
義但吟誦其所視簡之文多其難間也呻或爲
慕訊或爲訾
和易以思可謂善喻
[017-6a]
故君子之教諭也道而弗牽強而弗抑開而弗
逹道而弗牽則和強而弗抑則易開而弗逹則
思和易以思可謂善喻矣注云道示之以道塗
也抑猶推也開爲發頭角思而得之則深正義
曰若人苟不曉而牽偪之則彼心必生忿恚師
與弟子不復和親今若但示正道寛柔教之則
彼心和而意乃覺悟也强而弗抑則易者賀氏
以爲師但勸強其神識而不抑之令曉則受者
和易和易亦易成也 開而弗逹則思者但開
[017-6b]
發義理而不爲通逹使學者用意思念思則必
深
語而不知舎之以須其後
力不能問然後語之語之而不知雖舎之可也
注云舎之湏後正義曰若受業者才力苟不能
見問待憤憤悱悱之間則師然後乃示語之矣
語之而不知雖舎之可也者弟子旣不能問因
而語之語之不能知且舎住待後別更語之可
也
[017-7a]
始駕馬者反之車在馬前
始駕馬者反之車在馬前者此第三譬明新習
者也始駕者謂馬子始學駕車之時反之者駕
馬之法大馬本駕在車前今將馬子繫隨車後
而行故云反之車在馬前所以然者此駒旣未
曽駕車若忽駕之必當驚奔今以大馬牽車於
前而繫駒於後使此駒日日見車之行其駒慣
習而後駕之不復驚也
五服非師不親
[017-7b]
師無當於五服五服弗得不親者師教之師也
五服斬衰也齊衰也大功也小功也緦麻也師
於弟子不當五服之一也而弟子之家若無師
教誨則五服之情不相和親也
大時不齊四時草木各有生死
大時不齊者大時謂天時也齊謂一時同也天
生殺不共在一時猶春夏華卉自生薺麥自死
秋冬草木自死而薺麥自生故云不齊也
三王祭河而後祭海
[017-8a]
三主祭百川之時皆先祭河而後祭海也或先
祭其源或後祭其委河爲海本源爲委本皆曰
川也皇氏以爲河海之外源之與委也今依用
焉或解云源則河也委則海也申明先河而後
海義亦通矣其始一勺也後至不測也猶言學
𥘉爲積漸後成賢聖也
禮記要義卷第十八
[017-8b]
