[026-1a] 
欽定
十洲三島
十洲并序/ 東方朔集/
漢武帝既聞王母説八方巨海之中有祖洲瀛洲𤣥洲
炎洲長洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲並是
人跡所希絶處又始知東方朔非世常人是以延之曲
室而親問十洲所在方物之名故書記之方朔云臣學
[026-1b]
仙
之内抑絶俗之道擯虛詭之迹臣故韜隐逸而赴王庭
藏養生而侍朱闕矣亦由尊上好道且復欲徜徉威儀
也曾隨師之主履行比至朱陵扶桑之闕溽海𡨕夜之
丘純陽之陵始青之下月宫之間内遊七丘中旋十洲
踐赤縣而遨五嶽行陂澤而息名山臣自少及今周流
六天涉歴八極於是矣未若陵靈之子聽真之官上下
九天洞視百方北極鉤陳而并華蓋南翔太丹而栖大
[026-2a]
夏東之
與其上無復物其下無復底臣之所識如是愧不足以
酬廣訪矣
祖洲
祖洲近在東海之中地方五百里去西岸七萬里上有
不死之草草形如菰苗長三四尺人死者以草覆之皆
當時活也服之令人長生昔秦始皇苑中多枉死者横
道有鳥如烏狀銜此草覆死人面當起坐而自活也有
[026-2b]
司聞奏始皇遣使者齎草以問北郭鬼谷先生
生云臣嘗聞東海祖洲上有不死之草生瓊田内或名
為養神芝其葉似菰苗叢生一株可活一人始皇於是
慨然言曰可採得之不乃使使者徐福發童男童女各
三百人率載樓船等入海尋祖洲遂不返福道士也字
君房後亦得道
瀛洲
瀛洲在東大海中地方四千里大抵是一㑹稽郡去西
[026-3a]
岸七十萬里上生神芝仙草又有玉石高且千丈出泉
如酒味名之為玉一泉
多仙家風俗似吳中山川如中國也
𤣥洲
𤣥洲在北海之中戌亥之地地方七千二百里去南岸
三十六萬里有太𤣥都仙伯真公所治多丘山又有風
山多風氣響雷電對天西北門上多太𤣥仙官仙官宫
室各異饒金石紫芝又是三天所治之處
[026-3b]
炎洲
炎洲在南海中地方二千里去北岸九萬里
獸似豹青色大如狸張網取之積薪數車以燒之薪盡
而獸不燃灰中而立毛亦不焦斫刺不入打之如皮囊
即以鐵鎚鍛其頭數千下乃死而張口向風須臾復活
以石上菖蒲塞其鼻即死取其腦和菊花服之盡十斤
得壽五百年又有火林山山中有火光獸大如鼠毛長
三四寸或赤或白山可三百里許晦夜嘗見此山林乃
[026-4a]
是此獸光照狀如火光相似取其獸毛以緝為布時人
號為火浣布也國人衣服之若有垢汙以灰汁浣
不潔净唯以火燒兩食久振擺之其垢自落潔白如雪
亦多仙家居處
長洲
長洲一名青丘在南海辰巳之地地方五千里去岸二
十萬里上饒山川又多大樹樹乃有二千圍者一洲之
上專是林木故一名青丘天有仙草靈藥甘液玉英又
[026-4b]
有風山山恒震聲有紫府宫天真仙女遊於此地
元洲
元洲在北海中地方三千里去南岸十萬里
𤣥澗澗水如⬤漿飲之長生與天地相畢服此五芝亦
得長生不死上多仙家
流洲
流洲在西海中地方三千里去東岸十九萬里上多山
川積石名為昆吾冶其石成鐵作劔光明洞照如水精
[026-5a]
狀割玉如泥亦多仙家
生洲
生洲在東海丑寅之間接蓬萊七十萬里地方二千五
百里去西岸二十三萬里上有仙家數萬天氣安和芝
草常生地無寒暑安養
洲之水味如飴酪至良者也
鳳麟洲
鳳麟洲在西海之中地方一千五百里洲四面弱水繞
[026-5b]
之鴻毛不浮不可越也洲上多鳳麟數萬各各為羣又
有山川池澤及神藥百種亦多仙家煮鳳喙及麟角合
煎作膠名之為續弦膠或名連金泥此膠能續弓弩已
斷之弦連刀劒斷折之金更以膠連續之處使力士掣
之他處乃斷所續之際終無所損也
海祠恒山四月西國王使至獻靈膠四兩及吉光毛裘
武帝受以付外庫不知膠裘二物之妙用也以為西國
雖逺而上貢者不竒稽留使者未遣久之武帝幸華林
[026-6a]
園射虎而弩弦斷使者從駕又上膠一分使口濡以續
弩弦帝驚曰異物也乃使武士數人共對掣引終日不
脱如未續時其膠色青如碧玉吉光毛裘黄色葢神馬
之𩔖也裘入水數日不濡入火不燋帝於是乃悟厚謝
使者而遣去又益思方朔之逺見周穆王
吾刀及夜光常滿盃刀長一尺盃受三升刀切玉如切
泥盃是白玉之精光明照夜㝠後出盃於中庭以向天
比明而水以滿盃中汁甘而香美斯實靈人之器秦始
[026-6b]
皇時西域獻切玉刀無復常滿盃耳如此膠之所出從
鳳麟洲來劒之所出從流洲來並是西海中所有也
聚窟洲滄海島附/
聚窟洲在西海中申未地地方三千里北接崑崙二十
六萬里去東岸二十四萬里上多
不可勝數及有獅子辟邪鑿齒天鹿長牙銅頭鐵額之
獸洲上有大山形似人鳥之象因名之為人鳥山山專
多大𣗳與楓木相𩔖而花芳葉香聞數百里名為反魂
[026-7a]
𣗳亦能自作聲如羣牛吼聞之者皆心振神駭伐其木
根置於玉釡中煮取汁更微火煎如黒餳狀令可丸之
名曰驚精香或名之為振靈丸或名之為返生香或名
之為振檀香或名之為人鳥精或名之為却死香一種
六名斯靈物也香氣聞數百里死者在
活不復亡也以香薰死人更加神驗如此之後延和三
年武帝幸安定西域月支國王遣使獻香四兩大如雀
卵黒如桑椹帝以其非中國所有以付外庫又獻猛獸
[026-7b]
一頭形如五六十日犬子大似狸而色黄命國使以呈
帝帝見使者抱之以其羸細秃悴怪其貢之非也問使
者此小物可弄何謂猛獸使者對曰夫威加於百禽者
不必計之以大小是以神麟故為巨象之王鸞鳳必為
大鵬之宗百足之蟲制於螣蛇亦不在於巨細
此三十萬里國有常占東風入律百旬不休青雲干吕
連月不散者當知中國將有好道之君我王固將賤儒
墨而貴道德薄金玉而厚靈物也故搜竒藴貢神香步
[026-8a]
天林而請猛獸乘毳車而濟弱淵策驥足以度飛沙契
濶途遥辛苦蹊路于今已十三年矣香神起天殘之死
疾猛獸却百邪之魅鬼夫此二物實是養生之要助政
平化豈圖陛下反不知真乎是臣國占風之謬矣今日
仰鑒天姿亦乃非有道之君也眼多視則⬤色口
則犯難身多動則⬤賊心多飾則奢侈未有用此四者
而成天下之治也武帝忿然不平又問使者猛獸何方
而伏百禽食噉何物膂力何比其所生何鄉⬤使者曰
[026-8b]
猛獸所出或生崑崙或生𤣥圃或生聚窟或生天路其
壽不貲食氣飲露解人言語仁恵忠恕當其仁也愛護
蠢動不犯虎豹以下當其威也一聲呌發千人伏息牛
馬恐駭驚斷絙繫武士奄忽失其勢力當其神也立興
風雲吐𠻳雨露百邪迸走蛟龍騰騖附處于太上之廐
役御獅子名曰猛獸葢神化無常能為大禽之宗主乃
玃天之元王辟邪之長獸者也靈香即雖少斯更生之
神物也疫病災死者將能起之乃聞香氣者即活也芳
[026-9a]
又特甚故難歇也於是帝使使者令猛獸發聲試聽之
使者乃指獸命發一聲獸䑛脣良久忽呌如天大雷聲
霹⬤又兩目䃱磹交光精氣衝天良久方止帝登時顛
蹶掩耳振動不能自止時衛者武士虎賁俱失仗伏地
諸内外牛馬犬豕之屬皆絶絆離繫驚駭放蕩久許而
定帝
來乃相屈聚積如死虎伏獸入⬤徑上虎頭溺虎口去
十步已來顧視虎虎輒閉目帝恨使者言不遜欲收之
[026-9b]
明日失使者及猛獸所在遣四出尋討不知所止到後
元封元年長安城内病者數千百亡者大半帝試取月
支神香燒之於城内其死未三日者皆活芳氣經三月
不歇於是信知其神物也乃更祕録者復一旦又失之
檢函封印如初無復香也帝逾懊恨不禮待於使者益
貴方朔之
去向使厚待使者必有所益也
滄海島在北海中地方三千里海四面繞島各五千里
[026-10a]
水皆滄色仙人謂之滄海者也島上專是大山積石至多
石象八石石腦石桂英流丹黄子石膽之輩百餘種皆生
於島服之神仙外别有圓海繞山圓水色正黑謂之⬤海
無風而洪波百丈不可得往上有九老丈人九天真王蓋
太上真人之所居唯飛仙能到其處耳
三島
崑崙
崑崙一號曰崑崙在西海戌地北海之亥地地方一萬里
[026-10b]
去岸十三萬里又有弱水周廻繞帀山東南接積石圃西
北接北户之室東北臨大活之井西南至承淵之谷此四
角大山寔崑崙之支輔也積石圃南即是王母宫王母告
周穆王云山去咸陽三十六萬里山高平地三萬六千里
上有三角山方廣萬里形如偃盆下狹上廣故曰崑崙山
三角其一
堂其一角正東名崑崙宫其一角有積金為天墉城面方
千里城上安金臺五所玉樓十二所其北户山承淵山又
[026-11a]
有墉城金臺玉樓相映如流精之闕光碧之堂瓊華之室
紫翠丹房景雲燭日朱霞九光西王母之所治也真官仙
靈之所宗上通璿璣元氣流布五常玉衡理九天而調隂
陽品物羣生希竒特出皆在於此天人濟濟不可具記此
乃天地之根紐萬度之綱柄矣是以太上名山鼎於
鎮地理也號天柱於珉城象綱輔也諸百川極深水靈居
之其隂難到故治無常處非如丘陵而可得論爾乃天地
設位物象之宜上聖觀方縁形而著爾乃處𤣥風於西極
[026-11b]
坐王母於坤鄉昆吾鎮於流澤扶桑植於碧津離合火
精而光獸生於炎野坎惣衆隂是以仙都宅於海島艮位
名山蓬山鎮於寅丑巽體元女養巨木於長洲高風鼓於
羣龍之位暢靈符於瑕丘至妙𤣥深幽神難盡測真人隱
宅靈仙所在六合之内豈唯數處而
末耳臣朔所見不博未能宣通王母及上元夫人聖㫖
昔曾聞之於得道者説此十洲大丘靈阜皆是真仙隩
墟神官所治其餘山川萬端並無覩者矣其北海外又
[026-12a]
有鍾山在北海之子地隔弱水之北一萬九千里高一
萬三千里上方七千里周旋三萬里自生玉芝及神草
四十餘種上有金臺玉闕亦元氣之所⬤天帝君治處
也鍾山之南有平邪山北有蛟龍山西有勁草山東有
束木山四山鍾山之枝幹也四山髙鍾山
五所如一登四面山下望見鍾山耳四面山帝君之城
域也又仙人出入道徑自一路從平邪山東南入穴中
乃至内長生島中紫石室宫九老仙都治處仙官數萬
[026-12b]
衆記之
方丈扶桑/附
方丈洲在東海中心西南東北岸正等方丈面各五千
里上專是羣龍所聚有金玉瑠璃之宫三天司命所治
之處羣仙若欲升天者往來此洲受太上𤣥生籙仙家
數十萬瓊田
九源丈人宫主領天下水神及龍蛇巨鯨隂精水獸之
軰
[026-13a]
扶桑在東海之東岸一萬里復得碧海海廣狹浩汗與
今東海等大碧水既不鹹苦正作碧色甘香味美扶桑
在碧海之中地方萬里上有太上帝太真王父所治處
地多林木葉皆如桑又有椹子𣗳長者數千丈大二千
餘圍樹兩兩同根偶生更相依倚是以名扶桑仙人食
其椹而一體皆作金色飛翔𤣥虚其
如中夏桑也但椹希而赤九千歲一生實耳味絶甘香
地生紫金丸玉如諸夏之瓦石真仙靈官變化萬端無常
[026-13b]
形有分形為百身十丈者
蓬丘
蓬丘蓬萊山是也對東海之東北岸周廻五千里北到
鍾山北阿門外乃天帝君總九天之維貴無比焉山源
周廻具有四城其中高山當心有似於崑崙也昔禹治
洪水既畢乃乘蹻車度弱水而到此山祠上帝於北阿
歸
下其字科斗書非漢人所曉今丈尺里數皆禹時書也
[026-14a]
不但刻劘五嶽諸名山亦然其所刻之處獨髙耳今書
是臣朔所具見其王母所道諸靈數禹所不履唯書中
夏之名山耳臣先師谷希子者太上真官也昔授臣崑
崙鍾山蓬莱山及神洲真形圖昔来入漢留以寄所知
故人此書又尤重於五嶽真形圖矣昔也傳受年限正
同耳陛下好道思微甄心内向天尊下降並受傳寳祕
臣朔區
隐祕某師云師術泄則事多疑師顯則妙理散願且勿
[026-14b]
宣臣之言意也武帝欣聞至説明年遂復從受諸真形
圖常帶之則候八節常朝拜靈書求脱屐焉朔謂滑稽都
虛其心故弄萬乗傲公侯不可得而師友不可得而喜
怒故武帝不能盡至理於此人矣
雲笈七籖卷二十六
