《根本說一切有部毘奈耶雜事》
卷第七
三藏法師義淨奉 制譯
第二門第二子攝頌之餘
緣在室羅伐城。六眾苾芻雖復年邁，常為掉
舉，諸苾芻告曰：「仁今年暮，掉舉未休。」聞已
默然，遂告難陀、鄔波難陀曰：「諸黑鉢者極為
多事輒行誡勗，我等宜可作恥辱事令其羞
𧹞。」從是作心伺求其便。時有眾多耆宿苾芻，
往野林中樹下宴坐。于時六眾亦往林中，見
彼寂定，遂於三面上風放火，遠在一邊遙看
而住。時彼老宿見火欲至，即皆驚起隨煙走
出。六眾見時作如是語：「仁今年老掉舉未休，
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何故奔馳乖失庠序？」報言：「具壽！汝可不見，猛
火燒林何怪趨走？」六眾報曰：「世尊豈可於平
居時制其戒法，危險之際便遣犯耶？」答曰：「豈
非汝等縱此火災！」六眾大笑：「我等故欲恥辱
於汝。」苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻不應焚燒林
野。若故作者，得窣吐羅底也罪。」
緣在室羅伐城。有二苾芻老少相隨人間遊
履，老者多有衣資，少者三衣而已。老語少
曰：「具壽！汝可為我擎持衣袋，我今疲極暫欲
息肩。」少者報曰：「欲致片言，願不瞋責。」答言：「任
說，誰復相瞋？」少言：「老宿豈可不見，佛法僧寶
隨得奉施，何假多畜愚癡物耶？」告言：「賢首！汝
不為持，誰復強逼？然我問汝：『汝豈是我阿遮
利耶、鄔波馱耶，輒於我處而行誡勗？』」少者默
爾。老作是念：「我今宜可料理小人。」至日云
暮共寄寺中，寺內眾僧舊立條制，乃至一宿
無依止者不得輒住。其知事人告二客曰：「仁
既新來，可請臥具。」老者取已語言：「汝可請取。」
少者報曰：「我未依止，待得師已，方請臥具。」
即便往詣眾首上座，既禮敬已白言：「上座與
我依止。」報言：「賢首！汝共誰來？」答曰：「苾芻某
甲。」「賢首！汝可就彼請為依止，勿令彼人作如
是語：『眾首上座破我門徒。』」彼聞語已更就餘
人，如是展轉乃至合寺，隨所至處悉皆不受。
後還房所扣門喚曰：「敬禮上座。」問：「汝是誰？」答
云：「某甲。」「願汝無病。」白言：「上座知不？此合寺
中大眾立制，若無依止一宿不停。可與我依
止。」報言：「賢首！實是好制，眾不作者，我當為
立。汝先語我云：『豈不見三尊多畜愚癡物。』今
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言：『敬禮上座。』一何翻覆之甚？如是逋慢誰能
為作？隨汝別覓依止之師。」彼遂默然。不為
開戶，通宵坐地受苦至明。苾芻以緣白佛，佛
言：「不應無依止師人間行李。又諸苾芻不同
師子懷堅鞕心有恨不捨，然諸僧伽不應輒
作如是惡制，令他苾芻橫受苦惱。若苾芻無
依止師人間遊行、作惱他心立非法制，皆得
越法罪。」
佛在摩揭陀國人間遊行，於莫俱山薄俱羅
藥叉住殿而為安處，苾芻龍護而為侍者。爾
時世尊於闇夜分，天復微雨掣電流光，於空
地中經行遊步。諸佛常法乃至世尊未臥已
來，侍者不應在前而臥。時天帝釋便以天眼
遍觀下界，見佛
世尊在薄俱羅藥叉所住之殿，於闇夜分，天
復微雨掣電流光，於空地中經行遊步。「我今
宜可禮覲世尊。」即便變作妙琉璃殿，隨身而
往上覆世尊，隨大師後而為遊步。摩揭陀國
時俗諸人若見孩兒夜啼泣者，告言：「勿啼！薄
俱羅藥叉欲來食汝。」于時龍護見佛世尊，夜
深不臥久作經行：「我今宜可道薄俱羅藥叉
而為恐怖。」作是念已即披長毛大緂，於經
行處告言：「沙門！薄俱羅藥叉現身來至。」佛告
龍護：「汝愚癡人！以薄俱羅藥叉怖於善逝，如
來、世尊、應、正等覺久離怖畏，毛竪心驚亦皆
除遣。」時天帝釋見彼龍護作非法事，心生嫌
怪，白言：「世尊！於佛法中亦有如是等人？」佛
告帝釋：「汝今應知！喬答摩家極甚寬廣，於中
品類乃有多途。勿輕此人，亦於來世獲清淨
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法。」時天帝釋禮佛足已便往天宮。佛作是念：
「由諸苾芻以毛向外而披大緂，有斯過失。我
今制諸苾芻如是披者得越法罪。」時諸苾芻
聞是制已，隨逐商旅人間遊行，至牧牛人處，
時屬寒夜得長毛緂，緂有臭氣兼多蟣蝨，
意欲將毛向外而覆，彼懼犯戒不敢翻披。苾
芻以緣白佛，佛言：「毛向外披，但得端坐不合
經行。違者得越法罪。」
第二門第三子攝頌曰：
「 披緂聽不聽、
惡地不置鉢、
衣開三種紐、
應知絛亦三。」
緣在室羅伐城，佛告諸苾芻：「若得劫貝臥帔、
或得長毛緂、或得高襵婆，如是等物我今聽
許。若僧伽若別人皆隨意受用，若是勝上高
襵婆緂，僧伽聽畜，不許別人。」
緣在室羅伐城。時有乞食苾芻，於日初分執
持衣鉢入城乞食，上衣墮落，即便疾疾置鉢
于地整理上衣。時居士婆羅門見已生嫌，作
如是語：「沙門釋子多不潔淨，隨穢惡地而置
其鉢。」苾芻以緣白佛，佛言：「不應隨地而置其
鉢，得越法罪；然為護衣應安拘紐。」苾芻便以
棘針綴衣，致令衣損，佛言：「不應爾。」復以線繫，
佛言：「此亦不應，可於肩上安拘胸前綴紐。」
苾芻不知云何作紐？佛言：「紐有三種：一、如蘡
薁子，二、如葵子，三、如棠梨子。」彼於肩上緣邊
安拘，能令速斷，「應於緣後四指安拘。」即於
衣上綴拘，令衣疾破，佛言：「應重作帖以錐
鑽穴，拘出其內繫作雙拘，其紐可在胸前
緣邊綴之，疊衣三襵是安拘紐處。若違制者
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得越法罪。」
緣在室羅伐城同前。乞食苾芻乞食之時下
衣墮落，置鉢于地整理下裙，俗人見嫌作如
是語：「沙門釋子不簡淨穢，隨在何地而置其
鉢。」苾芻以緣白佛，佛言：「應繫下裙方入聚落。」
彼以繩繫令衣速破，佛言：「勿以繩繫，應用腰
絛。」苾芻不知其絛如何當作，佛言：「絛有三
種：一、偏，二、方，三、圓。若異此者，得越法罪。」
第二門第四子攝頌曰：
「 勝鬘惡生事、
次制諸瓔珞、
金絛及彩物、
斯皆畜不應。」
佛在劫比羅城多根樹園。爾時釋子大名有
一聚落，其知營務人忽然命過。時彼眾人來
白大名曰：「知事之人今已身死，可遣餘人來
知村務。」時有一摩納婆在傍而立，大名告曰：
「摩納婆！汝今且往撿挍村事，我當續更遣知
事人。」彼便即去往至村中依法撿察，所得地
利送上大名，倍勝於前人無恨色。大名問
曰：「汝今多送租稅倍勝常時，不於眾人生逼
迫不？」白言：「大家！我並依理而稅，不苦於人。」于
時大名問村人曰：「此摩納婆不於村邑生逼
迫耶？」諸人答曰：「人無恨心。」于時大名遂立為
主。其人平均依理徵稅不為抑奪，為知事官
統領村邑。時摩納婆於大婆羅門族娶女為
妻，未久之間便誕一息。復經年月又生一女，
名為明月，如法長養漸至成人，智慧聰明儀
容超絕，於諸村邑無不歎美。後於異時其父
得病，雖加藥餌竟不瘳損，於此邑中所收年
稅，咸充藥直無有殘餘。更向外村轉貸而用，
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其病日篤遂致命終。時村邑人詣大名所，白
言：「大家！彼知事官今已身死。」大名告曰：「於
彼村邑有年稅不？」答曰：「於此年中多獲封稅，
由彼遭病咸充藥直，仍不能足更貸餘村。」大
名告曰：「所有殘餘可為還債。」諸人答曰：「更無
餘物。唯有一婦及男女二人，女名明月智識
聰明儀容超絕，於諸村邑無不歎美。」大名告
曰：「母及於兒任其自活，其女明月可喚將來。」
時彼邑人放其母子，遂將明月至大名所。時
彼宅中有一老母常為二事：一、煮餅食，二、採
眾花。于時老母白大名曰：「我今年邁不堪二
業，此之小女與我為伴。」彼言：「隨意。」老母即報
明月：「汝今可往林內採花，我在家中營事餅
食。」彼採花已線結好鬘奉上大名，大名見喜
告曰：「勝妙花鬘可置而去。」喚老母來問言：「何
意先時花少，今者倍多？」白言：「先時大家有
近親人來從我乞，我即分布，今時不與。又我
目暗觀察不審，今小女眼明採花審諦是故
花多。」大名曰：「若爾，此女留住園中，每於日
日常採多花，結作勝鬘持來與我。」因號此女
名曰勝鬘。女於後時，取己食分詣彼園所，遇
佛世尊入城乞食。勝鬘於路見佛色相，深起
敬心瞻視尊顏，渴仰而住便作是念：「由我昔
來於真福田未曾供養，是故我今獲斯貧賤。
若佛世尊受我食者，我此飯食持將奉施。」爾
時世尊知彼女心，即便舒鉢告言：「善女！如汝
所念，欲施食者可置鉢中。」于時勝鬘將己飯
食，以恭敬心置佛鉢內，頂禮佛足作如是言：
「願我此福得捨婢身，永離貧苦獲大富貴。」作
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是願已禮佛而去。在路忽逢父之朋友，彼人
善相，既見勝鬘身有異相，問曰：「汝欲何之？」勝
鬘啼泣，又問：「何故憂懷若斯？」答言：「阿父！我
被大名將充婢使。」告言：「小女可舒手來，我與
汝相。」彼便展手，老人見已即說頌曰：
「 「若人於手中，
有鬘鉤輪相；
雖生下賤室，
當作大王妃。
若人於手中，
有城樓閣相；
雖生下賤室，
當作大王妃。
若人口如池，
聲作鵝王響；
雖生下賤室，
當作大王妃。
汝今勿憂愁，
定離於婢使；
必受上富貴，
當作大王妃。」」
于時勝鬘拜辭老父，行詣園中。乃於後時彼
勝光王嚴駕四兵出行遊獵，其所乘馬忽爾
奔馳控制不禁，遂至劫比羅國入大名園內。
勝鬘見已便作是言：「善來大王！」王問勝鬘：「此
是誰園？」答曰：「是大名園。」王乃下馬，女將繫
樹，王言：「取水，我欲洗足。」女作是念：「可求煖
水，為王洗足。」遂即往取日照之水，盛以蓮葉
將至王所與王洗足。王復告言：「更可取水，我
須洗面。」女又作念：「溫煖之水洗目非宜。」以
手攪水令冷煖相得，送至王所。王洗面已復
語女言：「更取水來，我欲須飲。」女還作念：「要得
冷水可能止渴。」即詣池所深撥取水奉上於
王。王既飲已即問女言：「於此園中有三種水
耶？」答言：「園無三水，本是一處。」王復問言：「若
是一水，汝向如何得三種別？」如前所作具白
於王。王聞此語便即思惟：「此女方便善解時
[007-0235a]
機。」作是念已乃告女言：「我欲眠臥，須汝握脚。」
王既臥已女為握足，王便得睡。女復念言：「諸
王貴勝，怨恨者多、相憂者少。王今眠睡恐有
惡人來相侵害，若不為王關閉門戶，忽有傷
損，我及曹主必招罪責，事須防守。」即關門戶。
于時四兵尋覓大王到其園所，問言：「王在
此耶？」女聞語已不為開門，軍聲外震王乃驚
覺，即問女言：「此是何響？」女曰：「有諸人來問王
所在，欲得開門。」王乃問女：「誰閉其門？」答言：「我
閉。」「何故閉耶？」女曰：「我自思念：『諸王貴勝，怨
恨者多、相憂者少。王今睡眠，恐有惡人來相
侵害，若不為王關閉門戶，忽有傷損，我及曹
主俱招罪責。』因即關閉。」王聞此說讚言：「好女！
甚有奇計。」王曰：「園主大名是汝何親？」答言：「我
是大名驅使之人。」王語女言：「汝非在下，是大
名女何不實說？」女乃默然。
時王語女：「可往城中報大名曰：『勝光大王在
汝園內。』」女即速去具報大名，大名聞已辦諸
美饍及以香花，與多人眾詣其園所，見勝光
王唱言：「善來大王！」共相慰問，令王洗浴，次奉
上衣塗飾香鬘，具薦芳饌。食罷言議，問大名
曰：「此之少女是汝何親？」答曰：「是驅使人。」王
曰：「非驅使人，是君之女，宜當與我。」大名曰：「更
有奇妙釋種之女，勝斯數倍，何不取之？」王曰：
「此女是我所須，不求餘者。」大名曰：「若如是者，
我當莊嚴備禮奉送。」王曰：「善哉！」大名即便嚴
飾城隍掃灑衢路，其勝鬘女具諸瓔珞，載于
大象，於康莊處，搖鈴遍告劫比羅城所有人
眾，或有諸方來集會者：「應知釋種大名之女
[007-0235b]
號曰勝鬘，今欲送與憍薩羅國勝光大王為
第一夫人。」舉城人眾咸皆送出。時勝光王廣
備軍儀禮迎歸國。是時王母聞說取婢以作夫
人，便懷忿心作如是念：「此非善子，徒煩我腹。
生長成立，終為婢夫。」作是念已懷憂而住。及
迎至城，王告勝鬘曰：「汝今可去拜謁大家。」勝
鬘即便往大家所，手執雙足低頭而拜，其手
細軟觸彼母時，身心泰然即便睡著，須臾覺
已作如是語：「觀斯婢女身形美觸，必當喪我
憍薩羅城。」
時勝光王有二大夫人：一名行雨、
二曰勝鬘。若王每與勝鬘歡會聚時，即讚行
雨作如是言：「勝鬘當知，行雨夫人容儀超絕。」
勝鬘白王：「我於何時可得相見？」王言：「不久即
應相見。」若與行雨聚集之時，即讚勝鬘作如
是言：「行雨當知，勝鬘夫人肌膚細滑舉世希
奇。」行雨白王：「我於何時可得相見？」王言：「不
久令汝得見。」王於彼二更相稱讚，令生愛重
樂欲相見。後於異時三春屆節百卉敷榮，茂
林清池花鳥交映，孔雀鸚鵡鵝鴈鴛鴦，雜類
哀鳴群飛合響。王於一時與諸婇女於芳園
所，隨處周旋歡娛嬉戲，王息眠睡宮人縱逸，
貪諸花果恣意遊行。其時行雨身體勞倦，攀
無憂樹枝暫時佇立。勝鬘因過到其傍邊，既
見行雨作如是念：「此是樹神。」即禮其足，勝鬘
觸著行雨便睡，王既睡覺遙見勝鬘在行雨
處，王即喚諸婇女還入宮中。後於異時王對
行雨讚勝鬘時，行雨白言：「我於何時得見
勝鬘？」王言：「汝已見竟。」行雨答言：「未曾省見。」
王言：「我令汝憶曾相見時，汝自思念往於園
[007-0235c]
中，手攀無憂樹枝暫時立住，時勝鬘來見手
觸汝足。」行雨白言：「彼是勝鬘耶？」王言：「是。」行雨
白言：「知王於我深有愛念，能棄如此細軟容
儀曲親於我。」王復詣彼勝鬘之處讚歎行雨，
勝鬘曰：「我於何時得見行雨？」王言：「汝已曾
見。」勝鬘言：「我不曾見。」王言：「我令汝憶，汝於
無憂樹下禮行雨足。」勝鬘白王：「彼是行雨耶？」
王言：「是。」即白王曰：「知王於我深有愛念，能棄
如此顏容色相曲親於我。」舉國人眾普皆知
聞，勝光大王有二夫人：一是勝鬘、一是行
雨，勝鬘軟滑超絕諸人，行雨容儀難可比類。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！勝鬘、行
雨各作何業，由其業力，一則身形細軟，二乃
容貌超倫？」世尊告曰：「此二皆由自業所感增
長成熟，廣說如餘。汝等苾芻！過去世時，於大
城中有婆羅門，娶妻未久便誕一息，不經多
年復生一女，俱漸長大，父母遇病皆悉身亡。
時彼童子既遭憂慼，念往山林即携其妹，共
至林所採拾花果以自支持。汝等苾芻！如大
黑蛇有五過患。云何為五？一者多瞋；二者多
恨；三者作惡；四者無恩；五者利毒。應知女人
亦有五過：一者多瞋；二者多恨；三者作惡；四
者無恩；五者利毒。云何名為女人利毒？凡
諸女人多懷猛利染欲之心。是時童女既至
成人，欲心漸盛告其兄曰：『我今不能常飡
花果以自存命，可往人間求諸飲食。』時兄
將妹共出山林，往婆羅門家而行乞食，兩聲
齊喚。主人出看見而告曰：『隱居之人亦畜妻
室。』兄曰：『此非我妻，是親妹也。』即問兄曰：『曾
[007-0236a]
娉人未？』報言：『未。』『若如是者，何不與我？』答曰：『此
已遠離世間惡法。』女心欲盛報其兄曰：『豈
我林中食諸花果不能活耶？然我不堪煩惱
所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆羅
門。』兄曰：『我實不能嫁娶於汝，此是惡法，非我
所為。汝有俗心，任情所作。』時婆羅門知女心
已，延入家中大會宗親，納以為婦，報其兄
曰：『今可與我同宅而居，別為一室。』兄曰：『我不
求欲，當樂出家。』妹曰：『共立要契方可隨情。』兄
曰：『是何言要？』妹曰：『若其證得殊勝果者，可
來相見。』兄曰：『善哉！如汝所願。』即便辭去，至隱
士所而為出家。由彼宿世善根力故，遂於
三十七品菩提分法，無師自悟證獨覺果，便
作是念：『我先與妹共立要契，今可往看。』便至
其所，上昇虛空身現神變，上出火光下流清
水，奇相非一縱身而下。諸凡夫人見神通
時，心疾迴轉猶如大樹崩倒於地，頂禮尊足
白言：『大兄！今得如是殊妙勝德。』答言：『我證。』白
言：『兄為資身須得食飲，我為求福願興供養，
可住於此。』答曰：『汝無自在，可入報夫。』即白
夫言：『仁今知不？我兄出家，成就禁戒，得上妙
果，世間第一。我欲供養不敢自專，若見許者
於三月中飲食資給。』答言：『賢首！彼不出家，我
雖不欲，終須供濟；況已出家獲殊勝道，今隨
汝意供養三月。』其夫更有一婦，見施飲食便
作是念：『家財共有，彼既求福，我何不為？』告曰：
『汝兄亦是我尊，我欲隔日而申供養。』答言：『隨
意。』其獨覺妹護彼情故，妙食置內麁食覆上，
持告舊妻：『我此飲食供養於兄，願當隨喜。』其
[007-0236b]
時舊妻至設食日，亦護彼情，麁食置內精者
覆上，持告新妻：『我此妙食奉施尊兄，願當隨
喜。』汝等苾芻當知：勝鬘是獨覺妹，以精妙食
供養兄故，由斯福力五百生中身常細軟。其
第二妻以外妙食施獨覺者，今行雨是，由斯
業故五百生中容儀端正，乃至今生儀貌超
絕。汝等苾芻當知：黑業得黑報，白業得白報，
雜業得雜報。汝等應捨黑雜二業、修行白業，
廣說如上。汝等苾芻當如是學。」
復於後時勝鬘夫人遂便懷妊，同於此夜大
臣婆羅門婦亦即有娠，由有娠故極受辛苦。
勝鬘夫人至九月滿便誕一男，容貌端嚴人
所樂見，經三七日聚會宗親，欲為其兒施立
名字，王曰：「可抱此兒，將現國大夫人請立
何字？」群臣如勅抱現夫人，時大夫人謂諸
臣曰：「我豈先時不作是語：『觀斯婢女身形美
觸，必當喪我憍薩羅城。』」大臣白言：「誠有斯語，
此子未生國大夫人先已為作不祥之記，應
與此兒名為惡生。」初生之日大臣之婦亦誕
一男，生既滿月如上廣說，乃至總集諸親與
兒立字，眾人議曰：「初懷此子母受艱辛，及
至生時還遭極苦，宜與此兒名為苦母。」惡生
太子以八養母而為供侍，廣如餘說。其苦母
孩兒亦八養母而為供給，乃至長大。其婆羅
門種種業藝無不學盡，後於異時，惡生太子
與苦母等出城遊獵，太子乘馬忽爾奔馳，遂
至劫比羅城到釋迦園所，其守園人遂告園
主：「惡生太子今至園中。」釋子聞已互相議曰：
「我等速出，欲殺惡生今正是時。」諸人各各嚴
[007-0236c]
整兵甲即欲出城，耆老見之共相問曰：「汝等
持兵欲向何處？」答曰：「惡生太子來在釋園。」耆
老曰：「彼是客人創來至此，未相觸悞今且容
忍。」諸人聞已皆退入城。於後四兵尋覓太子
還到園中，於其園內周遊而住。其守園人復
報城人：「惡生四兵來入園內破散非分。」諸人
聞已倍增瞋怒，更加威武咸共出城意欲殺
戮。耆老復問：「汝等更向何處？」答曰：「惡生太子
乃領四兵，破損我園今欲殺戮。」耆老曰：「且當
容忍。」于時惡生知釋氏兵欲來相害，遂即引
兵速歸本國，唯留一人告言：「住此，私聽釋子
有何議論？」于時釋兵既至園所，追覓不得見
彼一人，問曰：「婢子惡生今在何處？」答曰：「尋即
逃迸。」時諸釋子作此議論：「我等若獲惡生身
者，先須割手、或言截脚、或言剜心。今既私
逃更何所作？」遂令手力掘却惡生行住之地，
深至于膝，別以餘土填滿其坑，所倚牆壁
亦皆削去，別更泥塗水乳香湯，及諸花彩灑
散園內。作是事時，彼所留人皆悉具見，遂往
憍薩羅城至惡生處，稽首作禮在一面立，惡
生問曰：「釋子於我有何議論？」白言：「太子！其
言毒害，我不敢說。」惡生曰：「彼出惡言令其自
受，汝所聞見今可實說，我欲知彼所為之事。」
彼人即為廣說如上。惡生聞已便懷忿恨，告
左右曰：「汝等憶持！父王歿後我紹位時，汝
等當說斯事令我憶知，是我先怨必誅釋種。」
苦母曰：「善哉太子！快出此語，願自堅心，紹位
之時我當為說。」
《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷第七
[007-0237a]
