[013-001a] 
太上感應篇卷之十三廉二
李昌齡傳鄭清之賛
願人有失
傳曰涅槃經云諸修心人要當以六法平
等智力攝制自心必使於運用時一切平
等云何爲六一者如響平等智力二者如
鏡像平等智力三者如幻平等智力四者
清淨平等智力五者世法平等智力六者
集因縁平等智力大抵具如是之智便當
有如是之力世間萬法豈不如響如像如
[013-001b]
幻乎如是了知豈不爲智豈不清淨所集
因縁亦復平等乎當知願人有失特其未
到此地耳博州鼓角樓每至三更即有一
鬼掩鼓不能擊直更者屢受杖不能制聞
奯禪師有道行因徃問之師曰何不捉住
兵曰鬼何可捉師曰但禁氣勿言即可捉
也兵如戒果能捉之鬼曰吾於此邦所畏
者惟奯禪師黃二叔二人而巳太守巳下
皆無所畏更何有於汝哉旣而訪㝷黄二
叔乃一老圃三十年以鬻菜爲業初無他
[013-002a]
長惟是菜之老嫰束之大小價之髙低持
心不二而巳嗚呼持心不二而遂爲鬼神
敬畏當知持心有二者必爲鬼神戲侮也
不聞余副使之事乎李士衡奉使髙麗武
人余英爲之副凡髙麗所得禮幣及諸贈
遺士衡皆不關意一切委之副使副使慮
過海船漏盡以士衡之物藉船底獨以已
物置其上無何果遇大風船幾傾覆舟人
請减所載倉忙間不暇㨂擇信手捻出棄
之中流少頃風定試自㸃檢則所棄皆副
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使之物士衡之物宛然獨在無一失者反
受如此安知非海神戲侮而至然乎
賛曰
民不堯舜伊尹自咎獨爲君子
伯玉所否欲並生哉無負髙厚
維彼厲人挽衆同醜是誠何心
不愧飛走
毀人成功
傳曰佛告首迦長者曰善業有十能令衆
生得大威德一者於諸衆生無嫉妬心二
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者見他得利生歡喜心三者見他失利起
憐憫心四者於他名利生欣恱心五者見
失名譽助懷憂惱六者發菩提心造佛形
像奉施寳蓋七者於巳父母及賢聖所恭
敬奉事八者勸人棄捨少威德業九者勸
人修行六威德事十者見無威德人不生
輕賤離垢菩薩曰忘懷於衆從善如流對
治除嫉妬之心感果得大賢眷屬大抵於
人無所妬毀在我必増威德在彼不無感
恱異日因縁會遇不爲大善知識必爲大
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善眷屬孰謂爲不然乎澶淵之役契丹受
盟而歸萊公每有自多之色上亦頗以爲
得冀公忌之譛于上曰澶淵之役㓂凖以
陛下爲投瓊與虜博耳苟非勝虜必爲虜
勝非爲陛下劃久長計此即春秋城下之
盟諸侯猶且耻之陛下以爲功乎上由是
大沮待凖寖踈廣州之役時轉運王罕以
按部至海州郡守冲簡以蠟圓吿急罕進
至惠州廣民又躍馬求救罕下令每村使
三大戸各募壯丁二百人又帖所屬毎縣
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各募弓兵二十人又親募驍勇者二十人
以自衛旣而得暴掠者十餘人皆腰斬以
徇洎至廣州子死賊手亦不哭自此南門
不閉糧運得通賊乃引去時提刑鮑軻駐
軍潮州乃日遞一奏言罕畏怯不戰而諌
官李兊從而爲助罕由是降一官謫監信
州商税軻獨受賞嗚呼萊公之功可謂大
矣王罕之功亦不小矣冀公李兊一言遂
至如是若二公者爲善業乎知對治乎當
知異日感果必無大威德業亦無大賢眷
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屬也
賛曰
三后協心治臻成康蕭規曹隨
漢基遂昌李訓忌注甘露禍唐
事不巳出乃肆譸張敗國多矣
巳寜不傷
危人自安
傳曰須菩提白佛言世尊善男子善女人
發阿耨多羅三藐三菩提心云何應住云
何降伏其心佛言善哉善哉善男子善女
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人發阿耨多羅三藐三菩提心應如是住
如是降伏其心須菩提一聞此言早巳黙
笑曰唯所謂如是果何義哉大抵我欲降
伏便可降伏如是而巳夫復何爲彼危人
自安者能曉此乎惜其不知一大藏教與
今篇中所說只是論箇心字今也乃欲置
人於危求巳之安爲降伏乎人果危而巳
果安乎多見得罪於天禍將自及也昔王
文正公旦與王冀公欽若同在政府一日
上出喜雨詩以示二府文正袖歸語同列
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上詩有一字誤寫須進入否冀公曰此亦
無害旣而宻以奏上大怒明日厲聲責文
正曰昨朕詩中有一字誤處何不奏來文
正以下皆再拜謝獨馬知節不拜具以實
奏且盛稱王曰不辯真宰相也蘇文忠在
杭州上欲用之王禹玉曰軾詩中曽有惟
有蟄龍知之句陛下龍飛在天而不敬反
求蟄龍知乎上曰自古稱龍者多矣如荀
氏八龍孔明卧龍豈乃人君方言龍哉旣
退章子厚責禹玉曰相公豈欲覆蘇公之
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族乎禹玉曰此舒亶之言也子厚曰舒亶
唾可食乎嗚呼此皆危人太甚者也曏非
聖上明察二公受禍其有輕乎諒於如是
之說尤不曉也
賛曰
坎以習教蠱以振民蹇以正邦
屯以經綸君子居險志則爲人
天助者順其道大伸王衍三窟
秪以殺身
减人自益
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傳曰人生十年尚有童氣二十弱冠或可
望成使有前程自當奮發若無其福不免
蹉跎旣而妻子累心家計在念或處官而
官事擾擾或營利而市道區區不覺不知
大期遽至空身赤手無一自隨正令氣焰
灸天亦所不免不聞本浄禪師之言乎侍
郎楊晉卿問本淨曰此身生時從何處來
死後歸何處去師曰如人夢時從何而來
睡覺時從何而去曰究竟如何曰夢時不
可言無覺時不可言有雖有有無而無徃
[013-007a]
來之所貧道此身亦復如是因說偈曰視
生如在夢夢裏實是閙忽覺萬事休還同
夢時悟智者會悟夢迷人信夢閙㑹夢如
兩般一悟别無悟冨貴與貧賤亦復無别
路師之此言可謂盡矣世間萬法無一非
夢郭從義鎮河陽於洛中造一大第几千
餘間皆以香栢爲之乃至以文梓爲梁花
石甃地穿池引水築山種果周設碾磑廐
庫亭閣無不俻具第成約費白金五千鋌
次年被召還都暮抵其第秉燭周覽尚未
[013-007b]
及徧時朝㑹有期不容久駐飯罷少憇侵
星而出旣朝復歸行至東都乃卒不復再
至家人不能居獻之于官官以賜涪王涪/扶
鳩王徙房陵遂爲閑館陳恭公於潤州治
一大第亦極閎壯軒亭池館綿亘數百餘
步第成公已疾但得肩輿一登西樓而巳
繼亦遂卒人因名其第爲三不得曰居不
得修不得賣不得云回視卜築之日非一
夢耶於此益知减人自益適足自减不聞
太上所謂或損之而益或益之而損之說
[013-008a]
乎
賛曰
益下損上民恱無疆薄人厚已
理不可常六文無咎謙尊而光
盈虚消息相爲抑揚求自益者
鮮不覆亡
以惡易好
傳曰我之此身耳聞眼見身覺意知明明
是有按如佛說地水火風四縁假合妄有
六根四大若離我此妄身當在何處我之
[013-008b]
此心作善作惡見於日用明明是有按如
佛說四大六根中外合成妄有縁氣於中
積聚似有縁相假名爲心旣知此理離幻
求覺按如佛說依幻說覺亦名爲幻若說
有覺猶未離幻說無覺者亦復如是然則
我身我心及求覺者皆名爲幻況彼外物
何者非幻而於其中妄分好惡乎毗舍浮
曰假借四大以爲身心本無生因境有前
境若無心亦無罪福如幻起亦滅四祖曰
境縁無好醜好醜起于心心若不强名妄
[013-009a]
情何從起黒梵志嘗運神力以兩手掌各
擎一株合勸梧桐花供養於佛佛言放下
著梵志放下左手一株又言放下著梵志
又放下右手一株又言放下著梵志曰世
尊我秪擎兩株花一時放下了我今空身
而住更教我放下箇什麽佛言我非教汝
放捨其花只教汝放下外六塵内六根中
六識若能於此三者一切放捨無放捨處
即是汝免生死處梵志當下豁然得大解
脱唐德宗時具元卿爲六宫使時洛陽花
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卉盛開元卿頗生愛著忽空中有聲曰虚
幻之相開謝不停能壞善根仁者安用嗜
之元卿豁然亦得解脫是以王文正不好
千金玉帶吕文穆不好能照二百里鏡蓋
曉此也以惡易好者何足以此而吿之哉
縱於佛書卒未有悟曷不以吾儒已所不
欲勿施於人之言而自悟乎王旦爲相有/以玉帶因其
弟爲獻曰此帶絶好公曰身自負重使人/道好好不亦勞乎故平生所繫止於賜帶
吕文靖爲相有因其婿以古鑑求售曰此/鑑能照二百里外公曰吾面不過楪子大
何用照/二百里
[013-010a]
賛曰
子路敝緼不羡狐貉幻銅爲金
吕仙耻學素乎貧賤君子所樂
紫色奪朱鄭聲亂樂穿窬之智
曽不俯怍
以私廢公
傳曰國爾忘家主爾忘身公爾忘私臣之
分也其可以私而廢公乎苟或以私廢公
不免以是爲非以賢爲否敗亂國事莫此
爲速是以君子不敢爲也趙康靖公槩初
[013-010b]
與歐陽文忠脩同在館閣槩重厚寡言脩
頗輕之及脩以其甥穢事連逮上怒獄急
二府皆欲文致其罪羣臣莫敢言槩獨慨
然上䟽曰歐陽脩以文學爲近臣不可以
閨房曖昧事輕加汚衊臣與脩蹤跡素踈
脩之待臣亦薄所惜者朝廷大體耳或謂
槩曰公不與歐陽公有隙乎公曰以私廢
公槩所不取何敢爲乎至和中趙抃爲御
史范公鎮爲諌官以論陳恭公事有隙熈
寧中王介甫執政恨景仁數訐之于上前
[013-011a]
欲因事中之一日上問景仁於介甫介甫
曰請問趙抃便可知其爲人及問趙抃則
曰忠臣也上曰卿何以知其爲忠曰嘉祐
中仁宗違豫鎮首請立皇嗣以安社稷非
忠臣乎旣退介甫切責曰公不與之有隙
乎抃曰何敢以私廢公某所以直言不隱
者先國家而後私讎也若二公者真可謂
公爾忘私者也
賛曰
公以理勝私以利言利慾一啓
[013-011b]
天理泯然流靡之極盗賊相挺
起於有已反側陂偏託公濟私
抑又甚焉
太上感應篇卷之十三
