[000-001a] 
進太上感應篇表義一
臣瑩微言凝旒重道深嘉
太上之格言鋟梓迄工幸畢微臣之素願輒
僣聞於
淵聽用祗答於
宸恩臣惶懼惶懼頓首頓首臣𥨸觀寳藏之
諸經中有瑶編之大訓本慈悲而救物爰諄
複以誨人謂善惡感召之由端𩔖樞機之發
而禍福應驗之理捷於影響之隨千二百懇
懇之辭億萬載昭昭之誡然必賴明良之敷
[000-001b]
闡廼能率衆庶以皈依恭惟
皇帝陛下垂拱視朝緝熈典學講貫雖專於
六籍搜羅旁及於羣書道訪窈冥繼
聖祖下風之請化流清靜邁漢皇當日之規
怡神政事之餘玩意天人之際將推行而傳
逺故裒集以加詳羲畫丁寧冠驪珠之八字
甘盤叙賛擅鴻筆於一家煥乎函笈之光榮
矣簮裳之遇臣么麽無取樸野何庸焚修濫
厠於竹宫名姓誤塵於
楓陛曩巳躐教門之陛擢今又叨
[000-002a]
睿㫖之使令寵拜賜金冒司鏤牒誓竭眇綿
之力少伸報效之私慨念先臣每懼斯文之
廢闕不圖回禄愈増吾道之宣明董摹刻以
既周謹緘熏而恭進伏望
皇帝陛下俯留一覽誕布四方俾爾民皆遷
善之歸自樂從於教化則是書爲扶世之助
庶不負於
君師臣謹以所刋
御題太上感應篇一部八卷隨表上進以
聞臣瑩微惶懼惶懼頓首頓首謹言
[000-002b]
紹定六年八月日右街鑒義主管教門/公事太一宫焚修臣胡瑩微上表
太上感應篇敘
先儒有言天理人欲同行異情故飲食男女
謂之欲矣然於其間理欲所由分邪正所由
辯於是善惡殊途相去逺矣使皆以飲食男
女爲人欲則是閉口枵腹然後可以得飲食
之正絶㓕種𩔖然後可以得人倫之正是惡
有此理哉使夫人而渇飲飢食男室女家舉
是兩端驗之心術之微達之家國天下念念
不離乎天理之正則是諸惡莫作衆善奉行
[000-003a]
也巳夫如是則感應篇不必有可也奈之何
好善未必能如好好色惡惡未必能如惡惡
臭始而㳙㳙終而滔滔始而萌于一念慮終
而散爲千萬端善念不勝惡念之多君子不
勝小人之衆也此感應篇所由作而注者之
功出入三教網百家因事引𩔖旁引曲證孜
孜勸人爲善之意也是書在故宋時甞刋版
于虎林之東太一宫前有李宗題識諸惡莫
依衆善奉行八大字其時大儒若真西山先
生鄭安晚丞相皆有序引内附巳七十餘年
[000-003b]
其爲版不存久矣余郷備貟永嘉莫府時刋
積善録諸書今入吴得四書集注并小學善
本皆巳勒諸梓欲復刋是篇則心力有所不
迨矣吴人温懷仁君壽家藏是篇恒恐磨滅
於是捐金刋諸梓不足則募施者以足之經
始於至正七年之冬更九年秋八月刋工告
完君壽刋是篇時以余有意爲善也實謀於
余余力雖不能振之而時時勉之以有終始
則余不爲無助刋完乞余爲之序故不敢以
俗陋辤承德郎平江路緫管府推官許昌馮
[000-004a]
夢周敘
大上感應篇舊出道藏宗季刋版臨安太一
宫其首題八字蓋宋理宗御書其以次序述
之者鄭安晚丞相真西山先生餘皆其時宗
工鉅儒觀其意無非勉人爲善之意也懷仁
生長吴下自先人以來莫不好善至於懷仁
克守先業今犬馬之齒且望五十竄身民籍
中及保父毋遺體要皆不敢爲惡之所致也
於是敬以此篇刻諸梓庶與四方善人因是
篇也日加修省幾不孤太上開示之㫖敘者
[000-004b]
注者誘掖之意云平江温懷仁謹敘
史遷述老子傳叅舉萊子史儋之倫未始定
于一殆不知孰爲老氏者而葛稚川以爲所
歷非一世所出非一人其論去遷逺矣遷之
言曰無爲而自化清靜而自定則老氏者吾
不知其爲天人也耶唐興推其祖之所自出
躋於上帝尊之也至矣今讀其所著道德之
篇言用天下國家者莫詳焉至其窮極徼妙
旁羅袐隱於是莊周列禦宼之徒始以其說
滂洋乎天下而莫適於實用載讀感應靈篇
[000-005a]
與蜀士李昌齡之註是殆推本道德之㫖發
明禍福之端究詰天人之證嚴於訓戒以警
悟人心者乎雖然人道邇天道逺人之盡天
之合也蓋曰善而無所勸則沮惡而無所戒
則流使人知所勸而勉於善知所戒而懼於
爲不善則夫保衛良心適其情性之正惕然
不敢自肆以速戾于厥躬有關於治化審矣
天以天爲不可不信以已爲不可欺以人爲
不可逆以物不可不愛順而行之何往非福
反是則禍之招也可不謹與論者曰順徳者
[000-005b]
祥反正者殃此天道也爲善以邀福不幾於
有所爲而爲之乎蓋視履考祥者理也小善
未孚覬心已生則人事之作止而天道之逺
邇係焉故貴乎誠之也或者又曰顔夭而跖
壽慶冨而憲貧董秦之官爵黔婁之衣巾天
之報施又何難諶之若此蓋修人事而契天
道所以盡性也順天道以修人事所以至命
也人性無一之不善則是訓是行而不貳其
心抑亦可以立命矣故知戒懼之不可忘而
充於至誠之久知是心之不可妄用而達於
[000-006a]
清靜無爲之妙讀是書者所當盡心焉廼若
注釋之搜冥抉怪旁引曲喻是又當嘉其用
心之廑而審取焉則可矣紹定癸巳季夏中
澣九峯真逸陳奐子敬父序
太上無言不得巳而言其言感應篇云者律
程嚴備逵徑朗分䇿之使趨尼之使辟緫一
千二百七十有四字始之曰禍福無門唯人
自召終之諸惡莫作衆善奉行指歸精切不
過此一十六字愚夫愚婦易知易行李註言
逾十萬不既多乎矧蔓而爲序爲跋未巳也
[000-006b]
且天地之間惟一感應心吾心也無欠無假
感之在我應之亦在我故善者常福不善者
常禍感而爲應應復爲感循環無端有以𩔖
至冝非可以文寳索也彼託文字而傳者削
之又削之至於不容削繇文字而悟者忘之
又忘之至於無可忘銷聲剥華呈真露樸心
與道混隨感隨應若是則文字誠不足尚矣
雖然動而之乎情其不謬於感應者幾何人
哉性命之薄文字之滋也集衆妙以鈎其玄
揭諸徵以昭其信曽謂踈略簡淡之辭可以
[000-007a]
振遺響於大道將隱之後耶編牘爛熳主一
善而巳使人人果能以善爲感應根則諸福
之物皆其心官統之雖太上此篇藏諸金匱
可也吾亦將守中焉端平乙未長至後三日
方厓龔㓜采謹跋
是書也以感應名篇豈茍云哉世人毎以感
應二字作一句輕讀過豈知有感此有應感
者在我應者在彼固未有無感而自應者也
幸今吾邑刋是書則人皆可以有是書矣人
有是書要須心有是書使心無是書雖模以
[000-007b]
紙侈其帙壓架充棟猶無書也詩曰上帝臨
女毋貳爾心心乎心乎其有是書之心乎嘉
熈戊戌嵗閏月朔日谷口鄭大惠謹題
太上感應篇之作正所以開千萬世愚天愚
婦爲善之門也感隨於應應孚於感其機甚
速可不謹哉若夫感不在物而在心應不在
近而在逺則士君子者尤當黙㑹於自然之
中可也真氏子其勉之熈戌立夏後十靜軒
先挺跋
太史公作伯夷傳有曰近世操行不軌專紀
[000-008a]
忌諱而終身逸樂及原累世不絶或擇地而
蹈之時然後言行不由徑非公正不發墳而
遇笑禍者不可勝數也范孟博誡諸子吾欲
使汝爲惡惡不可爲使汝爲善則我不爲惡
合二子之論而觀之而感應之說遂窮使後
世爲善者懼爲惡者肆未必不繇此也余謂
有天道有人道福善禍滛天之道也趨善逺
惡人之道也爲人行人而巳而禍福何知焉
感應篇之作爲不能擇善而行者設爾人心
未甞無所畏上焉畏義其次畏禍讀是書者
[000-008b]
見爲惡得禍之可畏充畏禍之心而畏善之
心萌焉則庶矣端平丙申二月既望里人葉
應輔謹書
世謂感應之云獨出於老佛氏非也書有作
善降祥之訓易有積善餘慶之言大抵皆此
理也顧甞思之所謂善者果何事耶傳稱活
千人者有封而殺降者殃及三世然則有志
於善者必其權足以生人殺人然後可也陋
巷簞瓢之士將焉從而用力乎否則嚴禱祀
以徼福於鬼神植因果以希報於冥漠此又
[000-009a]
利心之尤而不足以言善者也然則當奈何
余聞諸孟子曰雞鳴而起孳孳爲善舜之徒
也又曰存其心養其性所以事天也夫雞鳴
而起未與接物善焉乎施存心養性此人事
也於天何與嗚呼知乎此而後知爲善之本
矣益天命之性賦之於人本皆至善自夫泪
之以私亂之以欲然後反善而之惡爾心者
所以主乎性者也吾能兢畏齋果如臨君父
如封神明則本心常存而性不失矣循性而
行何徃非善是爲不負天之所子者此既所
[000-009b]
以事天也雞鳴而起孳▲一善者爲此而巳
▲存乎此則天下之善皆此焉出雖功被萬
物澤及百世亦自是而充之爾予故曰此爲
善之本也李公註感應篇以諭人子懼世人
不求諸内而求諸外顧以力弗足而怠焉又
或出於僥求覬幸之私而反流於不善也故
書之篇末以告觀者庶不失感應之本指云
端平二年上元日西山居士眞德秀敬跋七
天昌謹齋心三復
太上感應之㫖金輝玉映如日之必燥雨之
[000-010a]
必潤炊之必熟種之必生也恭惟
皇上御灑八字簡明二理該貫眞三十六部
之喉衿萬八千篇之管轄也敬閱大丞相妙
賛心鏡了然輸關透鐍隨筆呈露所以開人
心之蒙昧獨歩杳冥之日月也若夫李君集
註世網蝟如懲妄破譎迎刃解散所以去人
心之危疑直躋霄漢之風雲也是理也吾儒
講之熟矣達者施於政窮者蹈於身未甞不
深切著明也是書之旁引曲諭特以發明是
理其有功於輔教者哉君子由是而行夫已
[000-010b]
之所未行以覺夫人之所未覺庶愚夫愚婦
皆知遷善逺罪極而至於天人一心物我同
視始不辜刋行是書者之本意也時嘉熈戊
戌夏五朔謙堂陳天昌謹書
天道福善禍滛人之積善積惡殃慶各以𩔖
至間有爲善而得惡爲惡而得善或者修省
之念從而怠焉是未明夫熟與未熟之論耳
老氏言禍𠔃福所倚福兮禍所伏倚伏之幾
誰其尸之惟君子率性而行不雜以僞正其
義而不謀其利明其道而不計其功此感應
[000-011a]
篇之本旨也觀是書者無徒知之宜允蹈之
嘉熈戊戌夏至易隱太初子應辰謹跋
紀述靈驗
昔峨眉令奉議郎王湘紹興辛巳嵗因觀此
篇焚香誓行數十件事後氣疾昏悶殊絶更
衣而卧男女環泣覺身在半空聞哭聲微如
蜂蠅少頃有人云王湘方欲行感應篇真楽
善者且速放還巳而遂甦
遂寧府周箎因獲此篇日逐觀閱又好與人
演說紹興二十一年二月二十一日暴死經
[000-011b]
日還魂謂妻曰有人追去隂司見庭下皆立
籃縷人各有力士執州府旗號管押箎被驅
立本州旗下顧盻左右半是郷里餓死者心
甚恐怖俄頃呼至殿下瞻殿上坐者如人間
畫星官像呼箎喻曰汝本在饑饉籍中今以
汝欽奉
太上感應篇爲人演說汝雖欲行未及一二
然聞而回心爲善者多亦有行持而證仙果
者皆因汝之功今一㮣追至巳攺注壽禄籍
訖放還之後堅固善心可證大道不復來此
[000-012a]
箎既出忽一吏戒曰汝還陽間更宜將感應
篇廣行流布若一方受持一方免難天下受
持天下豐治傳受之士功業不淺非但脫水
火盗賊疾苦之厄凡能平心待物亦可析求
男嗣添注壽禄廣而充之可造神仙箎因省
敬録其事以警世人噫即此知彼二人福興
一念而報應巳若是其有信心力行更相䦕
導引接未來積之以漸持之以久則
天地鬼神森列昭布豈無助於冥冥之中哉
台州仙居縣城西王竺有次男王淨年四嵗
[000-012b]
嘉定乙亥六月十二日午時生因戊寅年二
月二十三日竺帶出閑嬉被邪祟侵害回家
不能語言至二十六日戌時身死竺情切發
心命工刋
太上感應篇印施欲求亡男王淨魂魄再投
母胎人爲兒子果蒙感應妻黄四九娘巳卯
春有姙至前三月二十八日夜夢到黄巖縣
定光觀黃籙普度大㑹附薦所同亡男王凈
共轎歸家夢覺胎姙微動至十月十八日申
時生長男子捨在東嶽行宫取名師回至乙
[000-013a]
酉年妻復有孕得病甚篤四月二十八日命
工上此篇板即有報應次日下手刋行病則
繼痊此段報應乃邑士施乗文得/之於妻弟鄭時俊見居嚴嶼
新都楊道機字明夫云吾郷友人學諭宋子
止一日甞與子言曰慶元攺元夏六月十二
日早有雲遊道人以久病死於所居之壁後
至晚忽引首相視若有言者因詢之曰貧道
死良久而甦略有怪事願聽其說貧道姓張
天彭人也家以酒業破蕩遂慕道流落於嘉
眉黎雅間口傳
[000-013b]
太上感應篇縁化以充旦暮至雅安有一茶
肆日供齋饌令貧道念誦此經雖爲至誠轉
誦然止能誦其半而未究全篇每以爲愧數
日前以病故卧於此適早困絶𥘉夜之時見
一鬼吏呼之前行至一官府恍若嘉州憲司
方入門見飢餓者無數又過一門有一大庭
見庭下旗幟羅列鎗㦸滿前有一人坐於㕔
上遂引至前問曰爾在生之日誦
太上感應篇何故止誦其半貧道竟不敢答
又曰汝雖有過而亦有功令還人間更受辛
[000-014a]
苦百日吏遂引出謂曰汝以誦經不及全篇
所以至此今既生還若到人間可究全篇及
化世人誦念此經即可免汝之罪言訖而覺
又泣而告曰貧道所見如是恨此身穢惡不
能化人乞爲作一方便以
太上感應篇普勸念誦一以願奉道之人消
災集福一以少贖貧道不誦全篇之罪塩知
太上感應篇其爲冥司取重如此雖誦而不
全其報應尚爾況知有
太上感應篇而略不念誦奉行者乎
[000-014b]
簡州進士王巽於開禧丁卯之冬染病困篤
爲隂府所攝比至一山樓宇壯麗金釘朱門
金字大書曰東嶽府内則廊廡清肅階陛峻
嚴有青衣道士數輩如以職役於下仰視殿
左一碑髙可丈餘乃金書一
太上感應篇誦讀敬禮而出復經從一所在
宛如官府榜曰速報司方竦然而身巳至於
庭矣人亦衆聚有縶縛者有從容者半可面
識似各以善惡照對所拘不相存問俄聞呼
巽姓名曰
[000-015a]
太上聖訓汝既面覩切宜欽奉從此當持殺
戒聞之釋然其疾頓愈
黄巖縣郭進士楊琛因覩刋感應篇遂占助
一版甲午春夢神人告曰巳排君在第三甲
第十七名意謂應在科舉次日刋局發版様
請金乃刋琛名在第二卷第十七版丁酉春
版將成就刋局欲再作小卷刋施本文使人
便於持誦庶幾由誦而覺由覺而行進士沈
球因内子項氏有娠多病發心刋施至三月
庚申日刋成刋者捧版至門項氏即産不移
[000-015b]
時刻毋子俱慶且無少艱至若真大圭竭誠
募刋是篇繼獲嗣續及凡能至誠助刋者亦
多獲嘉應今不敢隱其感應之實姑述其略
用勸善男信女恪意受持正真在我則自應
於彼矣
