[005-001a] 
太上感應篇卷之五義五
李昌齡傳鄭清之賛
施恩不求報
傳曰君子有心於施恩無心於求報茍有
心於求報即是利在於報初非爲人報未
必可求而怨必先之烏足謂之恩哉是以
不求之報常見於無心之恩昔尚霖爲巫
山令邑尉李鑄最强悍無何感疾遽至困
劇霖憐之因請所托尉拭淚以老母少女
對及卒霖爲割俸送其母及其函骨歸河
[005-001b]
東且爲嫁其女于二族一夕夢尉如生時
拜且泣曰公本無子感公之恩巳爲力請
于帝今得爲公之子矣是月霖妻果孕明
年解官沿流而歸毎遇灘險必見尉隱約
立岸上如指呼狀將抵荆渚又夢尉曰某
明日當生府公必以小合送及生府公果
以小合貯粟米爲麋粥之須因呼之曰合
名之曰頴及長極寛厚敏於仁篤於孝官
至大理寺丞宇文英迪初領黔江都獄民
有扶愛之者常訴漕臺官吏適坐事繫獄
[005-002a]
官吏恨之必欲文致于法英迪爲之不平
力爲辯雪竟從輕斷又三年英迪沿檄道
由南賔泝流而歸時六月忽大雨水遂暴
至波濤如山中流䌫絶舟人拱手坐待傾
覆俄見一小舟冉冉出没於煙波間逺來
相救旣濟乃扶愛之也相顧大驚曰吾昔
日平黔之獄初非有意於君君今日冒險
而來亦豈知將溺者之爲我豈天意故以
彰其事乎相與感嘆者久之嗚呼當霖之
爲尉也不過曰同官當如是而巳安知有
[005-002b]
今日爲子之報乎當英迪之爲愛之也不
過曰斷獄當如是而已安知有今日救溺
之報乎此皆無心之恩不求之報者也曏
使有心則未必然也古語云恩雖亂施有
不期而自㑹怨不可作恐窄路之或逢真
至言也
賛曰
怵惕惻隱仁心自生内交要譽
利心乃萌仁本天理遇物而亨
利則人欲其末必爭毫髮千里
[005-003a]
宜謹權衡
與人不追悔
傳曰老子曰旣以爲人巳愈有旣以與人
巳愈多大抵人之臨財多至吝嗇一毛不
㧞者有之與而復悔者有之今也乃能與
而不悔非真實樂施安能如是福德自此
而長豈不愈有愈多乎昔柳仲塗少時飲
于酒肆見一書生將謁魏守求貲葬其父
母仲塗問所費幾何書生以二十萬對仲
塗即日歸家罄其所有得白金百兩見錢
[005-003b]
數萬以與悉之略無吝色范文正公賞遺
其子堯夫歸姑蘇取麥舟次丹陽見故人
石曼卿以三喪未舉不得歸盡以五百石
麥舟付之旣歸未及言文正曰見故人否
堯夫以曼卿三喪未舉爲對文正曰何不
以麥舟付之曰付之矣堯夫怡然喜見于
色若二公者是有悔乎此固偉人宜有此
舉然求之其次不爲無人比李謙者冨室
也嘗值歳歉出粟千石以貸鄕人明年又
歉人無以償公即對衆焚劵曰債已了矣
[005-004a]
不須復償明年大熟人爭償之一無所受
明年又大歉公復竭家貲設粥以濟賴以
全活者動以萬計死者復爲瘞之或曰子
隂德大矣公曰隂德猶耳鳴已自知之人
無知者子今巳知何足爲德李浩然者亦
冨室也拯濟貧困積四十餘年未嘗少怠
若二公者亦有悔乎其後柳范益通顯二
李孫皆登第所謂愈有愈多豈不然乎
賛曰
爲德不終古人所賤與其諾責
[005-004b]
寧有已怨君子不吝果於爲善
貨惡棄地藏已則淺隨力所及
斯爲方便
所謂善人
傳曰孔子曰善人吾不得而見之矣得見
有常者斯可矣然則善人者當何修何飾
而能到其地乎曰無他但能踐篇中之言
即能到其地也篇之言曰爲臣當忠爲子
當孝兄弟當曉夫婦當和正已化人慈心
於物不欺闇室不履邪徑進退以道積累
[005-005a]
有功䘏寡矜孤敬老懷㓜憫凶樂善濟急
救危不衒已長不彰人短遏惡揚善取少
推多受辱不怨受寵若驚施恩不求報與
人不追悔人得人失如已得失乃至澤被
昆蟲仁及草木所踐如此非善人歟昔李
文正公昉旣致政因上元張燈太宗命安
輿迎之坐之御榻之側手酌御樽且選果
核之珍者賜之曰如卿者真善人君子也
兩在相位未嘗有傷人害物之心此朕所
以念卿也公歸語其子曰吾雖無竒功偉
[005-005b]
績驚世駭俗然未嘗蔽人之善忌人之進
不欺暗室度德守分於此四者自謂允蹈
今蒙聖上崇獎對羣臣前以善人君子見
稱夫善人君子者男子極善極美之稱也
孔子尚云不見吾何人而敢當之乎汝曹
當念聖上崇奬之言吾平日所踐四者之
說於君忠於親孝修謹自立庶幾可以無
忝其子宗諤亦能恪守先訓爲一時聞人
叅政李公穆之死也上郎時臨喪哭爲之
慟旣而顧左右曰天不使好人爲朕輔佐
[005-006a]
耶何至奪之之早宗諤問文正曰從叔爲
事何如而能使聖上痛惜如此公曰叅政
公清簡亮恬澹寡欲直不忤物曲不苟合
乃至學術之該愽識量之深粹真大雅君
子矣加之善與人交敏於從政是故捐舘
之日識與不識莫不交口嘆惜不然何以
感致萬乗之尊親臨其喪爲之長慟乎嗚
呼二公所踐真可謂允蹈夫篇中所謂善
人之說也得名善人豈爲過哉
賛曰
[005-006b]
乾卦六陽元爲善長寸隂不容
純乎天象受天之中在人能養
推而行之安利勉强陽長隂消
此心天廣
人皆敬之
傳曰蓋巨源爲縣令因買羅於公㕔上手
自開托其侍婢從屏間見之即恚曰不意
今日乃來伏事一箇羅絹牙郞因求去不
可留范諷爲御史中丞有一閽吏𨽻臺巳
四十餘年事二十餘中丞矣毎能道丞之
[005-007a]
賢否丞賢當聲喏時所執之杖必橫否則
直此語久矣喧傳爲中丞者惟恐其挺之
直也一日挺直諷驚問故則曰比見中丞
約客喻庖者至于數四某私意異時作相
亦復如此毎事喋喋豈不煩碎心實鄙之
不覺挺之直也諷愧謝者再三嗚呼此皆
舉措偶失巳不爲婢僕所敬况能使人皆
敬之乎當知人皆敬者必其真可敬也不
聞温公與劉大諌之事乎昔温公之赴闕
也衞士見之莫不以手加額乃至百姓亦
[005-007b]
復遮道告曰公無歸且留相天子活百姓
時王闢之過青州道見村民數百亦復歡
呼踴躣皆喧傳曰司馬作相吾儕大快活
矣公薨京師之民爲之罷市而弔鬻衣以
奠四方會葬者數萬人力至嶺南封州父
老亦皆相率而至炷香於頂相九百餘人
非人皆敬之能如是乎劉大諌之在宋也
人皆謂若過南京不見劉待制如到泗州
不見大聖及薨𦒿老士庶乃至婦人女子
田夫野䝤市井小民莫不爭持香劑誦佛
[005-008a]
書以哭公門爲塡壅不得入因設大爐於
㕔下以受其香香價爲之踴貴非人皆敬
之能如是乎又如王沂公之在閣下楊文
公性恢諧一時僚友無不被其狎侮至公
則曰第四㕔舍人不敢奉戯陳襄陳烈周
希孟鄭穆皆以知天盡性爲學天下之重
爲巳任士人宗之號曰四先生雖誕突盜
傲不可率者亦不敢失禮於其門冨文忠
公嘗乘小徟過天津橋人隨觀之市中爲
之一空徐孝節廬于墓側城中之人日徃
[005-008b]
致敬市中亦爲一空申顔特立獨行毎過
市肆市人爲之起邵康節毎出遊城中士
夫無不倒屣而迎此亦人皆敬者非真可
敬能如是乎
賛曰
敬心之生得於未施林宗之巾
紫芝之眉至于君實走卒所知
匪求于人人則即之不然回紇
曷拜子儀
天道祐之
[005-009a]
傳曰天道祐之之說即易所謂自天祐之
吉無不利之說也大抵天道無親常與善
人不言而善應不召而自來我果有以格
之無有不爲所祐也昔劉器之旣登第不
即就選復歸從學毎以漆雕開斯未能信
爲戒大爲温公所知初拜諌官即抗䟽二
十有四甄别朝臣邪正又抗䟽一十有九
論章子厚小人不可用人皆爲縮頸公則
不問及子厚用事公遂走竄人言春循梅
新與死爲隣髙竇雷化說著便怕凡此八
[005-009b]
州公歷其七雖盛暑畏途亦必令所屬監
督日行一程或泛海冒險人皆謂公必死
公則安然年八十未嘗一日病時公貶所
有一納粟者揣知子厚意自求爲子厚殺
公子厚即日自選人擢爲本路運判其人
飛馭徑至距公貶所纔二十里而止明日
將有以處公左右莫不爲懼無何夜半怱
聞鐘鳴則運使者若爲物擊暴吐血而死
矣曏使運使不死公則必死非天道祐之
能如是乎庚子輿者亦吉人也其父出守
[005-010a]
巴西遷寧蜀而卒子輿扶護而歸時秋水
方壯灧𤃡微露水面而瞿唐之流尤爲湍
悍天又欲雨舟人大懼子輿因仰天大哭
一慟未終而水巳退减二十餘丈旣過水
復如初曏使水不退減事知如何非天道
祐之能如是乎當知天道祐之特在我而
巳耳况忠孝者百行之冠冕乎所謂善者
此其首也
賛曰
天者公理當然而然非有好惡
[005-010b]
孰司其權與善輔德𦔳順尚賢
惠迪之吉動相周旋誰祐我者
在巳之天
福禄隨之
傳曰詩曰樂只君子福禄申之樂只君子
福禄膍之此即篇中隨之之說也大抵善
人君子其吉祥愷悌足以招致福禄是故
所至不求而自然來宜有若隨也昔冨鄭
公以直言危論爲諌官旣知制誥宰相不
恱因薦公使不測之虜時歐陽丈忠公上
[005-011a]
書引盧杞薦顔真卿使李希烈事言宰相
欲害公也書入不報及公使虜一言之間
乃能使虜之君臣相與誦公之言修好中
國不用兵者幾百餘年使回除樞宻直學
士又除翰林學士又除樞宻副使皆力辭
不受踰月除樞宻使又辭上必待公綴班
乃坐豈非福禄隨之而然乎此固大福大
禄非粗能有成者之所敢望然各在其身
言之但凡有成皆福禄也醫官甄百里者
本鄙野庸夫也然能善用其心病無大小
[005-011b]
皆急赴之一日上不豫或薦其能一服果
愈於是寵冠諸醫出入宫禁半年之間金
如熟薄所積巳二萬餘片酒如上樽亦常
貯三千餘缾此雖未足謂之福禄然在甄
身比之曩日非福禄乎當知福禄隨之亦
在我而巳耳
賛曰
顔天陋巷夷餓首陽貧歸原憲
刑及范滂福禄之應幾於反常
當知數子日月爭光此福此禄
[005-012a]
千載明昌
衆邪逺之
傳曰衆邪者不正之類也其類不一故曰
衆邪大抵邪正殊途勢不兩立正之所至
邪自不容譬如日輪照於氷山日固自如
氷當自釋所謂逺者求之于古如禁呪之
不能加曇顯素娥之不敢出梁公是也昔
道士陸脩靜等善呪術能呪僧衣鉢及宫
殿梁柱皆飛舉振動髙自矜誇以爲神仙
輩也時法師曇顯聞之斥曰爾曹未遇勍
[005-012b]
敵敢以小術自肆遂以稠禪師袈裟置地
使呪之道流併力作法逾時不能動顯即
自取置梁間使呪梁柱亦不能動修靜等
慚縮無人色如武三思嘗買得一妾名素
娥真絶色也毎宴朝士出以自誇一日約
狄仁傑仁傑將至娥遂深匿不肯出武入
呼之則入堂奥隙中聲若屬絲曰妾本花
月之妖梁公正人何敢出也自此遂不復
出求之于今如方公諸君是也若方謙之
者清靜自居味道爲樂者也時所居之方
[005-013a]
多病山瘧謙之書名與之無不立愈或請
其方謙之曰嘗聞心正可以治邪吾居貧
無財可施但日誦法輪道德經隨喜衆善
慈悲靖惡自謂可以自治亦可治邪如是
而巳此則見名而逺者也張乖崖者始終
挻然無所屈撓者也與髙士傅霖相善一
日欵于近郊夜飲劇談時彼方大疫諸隣
多有病者是夕如洗頓然皆愈明見鬼物
云云若爲二公而去此則聞聲而逺者也
彭公逹者淡然寡欲廉謹不苟者也嘗知
[005-013b]
湖州州宅素號多怪前後守臣不獲安處
及公到官乃至解去未嘗問其怪之有無
其怪亦不敢輙呈伎倆始終帖然殊無小
撓此則見之而逺者也非我有以服之而
然乎至於張玄感之任淮南漕也則不然
矣到官之後日爲鬼物所撓時有一武弁
善治鬼因命治之旣至叱曰運使尊官朝
廷重任爾等何鬼輙敢干之鬼乃大笑曰
我豈比你班行苟且取奉以求薦舉自此
益塗糊上鶻/下突不可制豈非兩皆無以服之
[005-014a]
乎
賛曰
有道之世其鬼不靈清明在躬
物無遁情無邪爾思所存者誠
泰宇旣定迅雷不驚是氣無餒
何物敢攖
神靈衞之
傳曰神靈者聰明正直者也在處皆有之
也所敬者道德所與者忠孝所契者正直
所取者隂德然則人其可無是四者乎苟
[005-014b]
果有之神靈無不衞也昔韓魏公自成德
移帥中山將至沙河前驅回白水暴至不
可前公曰業巳至此避之何益命速具舟
旣濟行李未絶而波濤如山後騎猶有未
得渡者時徐濟之民皆見公方渡時有神
龍偃截上流水爲之立淺梅公儀嘗知滑
州夜報河决公即躬率官屬分役兵夫夜
趨河上隨處堤塞正窘急間明見一白鬚
老人載一舟稭稈徃來佐助意其豪民心
大喜之及水定天亦曉命吏請之則白鬚
[005-015a]
老人不復見矣此皆神靈衞之者也
賛曰
神之爲道聰明正直洋洋在上
鑒臨微側呵禁不祥以奉有德
匪求于神彼則受職惡人反是
神所罰殛
太上感應篇卷之五
[005-015b]
