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道德眞經集註序 恃四
道常無言不得已而有言言之費也從而言
之費之費者也言固可廢乎曰不可也以藥
治病非上醫也方病而奪之藥雖盧扁莫爲
也蓋老子一書自列氏莊氏已陰立訓傳而
自爲一家者也至漢相曹參用其言有驗世
益尊信之文帝時有河上公者乃始泄道之
藴名爲註釋自是之後有鄰氏傅氏徐氏劉
氏晋魏以來獨王氏最顯唐玄宗又改定章
句刻石渦口廟中而世之言道德經益繁宋
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興專守一道曰仁其治以慈儉不爭爲本幾
若委靡不振而實參用老子家法故當時君
臣於此書頗盡心焉耜雖不敏亦覃思有年
矣常患註釋之繁而矛盾迭興復憂流派之
廣而門户各異求出世者多鄙薄於治世之
常經思治世者復忽略於出世之妙旨於是
合本朝註釋之書畢力纂集尊
御註於其首列諸子於其下凡分一十二卷
其他如河上公王弼所著已載陳景元纂微
兹不復詳吁亦多言矣乎然世方懵於其道
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我又吝於其言則道益晦矣此經以自然爲
體無爲爲用治世出世之法皆在焉如我無
爲而民自化我無欲而民自樸此治世之法
也如生之徒十有三死而不亡者壽此出世
之法也若夫秦漢方術之士所謂丹竈奇技
符籙小數盡舉而歸之道家此道之緒餘土
苴者耳學者當於此而有悟焉則鑿開混沌
剖破藩蘺以之治世則反樸而還淳以之出
世則超凡而入聖然後知孔老無異法天生
二聖人迭爲賔主以道詔天下後世其功至
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不淺也惟我同志相與勉之紹定己丑重九
日鶴林眞逸彭耜謹序
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道德眞經說序
史記列傳曰老子者楚苦縣厲鄉曲仁里人
也裴駉注云地理志曰苦縣屬陳國司馬/貞索隱曰地理志誤也苦縣本屬陳春
秋時楚滅陳而苦又屬楚故云楚苦縣高/帝立淮陽國陳縣苦縣皆屬焉苦音怙張
守節正義云括地志苦縣在亳州/谷陽縣界今眞源縣也厲音賴姓李氏
名耳宇伯陽謚曰聃禮記曾子問鄭氏註/曰老聃古壽考者之
號也與孔子同時疏云老聃即老子也索/隱曰說文云聃耳曼也故名耳宇聃正義
曰聃耳曼無輪也神仙傅云外宇聃按/字號也疑老子耳曼無輪故世號曰聃周
守藏室之史也周本紀曰幽王三年西周/三川皆震伯陽甫曰周將
亡矣註云韋昭曰伯陽父周大夫也唐固/曰伯陽父周柱下史老子也後漢書竇章
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傳註云老子爲守/藏史復爲柱下史孔子適周將問禮於老
子孔子世家曰魯南宫敬叔言魯君曰請/與孔子適周魯君予之一乘車兩馬一
竪子俱適周問禮蓋見老子云又家語曰/孔子謂南宫敬叔曰吾聞老聃博古知今
通禮樂之原明道德之/歸則吾師也今將往矣老子曰子所言者
其人與骨皆已朽矣獨其言在耳且君子
得其時則駕不得其時則蓬累而行吾聞
之良賈深藏若虚君子盛德容貌若愚去
子之驕氣與多欲態色與淫志是皆無益
於子之身吾所以吿子若是而已孔子去
謂弟子曰爲吾知其能飛魚吾知其能游
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爲綸飛者可以爲矰至於龍吾不能知其
乘風雲而上天吾今曰見老子其猶龍邪
孔子世家曰辭去而老子送之曰吾聞富/貴者送人以財仁人者送人以言吾不能
富貴竊仁人之號送子以言曰聰明深察/而近於死者好議人者也博辯廣大危其
身者發人之惡者也爲人子者母以有己/爲人臣者母以有己孔子自周反于魯弟
子稍益進焉又家語曰及去周老子送之/曰請送子以言孔子曰謹奉教自周反魯
道彌尊矣遠方弟/子之進蓋三千焉老子修道德其學以自
隱無名爲務居周乆之見周之衰迺遂去
至關關令尹喜曰子將隱矣强爲我著書
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於是老子迺著書上下篇言道德之意五
千餘言而去莫知其所終註云列仙傳曰/關令尹喜者周
大夫也善内學隱德行仁時人莫知老子/西游喜先見其氣知眞人當過候物色而
迹之果得老子老子亦知其奇爲著書與/老子俱之流沙之西莫知所終亦著書九
篇名關令子索隱曰列仙傳是劉向所記/物色而迹謂視其氣物有異色而尋迹之
或曰老萊子亦楚人也著書十五篇言道
家之用與孔子同時云仲尼弟子列傳曰/孔子之所嚴事於
周則老子於/楚老萊子蓋老子百有六十餘歲或言
二百餘歲以其修道而養壽也自孔子死
之後百二十九年註云徐廣曰/實一十九年而史記周
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太史儋見秦獻公曰始秦與周合而離離
五百歲而復合合七十歲而霸王者出焉
周本紀曰烈王二年/周太史儋見秦獻王或曰儋即老子或曰
非也世莫知其然否老子隱君子也老子
之子名宗宗爲魏將封於段干宗子注注
子宫宫玄孫假假仕於漢文帝而假之子
解爲膠西王卬太傅因家于齊焉老子無
爲自化清靜自正索隱曰太史公因其行/事於當篇之末結以此
言亦是贊也又云此是昔人所評/老聃之德故太史公引以記之
太史公曰老子所貴道虚無因應變化於
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無爲故著書辭稱微妙難識
太史公曰樂臣公學老子史記樂毅傳曰/樂氏之族有樂
瑕公樂臣公趙且爲秦所滅亡之齊樂臣/公善修黃帝老子之言顯聞於齊稱賢師
註云一/作巨公其本師號曰河上丈人不知其所
出皇甫謐高士傳云河上丈人者不知何/國人也自匿姓名居河之湄著老子章
句號曰河上丈人亦曰河上公又葛玄河/上公註老子序曰河上公者莫知其姓名
也漢文帝時結草爲庵于河之濱常讀老/子道德經文帝好老子之言有所不解數
句遣使問之公曰道尊德貴非可遥問也/帝即駕從詣之河上公即授素書老子道
德經章句二卷謂帝曰熟研此則所疑自/解予註是經以來千七百餘年凡傳三人
連子四矣言畢失公所/在因號曰河上公云河上丈人教安期
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生安期生教毛翕公毛翕公教樂瑕公樂
瑕公教樂臣公樂臣公教蓋公漢書曹參/傳顔師古
曰蓋古/盍反蓋公教於齊高密膠西爲曹相國
師曹參世家曰孝惠帝元年更以參爲齊/丞相參之相齊齊七十城天下初定悼
惠王富於春秋參盡召長者諸生問所以/安集百姓如齊故俗諸儒以百數言人人
殊參未知所定聞膠西有蓋公善治黃老/言使人厚弊請之既見蓋公爲言治道貴
清靜而民自定推此類具言之參於是避/正堂舍蓋公焉其治要用黃老術故相齊
九年齊國安/集大稱賢相
宋太宗太平興國七年冬十月上謂近臣曰
朕每讀老子至佳兵者不祥之器聖人不
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得已而用之未嘗不三復以爲規戒見續/資治
通鑑/長編
又淳化四年閏十月丙午上曰清靜致治
黃老之深旨也夫萬務自有爲以至於無
爲無爲之道朕當力行之至如汲黯卧治
淮陽宓子賤彈琴治單父此皆行黃老之
道也參知政事吕端等對曰國家若行黃
老之道以致升平其效甚速宰臣吕蒙正
曰老子稱治大國若烹小鮮夫魚撓之則
潰民撓之則亂今之上封事議制置者甚
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多願陛下漸行清靜之化以鎮之見續資/治通鑑
長/編
又上讀老子語近臣曰伯陽五千言讀之
甚有所益治身治國之道並在其内至云
善者吾亦善之不善者吾亦善之此云善
惡無不包容治身治國其術如是若每事
不能容納則何以治天下哉見國朝事實/并皇宋類苑
眞宗咸平二年上謂宰相曰道德二經治世
之要道明皇註解雖粲然可觀王弼所註
言簡意深眞得清靜之㫖也因令鏤板見/國
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史道/釋志
仁宗天聖四年正月玉清昭應宫使王曾請
下三館校道藏庫經從之上因言其書多
載飛鍊金石方藥之事豈若老氏五千言
之約哉張知白曰陛下留意於此迺治國
清靜之道也
高宗紹興二十八年十月庚寅上諭宰執曰
賀允中問朕好道之意朕謂之曰朕之好
道非世俗之所謂道也世俗修鍊以求飛
昇不死若果能飛昇則秦始皇漢武帝當
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得之矣朕惟治道貴清靜苟侈心一生雖
欲自抑有不能已者故所好惟在恬淡寡
欲清心省事所謂爲道曰損損之又損以
至於無爲斯與一世之民同躋仁壽如斯
而已見皇宋中興/紀事本末
孝宗淳熙戊戌程大昌以講官侍清燕嘗從
容奏及道本恭得聖訓孔老元無二道韓
愈析之非是嘗親制原道辨首以賜大昌
見程大昌易/老通言序
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宋解經姓氏
政和御註
碧虚子陳景元字太初建昌人出家爲/道士入天台山師事張
無夢妙得老莊之旨博學多聞藏書/數千卷當世名公多從之游自號碧
虚子熙寧中屢膺召見進所著道德/經藏室纂微篇賜號眞靖大師
涑水司馬光字君實陜州夏縣/人温國文正公
潁濱蘇轍字子由眉山人自號/潁濱遺老謚文定公
臨川王安石字介甫臨川/人荆國文公
王雱字元澤荆/公之子
陸佃字農師山陰人門/號曰陶山先生
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劉槩宇仲平/開封人
劉涇字巨澤簡州陽安人自號前溪/自荆公下至此總名崇寧五註
道眞仁靜先生曹道冲字希藴女道士/世號曹仙姑
賜號清虚文逸大/師道眞仁靜先生
達眞子馬蹄山人/不著姓氏
三峨了一子李文惒蜀/人
陳象古名在黨/籍中
葉夢得字少藴姑蘇人/自號石材翁
清源子劉驥宇德稱/泉州人
晦庵朱熹字元晦建安人自號晦/庵一號紫陽子文公
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黃茂材字少譽福州連江/人自號海濱居士
程大昌字泰之新安/人文簡公
林東字子晦福州閩縣/人自號三山樵子
本來子邵若愚錢塘/人
