[094-1a] 
欽定四庫全書
篁墩文集拾遺 明 程敏政 撰
考 序 記 墓誌銘 䟦 贊
聖裔考
先聖之後凡嗣爵奉祀者謂之大宗子宗法在禮不可
不慎重而考諸史籍則因襲之間尚有可議蓋自先聖
一傳而泗水侯再傳為沂國公沂國五傳生順仕魏以
孔子後封魯國文信君蓋聖裔之受封始此順生三子
[094-1b]
長曰鮒秦封魯國文通君又為陳王博士次曰騰為漢
長沙王太傅次曰樹而鮒騰之後分為兩宗鮒六世生
何齊成帝時梅福上書言孔子殷人宜封其後以奉湯
祀遂封何齊為殷紹嘉侯尋進爵為公地滿百里此一
宗也騰四世生霸元帝時賜號褒成君奉孔子祀此一
宗也然則紹嘉公乃大宗褒成君乃小宗何齊生安光
武時嗣爵又進封宋公為漢賔位諸侯上霸三世生均
平帝元始初進封褒成侯均再世生損和帝永光中徙
[094-2a]
封褒尊侯至獻帝初國絶蓋兩宗至于漢亡俱失傳矣
魏文帝黃初中復求先聖之後得議郎羡賜爵宗聖侯
傳再世生震晉武帝太始初改封奉聖亭侯震再世生
懿隨元帝南渡居㑹稽孔氏自此復分南北兩宗懿生
鮮宋文帝元嘉八年以罪奪爵十九年以隱之嗣隱之
復以子不道失爵二十八年以恵雲嗣又以重疾失爵
孝武大明二年以邁嗣邁傳其子荂亦以罪失爵此南
宗也後魏時求先聖之後得二十七世孫乘以為崇聖
[094-2b]
大夫孝文太和中改封其子珍為崇聖侯珍三世生渠
北齊文宣帝改封㳟聖侯入後周宣帝進封鄒國公渠
再世生嗣哲隋煬帝時改封紹聖侯此北宗也然則從
元帝南渡者為大宗受北魏所封者為小宗南北兩宗
至于隋亡又并失傳矣唐太宗貞觀十一年始得先聖
之後德倫賜爵褒聖侯徳倫再世生燧之𤣥宗開元中
進封文宣公傳七世生光遭五季之亂失爵為泗水令
有灑掃戸孔末欲冐襲封盡殺諸孔氏光妻生子仁玉
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方九月遂秘養之後周時乃得嗣爵入宋而卒至太平
興國中復召仁玉之子宜嗣封宜再世生聖祐無子以
弟宗願嗣仁宗嘉祐中以祖諡不可加後人改封衍聖
公宗願傳若䝉哲宗元祐初改封奉聖公若䝉坐事廢
以弟若愚嗣復為衍聖公若愚傳其子端友從髙宗南
渡居衢州孔氏自此又分南北兩宗端友傳四世生洙
以宋亡失爵此南宗也偽齊劉豫自濟南僣位得先聖
四十九代孫璠賜爵衍聖公豫廢金因之璠三傳生元
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措金末崔立作亂降元遂并俘元措以去此北宗也然
則從髙宗南渡者為大宗受劉豫所封者為小宗矣元
措入元而卒無子乃召洙俾嗣爵固讓歸衢州仁宗延
祐四年召中書定議先聖五十三世孫當嗣封者遂得
元措宗人思晦以聞思晦受爵以卒因子貴追封魯郡
公蓋今之為大宗子者皆思晦之後矣夫宗禮先王之
所制蓋以正天下之大倫而絶争端者也先聖定禮樂
以為萬世法而况其後人奉世祀可不慎乎夫以魏唐
[094-4a]
之初其所封者史既不載其世次而凡在北宗者又皆
出于一時之訪求乃以當大宗子之責亦異乎先聖之
禮矣必不得已則南宗猶為近之蓋南宗出于當時嗣
爵之人而北宗則其疎且逺者或乃以去宗國為南宗
之罪以守林廟為北宗之賢則又有大不然者焉以史
考之凡出于北宗者實皆逃難四出流落民間非真有
仗義守禮之心效死而不去者也然則取此去彼又豈
大公至正之道哉矧北宗祖璠始受逆豫之命而終于
[094-4b]
至元之年所謂因襲之間尚有可議者凡以此而已作
聖裔考
蘇氏檮杌序
人皆知宋有王安石者其學術邪謬足以亡人之國而
不知有眉山蘇洵及其二子軾轍之罪浮于安石倍蓰
也夫其罪之所以浮于安石者何哉安石尚知三代為
可法而蘇氏以湯武為簒弑安石尚知莽操為可罪而
蘇氏以荀彧為聖人安石尚知以明道為忠信而蘇氏
[094-5a]
以伊川為姦邪必欲殺之而後已諸如此類皆儒者所
不敢言亦不忍言而蘇氏偃然自聖不復顧忌其絶天
理壊人心罪不可勝誅矣蓋安石之禍禍一時蘇氏之
禍禍萬世子朱子生蘇氏之後其知之特深故凡見于
言語文字之間者斷斷乎辭而闢之不少假借其言比
于抑洪水驅猛獸却戎狄蓋好惡之正出于天理之公
為後學者所當世守也今去子朱子之後益逺而為蘇
學者益盛竊不自揆謹取子朱子平日所黜蘇氏之言
[094-5b]
萃為一編凡近世諸賢其議論有合于此者悉附其後
題曰蘇氏檮杌以寓除惡務本之義嗚呼後孔子而生
者若孟子之距楊墨韓子之闢佛老朱子之黜蘇氏其
功蓋同而世有未之知者楊墨佛老之禍顯而易見蘇
氏之禍深而難測要之則皆叛聖人之道者也故常以
謂楊墨佛老之學如劇盗蘇氏之學如美色其禍皆足
以殺人然劇盗之禍人得而避之美色之禍則䧟其術
中而不悟者也繕冩成并僣為之序以告學者而首以
[094-6a]
安石為言非恕安石也所以甚蘇氏之惡云爾天順五
年龍集辛巳長至日書
送吳君肅清知臨川縣序
董子曰守令者民之師帥夫帥所以治民師所以教民
也我朝垂示守令每郡縣輒為兩亭于門外大署其榜
曰申明曰旌善人多忽之而莫知其所以名者夫申明
講畫舊章政之本也旌善使人興行教之所由生也今
之言政者乃指任教為迂濶言教者亦指任政為俗吏
[094-6b]
之二者皆非也政教者輔車之勢烏可廢其一哉予友
吳肅清將赴臨川令諸常所往還者相與餞之都門外
而推予為之詞嗚呼政教之說夫人能知之而况吾肅
清其必有不言而契者矣獨以臨川在古為巨郡則請
尚論其世以與肅清商確之臨川先賢莫盛于荆國王
氏象山陸氏然王氏之治以利為先非吾之所謂政也
陸氏之學以禪為宗非吾之所謂教也王氏當國廢春
秋而不以設科陸氏早年詆朱子而與之立敵類非後
[094-7a]
學所敢輕議者今肅清以春秋取上第而又生於朱子
之鄉兹之往也能不嚴所趨而慎所擇哉草廬吳氏亦
出臨川然其論政則先義後利為學則尊孔黜墨雖間
與陸氏相出入而其畔道者寡矣肅清尚求其遺書而
讀之庸以施諸有政而廸其士民務與古之儒吏同科
以不負列聖垂示之明訓庶幾諸君子贈言之意乎若
夫報政而來旌異之典臺諫之擢皆肅清所宜有者不
預道之以為諂也成化十年甲午中秋節假日
[094-7b]
翕樂堂辭序
祁閶邑南康處士志髙之年七十也凡親疎之族老壯
之友内外之戚稱觴祝壽逺邇畢至有請予記其翕樂
之堂以致慶者矣在邑之善和程氏曰儒學生啟復以
文為需予固辭曰言不可若是其贅也而其請益堅曰
處士與啟之父用仁叔用亨相友四十年故啟兄弟亦
得與處士之子佑從子价軰篤世講之好甚久宗長宜
無靳一言予不獲已而思之得其說以告曰在詩有之
[094-8a]
俾爾昌而熾俾爾壽而富黃髮台背壽胥與試所以祝
其人者至矣而又曰俾爾昌而大俾爾耆而艾萬有千
歲眉壽無有害其言之諄復不厭其祝之再三不已誠
以其人之賢也宜壽故詩人美之不一而足焉如此則
予于康處士之壽雖欲己于言豈可得乎然處士孝友
之德淑慎之行所以增輝先人垂裕後昆揚芳里閈者
予前已述之雖更僕不出此矣所以壽處士者其賔從
之都讌集之豐禮意之勤惓亦可謂極一時之盛矣若
[094-8b]
然則予于處士之壽亦何煩于嘐嘐而後為快哉顧先
民有云情動于中而長言之不足故咏歌之于是乎諧
聲而播之于樂今去古逺矣大音既散詞曲繼興奏之
閭巷之間以為善人吉士之勸亦有不可盡廢者焉處
士誕辰在五月二日有嘉令筵核殽維旅長者奉盃酌
而升少者操几杖而侍心豫體休洩洩融融益介壽祺
自今伊始乃為辭一章畀啟俾稱壽之際付歌童調之
以侑觴處士能樂聴之而罄一日之歡于翕樂之堂則
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吾宗之所願望于處士者亦庶其少副哉詞曰
翕樂堂中七十春松喜津津鶴喜津津薰風開讌慶生
申主也精神客也精神角黍蒲觴漸及辰節又更新曲
又更新願期遐筭比靈椿不是堯人誰是堯人
逸菴行樂詩序
歙吳氏雖多以向杲為望向杲之吳雖盛以宋校書友
堂先生為望友堂者晦菴夫子之髙足弟子也友堂傳
十二世為逸菴君廷馨端偉碩裕能奉其父之遺訓而
[094-9b]
睦其弟昆納交一時知名士為鄉閭所禮重間以輸粟
賑饑荷恩例有冠服之榮而無職守之責乃以逸名菴
有子曰鎧能克家其女之夫曰方岩將規所以壽君者
乃請石田沈氏作逸菴行樂之圖且乞縉紳士夫詩以
副之奉以請予序予讀之竟則為之憮然曰世降俗偷
人之去道也益逺故有逸于其身而勞其心者有勞于
其身而逸其心者身心之逸勞相乘而人之德偽繫之
矣若逸菴君則因勞其身以逸其心者歟予觀諸君子
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之詩皆徒知其逸而不知其有不逸者存焉爾周武王
受丹書之戒退而銘諸几席諄諄乎敬怠義欲之間衛
武公作抑戒之詩以自箴而尤致力于慎出話敬威儀
之頃考之當時二武皆年九十餘而不自暇逸者如此
此其卒皆以聖稱而記禮編詩者謹取之以垂訓後世
者也逸菴君生文獻之後淵源考亭誦法詩禮今年週
一甲而力善不倦其有慕于斯乎夫既以承其先施其
家其心休休其體愉愉脫江湖之險而享溪山之樂擊
[094-10b]
壤于豐年正位于鄉射優悠太平將自兹始宜乎聞之
者有取于其人而詠歌之也彼利趨而欲征以求逸其
身而勞其心者讀行樂之詩考逸菴之行其不慨然有
感于是乎惜予被召入朝行李載道不得舉一觴于菴
中以求君之所以為逸樂者姑序之云爾
慈壽堂記
女婦之德莫大于慈而其福亦莫先于壽修其德而不
獲乎福者理之變叨其福而不本乎德者事之倖值理
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之變不能慊諸已得事之倖不見齒諸人二者一由于
天一繫于人然繫于人者其本也然則人其可不力其
本以聴乎天也哉茍盡其在已而不獲諸天在婦女固
不失為賢淑在丈夫亦不媿為君子然所以為可慶之
地胥無矣求其德與福兼人與天符若汊川孫母程孺
人豈非其人乎其以慈壽名堂而來士林之歌咏有以
也孺人出富溪碩宗歸汊川孫君以善為士和處士之
介婦孫氏鼎盛日漸以隆孺人協諸娣姒内勤職業豐
[094-11b]
甘㫖潔滫
以孝事其舅姑故以善君兄弟得畢力于
外致貲充業隆以豐碩孝友名其鄉孺人不為無所助
以善君中道而逝孺人撫三子深茂森胥底于成時茂
未授室督教之甚力遣入儒學畀習舉子業曰此汝父
之志也宜朂之于入試必送之門喜願其捷反室又憂
念甚苦及不偶而歸則加慰勞但曰在已者不可不勉
在人者不足計也三子者奉訓唯謹居庠泮則為佳士
遊江湖則為良賈宗婣稱之鄉黨榮之歲時萃㑹于堂
[094-12a]
承顔順志唯恐失其懽慈孝之真天倫之至未易以言
語形容者諸君之聲詩或託興以寓其頌祝或婉言以
簸揚其盛美蔚乎粲然視古詩人之擬岡陵頌壽母者
誠不多讓孺人壽將六十予族姪師魯于茂有麗澤之
益間集諸詩章成巻請予記其事致之茂以壽孺人予
以壽期尚數歲雖諾之未暇為也時服闋赴召命師魯
舟餞于浙之青溪復申請曰孫孺人之壽期誠逺然預
致以罄吾情宜無不可者于是乃述慈之出于孺人者
[094-12b]
有自然之懿壽之獲于天者有必然之徵其視值理之
變得事之倖而無可慶之地者相去何啻霄壤然則三
子者之力學幹蠱異日所以為慈壽之榮者亦可以前
卜矣則宗工鉅儒且將有不一之書以為斯堂重予言
特為之兆爾是為記
雲溪程氏宗賢祠記
雲溪程氏宗賢祠之將建也其族之彦曰用髙竒瓐志
𢎞倡議于族老士新孟髙等既而相與詣南山請質於
[094-13a]
予予是之繼具其事白于縣時三山李君文暉以前監
察御史知休寜又嘉許之且給帖坐名任事以急其成
功乃𢎞治丁已夏六月也于是士忠用髙竒瓐鳩金裒
材以經營之而真亨德昭竒珏竒珒廷芳等率衆為之
佐閲明年春正月而工訖儒學生天錫嘗從予游且以
予同出唐都使公後持譜列狀來請記焉值予服闋促
裝赴召命雖諾之未及為也水途遇暇始克取狀而締
閱之以始遷祖唐御史中丞都使公澐主祀其中其列
[094-13b]
祀自宋歴元以及國朝凡八十人其諸宗賢生雖異世
出則同宗或發身科第或舉自賢良或典兵柄而盡節
義或居要位而竭忠誠或官郡邑而福澤黎民或主師
席而克成士類或肥遯丘園而孝友昭聞要其出處雖
有不同而其功業德善之有光于前裕于後者又豈有
異乎哉是宜子孫立祠倫其世次第其行名以列祀之
也雖然是祠之建固足以見其崇德敦本之心李君之
與人為善尤足以見其化民成俗之意後之人誠能酌
[094-14a]
幽香而起敬覩遐躅而興思處則善其道于已出則推
其道于人而于斯祠之立豈不燁然為之有光哉否則
雖日陳籩豆時事駿奔不過按常典叙昭穆而已其于
所以立祠之意幾何其不孤耶詩曰是究是圖亶其然
乎後之志于繼述者宜有味于斯言其宗賢名之列以
行不以時為先後者叙昭穆也悉列于左方故此得以
畧云
臨淄縣儒學訓導程天爵墓碣銘
[094-14b]
天爵既𦵏若干年其子竒瓐始以其族人逸民所為狀
來南山請銘其墓上之碣予抱病倚廬而于一切文事
皆謝去既而服闋赴㑹典副總裁之召其族弟天錫從
予㳺亦屢以為言官舟暇日始克取其狀而序之天爵
諱貴先世居篁墩與予同出陳將軍忠壯公後至唐御
史中丞公澐以保障鄉井拒黃巢領兵駐東宻巖遂居
汊川從孫秔唐末分兵鎮婺源陀川後嗣東宻巖將乃
居臨溪秔十八傳曰宗者號無菴為泰軒之後遷居汊
[094-15a]
川泰軒實中丞十七世孫也宗生强强生謙字士益號
益齊永樂中舉賢良仕為福建鹽課大使君之祖也父
友賢字孟清負問學雋爽不羣别號蘭谷娶處士俞新
民女有懿行君生資禀異常經書過目輒能成誦年十
七充郡庠弟子貟業春秋先諱桂字永秀以犯玉牒諱
故易避之閱五載補廪膳天順戊寅丁内艱受業于祁
門汪公回顯既而復入新蔡從汪君瑞游而業益進壬
午起復屢入鄉試不獲薦以貢上京師予始獲識焉講
[094-15b]
宗好叙昭穆當字予為叔予深幸吾族之有人如君者
不易得也銓考及廷試俱在優等授福建汀州府儒學
訓導時槐塘族人熈同知郡事雅知君知府餘姚徐君
瓚亦愛敬甚至暇日與教授廬陵段寛以詩酒相欵洽
謂道之實不在語言文字之間而具于性分之内不在
髙虗深逺之際而寓乎日用常行之中以此淑身以此
教人庶乎無媿古人矣清譽雅望巋然為一時師儒之
表丁酉以外艱去任服闋改授山東青州府臨淄縣儒
[094-16a]
學訓導訓誨之篤不異于前巡撫都憲常州盛公分守
參政李公俱知其賢而遇以殊禮知縣缺貟兩檄署之
成化乙巳以末疾告休及抵家號居易每病少間則徜
徉泉石間舉天下物無足動其中者是歲孟冬舊疾復
侵謂其兄鈍菴曰吾其不起乎閱旬餘頺然如醉而逝
乃二十日也成化丁未十二月甲申𦵏里之上嶺月形
背亥面已距生正統丁已五月十三日配同里汪以亷
處士女淑慎慈恵克修婦道子男一人即竒瓐也娶里
[094-16b]
之趙氏女女三人長適閔川畢葵次適浯田朱岩旻三
適同里范某孫男一人孫女二人君平素莊重有古人
風度讀書必欲措諸踐履故口無戱慢不經之言身無
卑汚茍賤之行其始為士以及居官同儕自以為不及
逺甚惜止于斯而已嗚呼悲哉銘奚可辭銘曰
猗哉若人古之君子言無可擇行無可訾既薄乎仕亦
嗇其年爰為之銘昭彼重泉
書大學重定本後
[094-17a]
大學章句朱子所訂且為格致傳補亡有大恵于後學
朱子既沒矩堂董氏槐始謂格致傳未亡乃襍于經傳
中未及正爾玉峯車氏若水慈溪黃氏震魯齋王氏栢
山隂景氏星崇仁王氏巽卿及國朝浦江鄭氏濂天台
方氏希古皆有論說大同小異而于第十章亦有從程
子所訂而少變之者走嘗欲合諸家著為定本而未能
也近多暇日黙記衆說參互考之手自録出如右他日
獲放歸田當再加紬繹并訂其註疏而凡諸經子中有
[094-17b]
先儒成說可還其舊者悉加釐正以俟後之君子而不
敢必其能遂否也
唐翰林學士承㫖劉公依仁像贊
公諱依仁祖居彭城唐末官翰林學士承㫖出守
江南因亂遂家休寧其後世有顯人詳載縣志公
裔孫文信間奉其遺像請予贊
儀容端肅器識敦淳翰苑論思陳所藴以致乎主大邦
出守推所得以澤乎民為愛山川之秀麗爰居休邑以
[094-18a]
終身大昌厥後良本乎仁此所以雖傳世之既逺而畫
像之如新也
宋秘書丞若思汪公像贊
此宋秘書丞若思汪公之像也其世孫存仁以其
叔文發輩來京師奉以請予贊
儀貌恢顒丰神秀異為越國之聞孫實將作之難弟問
學該博而𢎞深文章渾浩而精至讜論之陳也允惬乎
上心官次之膺也荐歴乎中秘惜乎用未究其設施之
[094-18b]
才業未酬其平素之志所幸生其後而居其鄉敢謂知
其人而論其世也邪
歙巖鎮旌義汪溪雲翁像贊翁諱士和儒/學生曜之父
髮鶴鶴顔酡酡言温行質禮㳟意和晚年三逕松菊壯
歲五湖煙波賑貧濟乏義孰能過是宜烏紗銀帶受恩
之重芝蘭玉樹集慶之多也歟
孫母程孺人像贊坑口用/威之母
質如圭潔氣若春温婦行之淑母道之敦既儉以勤至
[094-19a]
老不諠亦慈且仁爰及外孫年邁而往懿德靡淪陟降
庭只終古若存
歙信行方德貴處士像贊
威儀秋肅氣宇春和身範一鄉之俗胷涵萬頃之波不
驕不吝無倚無頗惟欲濟人而利物何心衣紫以鳴珂
六旬既邁兩髩未皤是宜享子孫之孝養而來善慶之
繁多也歟
與翟尚寳避暑城南郊園晚歸聨句書扇寄汪
[094-19b]
廷器
避暑歸來踏晚凉郊行不覺意相將蟬依綠樹秋聲近
馬脫紅塵野趣長拍手醉憐人似玉洗心清愛水如霜
浮生良㑹真能幾莫惜吟鞭裊夕陽
壽程母唐孺人九十
歙庠生仁世居槐塘宋丞相文清公之裔於予為
族子中失所怙其祖母唐孺人年九十母朱孺人
年五十俱無恙在堂生與二兄一弟奉二母甚謹
[094-20a]
嘗從予求詩予嘉生之孝且喜二孺人之晚福未
艾當見其孫子之顯逹為有日也為賦短歌一章
致慶禱之私云
蕭蕭白髮明朝暾融融丹頰如春温膝下雖無彩衣子
目前喜有蘭芽孫子婦來歸本華族半世孀居謝膏沐
時時湯藥尚親嘗夜夜衾禂奉姑宿君家孝德如有傳
君家慈壽天應憐六親次第獻春酒晩節願比松筠堅
我郡槐塘推巨姓一孫况說才華盛青雲有錄待他年
[094-20b]
恩典還看表重慶
篁墩文集拾遺
