[107-1a] 
欽定四庫全書
八旬萬夀盛典卷一百八
歌頌二十八/
萬夀恭紀賦頌十二章謹序/
翰林院編修臣/謝墉
臣/惟溯自䆳古之初天地人皇元始應世各八千
嵗以迄循蜚䟽仡五帝之紀數徃知來元㑹載周
有開必先欽惟
[107-1b]
聖皇誕膺
寳祚粤在上章奄茂為乾隆五十有五年恭逢
八十萬夀合天地之數以衍乾坤之策推八㑹之文以
符十華之劵懿乎哉亘數千年而一覯若是其炳
耀六合景鑠萬古也仰惟我
皇上斟元陳樞秉籙司契得道之柄荷
天之龍由於
彌性純常協極
[107-2a]
帝縡是以
夀考維褀介祉禔福三靈效順萬國咸寜自五三六經
所載勲華之盛未足以罄焉臣/竊以為際兹
神化民宜大理物博無庸以子雲相如孟堅平子靡麗
之詞形容夫儀若祥淑之萬一也不揣愚陋操佔
畢之素以成下里之歌敬第為賦頌十二章其第
一章曰
徳耀嘉謹記
[107-2b]
叡性淵穆顯藏無間
心鏡萬機自然炳燭故能合四荒四極逈遐逷濶之宇
而運之
扆闥無不
照重離而耀之以
光明也其第二章曰
昊穹佑謹記
聖敬祗翼昭事欽寅肸蠁豐融達於
[107-3a]
帝座凡作長歛蔵之司一叶之時若所以召通正而致綏
豐也其第三章曰
祖烈恢謹記
兩朝志竟昄章式廓
袛廸
前光以康逺服于自古未臣之民厥户口之於自古未畧
之地厥屯耕之葢
勲兼乎黄農而蹟邁乎禹翳也其第四章曰
[107-3b]
闓澤旉謹記
大恵之頒普蠲惟正
萬夀保艾多福錫慶是則
博施之富積算極乎經姟而周澤之渥歌舞騰乎
億兆
有孚恵心羣黎徧徳也其第五章曰
聖文煥謹記
天章萬卷言成典訓
[107-4a]
崇論谹議陶鑄淵㴠至于
羣玉之藏綜圖籍而薈萃焉
四庫所羅統朔南而嘉恵焉斯則
君師之隆軌邁七畧而兼三不朽者也其第六章曰
神武昭謹記蔥嶺雪山
龍韜授鉞闢三萬里四衛普寜若夫笻筰以外冉駹以
西儧刺促浸
徳威疉施並禀
[107-4b]
神策運籌以决勝耆定易豫象所稱順動詩皇矣所云
篤祜者也其第七章曰河源顯謹記天苞地符應
時乃彰乾坤端倪待
聖而作既通道而底西王之國遂
端拱而致河圗之祥此靈協于懐柔而瑞呈于天一者
也其第八章曰石皷新謹記岐陽大蒐史籕古文
遺跡纂排適昭
威武以是璧雍圜水觀聼為之日新而
[107-5a]
文囿三驅命中共瞻
天授者也其第九章曰安南格謹記嶺隔桂林江流富良
文徳誕服惕息享王此伏波之柱所未能撫而諸葛之
鉦所未能招乃納貢而輸忱入
覲而祝
嘏也其第十章曰花象徠謹記爨𤏡之鄉撣縹之地逺
逾木邦來自金齒率舞其儀咸若而至夫且上軼
乎成周之㑹而寧不逺超乎貞觀之圖則
[107-5b]
徳之休明無逺弗屆也其第十一章曰
五代堂謹記
皇祖詒謀
五福崇搆
聖
聖相承孫孫弗替
五福五代萬有千歳逺推之世系而不經見近考之帝
紀而未前聞也其第十二章曰
[107-6a]
八徴寳謹記
天錫九疇庻徴
帝念俾
夀而昌克
勤不倦是惟
皇極之敷言而應之
康强逢吉
聖人之大寳而徴諸
[107-6b]
悠久旡疆也臣于是欣忭蹈舞聫屬而繹之曰
徳之馨香升聞於
天
徳之作求繩其
祖武
天
祖並佑之者厥由
勤恤民隠而除其害
[107-7a]
博愛之仁有嘉徳而無違心也且夫
愛之覃於中外者
教之融於文武也于疆于理漸被暨訖或原或委軒豁
呈露
奎璧橋門慶協嘉㑹冠帶蠻服
拱受蕃釐也
昭徳之致諸福之物輻輳並徴吉事有祥千載一時也
以是
[107-7b]
介期頤
衍來晜
慶綽綰
錫珍符於
萬斯年不可紀極矣
徳耀嘉第一章
臣/惟
聖人之徳上及太清下及太寧中及萬靈爰基命於宥
[107-8a]
宻聿不大於色聲盖
徳者得也萬化之樞紐而百福之璣衡也
皇上乗乾始體泰元則巍巍禀安安粤自
徇齊敦敏聰明同符軒轅也
文思恭讓光被嫓美放勲也
御極以來
廣運在蜵蜎蠖濩之中而化馳若神極之五億之選之
寥廓而無垠夫其
[107-8b]
維淵維黙如雲如日以
熙載達
天徳也
丕顯丕承以引以翼以
纘緒率
祖徳也是訓是行
錫極保極以
仁心振民徳也夫何亹亹穆穆而人綱人紀之畢飭也
[107-9a]
兢兢憴憴而官聫官治之咸秩也以是行師大師
克以是柔遠逺人格盖將襲九窽重九
廓四方
拆八極
剛徤中正天常也
含宏光大地則也人之窺
聖人者皆謂
皇上至公也而
至明皆謂
[107-9b]
皇上至勤也而
至誠經曰誠則明矣明則誠矣竊嘗恭讀
御製
執中成憲序曰大學所謂明徳即虞書所謂道心所謂物
格致知即所謂惟精所謂正心誠意即所謂惟一
所謂止至善即所謂允執厥中允矣
聖謨紹
聞自道所得而其指歸昭若發矇矣夫
[107-10a]
聖人之徳該乎動静而貫乎微顯者也
大徳無我而育羣生
大化因時而宰萬善其於
保定孔固握乎氣數之先
正位凝命持乎運㑹之轉考之樂緯有曰稽耀嘉夫徳
不自耀也維其嘉矣則有耀矣易曰一闔一闢之
謂變一隂一陽之謂道是以如天地之無不持載
無不覆幬如日月之無不臨照也謹頌曰
[107-10b]
天行徤徳正中
嘉樂顯顯受禄崇廣哉熙熙八極光華惟
徳之嘉耀乎無涯
光被䀜爽爥幽遐
徳惟一罔不吉
夀盈萬積無算
昊穹佑第二章
粤若惟
[107-11a]
聖格
天惟
天佑
聖夐哉圜則九重之曠邈峻極而
至誠之感若響應矣我
皇上度對越凛執兢子萬民以承
天庥式九圍以祗
帝命欽若
[107-11b]
圜丘
方澤之燔燎
祈年
大雩之祭禜詎徒潔其粢盛豐其犧牷陳其珪璧琮璜作
其鐘鏞管磬已哉葢有
欽明而精一者焉以徹乎
穆清而假乎
聖敬臣/嘗恭侍
[107-12a]
禁近與驤駿奔矣當夫良耜初報蜡臘方勤景
齋明於
法駕凝蒸上而煙煴積
精禋以將享遂宻釀夫同雲方禮成而
澤逮每盈尺而兆阜蕃爾乃蠶月麥秋戴勝桑隂越有小
旱靈雨未零
肅珍舘之亶格凝度鞏於
居歆佇飛甘而灑潤快觧愠于
[107-12b]
薫琴爰乃統六宗而引提之合百神而䙃禷之師旅有
助順之祥
崇貺叠錫愷樂達數萬里而外矣河海有安瀾之慶
嘉應駢呈康阜遍十八州之大矣夫玉齍量幣祝史能飭
其物而不能宣其義也叔降獻酌禮官能賛其儀
而不能通其意也
聖皇以明敬孚之以精誠籲之一動念而召和一舉事
而
[107-13a]
綏祜所由延
洪禧承
景祚遹惟感通在元𣺌幽黙之至微而揚詡在呴嫗覆
育之廣布臣/謹繹思之
聖人一
天也以
聖格
天不待
[107-13b]
履壇墠薦豆籩陳禱福升柴而後卜其
申錫與其吉蠲也是故窺
聖而不參以五行五事之符協則不足以徴
上蒼純佑之㨗言
天而第泥於五方五神之儀位則不足以探
至聖昭格之㣲故曰先天而天弗違後天而奉天時自
天佑之自
天申之不亦宜乎謹頌曰
[107-14a]
泰元尊
徳司契厥契維何陟降一氣
於穆不言孔時孔恵
奉三無私
萬年光被
祖烈恢第三章
臣/嘗恭讀
御製創業守成難易說曰創業者未竟之難皆守成者
[107-14b]
分内之難也夫惟
謨烈逺則
聲靈宣
教典浹則
威澤寛臣/又嘗恭讀
御製普寧寺碑文曰
皇天有輔徳之私
至聖有越世之度
[107-15a]
君子有見機之作兆人有可格之誠夫乃恍然於
聖猷之運量至深而
聖教之融洽至精也夫自三代以還九州攸界道未溥
于大同化未臻于無外以是威信莫逮于四荒而
經緯總域以兩戒臣竊惟禹蹟所未邁者浮圖之
俗象教之國久矣事佛匪懈矣夫孔子聖也為震
旦師釋迦佛也為西土師禮曰修其教不易其俗
齊其政不易其宜五方之民皆有性也不可推移
[107-15b]
皇上紹
聞衣徳奮一怒而振旅揮城摲邑不可殫紀也考四萬餘
里於玉門稽三十六國於班史凡諸國土之佛道
神化古稱降靈聖挺賢懿者
如天之福覆幬而亭毒之為之分部落以旋定之建墖
廟以寧輯之
說法以覺悟之
振徳以齊一之莊嚴七寳布金千億諒哉
[107-16a]
融性道教作天人師以
聖王之徳政兼法王之願力有若軒帝勤崆峒之問重
華致西王之謁
徳教之大包涵一切誠不可以一法執也是惟
性體昭曠
教澤融㑹總
徳威於一源旉
化育於四大
[107-16b]
帝學之淵深浩博迴超漢唐宋諸儒而一洗其芥蔕儒
者則曰素王得位釋氏則曰調御再世二而一一
而二無量之
夀無量之福利也謹頌曰
仁皇昔西頋燕貽待
純熙
熙主垂仁慈耆定興西師出之五濁界為重轉法輪以
是
[107-17a]
大神威降伏萬波旬有來衆花門頂禮敬黄教
人王即法王總十方部號供養普慈雲和南大歡喜凡
彼華蔵海咸承安隱㫖法音鏗華鐘振動覺衆寐
曰西土震旦究竟無同異宏闡
古佛義寳雨曼陀羅長示
夀者相長瞻玉燭和
甄陶歸一笵無此疆爾界譬如日月光旦旦燭幽晦亦
如甘露味羣萌受滋液是謂
[107-17b]
善繼述四方以無拂
闓澤旉第四章
臣/惟
至聖之勤民本
元善為愷悌同
仁覆之無涯爰博施而衆濟則嘗逖稽前聞逺推古帝當
艱食而疇咨每阻飢之惕志是以禹有則惠之懐
文有如傷之視其在三代以還詔令除租僅一見
[107-18a]
於漢文或與田租之半罕聞繼澤之勤彼唐室之
議䘏惟存恵乎從軍雖渙汗其大號將下究而猶
屯我
皇上軫黎元勤撫字非旱潦而沛
恩當豐登而
錫恵自
御宇於丙辰逮
受釐於庚戍
[107-18b]
膏澤之降也已閱一再而三四乃分年而除之分地而
賜之每一
詔下而普天率土銀糓之蠲以千萬萬計其他偏隅之
免征賑恤之屢被綜大農之度支核寰區之賦稅
殆無從紀數於𨽻首而悉祘於周髀也夫其黍稌
五土原隰三農既得積儲倉廪比櫛崇墉即彼石
田之宇下隰之區尤
皇上之所軫念而矜䘏之所旁敷廼有服之
秸藪之
[107-19a]
薪蒸鎮服藩服之疇五觳五鳬之塍凡蒭茭之所
入均鼓舞而承
優賚於三登乃
聖慈惻然猶不能已於若保也
憫五蠧之為奸或舞文而中飽
運心鏡以燭之俾䝉翳之悉掃夫而後莫不熙熙於慈
恵之師而安安於稼穡之寳然且宫中府中供御
撙節嵗㑹計之倍蓗什伯葢
[107-19b]
克儉者在巖廊而既富者在井邑是又澄源於平治之
源而立極于清净之極者也臣恭讀
御製節儉論盖以制數度議徳行實惟自上下下其道
大光之為益也謹頌曰
聖徳同
天普汜覆濩仁風慶雲甘雨恵露非不足補非不給助自
天降康秉穂載路
惠此元元赫胥含哺始自
[107-20a]
皇畿達于侯甸
賜金賜租分年分郡
宸𠂻載衡早俾普遍或舞于衢或謳於佃熙皥
堯天逰豫夏諺億兆人家積榖無萬請祝
聖人夀同此算
聖文煥第五章
臣/聞載道之謂文而文教之隆非夫聖人在天子
之位而又久道化成曼夀多福則不能敷章設教
[107-20b]
以極乎天蟠乎地自雨粟以降萃古皇王后辟而
莫與倫比也且夫聖如孔子而茍無其位則托諸
空言而不能見諸行事故分道於八儒而爭鳴於
百氏歴選列辟則既罕稱斯誼矣惟我
聖皇兼欽明濬哲之上質而加以緝熙敬止焉自
帷宫典學以至
景命誕膺閱今
聖夀八袠
[107-21a]
御製諸集文成數萬巻溢數千
闡道徳之奥指抉性命之真詮其於繼也
臨講筵攄
御論探理窟於圖疇接心傳于堯舜
正諸說岐趨而一衷于古聖之大訓搜載籍而擷其腴
超萬象而宣其藴原於得之
躬修而非徒炳烺於
學問其于史也别公私定正閏嚴紀實務傳信三長惟
[107-21b]
識為最難而任好惡為予奪葢不可以不慎所以
等百世王而作羣倫鑑者春秋
天子之事端賴
論定而不紊爰乃兼綜而條貫之䟽通而揚㩁之上考
天時之儀象下辨地紀之脈絡大者窮星河細者
析骼角按禮器而定彛章蕃黄鐘而定雅樂極格
致於萬殊究物理而賁若至若
翠華所蒞
[107-22a]
咏吟山水每
念農艱動闗民紀則又雨暘寒燠胥入
甄陶而月露風雲咸歸
性理者也若夫萃典文於太古集著述於羣儒魏汲冡
未獲竹簡漢謁者莫載使車逺窮羲畫下逮虞初
命詞臣/使校理給筆札以徴書或待詔於金馬或染翰
于石渠與乎斯烈者皆得綰半通之綬以分榮於
太乙藜照之餘書成而
[107-22b]
奏御者盖六萬六千册貯之
文淵之髙閣爰四庫之攸分遂乃
御園
山莊
文源
文津
盛京
文溯四閣切雲極數天一名義攸存江浙之地
[107-23a]
行館仙寰宿環七宿鼎峙三山
諄命疆吏嘉與儒冠俾遜志而汲古得握鉛而懷丹宏
作人之雅化以共逰學海之寛若夫
國書之譯六籍既參梵經貝夾字母華嚴西畨衛蔵
象鞮再三益以䝉古
同文不刋是又
聖學之統四部洲以貫徹而包函之者也謹頌曰
天文炳兮雲漢章光耀墳典兮嫓羲皇
[107-23b]
册府璘斌兮陳琳琅酉山之積兮宛委之蔵
萬年有道兮運㑹昌
神武昭苐六章
臣/惟虞書言徳之廣運曰乃武乃文魯頌言徳之
敬明曰允文允武然而書則繼之曰為天下君頌
則繼之曰自求伊祜是以大文三曽而貴義與徳
大武三曽而偃武與力易曰惟㡬也故能成天下
之務惟深也故能通天下之志惟神也故不疾而
[107-24a]
速不行而至其我
皇上神武之謂乎夫惟有
剛徤篤實不息之
精神而後有
聰明睿智無窮之
謀畧有
智勇天錫非常之
靈承而後有
[107-24b]
莊敬日强匪懈之
勲烈臣/聞古者戰功之多皆言黄帝盖享其利服其教
畏其神夀其三百歳矣我
皇上之平伊犁也俘達瓦齊平回部也殱阿睦爾撒納
誅大小和卓木拓土者二萬餘里而傳箭及於天
方黙克平兩金川也俘僧格桑擒索諾木夷地險
靖畨族夫皆伐簒也戡亂也討叛也盖
履信思順天人交助易以知險簡以知阻故
[107-25a]
睿算所運若龍興而雷震如轂轉而鈞旋其他㺯兵潢
池之輩偶一竊發即聚而殱㫋惟夫海嶠之永靖
更見畨酋之款闗綜
武成之敷九皆
聖謨之秩秩而非徒恃勁旅之桓桓是故機有遲速而
神乎機者遲也而實速之權有難易而
妙其權者易也而先難之懿
神䇿之超乎人謀鬼謀而運乎九天九淵早徹乎雷動
[107-25b]
風舉太壹天一之秘風后力牧鵊冶容區之篇臣/
惟武有七徳始之禁暴戢兵繼之保大定功夫然
故民遹安衆遹和財遹豐我
皇上綏靖邉徼於執訊獲醜也若拾芥於撥亂反正也
若轉蓬
神威之震也㨗而
醇化之浹也醲此
聖人之赫聲濯靈無以異於戮蚩尤與應龍故武者所
[107-26a]
以救民救民所以夀世也夀世則惟
多夀之主始克有其膚公遐稽史册惟我
皇神武乃逺嫓夫有熊是以荒䀜闇昧之宇咸得覩靈
䑓偃伯而禮樂交通也謹頌曰
西極既屬兮西南夷平増其式廓兮應天而時行
四塞之外仰
徳威兮莫不來庭銷金甲兮事屯耕邉籌鞏固兮
聖人有金城始之武者終之文大哉
[107-26b]
耀徳不觀兵
河源顯第七章
臣/惟大順之世天不愛道地不愛寳而要必
聖喆之君為能握其紀溯其源以穿溟滓而窮天造臣/
嘗考爾雅之文曰河出昆侖虗色白所渠并千七
百一川色黄千里一曲一直恭讀
御製河源各詩文
皇上因治河祭河廼
[107-27a]
遣侍衞徃青海窮源得黄金河有北極星石水源釃
為百道而河出昆侖之言益以昭晳夫昆侖在今
回部之地即漢西域也虞舜以治水命大禹而曰
昆侖析支渠搜西戎即叙古稱其地號西王母昔
者西王母貢白玉環於虞舜而益地圖附焉當是
時龍魚負文固必析其源流而非同漢張騫之未
覩者矣元代訪焉至鄂敦淖爾而即誌其所則河
之真源數千年未顯夫固有待於
[107-27b]
體天合撰奄有西極之
共主也夫昆侖河源之說括地象所稱有八柱焉其髙
入天有三千六百軸九城十二樓金䑓玉闕上拂
星辰焉山海經謂為帝之下都玉山平圃實為之
鄰丹邱福庭羽氏夀民極靈異於前聞今而知昆
侖之源伏流行地恭讀
御製已示其真矣其旁若産玉産馬之區昔之所載枝
斯璿瑰
瑶玲璅今則和闐之人采嘉玉以貢而
[107-28a]
舂山之珤重氏之所守悉供
服御而登玉府矣昔之所載蒲梢汗血騕褭乗黄今則
大宛之人擇善馬以獻而天馬之子渥洼之良悉
入
駟閑而效騰驤矣夫乗吉良而多夀服瑾瑜而禦不
祥其說為
叡哲所弗道頋自舜禹至今徃代之所弗賓者其土守
悉𨽻焉自漢唐至今徃代之所未顯者其源流畢
[107-28b]
詳焉自夫葱嶺鹽澤諸地皆
聖武為之奠定而疆理之者也乃於稽宋志河渠元志
地理辨其誣証其是譯其名義而阿勒垣郭勒噶
達素齋老之為黄金河北極星石可得而紀也臣/
以是知河源之顯為
皇輿無外之驗
聖夀無疆之徴所謂如川之方至以莫不増者也然則
自漢迄元上下數千年發其端而未竟如九仞之
[107-29a]
終虧洵
至徳之淵涵無極而靈源之昭著有時彼馬遷班固所
云惡覩所謂昆侖者終将快覩之矣謹頌曰
黄圖式廓
聖夀曼天一之根探灝瀚地靈上接天池星北極璇樞
拂銀漢
帝遣侍臣溯洄之蒲昌遥注𣺌無岸渾渾泡泡泑澤中
沸沸湯湯峚山畔一川色作黄金英百道泉飛珍
[107-29b]
珠涣乗槎博望昔未登山經水經空汗澷於
皇闢土三十載祭川萬里踰星海允猶翕河裒對同手
指青邱紀章亥
石鼓新第八章
臣/惟
徳之休明經文而緯武時之㑹合轢古而切今是故
綜作述而神之者
至明至聖也
[107-30a]
融道藝而一之者
至精至深也粤成周之大狩紀獵碣於宣王繄史臣之
作歌有籕文之矞皇歴秦漢晋魏六代千有餘載
於陳倉之野苔封蘚剥始顯蹟於有唐虞禇觀之
歎其墨妙韋韓詠焉為之闡揚逮宋世而蘓梅繼
作艷稱夫蛟龍之欝律猶存四百六十之飛鳯凰
閲金元與勝國信神物之呵䕶當
盛世之
[107-30b]
右文列㦸門而争覩雖淋炙之無虞猶斷缺之莫補欣
逄
乙覽親披
宸衷濬發
念太武之九成嘉
册府之四徹
帝曰俞哉
寳翰飛丹首尾嚢括
[107-31a]
詔之儒臣足成其八比事屬詞明本係末懿
妙義之維新乃竒文之由舊重摹繪夫珪璋爰載鐫夫
瑶玖蟠蟠龍魚蜿蜿科蚪逺揖軒倉上耀星斗臣/
乃盥誦而稱曰斯為
大清之石鼓矣夫籀書特妙於三千年以前而大顯
于三千年以後信哉孔子西行不到秦天工毋乃
令鬼守不惟嗜古之大儒所莫能襄抑亦中興之
令辟所不能有若是者洵足慴六丁壓二酉傲宛
[107-31b]
委笑岣嶁遂使驚?動蟄翔鸞翥鳯之文若早為
聖神文武而夀此貞珉
天子樂而玩焉乃
大書而顔之曰文成石夀復
摛藻而記之曰㑹萃時合也臣伏而思之曠代而一覩
者㑹也百年而後興者時也㑹之既萃時弗遥矣
時之既合㑹弗暌矣是故史籀周宣之臣也廼車
攻吉日錄於雅而石鼔未登於詩詎非有待於
[107-32a]
徳威交鬯中外一家之
聖而後洩其竒昔之賦六月戰千畝㑹東都平淮徐者
方斯蔑矣若然則精氣之存可徴於應物而羲娥
之遺曷慨於昌黎是鳯翔不得侈其八觀而歐陽
無庸獻其三疑也謹頌曰
周道㣲石鼓淪
聖瑞協石鼓新㑹之萃
徳功言時之合
[107-32b]
君臣民列甲癸誌丙申
辟雍樂簴業陳
灤京地爛橋門瞻
鳯藻絢虹紳包三古鬯九垠岐陽蒐何足云
安南格第九章
臣/惟
聖人奉
天故以
[107-33a]
上天之心為心
聖人子萬國故以萬國之心為心是以兼容而并包者
鈞陶之廣也因時而建徳者
柔懷之深也安南交趾之國自漢唐以來叛服之不一
羈縻之相仍
皇上以乾坤之量幬載之以日月之光照臨之溯元明
之不靖經陳黎之遞侵彼蠻觸之時鬭殆干戈之
日尋昔人謂四夷之爭中國之利此覇略之談而
[107-33b]
非
聖人悉主悉臣並生並育之意也天厭黎氏弗祚其國
皇上乃因阮氏之輸誠乞封號以内屬既畏
威而抒厥悃忱亦慕
義而願為臣僕
帝用俞焉遂梯山貢琛測水受吏奉表欵闗至於再四
守臣達其忱
天子奬其志其王乃披瘴霧于鳶跕之鄉衝蠻烟於蛟
[107-34a]
蜃之澨率其官僚將其子弟載馳載驅無虞無貳
廼以孟秋之辰登于中夏之地入覲
雲莊祝
釐彤陛如小草之傾陽若細流之來滙
天子乃
賚以嘉珍
錫之芳醼既醉既飽孔恵孔燕覩黼黻之光華瞻文物而
欣羡易冠帯而列親藩詠安吉而賡晏粲稽顙樹
[107-34b]
頤振動舞旋維時四夷酋長及千百國入貢稱
祝之陪臣聫𬒮接祍蹈
徳詠
仁莫不忭舞而言曰盛哉乎
大皇帝中土之
聖人也吾儕蕞爾國敢不來王來享億萬載永戴
尊親
皇上嘉重譯之義
[107-35a]
人之服固邁乎越裳之入貢而花象之徠又何異
嘉禾之豐穰也哉謹頌曰
憬彼越裳馴象是
獻接武而來迢迢𬗟甸戞里蒲甘滌瑕回靣秋爽
兩階曉晴
三殿詄蕩
天門繽紛彩扇花象巍峩竒文攸煥神靈滋液瑶光星
見百濮九菌犀翠曷玩圖之
[107-35b]
王㑹職貢有爛非物之珍繄
徳之薦南方曰象敬執壤奠萬國觀瞻億年舞抃
五代堂第十一章
臣/惟易占餘慶書稱百祥福履之集於純徳者誠
未易紀算而測量然若多福多夀多男見於華封
之祝陶唐而古簡所載二十五宗蕃于黄帝則百
斯男衍於文王為千古之盛歴代莫得而方夫詎
能如我
[107-36a]
聖性之粹也以
春秋八千之權輿七年以前獲兹
嘉瑞非麟趾䘇斯之所可形容而瓞緜椒衍之所得擬
議也夫
徳者福基而
福為徳致
夀為福先而
福以夀備
[107-36b]
聖謨洋洋瑶篇炳示
敬
天命以綏之祥
愛民生以施之恵
勤政事以懋之和
親賢能以襄之治夫且
載推好徳之詞以申斂錫之義葢萬善彚於
宸衷而百集福於
[107-37a]
聖世夫固日升月恒長卜其芋寧松茂竹苞永存於塗
暨矣臣/伏而推之
五福五代五五二十五相乗而符天度恭逢
紀元五十有五而合天地之數
萬夀八十以八乘之乾坤之䇿萬有一千二百五十具
仰
新宫之攸寧衍
洪算而始布欣占
[107-37b]
六代之方來于指顧也謹頌曰
重熙景運
祖武䋲翬飛
燕翼輪奐承於
皇述事
天慶膺本支九族繞
膝登
萬年之觴拜舞稱
[107-38a]
五福頌列錦屏徴
聖夀延洪兆雲仍
八徴寳第十二章
臣/惟洪範九疇
上帝之寳也錫之神禹而彛倫叙文命敷
錫之
聖皇而
徳旡疆
[107-38b]
夀不老盖協應于敬事者徴曰庥而斂敷於建極者徳
攸好萬古之經三才之道也
皇上七十萬夀鐫
古稀天子之寳而繼之曰猶日孜孜十年之間
身益以康強
思益以聖叡
徳施之溥無間於
宵衣旰食而
[107-39a]
元化之馳不隔於月竁日際然且
淵衷穆乎依然
凛時幾勤愓厲也洪惟
八十萬夀之辰鐫玉焉曰
八徴耄念之寳
御製文以紀之有曰念庶徴即所以念萬民三復
紬繹
盛治之淳也而猶以
[107-39b]
八徴
聖人之勤也
皇躬之徤也而猶曰
耄念
聖人之仁也臣/惟自昔傳國之以寳稱者大抵侈陳受
命與其夀昌珎藍田之玉炫鵠頭之章皆沿其文
而襲其器無其徳而夸其祥已耳景
聖性之凝命煥
[107-40a]
徳業而焜煌惟夫九五福之斂時而敷錫本於八庶徴
之
敬念而弗㤀臣/嘗恭讀
御製國朝傳寳記曰寳器非寳寳於有徳徳足重寳寳
以愈重大矣哉所由述
祖徳而承
天寵故五福之集兆曰大同而五事之原基于敬用是以
庶民協風雨之従而萬國象星辰之拱夫然則寳
[107-40b]
非和璧而苞符之秘粲乎其璱瑮也制不龍螭而
敦琢之章宛乎其陸離也篆不斯籀而雲漢之倬
煜乎其樞斗也諒哉
聖徳之耄不倦勤而
至誠之徴則悠久是故啟靈準之聴統兆人而㑹歸炳
曜度之甄起百王而無偶矣謹頌曰
於鑠洛書明徳承庥
聖皇纘績煥乎嘉猷
[107-41a]
八徴耄念實惟智周
聖人大寳寳非琳球
天載之合民莫之求
眉夀時萬無斁於箕疇
[107-41b]
八旬萬夀盛典卷一百八
