[004-1a] 
欽定四庫全書
八旬萬夀盛典卷四
宸章四/
乾隆五十五年
皇上聖夀八十
御製詩文
四詩論
昨自避暑山荘㢠至御園之作有慙徳徳無稱四
[004-1b]
得之句盖引而未發兹乃叙而論之
夫子思引孔子之言以為位祿名夀胥因徳而得之則
知有徳而得之者為實無徳而得之者為虚若予無其
實而得其虚其慙愧可勝言哉盖予之位
天地之所命
宗祖之所授無是二者予因何而得之亦惟栗栗危懼
慮官厥官遑敢自詡其得以傲物哉至於祿則九寓所
同仰萬民所共春豈啻十目十手之視指哉毫釐之失
[004-2a]
謬以千里威福玉食一渉私欲之作必致越其始而隕
厥終能保保其得乎若夫名為實之賔實則賔之主也
居九重之上臨百辟之尊孰不以虚言譽之即今八旬
大慶之獻詞頌者不可僂指數則此名也亶其實乎雖
文徳武功微有實蹟之可稱然無一不由兢兢業業中
所出且恐具其始而失其終得将不保敢自怡乎兹逮
八旬不可不謂之夀然此夀乃
天地黙佑
[004-2b]
祖宗延禧予一人幸逢其㑹敢強顔以為有所致哉且
予五十五年之間無一日因微疾而不理事者求仙素
所鄙即醫理並不識亦惟慎起居莭餘食以為養生之
常道耳則又有何術之可得凡此四者皆予所得而實
皆非徳之所致也非徳之所致則所謂有其名而無其
實忸怩之不暇又何能蕼然自居而不疑方将慎半九
十之懼孜孜矻矻以待五年之歸政可稱全人則惟敬
待
[004-3a]
天恩而不敢或必者耳着論自警並以示羣臣之獻詞
頌者
四得續論
近作四得之論非自謙也盖紀身之鮮實徳與己
之所實見耳然尚有未盡意者前論切乎已續論
公天下抑亦有所獨者耳
盖中庸苐十七章子曰至子孫保之而止所以戒為天
子者保其位而已此皆夫子之言其下四得之繹則皆
[004-3b]
子思之語非夫子之語也以位言之易曰君子思不出
其位則君子之位也又曰聖人之大寳曰位則聖人之
位豈豈必曰天子之位乎堯舜禹有天子之徳可謂得
天子之位其餘皆不可謂得天子之位孔夫子有聖人
之徳可謂得聖人之位其餘皆不可謂得聖人之位也
孟子所云故益伊尹周公不有天下其心未嘗不羡天
子之位雖欲行其道之意耶然非至言也盖益得益之
位伊尹得伊尹之位周公得周公之位非不得也若孔
[004-4a]
子必無是語而朱子註子思此章直以為必受命為天
子是亦孟子之遺意耳予以為後世之亂臣賊子未必
非此言有以啟之然此言非予言之他人不敢言也且
自古至今無一代無天子是皆得其位者乎予不敢以
得位自居實因徳不勝而滋懼耳至於祿則自天子以
至百辟卿士皆食祿者也盡其職乃可謂之得鰥厥官
不可謂之得而其本均不出於修徳也王禹偁待漏院
之記微見其端矣若夫名乃實之賔實者徳之謂也無
[004-4b]
其實而有其名不滋愧乎三代以下惟恐不好名予謂
此語亦未臻而清流操室中之戈者非因名有以害之
乎夀則秉來之氣數所不可強盗蹠夀而顔淵天盗蹠
果得夀乎顔淵果不得夀乎古來莭以以終者謂之不
能得保其夀可乎兹故申而論之以戒後世之不務修
其徳而徒慕四得以反致敗其徳且以靖天下後世之
托聖賢之書以妄興其欲有所得之得之心有位與無
位之人可不深思所以自處哉
[004-5a]
作是論時引用繋辭聖人之大寳曰位盖亦斷章取
義耳予之意則以為天子有天子之位聖人有聖人
之位分而言之然亦非始予意也盖中庸上莭孔子
之言德為聖人尊為天子已區而三之矣既而思之
繋辭本文下即繼以何以守位曰仁何以聚民曰財
理財正辭禁民為非曰義是則天子之事也似繋辭
所指聖人即天子然按諸經從無尊□時天子為聖
人如後代所稱聖君聖主聖上者大禹謨乃聖乃神
[004-5b]
為益對舜稱堯之詞微子之命克齊聖廣淵為成王
對微子稱湯之詞皆非稱堂時天子也三代上君臣
之際情親而切質無取乎頌語惟荘子華封人祝堯
使聖人夀使聖人富使聖人多男子為當時語堯因
聖人也然則稱天子為聖人起於用秦之開亦如朕
之字専為天子自及乃昉自秦也十翼為孔子作不
應作繫辭有是語且上繫苐十一章若莫大□憲貴
莫乎乎聖人又分著矣歐陽修以擇之不精繁衍叢
[004-6a]
脞近於戰國後語疑十翼為雜取後世講師之説非
孔子所作亦不為無見論成偶思及之并按於後
臣/等謹按徳者得也徳為福基一得而無不得
其理可信之
天
皇上正位凝命
茀祿用康
聖筭之延洪與天為量良由
[004-6b]
聖人居
天子之位徳彌劭而
福日増實於必得之理有符合者乃
淵衷讓羙復申以修徳致福之原屏頌揚而戒歆慕
㳟繹
聖論二萹成已成物彚為一原皆前聖所未發一人
一人之祿祿名夀
敷錫為四海之位祿名夀而
[004-7a]
欽承
昊貺日進無疆於中庸之理推之彌廣按之彌深矣
庚午元旦
庚戌三陽又肇春
天恩沐得八之旬七希曾數六誠有三逮應知半未臻
三代後帝王年登古稀者惟漢武帝梁武帝唐明皇宋/髙宗元世祖明太祖六帝至於年登八十者又惟梁武
帝宋髙宗元世祖三帝然搃未五代同堂/矧予仰沐 天恩備邀諸福尤深感荷幸值乆安户
孳盛殷懐長治俗還淳自强不息重銘志予既鎸入八/徴耄念之寳
[004-7b]
副以自強不息亦猶七旬時刻古希天之/之寳副以猶日孜孜皆銘乾惕之志也歸政乾乾待
丙辰
元旦試筆
元旦試茟例成詩秉燭撫箋藻句摛心喜臘逾春肇日
思艱絲貴米昂時由今視昔曽何濟救弊補偏惟勉為
漢武云云汲黯戅非予事祇忸増怩
養性殿即事
例以初韶迓新祉慶開八袠拂吟箋題詞又復逮三嵗
[004-8a]
自丁未題詩後/逮今又三年矣歸政仍當候五年栢植假山漸成古梅
稱真樹欲
妍有無為裏分心性丙辰題養性殿詩云/養心期有為養性保
無欲心動而性静/也要之均宜得養一字縂湏養以全
新正重華宫茶宴廷臣及内廷翰林用八徴耄念
之寳聫句復得詩二律
古稀天子未教行登八如前太矯情庚子年王公及内/外臣工奏請慶祝
七旬萬夀未即允行前嵗復再三懇求於今嵗舉行八/旬慶典于思藐躬荷膺 天眷寔為史冊所罕聞而
天下臣民愛戴之忱出於至誠如再為固却轉属/矯情因俯允所請仍飭毋得過於華侈致滋縻費製寳
[004-8b]
仍勤庶徴念聫萹惟冀衆規呈較於衛武銘以誠比似
周寧銘以誠機鑑豆觴資日用絲綸况此繋王貞
刻璽由來
祖制遺臣擬皇祖望七時欲刻一通用小璽命内廷翰/ 文皆無當 聖意者乃定戒之在得四
字予于七旬時鎸古稀天子猶日孜孜寳及此次鎸八/徴耄念之寳不息二寳亦㳟倣我 皇祖之意藉自
儆惕/云兩言戒得緬
宏規作堂前與後為記避暑山荘戒得堂/有前後記二萹紀袠七過八
及期自幸毎因増自慽予受矢願皇祖眷顧之恩至為/優渥 亦祇希 皇祖享
[004-9a]
國之年即當歸政今惟餘六載竊幸已躋八袠惟念及/ 皇以幼齡踐阼在位六十一年而 夀實未七
旬追憶之餘/毎切愴懐惟慚那更侈惟怡六春秋閲當歸政獲否
天恩敬俟之
八徴耄念之寳聫句有序/
紀曲禮之年近期頥而稱耄中庸之之㫖誠悠乆
以為徴惟有所受之而夀以名且於時保之而寳
乃大盟宿心而冩篆開春首以聫吟時則翰直由
庚枝論奄茂佇月陽之臨橘逮日閏之餘桐是予
[004-9b]
震夙之期撫乃乾行之運河圖之合天地重五而
大衍無窮黄鍾為事本根隔八而相生不已嵗増
月益予惟調幕之蘉日就雲瞻衆迺稱觥之籲俯
鍳羣情之莫奪勉依慶之之獲申瞬迅轉於駒光
肩仔承於駿業現夀者相□赤子心憶
含飴䝉
於方沖洎受鬯
付遺於未壮幾至萬而京垓億兆指難處於恒沙嵗積
[004-10a]
旬而二十九千八十嵗凡二萬八千/八百日舉成數也心靡間於刻
漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵肝
之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六
帝之中及耄惟三稱賢僅一粤蒙古開基之主當
至元致治之秋建號則三紀未踰卜世則四傳已
訖考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八/袠者僅三梁□帝宋髙宗固不足道惟元世祖
可稱賢主而建號祇三十五年𫝊孫成宗訖順帝/方四世亦不能如今五代同堂詳見八徴耄念之
實/記百代皆為天子従未聞運㑹之全五福已偹藐
[004-10b]
躬總特荷
眷
貽之厚在盛世不言瑞應而皇極宜有歛敷比者屢綏
而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指
以同居績學抱經士弹冠而賜苐野斟菊液二萬
餘里之老婦問安國衍瓞綿百九四家之元孫在
抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩畨四川/土司
臺灣/生畨之土目年班四國朝鮮安南/琉球暹羅之陪臣元㑹人
[004-11a]
遥西極廓爾喀使遣頂經宅定南交阮光平先來
請朔顧惟凉薄躬何徳以克轃上賴
洽熈事非常而胥㑹言之夸矣方懐蹈虎而渉水命不
易哉曷副披圖而刻玉語無徴而不信心永念之
在兹記書忩尋今古之文欽孔壁具帝王之治王
歸自鎬國舊封箕重訪道於胥餘述錫疇於文命
理藴洛書之九位算符洪範之八徴序雨𤾉寒燠
風之時應視聽貎言思之敬惟星惟日惟月惟嵗
[004-11b]
省勤上下之交用成用明用章用康精騐天人之
際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜
色華華而質粹道絜矩而形方得夀偕宣鼓之成
計字協羲爻之畫寳文/六字引之嚮用引首曰嚮/用五福副以
健行副章曰自/強不息佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮
南子喻因抑埴模範斯存乾清宫記並尊蔵球圖
埒重不言既夀陋藍田繆篆之鎸即此𫝊心鄙嘉
靖醮章之卬殿諸御茟文足徴而識此長年𫝊予
[004-12a]
後人嗣其念而世恒寳用薌之作記絃可賡詩四
七廵母以頌以規千萬嵗不在璽在徳耳惟亮功
百職卿士師尹彛倫共念於箕疇予尚邀福九齡
夜寐夙興抑戒更徴於衛雅
御/製逾七幸當開八袠箕疇耄念八徴符鎸琳用此資抑
埴予于上年長至月因開嵗夀躋八袠思復鎸璽以資/鈐用宜莫若洪範八徴之念乃命選和闐良玉刻為
八徴耄念之寳盖予仰荷一日天庥康強/猶昔而勤政愛民固不敢 不自勉也
㪺茗胥教洽
[004-12b]
燕酺新正上八重華宫茶宴為毎年例事今嵗㳟遇嵗/ 皇 旬萬夀行慶施恵隆儀稠叠際此獻
開韶即以八徴耄念之寳幸/命題聫句較往嵗尢深慶
天子萬年新酌斝元旦叅晝大和殿筵宴毎十年一舉/乃神 㑹之典始自庚午 皇
上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元/旦復舉上儀示 慈恵以洽羣情合中外而稱
為開萬夀洵/ 韶盛事
聖人大寳豫書殳天子皇上因庚子七旬萬夀鎸古稀/ 之寳又于上冬豫鎸此寳以副
位固昌期易繋辭聖人大寳曰/ 與禄名夀同其必得者也
記爰攄志謙招福我御朝世際洽熙逺邁前古錫福皇/上 宇五十餘年以來欲福 益
[004-13a]
躋仁夀日等㳟繹自勉御製記猶以寅承錫羡孜/孜惕惕 進無彊 仰見 聖懷謙抑彌劭
真所謂徳者福之基福/者徳之致也 臣阿桂詩迺載賡頌屏䛕自古人/臣仰賡
詩章如尚書所載庸作載歌尚矣二百以後鮮克/嗣音我 皇上盛徳大業為前代史牒所未有
臣等所陳皆五十五年之周必實心寳政非如唐/張説請製千秋莭之疏宋 大賀天申莭之表
徒以虚詞/貢䛕也月琯日徽叶伶侓叶八萬夀在八月琯/ 音日次十三徽
諧琹軫吹律軒皇旋宫協應/相召相生恰符無彊嘉兆五
元十
夀衍羲圖易大衍之數五十王弼説以五乗十推而演/之為萬有一千五百二十為天地自然之數
[004-13b]
之成皇上誕膺大寳之嵗二十有五是紀元逢十/ 數即 聖誕逢五之中數 聖誕逢十
之成數即紀元逢五之中數以羲/圖演之萬億京垓正未有艾也氐南周伯躔隣
騎宋史天文志景徳三年四月伐寅周伯星見出/氐南騎官西一度状如半月可以鍳物按太乙
占王者制禮作樂内外得宜君上夀/考國祚大昌則周伯星出 臣嵇璜秋丙老人位
見弧晋書天文志老人一星在弧南一曰南極/常以秋分之旦見于丙見則治平主夀昌辰
武寅文中兩聖周文王生于殷祖甲二十八祀庚/寅年武王生于殷帝乙三十二祀
壬辰年見楊觀光致知小語我之庚皇上誕于康/熙五十年辛夘以六甲次苐輪 寅辛夘壬辰
適中聖誕之年/ 兩聖而立我聞予問考諸儒周書無逸論殷/中宗享國七十
[004-14a]
有五年髙宗享國五十有九年祖甲享國三十有/三年盖周公所聞如此大戴禮載宰予問黄帝三
百年先儒言紀年之久君/夀之長者皆引為證據
山荘羾牘羣依藻乾隆五十三年八月十三日睿親/王淳穎等大學士九卿阿桂等一
摺各直省将将督撫提鎮都統學政塩闗織造諸/臣都爾嘉劉峩等一摺合抒忱悃並據紳士軍民
人等陳請㳟舉籲申慶典再三皇上始/猶未允諸臣環 懇至 臣和珅榖旦敶箋
請集蒲上年正月八日大學士軍機大臣南書房/翰林等㳟請照 康熙萬夀盛典之
例編輯章/ 天 皇上八旬萬夀盛典一書依舊例分/ 聖徳典禮恩賚圖繪歌頌六門又
増門用聖功盛事/二 昭羙備
[004-14b]
前典典經再旬越康熙癸已輯成書聖祖六旬萬夀舉/行慶典編 皇上率
至祖攸行後期廿載/ 八旬始展隆禮
古稀稀又十年踰杜甫詩以七十為古稀至八十則更/稀矣 皇上自七旬萬夀刻古稀
天子之寳至今信千八旬十年以來勅/㡬凝命如一日 古帝王所希有也子於父母
洗非腆戊申文有皇上平定臺灣告成熱河母文/廟碑 云 天地天子之父 子
於父母不可言報我深仁皇上臨御以來代/ 天子民誠求保赤 厚澤浹髓淪肌是
皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父母皇/上為父 可言報惟是臣民之家厥 慶
皆有洗腆用酒之舉况躋堂祝夀載在經義而所/謂頌禱者亦惟 萬夀無疆之語以申愛戴不
[004-15a]
容已之忱又豈敢腆以言厚/言厚庶幾洗以而已臣王杰
御/製予與臣黎恵有孚請舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然/予惟普沛恩施以盡為君之道向
於經筵著論觧易有孚恵徳句以/為不應計及人之愛戴即此意也子嵗夀辰原卻矣庚/子
嵗朕七旬誕辰中外臣民籲誠祝嘏朕未經允行/仍頒恩詔開鄉㑹試恩科輪各省漕粮以洽羣悃戌年
誕節勉聴夫今嵗八旬正夀朕以羣情難遏勉俞所請/苐申諭毋得過事華侈期通上下之情仍
寓莭儉/之㫖庚庚昌吉端蒙
佑予毎逢庚嵗為正夀今已閲八庚而智/慮未哀惟盖戴 昊蒼眷佑之隆耳
乙乙
[004-15b]
心盟更顯
謨阼之皇上以乙夘嵗紹登大寳毎宣/ 日黙告 上蒼若蒙 天諭廷臣踐/ 眷至紀充
六十年乙邜後即當歸政必不敢上同/祖仰見我 皇上紹廷御宇丕顕 前皇/ 謨
而羮墻之慕毎念/不㤀 祖徳
讀誥
揭屏撰咸合全書御製讀召誥以曷其奈何弗敬足為/ 一言之敝乃千古讀尚書者所未及
又於無逸一萹莅事御書數四如所圓明園屏静/宜園之勤政殿 引 見之 御 皆
揭是萹盖尚書為二帝三王治天下之要而召誥/之王敬作所與無逸所稱皇自敬徳尤千古帝王
[004-16a]
祈天永命/之實也三憂五福
訓長敷曰予御製景福宫五福頌引洪範五皇極之辭/ 攸好徳汝則錫之福發明帝王之福乃天
下之公而非一身一家之私其徴自與常異而于/讀洪範萹中偹論不能去三曰憂之義所謂先天
下之憂而憂皇極意焉敷/敷言于洪範三致箕號弗更平壤周定天/下封諸
侯先代之後如祝薊杞陳皆名其國即㣲子亦受/封於宋箕為商畿内詩侯之封入周但稱箕子者
蔡沈謂陳洪範之後武王封于朝鮮然卒未聞周/有朝鮮之國盖箕子義不成周武王亦遂其志而
不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也/不臣周所以正萬世君臣之大法陳洪範所以𫝊
萬世天人之大/法 臣彭元瑞紀祀名終奉亳姑爾雅商曰祀周/曰年泰誓稱維
[004-16b]
十有三年洪範稱維十有三杞孔安國曰箕子稱/祀不㤀本黄度曰不改啇家舊制孔頴逹遂謂此
萹不是史臣叙述必是箕子既對武王之後退而/自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君
言動無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大/史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此説極是
故蔡沈曰祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因/因箕子之稱祀正見武王不必箕子為聖人之大
也/帝相下民出自洛孔傳天與禹神亀負文而出/列于背有數至九禹遂因而
苐之以成九類朱子語類問洪範之書林氏以為/洛出書之説不可深信某窃謂易明河出圖洛出
書豈得不之信耽蔡沈亦請治水功成洛光呈瑞/如簫部作而鳯儀春秋作而麟至亦其理也世戴
戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書/之數陳師凱云當補五數居中一句始偹然則範
[004-17a]
起於數數出於洛水非必如漢儒所説初一/以下六十五字列於亀背為洛書本文也禹循
大法㑹於嵞洪大也範法也皆爾雅釋詀文宋薛/季宣以篆文書洪範通洪為鴻範為
范王充耘曰聖人治天下之大法粲然如指諸掌/自禹始禹以洪範治天下聲教四訖執玉帛者萬
國大㑹塗山孔氏正義謂既得九類以後聖王法/而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸叙由洛
書/耳證諸天則徴休咎洪範以八庻徴属天九五福/属人故為次八次九所以貫
徹于天人之際也曽鞏謂人極治而通於神明猶/不敢自信故故参吾之得失於天 臣董誥
驗在躬凴念聖愚尚書全觧曰念用庶徴反求諸/已之謂庶徴者以已之得失可
否騐之于在天時之應者也不可湏臾離故/曰念用盖聖狂之分在克念罔念之介耳穿鑿
[004-17b]
機祥藜閣向洪範但言休徴咎徴尚書大𫝊始分/六沴以二月三月司貌四月五月司
視六月七月司言八月九司聴聽十月十一月司/思十二月正月司皇極已為穿鑿劉向作鴻範五
行傳班固本為為五行志毎事必有其志支離更/甚張晦之深闢其非謂春秋逮戰國秦漢之世學
洪範及春秋者以言灾異多為能班固述五行志/何休注公春秋凡灾異之起又以時事配之多非
其義皆失/聖人之意倒顛簡䇿草廬呉元吴澄作尚書纂言/分九疇經傳謂八庻
徴𫝊下錯入四五紀傳文王柏因之遂作正定洪/範以曰王省為嵗移按五曰厯數之下彼盖以嵗
月日星之字與五紀相同故竄改經籍以就已意/林之竒曰箕子陳庶徴列雨𤾉寒燠風於上而言
五者来偹于下不當于中間又贅以曰時二字與/五者並列而為六也盖時者嵗月日之時謂之庶
[004-18a]
徴其騐不一而足雨𤾉燠寒陽之象也嵗月日時/騐之於陽陽之象也五者來備而下所以申言曰
雨曰𤾉曰燠曰寒曰風之義也曰王省維嵗而下/所以申言曰時之義也之竒之説如此經文非錯
簡明/矣往來氣運説宗鄭尚書全觧隂陽之氣運于/天地間往來屈伸有此五
者雨與𤾉對燠與寒對風凡氣非風不行猶金木/水火非土不處故土氣為風王樵亦謂思為四事
之主風行四氣之間土旺四時/時之季此自相符 臣常青次苐行生衷折朱
吴仁傑曰易以坎為水雨以二之則雨為水以離/為火日以烜之則𤾉為火詩 月初吉又云日月
方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顔師古謂/金行在西故謂之寒則寒為金語類問舊本謂雨
属木吴仁傑説雨属水朱子曰㸔來雨只属/水自分説乂貌言視聴思皆以次苐相属者或
[004-18b]
别𫝊為氏是王應麟困學紀聞云五者來備史記/作五是來備故宋人有以曰時五者
來備為一句者以爾雅時訓是也後漢書李尋𫝊/得其人則五代來備荀爽傳五韙咸備各以其叙
事懐太子注兩引史記一作五一作五是盖/氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文廡誰
正詁作 蕪孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡/作無而有無之無但作无作亾後人
既以無无為有無之無故此徑加广以别之廡乃/堂下周屋音同而義異非矣爾雅釋詁郭璞注繁
蕪豐盛貌邢昺疏蕪者繁蕪也洪範庻草蕃蕪廡/音義同則廡可作蕪許慎説文□字注云豊也从
□林則廡又/可作無矣彛倫斁嗣彛倫叙王元耘曰九疇非/始于禹如卜筮起
于伏羲甲子始于黄帝是也禹特修明/之不然禹以前豈無彛倫耶 臣紀昀
[004-19a]
御/製一極備同一極無林之竒云聖人雖有致祥召和之/道可以取必于隂陽之不乖而其
警戒修省之心則不可㤀是以所念不獨休徴而又有/咎徴焉隂陽之氣偶失其和則及身自省去其所以咎
而反于休則其徴莫不各以其/叙矣其言深切著明有合經㫖肅乂誓謀聖奚敢雨𤾉
寒燠風騐殊庻徴之應本于五事之偹如漢儒之論以/為有是事必有是應誠属膠固難通然必
如王安石説都不消感應将若字做似字觧作譬喻亦/非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應之理非謂行此
一事即有此一應統而言之一修徳則凢徳必修一氣/和則凢氣必和分而言之則肅者雨之類乂者𤾉之類
求其所以然固各有/所當其説自較精切曰明曰旦凛
昭鍳予幸當重熈累洽之際數十來以來以天下之大/地方偏灾或所不免而大槩年榖順成屢豐報慶
[004-19b]
非敢自謂五事之修要皆曷敢上蒼𢡟眷/乃克臻此明旦敬事之恍 少懈耳
有夏有冬旋
斗樞蔡注觧日月之行則有冬有夏云日有中道極南/至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔
傳則謂日月之行冬至各有常度君臣政/治大小各有常法深得辰居星拱之象齋受頊
書
諴罔問帝王傳心之學間知見知各有統緒武王齋戒/端冕以受帝顓頊之丹書逺紹心法不必並書
洪範九疇禹受之天武受之禹我之機皇上以/洪範之文作寳亦如武受丹書銘 鑑豆觴
皆帝王心法/逺宗之要也
[004-20a]
政追舜典實堪摹孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑/兵農水火治天下大經大法皆首見
於典遠邁皇上勤修實政五十五年來創制顯庸/無不 前古臣等謹就管窺所及 聖徳之
協庶徴者謹/據實臚陳雝宫駿廟
心齋一壇/ 皇上法大祀嵗天行徤聖敬日躋常如一/ 廟 必躬親五十餘年
日而于祭朝日精夕月潔帝王廟/凡遇親 亦必 禋鷁 近因 文廟諸中祀/夀躋八旬復
越寅躬祀一週以申欽慤至於法宫我/ 㳟禱雨告風 心齋嚴翼此 垂拱對/ 皇上
聖徳之㳟以作/肅也 臣慶桂下澤上生
膏沃濡管子云如天雨然澤下尺生上尺盖謂聖人之/徳下逮于人如天降時雨能生萬物我 皇
[004-20b]
上愛育黎元丙寅唐寅丁酉及本年四次普免各/省地丁錢糧丙戌巳亥兩次輪免七省漕糧
恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水早不惜數百/萬帑金 命各督撫實心賑䘏而且展賑常賑
不拘月限總期一夫不致失所其餘豁免積欠動/逾數十百萬或 蹕路所經又必酌蠲地丁錢
糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我/ 皇上曰肅時雨若之一徴也
著述言先誠必立立言之盛本諸立徳立功我居易皇/上文以載道 御製仿白 新
樂府及全韻詩闡/述之兢業上自我 朝發祖徳之崇隆昭/ 祥東土及 列繼/ 聖
宏規下逮唐虞以迄勝國得失烱鍳進退百王據/事直書而于敬 天命守神器三復及之
四御製詩自丙辰以來毎十二年編為一集初集/ 四千一百五十餘首二集八千四百餘首三集
[004-21a]
萬有一千七百餘首四集九千七百餘首自甲辰/以來現在㳟編五集者又幾五千餘首彚之以四
萬計自甲御製文自丙辰至癸未編初集者五百/餘萹 申至乙巳編二集者幾五百編與丙午
後未刻者彚之凡千一百餘萹無不可以垂世立/教即 撫時賦物對景 抒懐亦必本于精
理道心而不屑為風雲月露易所謂修辭立誠/言之有物此我 皇上聖徳之從以作乂也
綍絲從後信難渝中庸賛至聖之徳曰言而民莫不信/而極其盛至于凡有血氣莫不尊親
壤扶皇上詔諭所及深入民隠容光必照遐方僻/ 杖觀聴者煦嫗 徳化温如春霽而信皦
皦日此我之一皇上曰/乂時暘若 徴也掌觀紋但端
旈黈心術皇上燭炳幾先明照萬里于凡人才識否親/ 之誠偽而物無遁形庶獄明慎核讞册之䡖
[004-21b]
重而按無疑竇他若鑑古而審時代評藝而别偽/真無不洞若觀火即始見終盖 垂拱穆清而
六合皆運淵𠂻此我臣喀皇上聖/徳之明以作哲也 寧阿背負曝争獻昧
嵎孔傳解曰哲時燠若謂君能昭哲則時燠順之/蔡傳以燠属木而引小明之詩日月方燠以證
燠之為春為木按荘子至治之世衆人熈熈如登/春臺我 皇上照臨所届東及朝鮮西至霍罕
無不各安耕鑿來享來王此我/ 皇上口哲時燠若之一徴也
察邇聽
彛中允執日夙皇上聰聽/ 興㳟覧 實祖始出視考彛訓毎/ 錄 事而於
察邇祖宗寶訓毎述以訓臣民而又如舜之好問/ 臣工建白茍有可採必加 俞允至内而
[004-22a]
部院諸臣外而督撫以及道府下至微員毎中權/召對諏詢凡以達下情而通民莫而執兩用
衡黙運此我作謀皇上/聖徳之作謀 也起元藏用
道如郛運籌皇上發慮出謀従容中道毎當軍書旁午/ 决勝不差累黍而于河道之蓄洩海防之
形勢皆成盖親臨相度在事諸臣禀承主以睿算/用底厥 天以嵗寒而成萬物猶人 謀而
成萬事此之一皇上曰/謀時寒若 徴曰待章
宣諭思真睿孟子言心之官則思思之極則通于微至/事事無所不通則作聖矣我 皇上時
幾𠡠命精一執中每封章所謂批荅綸詔披宣至/誠如神先幾立㫁正孟子 聖而不可知之謂
神尤非臣等摹繪揣聴所能形容萬一此又我/ 皇上聖徳之睿以作聖也 臣胡季堂易
[004-22b]
俗樹聲軌共趨虞書之俾予従欲論語之無為而/治皆言聖人在上教化四逹如風
鼓動莫不靡然我我朝法度修明紀綱整勅士習/民風蒸蒸日上此 皇上白聖時風若之一
徴/也左右史登偏挂漏政所皇上膺圖既久身被聖/ 頌即茅檐蔀屋 心
知皆能預聞傳説不必/待記言記動之史也
詩文集具詎揚鋪凡大政大事必有賦咏序記者因御/製詩文集具在皆與政通讀 言
見鋪張聖非臣等/之 揚厲也得全者
聖
聖時憲説所皇上全徳全福而言必稱/ 謂惟天聪明惟聖時憲也 臣福天正傳/ 康安
[004-23a]
御/製求是於
天
天畀俞予嘗謂國之将興必有禎祥之賜然禎祥之賜/由乎 天而致 天之之則由乎人每㳟
讀實錄實錄仰見我集鴻太祖創業艱難求是于年丕/天復讎乎 祖用 勲開基定業大清億萬
丕基實肇于此予是以兢兢業業夙夜不遑凛惟休惟/恤之戒存監殷監夏之心垂示後世子孫常存此念詳
見己未嵗我戰書太祖薩/爾滸山之之 事隂量晴籌尤謹課予於四方/農時尤深
厪念每因各直省督撫及順天府尹奏報晴雨應期必/加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查盖深宫五夜籌量靡寧
正不敢稍/弛警惕也北綏南屢願頻俱去年各省奏報秋收分數/山東山西陜甘湖南湖北
[004-23b]
四川福建雲貴等處約九分直𨽻江南廣東廣西等/處約八分屢豊之象南北相同披覧之餘殊深額慶乾
乾惟是勞王省右王省/惟嵗
坎坎常因懼職孤右卿士惟月陋臣等幸厠卿士/之列自維謭 稱職為難毎懐
詩人坎坎/伐檀之譏鼎鼎尹箴停晷轡右師尹/惟日師師民畜貫
星珠右庶民/惟星不惟逸豫圭随𣙗惟王省嵗則卿士/師尹各省于日月
不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其/欲上行下效如圭之隨𣙗也 臣金簡必有禎祥
鼔應枹三代以下毎侈言符瑞物康皇上實心行/實政惟以年榖順成民 阜為重正如
洪範所陳百榖用成乂用明俊民用章家用平康/皆天人相應之理確有可徴正不必䨇穂三茅始
[004-24a]
登瑞牒昨因各省諸臣謝誡諭賜御製/御製太常仙蝶詩特申
帝耤
親維秬維秠年之皇上劭農敬事自即位以來五十四/ 間 親舉斯禮已二十八次去嵗
以年近八旬實為命自後遣官行/禮興榖祝豊 前古所未有邉屯報多黍多
稌年來不獨内地各處豊稔即新彊伊犁烏嚕木/齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落
殷盛嵗穫迭増嬴羡毎陳/陳相因 右百榖用成持亷飭法官歸冶皇上/
澄叙官方内外大小諸臣随材器使時加瑕瑜訓/誨毎逢京察大計分别黜陟必核辨功罪 不
掩以昭大功至正之心冶心天下臣民無/不共仰 鴻鈞之陶 也 臣舒常綱舉目
[004-24b]
張王秉鉄我/ 朝内外官制折衷前代已臻羙備/皇上復因時損益如添設江寧布
政使各省驛傳歸按察使設西安承徳二府及州/縣各官随時改定繁簡等缺添給武職養亷各省
坐糧名糧改挑實兵更定武職官階綱舉目張/太阿在握正荀子所謂王鉄也 右乂用明
恩榜疊覃苹食鹿自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅已亥及/昨嵗已酉皆以逢 國大慶特開
者恩科鄉試㑹試以廣登進鄉試諸生年逾八十/ 賜舉人七十以上者 賜副榜其㑹試
舉人年老者分别/ 太學建立辟雍 賜以檢討學正等銜又于/親臨講學設立承徳府
文廟置生員並予鄉試中額他如嘉峪闗外鎮廸/道属亦設學官取士鄉試中式者 恩許馳驛
㑹試毎逢/取入彀者 巡蹕所至獻賦諸生冩四召試錄/欽賜中書及舉人校 庫全書
[004-25a]
弆藏滙四庫外復宗閣命續繕三部分頒重頒揚/州文 閣金山文 杭州文瀾閣及 刻淳
化閣帖於諸書圖圖書集成佩文韻府於蔵書家/ 武英殿刋經史三通及聚珍版流傳海内嘉恵
藝林士子涵濡皆鄉教澤如辛丑文科之錢
甲/戌武科之顧麟 㑹 殿試三元為百年以來
科名/盛事羣材廣選鳯棲梧凡簡用庶官於月選各途/外加 恩甄錄如壬戌
甲戌㑹試後選遺卷為明通榜壬申辛已丙戌壬/辰辛丑丁未㑹彳後挑選下苐舉人皆口别等苐
引見以知縣教職等官錄用毎届十二年各省選/拔諸生貢入成均 朝考後擇其尤者分别以京
京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝者皆得/踴躍功名共遵 皇路 右後民用章
家早麟趾咏我嵗喜皇上䔍昨嵗/辰 見元孫 袩凝庥於甲/ 皇上以
[004-25b]
皇元孫年已就傳僅六命查四庫全書所載唐宋/以來及見元孫者 家今各陸續奏到五代同
堂者現有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽/繁衍丁黄以宋慶普為 國祥推之益廣矣 臣
李/綬人得嵗紛鳩首扶叟宴入聖祖仁皇帝舉行千/ 宴者千人 皇上
時在冲齡侍宴親見至乾隆五十年繼舉是典入/宴者三千人餘不入宴而被賞賚者又幾千人七
言广老賡更執醤韻十體進詩自古養老之典所/謂三 五 割牲者 御製屢正之而盛
禮之成醲浹渗漉至大吏上奏禮部議旌老民老/婦嵗不下數十人百嵗以外加賞銀幣且 賜
詩章而福建省夀布欽賜司葉郭鍾岳一百十嵗/來京就祝 嚕特畢班壁特之祖母一百
九嵗遣孫請者深安太平之世人多夀/考其所涵嫗 也 右家用平廣洪釋延洪
[004-26a]
大圓鏡範通模範
化工鑪姒功𫝊學醰而粹尚書以念為言不一惟大禹/謨所云惟帝念
説念所云
念終始典於學二語為能分疏内聖外王之藴我/ 皇上取洪範之文以鎸斯寳作 君作
矣師一以貫之/ 臣金士松
御/製荒穆勤姚瑕與瑜書之言耄者有二吕刑之稱穆王/曰耄荒大禹謨舜之言曰耄勤自
古君心敬肆之分其幾甚微相去甚/逺瑕瑜並列法勤戒荒予滋亹矣無易乃康祝之耳
孔安國傳嵗月日時無易謂君臣無逸各順其/常而家國享平康之福予與爾諸臣共勉之有惛曰
耄慎哉乎禮記八十九十曰耄鄭注耄惛㤀也引左傳/老将知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰
[004-26b]
猶然日慎/一日也孜孜以日猶昨志副章曰自强不息即/前者猶日孜孜之意
虩虩員來豈異途引首寳文曰嚮用五福盖即八/徴耄念之而伸之易震彖傳震
來虩虩恐致福也聖人之致/福未有不従恐懼修省來者六字分行爻畫虙八/徴
耄念之寳文凡六/字正與羲爻相協四言攦句體規虞虞書危微精/一之訓均以
四言成句兹寳文/八徴耄念亦四言乾丨/交紐中天徳紐為交龍象/取龍徳中正
朱臣/ 珪坤象開方奠地隅是寳正方法地縦横/四寸髙凡三寸七分太尉
芝泥鈴逞怪緯書河圖舜以太尉即位與三公臨/觀於黄河龍負圖出置舜前黄金柙
白玉檢黄金䋲黄芝泥草曰黄章符璽按太尉乃/秦官堯時安得有此名盖䜟緯起於西漢之末王
[004-27a]
莽假符命以圖簒竊故有太尉即位/之説至其名物怪誕更不足深闢也軒轅黄璽䜟
沿膚春秋運斗樞黄帝時黄龍負圖中有璽章文/曰天黄符璽亦即因河圖所載舜事附㑹又
以為軒轅時事可見䜟/緯家以此勦説雷同耳同文所識云石䃭玉海祥/符元年
五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以/受命寳印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二
分同受命寳今請别造玉寳方寸二分同受命寳/以封金玉匱又開元中石䃭以天下同文印封之
舊史無制度請以金鑄大小同御前寳以天下同/文之寳為文二寳封畢進内甲申命叅知政事馮
拯書封禅玉寳/金寳 臣劉墉定命雖珍亦珷玞宋史輿服志徽/宗政和七年従
於闐得大玉踰二尺色如截肪製為寳文曰範圍/天地幽賛神明和合太和萬夀無彊其寳九寸號
[004-27b]
曰定命寳合前所有寳為九詔以九寳為稱以定/命寳為首且曰八寳者國之神器至于定命寳乃
我所自製也又詔鎮國受命寳與天皇帝之寳其/數有八盖非乾元用九之數比得寳玉於異域受
定命之符於神霄乃以範圍天地云云十字字為/文縦廣之制其寸亦九號曰定命寳來年元曰祇
受又詔差官奏告天地宗廟社稷並御大慶殿受/寳百寮稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言受命雖
材羙工巧不啻/珷玞之溷玉也崔彧貢朝由拾得續文獻通考至/元三十年崔彧
得玉印于拾得家以為傳國璽獻之明邱濬曰秦/璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰
魏受漢傳國之璽今此印非秦所製者明甚疑即/宋元符所得于成陽民家者也云云臣等㳟讀
属御製國朝傳寳記乾隆三年髙斌督河時奏進/ 員濬寳應河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄
[004-28a]
所載蔡仲平本頗朕謂此好事者仿刻所為貯之/别殿視為玩好舊器而已仰見 聖識髙卓足
以破千古徼/求矜耀之惑咸熈藏府獲成都魏志咸熙元年六/月衛瓘至成都得
璧玉印文似成信字宣/示百官蔵於相國府寳花御押一兒戲登辛雜/識載宋
太祖至度宗十五朝御押近示自御製嘉靖玉印/記云天子宸章擇言鎸璽以 警正也即偶寓
别裁然近玩物不足為訓若趙宋之君皆有御押/已属不正 聖論髙明光大臣等誦習不勝欽
服初臣/沈詔受欽崇兩史巫宋真宗天禧元年召輔/臣於滋福殿觀新刻皇
帝昭受乾符之寳初祭醮祠表皆用御前之寳上/以未盡恪恭故改製焉仁宗慶厯八年下學士院
定其文别刻皇帝欽崇國祀之寶宰/臣陳執中書以代昭受乾符之寳嘉靖醮章嗤
[004-28b]
玉
内府舊蔵玉印一刻為為文皆不能曉于/法官劉元斌等辨之稱 道家心印用
醮籙上章等事非道御製記云此印既刻以玉而/其紐復用蹲龍 家方士所敢用者知為嘉靖
好道乃其修醮飛章之所用/較之秦皇漢武益為可鄙汾隂駕祀妄金塗建/炎
以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲/一古印文曰皇帝駕祀祀汾隂之寳九字重十三
兩以為真宗西祀所作時吴琚為淮東總領以五/百千賞之取寳獻于朝詔蔵天章閣聶愿以其寳
乃金金所鑄償價未足詣御史府訢之蔣世修為/中執法請命有司覆實且言祖宗傳寳復歸中禁
縦使是銅亦當薄賞務重大體豈校細/微事下工部将作監覆騐之果銅耳建康墾土
空探筞宋書符瑞志晋建武元年建康民虞由懇/土得白玉麒麟璽一文曰長夀萬年獻晋
[004-29a]
王盖元帝假此以為中興之符聳動衆聴/亦如劉盆子之探符得立也 臣阿必逹
御/製靈武召兵等棄繻玉海六合大同之印唐肅宗靈武/召兵所用按是時𫝊國璽尚在蜀
中不過以此印號召兵馬雖侈言六/合亦如闗侯之有契繻不足言寳也既夀永昌器已幻
玉璽譜曰𫝊國璽是秦始皇所刻其玉出藍田山丞相/李斯篆其文曰受命于天既受永昌又宋鄭文寳玉璽
記載𫝊授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之𫝊國璽厯/代皆用其名永嘉之後復歸江左者晋璽也太和之末
得自西燕更渉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北/伐得之闗中厯晋至隋者姚秦璽也開運間入契丹者
石晋璽也當時皆誤以為秦璽實則秦璽之失已乆云/云向嘗作國朝傳寳記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣
即使尚存政斯之物何得與本朝𫝊寳同貯善夫唐梁/肅之言曰鼎之䡖重璽之去來視徳之髙下位之安危
[004-29b]
然則人君承守之祖宗付畀思以永膺斯寳引而勿替/其非什襲固 謂謂夫日新厥徳居安慮危凝受
則皇天大寳命則徳足重寳而寳以愈重然/ 寳固不足重况荆凡得失其事甚幻耶建中表正
語多誣續文獻通考建文三年凝命神寳方一尺尺六/寸九分帝親定其文曰天命明徳表正萬方精
一執中宇宙永昌先是帝在儲位夢神人致上帝命授/以重寳元年使者還自西得青於雪山山方踰二尺二
年春正月帝郊祀宿齋宫夕夣若有覩乃警寤命玉人/琢為大璽冬十二月工成名凝命神寳至是以告天地
祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴於奉天門頒賞四/夷朝使夫刻璽以為王貞託諸夢寐已失之誣方今和
闐春秋底貢美質巨材至九千餘觔不啻/倍蓗過之彼區區二尺青玉何足珎重耶撰辭祇自銘
惕息予既刻入徴耄念之寳重思執玉持盈𢡟徳永圖/之意不可不丕播萬姓傳示子孫因作記以冩我
[004-30a]
心/
取義何嘗冩悦愉七十御製八徴耄念之寳記首叙年/ 時用杜甫句鎸古稀天子之寳
蒙天副天眷佑幸無大隕越於兹乂浹旬矣思有/所以 八旬開袠之慶鎸為璽以殿諸 御茟
盖莫若洪範八徴之念云云仰見兩刻皇上兢兢/業業日引月長自 七旬迄今 璽文初不
以悦而聖夀益陸稍隣/愉 有弛乾惕也周頌仔肩缷尚未製記御/ 又
曰予夙願八十有五滿乾隆六十之之數即當歸/政今逮歸政之嵗尚有六十一日未息肩萬民恒
在懐庶徴之八可不念乎云云仰見於夙皇上凝/承寳位孜亹日新胞與之懐真靡間 夜也
舜歌叢脞戒其母廟之御製記又曰親雨暘壇時不可/ 祀不可不躬 之
[004-30b]
不曰勤民之之養不可不心存茍失其一叢脞隨/之則吾豈敢云云仰見 皇上萬幾日理鉅細
無遺廣運之徳所/由與姚溈嫓隆也
康彊適性恒荘敬 御製記又曰兹逮八旬幸賴形/天佑身體康彊一日萬幾未
智衰不可不自勉也云云仰見湧行皇上覘時問/夜秉燭待章控轡雲馳下業泉 禮拜跪規矩
冲和三推廣畆彌見従容乙夜細書不資靉靆無/論耆艾無此矍鑠即少壮亦未有能習勞整暇若
此者皆由荘敬日彊正丹書/所謂㳟則夀也 臣鄒奕孝占闗闗情厪牧芻
御製記又曰念庶徴即所以念萬民云云管子有/言食者民之天凡雨暘燠寒風 天之占騐
皆闗民之休戚仰見有騐皇上誠求/保赤盖善言天者必 于人也
[004-31a]
申錫無疆彌曼羡寅承
有昊敢馳驅為獨御製記又曰予沐/ 深而予之所寅承 昊乾鴻貺/錫羡當何
如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因/ 昊貺 倍切祇承之念嘉樂之詩保佑
命之自天申之説經者以保佑申三者為重叠/輻輳之辭盖 天春 聖人引無極也六
三一孰崇閎竝天子御製記又曰漢唐以來古稀/ 纔得六六之中至八旬者纔
得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所/鄙也即元祖亦未如予之五代同堂云云按三代
以下帝王夀登七十者僅武帝梁武帝唐明皇宋/髙宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋髙宗
元世祖年登八十無論梁武帝宋髙宗不足言即/元世祖大有為之君可稱賢主然踐祚非早建號
[004-31b]
僅三十五年𫝊孫成宗其諸王世系元史雖無表/可稽但計其世次訖順帝不過四𫝊以視我
皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康疆逢/吉不特古所稀 自古未有也 臣鄭際唐
二十五輕玩好娱為國朝受始用/ 璽寳文 天命采古制/國書嗣又兼
用古篆尊藏夀交泰殿中凡三十有九此外復有/受命於天既 永昌璽及髙斌所進寳應玉璽亦
附藏内殿殿考正皇上以所貯厯年既乆紀載失/真且有重複 排次定為二十五寳以符天數
並申言人君躬膺大寳在徳而不在器大哉詳見/王言洵足祛漢唐以來諸君侈言符瑞之惑
朝藏御製國/ 寳記
内禁鈐青祛舊載稱皇御製國朝蔵寳記云㑹典舊/ 帝奉天之寳即傳國璽
[004-32a]
謬兩郊大祀及聖節宫中告天青詞用之語尤誕/ 大祀遵古禮用祝版署名不用寳聖莭
宫中未嘗有告天事或道籙祝釐時一行之亦不/不過偶存其教耳未嘗 命文臣為青詞亦未
嘗用寳盖緣當日修㑹典諸臣無宿學卓識未曽/請 㫖取裁徒沼明明内監所書冊檔承譌襲
遂至/於此翰臣輟擬仰
成模廷翰林聖祖聖夀望七旬嘗欲鎸通用小璽命内/ 擬文皆無當 聖意者乃定用戒之
在得四字庚子嵗戒得皇上夀躋七旬於避暑山/荘新作書堂顔曰 即闈 聖祖未發之
㫖今鎸不假八徴耄念之/寳遂亦 詞臣帖擬也羮墻額
賜堂添慶 世聖祖御書五福堂匾額及/ 宗恭摹懸之 雍和宫 圓賜園/ 明
[004-32b]
乾隆丙申之屏皇上葺寧夀宫之上景福宫因作/五福頌書 問至甲辰 皇 喜得元孫五
代同堂因即暑景福宫増□為五福五代堂而于/圓明園及避 山荘 勤政殿後亦懸是額並鎸
五福五代堂古稀天椿/子寳以致慶 臣達回凖
功彰論採腴庚辰西師蕆事凖回兩部盡入版圖而/皇上追維用兵之始衆議不無疑阻
中睿謨獨斷不五年而大功告成作開惑論以示/ 外設為春秋碩儒臻成大夫徃問之詞而折衷
於/信 信/信 天主天主人人因鎸也/ 天主人論中語
什賦勤民民為守敬皇帝/仁 天勤民之寳皇帝皆聖祖/ 世宗憲 以鈐
御御書者詩記皇上御茟亦常用之戊辰嵗/ 製四言 其梗槩推本 天民視
[004-33a]
聴揭以綱綱提要四字心𫝊於千萬葉永矢乾乾/矢乾乾之句所以聖子孫萬萬世憲章遵用之凖
廵攄明理理寧迂本於御製南廵記發明舉事機宜必/ 敬 天明理敬 天
斯能愛民明理斯能體物/因鎸敬天勤民寳寄意和闐鉅質
底旅寳材/以和
闐精玉為之考宋徽宗時以和闐産玉遣使索之/其國王表稱于闐國偻儸有福力知文法黒汗王
書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官/家表中稱所湏大玉一時難得湏俟三四年後採
得再進可見當日雖遣使徃而而不能必致今和/闐乆入疆索毎嵗貢玉入京壊材巨質絡繹捆載
以供典瑞之用古稱西旅/貢不足言矣 臣阿肅
御/製察哈
[004-33b]
鴻勲朡厥俘書序湯伐三朡俘厥寳玉作寳寳可見古/聖王亦未始不以圭為瑞我 太宗文
皇帝天聪九年貝勒多爾衮等收復察哈爾林丹汗全/部獲厯代𫝊國玉璽明年四月 俞諸貝勒大臣及
諸外藩䓁之詣以符瑞炳著建寳國號曰大清改元崇/徳我朝函一區夏雖在徳不在 太宗特俯徇輿
情為應於湯天順人之/舉可謂 有光矣宵旰敷倫朂仍已予仰邀羡延/昊佑錫
洪得刻此寳以殿御筆並石渠圖籍亦加鈐/用非以自幸實隨寓目可藉可以自儆耳子孫用璽
盼遥吾後嗣子孫誠能法予念庶徴即以念萬民之心/至七旬八旬亦用此寳以鞏我大清億萬年丕
丕基庶足慰予祈/ 天永命之願耳 可能符望惟
天貺予建寧夀宫為歸政後莬裘因於宫内建閣名之/曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀
[004-34a]
望為鴻貺則予望/ 克符矣
直到頤和匪數拘人寧夀宫有閲頤和軒按曲禮/ 生至百年 十載各有稱名
若幼弱壮強艾耆老期之類獨耄兼言八十九十/陸徳明經典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄
不知耋亦兼七十八十徳明於易釋文復依馬氏/作七十曰耋而詩秦風毛傳八十曰耋左僖九年
杜注七十曰耋故邢昺爾雅䟽曰耄有七十八十/無正文也即耄属八十而許慎説文九十曰耄劉
熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日/最長舜年六十受命在位三十有三載則九十三
矣而曰耄期若謂九十百年之間衞武公九十有/五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄
由此積數百千萬億京垓秭有𨽻/首不能算摩醯首羅不能知者
[004-34b]
灑墨露垂栞翠版念之御書八徴耄/ 寳記刻石
頒函雲捧耀筠觚刻/ 御筆寳記墨/ 頒賜中外初元肇祚寛騰
詔今嵗行天聖夀八旬敷天同慶於元旦特下歡春恩/詔頒 下 皇上斂時錫福而薄海騰 䑓
普樂誠為/ 盛朝 熙錢熙朝/臣 二富藏氓
普免租元旦貽庥上以八旬夀辰仰荷重譯祝天來庭/ 祖 率土稱慶以至梯航 嘏
従古史牒實所未覯允宜廣宣湛闓敷錫兆民将/乾隆五十五年各直省應徴錢糧通行觸免我
沛皇上加恵元元實邁恩綸叠/ 藏富閭閻仁政 千古矣繞膝三安封
錫礪上年十一月初八日承家上以新年為/大慶 諸皇子禀 法孝道克循 皇八旬/ 六子
[004-35a]
進封質親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五/子封為嘉王 親王 皇十七子封為 勒
四國産呈砮㑹典載朝國毎年遣使入貢琉球國/間嵗一貢安南暹羅二國俱三年一
貢向時依期入貢各國使臣不能相值今嵗元旦/朝賀行禮四國適㑹共球鶼鰈之盛自古王㑹開
圖未能有/此鉅觀也南交将覲
堯時授今嵗阮光平親福康覲㳟祝光平萬夀先于上/年十二月内據 安奏阮 以安南僻處
炎荒請初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國王/締造之 能崇奉 天 時正朔深可嘉
尚因即降發往㫖允行諭禮部即将乾隆五十五/年時憲書 交該督等委員賫至鎮南闗令該
國鎮目轉交國祇領並數目諭嗣後毎年即著禮/部照朝鮮請領時憲書 發交廣西巡撫照此
[004-35b]
次之例先期頒給無庸逺/使赴京請領 臣嚴福西極還賖
佛拜膜廓爾喀在後藏外上年歸順遣大頭目巴拉八/都爾喀哇斯哈哩薩野二名帯散畨二十三名
㳟賫表文貢物赴京朝寳佛覲表内稱敬奉/大皇帝即如敬進奉三 合掌誠心皈依
大皇帝駕前等語詞意極為㳟順于上年十二/月抄到京瞻仰 天顔優蒙蒙 錫賚帝
發生
山蹕莅二月東巡禮崇望秩朝於方岳義舉周官原為/古聖王不易之典即𡊮宏漢紀曰東方者萬物
之所始山嶽者靈氣之所宅求之物本必于其始/取其所必于其宗宗其説亦属可取但後代侈言
告功不特剏封禅之儀并専刻寳璽以為金泥玉/檢之用最為誕妄我 皇上以八旬展敬降
[004-36a]
為㫖今春二月八日啓蹕前詣泰安登瀆岳薦馨/ 民祈福利且副就瞻按慶典本有岳 之祭
岱宗為五岳之長刻寳躬親禋禮亦宜之非如漢/唐宋升中之即 亦非供封禅之用也
素王仁夀
泮旂紆 文皇上崇儒重道統合君師每年春秋釋奠/ 廟或 親詣行禮或遣官致祭去祭去
嵗以慶迓八旬於凡二中祀皆欲/以盡為君之職今嵗 月上丁将 親祭一周/親詣釋奠
而於東巡復仁夀躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之/ 懐恰符 不僅 詩魯頌徒以芹藻鸞旂
侈言在泮/之盛也春燈排
詠隂陽復自乾隆丙寅始毎嵗丿元俱以來御製燈詞/四章六章八章不等自辛未 例作八章
[004-36b]
五十三年戊申章章皇上計至六十年歸政相距/八載嵗賦燈詞 恰符義經全圖因以卦名之
平聲二十一宿捭為韻□聲四十三則于詩中蔽/入本字今嵗所用自隨封□卦剝下起復恰合隂
陽生生不已之/數 臣程昌期石鼓偕鎸潘薛徒周宣石鼓向在/太學 皇上
閲近時搨本惜其字跡澷漶所存僅三百十字因/ 親加排次截長補短仍為十章并為之序
命新製十鼓列文並列國學又以熱河為毎嵗/ 恵遠詰戎之地亦 命于 文廟鎸刻十
鼔列于㦸門而太學之舊鼓則命下命繚垣以蔽/風雨俾永萬世其文宋薛尚功以 諸家各有訓
釋元潘迪重作音訓刻碑鼔旁因並長為命詞臣/依 新編鼓文字次苐擇諸家之 音訓附
刻傳千御製序文碑隂與廸碑/並 古俾閲者一目瞭然宿次角亢歡贊華
[004-37a]
爾雅釋天夀星角亢也本年正月初/五日值角初六日值亢正逢 茶宴野諧箕畢樂
遊衢春秋緯云月離于箕則風揚沙詩月離于畢/俾滂沱矣是二星本有好風好雨之異而月
能各從其好猶庶民之休咎係乎上人之得失也/今世際熈和和小民遂生復性真不啻逰康衢而
歌耕/鑿也近
光衆效躋稱兕豳風躋堂稱兕之語為自古介眉數典/然曰公堂不過一國臣民共申祝頌而
已洪範極之敷言是訓是行以近天子之光曰天/子作民父母者為天下王云云觧經者謂之父母
者親之之辭謂之天為王者尊之之辭洪範之尊/之尊君親上較風更 廣大真摯矣臣秦承業
御/製好徳台殷隙過駒五福之四曰攸好徳宋曽鞏謂福/言攸好則致民於善可知故庶民
[004-37b]
攸好徳則錫之福所以勸天下之人使協於中即予記/中念庶徴即以念萬民之意此念盖數十年常如一日
非自今/日始也篇近夸兮増恧怩視為規也益勤劬䖍希五叙
歛五福皇極敷恩遍九區
新正幸御園即事有作
撰吉鑾輿出鳯闉奉時施恵仰流鱗又㸔御苑為春苑
倐過七旬稱八旬食旰衣宵仍朂已雨量晴較總因民
自疆不息吾宿願耄念寳成繼用向有自疆不息寳以/殿御書庚子年鎸古
稀天子之寳副以猶日孜孜兹以夀躋八旬鎸八徴耄/念之寳仍副以自疆不息盖經書中自儆之語雖多而
[004-38a]
象首乾法無踰天行健至/為切要者 於此語
唘蹕幸避暑山荘即事
避暑撰良往例循乘輿符望發清晨毎嵗幸山荘唘鑾/日必來馬常云待
八旬然後乘輿亦遵養之道應爾是以丁未詩有擬届/八旬罷鞍馬待亦祇剰三年之句今已符望是以清晨
即乘肩/輿而出生身祝慶來諸部蒙古未出痘者謂之生身今/嵗西北新舊各蒙古以至哈
薩克因朕八旬大慶胥請偕來祝嘏情殊難却但念其/中生身者頗多若令其進京不習水土必致出痘予心
有所弗忍是以令其由口外行走于七月内/至山荘行慶宴賫以示體恤逺人之至意
庥逮八旬無易由逢無曰茍有懐畏滿有増寅山荘侍
[004-38b]
祖承恩地赤子心仍不失諄
臣/等伏惟今嵗㳟遇
曼夀宫辰中外臚歡莫不情殷慶祝
皇上厪念西北新舊各蒙古及哈薩克多係生身
特命于七月内齊集
避山荘俾得先期展慶就近抒忱兹當撰良
唘蹕即以
恵逺為懐體恤之
[004-39a]
恩無微不至其届期燕嚮錫賫諸典詳見典禮門
至避暑山荘即事
露重山田霽曉雲廣仁嶺過意増欣
城隍永籲金甌固熱河自井里皇祖締搆山荘以來民/物恬熙 殷富儼成一大暑㑹壬
辰嵗命升為承徳府依祀典創建祈城隍廟/毎嵗臨幸山荘必先親致辨香以 保障孔廟新排
石鼓文熱河既升㕔為府増定學額並度地建立石文/廟至此亦必躬親展謁去冬就冬就太學 鼓
現存三百十字重排十章親製石鼔立于㦸門之前因/念此處為恵逺詰戎之地亦命于 文廟鎸製排列用
以昭武功/而光文治行慶今年萃中外今嵗八旬大慶自應于京/城舉行慶典以遂中外祝
[004-39b]
嘏之城因念西北新舊各蒙古及哈薩克其中生身者/頗多令其由口外行走于七月内至山荘慶賀賀俾□
忱/悃持盈一已盈憂勤髫齡敢㤀承
恩地
祖訓聰聴尊所聞
登四面雲山亭子
奎章辛邜額垂親誰謂無因却有因予以康熈辛邜生/而亭亦搆于是嵗
此中夙因/不可思議七月上如七月下是處為山荘中最髙處毎/嵗于七月下旬漸凉爽始
一登之今嵗以祝釐外藩來兹者多又以下旬即/當唘蹕還宫行慶故于上旬即來登亦佳話也八旬
[004-40a]
亭坐八旬人去嵗登此有共汝行将度/八旬之句兹來如踐前言碧天雲净懐同
豁素宇風生興亦新逺望山田秀将實時𤾉若益祝心
寅
避暑山荘迴蹕即事之作
八十初開寳袠新宫中行慶合旋輪予仰邀旬為昊貺/夀躋八 従古
所罕有俯允臣民所請於宫/中行慶因于七月迴迴蹕鱗瀛列國恩覃遍雁塞生
身宴鍚竣今嵗祝嘏安南等國或親身或遣陪臣皆先/期至山荘其見愛戴之忱其迤北生身未出
痘者合南北諸藩均于山荘錫宴今早唘鑾即/即迤北生身者各回本處亦體恤逺人之意也撫此庥
[004-40b]
嘉惟益惕戒其盈滿敢㤀寅廣仁嶺名是/日雨雨陟原恒事
多稼芃山利是真
迴蹕御園之作
月餘先昔御園返徃年駐驆山荘於萬夀莭後方始行/獵九月中旬外乃返御園今年仰沐
殿受昊恩夀登八袠禮宜御殿受/ 賀以順羣情旋京較早月餘迺以八旬慶典諧慚
愧徳無稱四得盈虗戒有切中懐沿途看穡昨年勝入
苑尋題秋中佳雖是輿情申祝悃微嫌争羙過安排内/外
臣工籲請舉行慶典兹自御園至宫沿途排列/㸃綴用申誠悃惟争為羙麗未免嫌其繁費耳
[004-41a]
八月十二日進宫行宫旬慶賀禮沿觀内外所備
衢歌巷舞自覺過當因成二律
大慶未教行庚子庚子七旬未允臣民之請舉行慶典/今嵗八旬 昊恩優錫實亦史冊
罕聞如再矯情過/却未免阻衆悃忱
昊恩優錫浃重臻矯情可再衆誠阻予夀願同萬姓均
五十五年天地數八旬八月誕生辰慿輿厯覧訝過當
弗以為愧為愧頻
不惟夹路笙歌沸抑且蔽街樓閣羅増已慚翻心怵惕
[004-41b]
幸
天庥賜日晴和今早進宫沿途羅列景亭競陳歌舞衆/情固覺欣躍設遇隂雨物力亦覺可惜
昨日微隂幸今天氣清朗夾道臚歡俱/得申慶忭之忱是亦仰荷 天庥也詎知踵事華如
許昔年㳟值旬慶聖母六旬七旬八旬藉博過當慈懽/今為予八 典司事者踵事増華殊嫌 雖絰
㫖諭酌行减徹然好為議論者保無退有後言雖徹然/好議論者保無退有後言且予方以不及㳟慶 皇
考六旬暨覩兹聖母九旬為憾兹雖羣/情難却而 繁費不覺轉益歉懐矣那免後言滋恁
麽慶典分明成闕典為君難誠語非訛
臣/等伏見
[004-42a]
萬夀慶辰梯航鱗集由
圓明園至
大内衢歌巷舞介
景臚歡又當玉宇舒晴金風薦爽天人愷洽奔走子
來十二日㳟迎
聖駕還宫自王公卿尹以逮耆庶外暨朝鮮安南琉
暹羅南掌緬甸各藩服并土司生畨等分道班迎
焚香迎焚載道仰覩
[004-42b]
天容睟穆深幸萬古以來未有之遭逢而惟以仰承
睿指不敢過事繁華㳟繹
奎章感
天休而惜物力期普仁夀於大同所由
元化滋漉龎鴻交鬯莫不奠親從此億兆京垓積而
至於無有窮紀長得近
天子之光祝
聖人之夀固中外臣庶所共為祝幸者矣
[004-43a]
宴坐齋中偶爾成詠
忽度八旬本不期論成四得述衷思人之常也已偶遇
天獨哉哉衆所知自夏入秋恒栗栗每隂而霽幸時時
今嵗舉行慶典中外臣工誠悃固不可却然自山荘以/及旋京一切朝儀宴享典禮繁多又由御園往回宫禁
沿途綴景臚歡未免過于繁費雖早𫝊㫖减徹而勢難/槩止中設偶遇隂雨不特儀文難整肅物力亦覺可惜
故自入夏後即已時深惕慮乃月餘以來凡值行慶之/日先期或值濃隂届時俱獲開霽至昨廿一日慶典蕆
事百凡可稱順遂今日宴坐回思倍覺其何昊蒼䔍/眷洵非易得於此而不益勵寅㳟予心 忍乎諸
凡順遂諸儀蕆宴坐閒吟心益䕫
[004-43b]
古稀六帝三登八所鄙宋梁所慕元嘗攷三代下帝王/夀登古稱者六而
躋八十者惟梁武帝宗髙宗元世祖三帝梁宋二帝予/所素鄙惟元世一可稱傑出而稱其世次至順帝不過
四𫝊亦未能如予之親見五代元孫是予八旬之夀諸/福備膺實為従古所未聞自惟藐躬受 天鴻貺思
有所以副之者又豈/言詞所能宣述耶惟至元稱一代傑遜乾隆看五世
孫自思
昊貺如何受益惕藐躬不盡言或可丙辰幸歸政希之
詎敢必心存
臣/等欽惟我
[004-44a]
皇上建極敷言乆道丿化臣/等伏見
聖袠延增而純固之
神明愈臻於仁熟義精之境是以
丹毫闡繹視昔有加焉兹㳟錄為
宸章一門
自
七旬開袠以來十一載紀年之作而精微廣大有羙
畢涵臣等既幸遭逢
懿鑠獲與編摩尤幸夫
[004-44b]
鴻慶備轃
上儀甫輯由是登
期頤以衍章蔀先庚後庚循還迭運嗣此
宸藻紀年與時增盛臣/等惟當依甸續繕更慶自彊
不息之隆軌焉
八旬萬夀盛典卷四
