[041-1a] 
欽定四庫全書
八旬萬夀盛典卷四十一
盛事十七/ 辟雍二/
乾隆五十年二月初七日上丁
皇上釋奠於
先師禮成
臨辟雍
講學
[041-1b]
御論乙巳/
為人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為
人父止於慈與國人交止於信
此雖言文王之止於至善而實訓萬古五倫之要道也
夫文王固身厯為君臣父子與人交而各盡其善者矣
試思人孰不在五倫之中而各有當止於其善之道乎
是故為君者匪惟博施濟衆以為仁即癉惡弼教之義
亦必當本於仁而出之所謂止也人臣之敬詎其夙夜
[041-2a]
匪懈恪恭承㫖之謂即繩愆紏謬陳善閉邪亦必當本
於敬而出之所謂止也生事死𦵏祭之以禮人子之止
於孝盖終身之事非謂無父母即無子之止於善也若
夫父之曰嚴似殊乎母之慈而不知父之嚴正所以行
其慈也至於兄友弟恭夫唱婦随皆與人交之義而朋
友之信固該其中矣予故云此雖言文王之止於至善
而實訓萬古五倫之要道也
天行健君子以自强不息
[041-2b]
天一日一周是行健也然天之運行終古不息不惟不
息盖並不息亦無意於其間斯乃健也此應與中庸至
誠無息之語並觀之所謂誠者天之道也若夫法天之
君子乃誠之者人之道然亦不外自强不息而已盖天
之不息無為而為人之不息則在自强自强者必本於
克己復禮人十已千成己成物胥在乎是聖人之言非
特為為君者言盖人人皆有法天之責此責不在於外
而在於心人各盡有心之誠所謂天君㤗然百體從令
[041-3a]
而為人君者益當法天行健夕惕朝乾孜孜亹亹不遑
暇逸以是為亟耳
御製仲春釋奠
先師孔子禮成有述乙巳/
考古今春舉辟雍䖍因釋奠致寅恭於焉敬對
神如在遑不深思道所從實願樸莪作舟楫詎徒觀禮
聳羔縫武公耄耋猶勤學予少于伊志敢慵
御製上丁
[041-3b]
釋奠後臨新建辟雍講學得近體四首乙巳/
國學由來教化先北京建五百餘年空𫝊中統廟修矣
按元史稱太祖平燕京以金樞宻院為宣聖廟又世祖/紀中統三年修宣聖廟此皆言彼時南城國子學盖元
太祖初定燕京時所建也至選舉志稱至元二十四年/遷都北城立國子學於國城之東又世祖紀二十四年
閏二月設國子監乃今城東國子監之權輿也是以己/丑年曽製重修文廟碑記云國學始於元太祖置宣聖
廟於燕京乃指燕京初設國子學之始而言兹城東之/文廟國子監則世祖至元二十四年遷都北城所立而
非中統所修矣向來紀載重沓毎自/相牴牾因為訂正明晰附識於此獨惜辟雍典闕然
酌古準今圖以創穿池引井璧成圓崇儒重道心難亹
[041-4a]
懼亦在兹記語宣古制天子之學曰辟雍諸侯之學曰/泮宮北京國學自元厯明以至本朝
五百餘年有國學而無辟雍名實不稱雖有建議請復/以乏水而格部議昨癸夘春始命酌古準今穿池引井
新建圜水復親製碑文以復古而不/可泥古諄切誥誡詳見辟雍碑文記
放勲巍蕩未言學教胄命䕫始有虞夏序殷宗因逓述
文豐武鎬豈相殊橋圜莫作徒觀者廷獻應為有用儒
却憶永平稱億萬後漢紀稱明帝永平二年上始率羣/臣躬飬三老五更於辟雍饗射禮畢
帝正坐自講諸儒執經問難於前冠帶搢紳之人圜橋/門而觀聽者盖億萬計云云所記未免失實臨雍盛典
觀聽雖多然搢紳冠帶何至億萬人之多且圜橋之間/豈能容而人多擁擠亦必觀聽有所不及史傳之誤徃
[041-4b]
徃類/是雖云善善却鄰誣
三老昔經著説詳謂他杜撰失荒唐三老五更之說不/見詩書惟禮記出
漢儒非孔子之言左傳始有三老凍餒之文註疏者紛/紛不一而蔡邕獨㫁遂有父事兄事之説白虎通直以
為老更各一人且曰父一而已不宜有三其謬更甚杜/佑通典亦宗其說真成杜撰矣向嘗著説闢之詳見三
老五更説今命/刻於辟雍碑隂祇宜養老示恩渥難並臨雍贊禮煌韓
愈不甘弟子列蔡新或備伯兄行韓愈答吕巫山人書/謂世無孔子不當在
弟子之列其見甚髙語亦正若今之羣臣孰可當老更/之席者獨大學士蔡新長於予四嵗或可居兄事之列
然恐其局趣弗敢當舉/王導對晉元帝之語耳慮其驚懼謝無當去/聲王導稱曽
[041-5a]
喻太陽晉書王導𫝊帝登尊號百官陪列命導升御床/導固辭曰若太陽下同萬物蒼生何由仰照帝
乃/止
祭毋欲數上丁逢
釋奠禮成臨辟雍舉事率因待時節北京國子監自元/迄今五百餘年而
辟雍圜水之制未備癸夘春始命興建甲辰冬/工竣此誠舉大事者亦必有時節之待也化民寧渠去/聲
在儀容五倫知止須勤朂一己自彊切戒慵是日講章/題大學為
人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為人父止/於慈與國人交止於信易經天行健君子以自强不息
文質彬彬衆和樂重熙茂對志滋恭
[041-5b]
大學士伍彌㤗協辦大學士管理國子監蔡新祭
酒吉善鄒奕孝講四書易經清漢文講章
為人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為
人父止於慈與國人交止於信
此𫝊者述大學止至善因舉文王以立人倫之
極也聖人所止無非至善而必有尤大且著者
為天理人情所必盡為萬事庶物所由推然後
可以法天下而垂萬世盖天生烝民有物有則
[041-6a]
所居之位不一則所止之善不同故為人君則
其所當止者在於仁為人臣則其所當止者在
於敬為人子則其所當止者在於孝為人父則
其所當止者在於慈與國人交則其所當止者
在於信惟文王緝熙敬止以五者為之綱而庶
務萬幾皆有以知其所止而無不歸於至善故
曰聖人人倫之至也其在詩曰儀刑文王萬邦
作孚此之謂歟學者於此誠能殫其知止之功
[041-6b]
盡其得止之實則明倫飭紀悉復其本然之性
真而觸類旁通自具有當然之準則入徳有基
而由此以幾於聖學不難矣仰惟
皇上
道契𫝊心
化隆主善
敬勤交宻作之君兼作之師
誠信允孚以是學即以是教璧水煥鎬京之制橋
[041-7a]
門展庠序之規多士幸際
昌辰欣逢
盛典其各思淑性敦倫擴充懋勉以上副
聖天子夀考作人之至意焉
天行健君子以自彊不息
此節乃言君子體乾之功以見盡人合天之學
也盖天以太極為之主宰而二氣五行相推相
盪於其間隂陽迭運一日一周循環不已天之
[041-7b]
道然也若夫聖人則與天合其徳故帝載所常
周之處即聖心所黙運之處惟是天渾然莫測
善言天者必於行而觀之行者天之用也是故
春夏秋冬有其時日月星辰有其度晦明盈縮
有其候萬古此天即萬古此行健之至也法天
之君子荘敬日彊極之純亦不已其見之行也
禮樂刑政措置咸宜即春夏秋冬之各因乎時
也紀綱法度有條不紊即日月星辰之不爽其
[041-8a]
度也立道綏動張弛悉協即晦明盈縮之常符
其候也本自彊不息之功以徴乆道化成之盛
故能與天合徳天人之際妙合無間非聖人而
能若是乎仰惟
皇上
道契乾元
功符廣運
帡幪罔外彌彰宵旰之勤
[041-8b]
福祿來崇允建中和之極五十年總如一日億萬
紀同其運行多士幸際
昌期恭逢
曠典咸宜遏私存理敦行不怠以副
聖天子體天立極之至意焉
是日瑞雪應期
加恩四氏及聽講官生有差
御製雪二月初/七日
[041-9a]
敬以臨雍祀
上丁夜霏稷霰曉無停春雲愷澤凝春雪六出文華燦
六經自幸麥麰發苗頴敢云爼豆假香馨微憐人士濕
衣履歛
福恩應錫在廷
本日奉
上諭朕此次
釋奠禮成臨雍講學諸生觀禮環集橋門允宜廣錫恩
[041-9b]
施以昭盛典著於乾隆五十一年丙午科順天鄉試
皿字號卷内廣額十五名用示嘉恵膠庠鼓勵人才
之至意
又奉
上諭朕此次
釋奠禮成臨雍講學圜橋觀聽文教覃敷實為矞皇盛
典且自冬春以來雨雪尚未霑足朕心焦切兹當爼
豆馨聞恰值春膏霑霈深為欣慶第念随從執事諸
[041-10a]
臣及觀禮多士衣履霑濕允宜廣錫恩施所有執事
扈從之王公大臣衍聖公並文武官員俱著紀錄一
次其觀禮諸生及至聖各氏後裔並著查明分别加
恩賞賚
二月初八日國子監堂官率合屬官員及諸生衍
聖公率聖賢後裔進
表謝
恩
[041-10b]
二月初十日
頒賜衍聖公國子監堂屬各官諸生等冠服銀幣仍
賜宴於禮部
是年朝鮮國謝
恩在京之正使臣/錦城尉朴明源副使臣/吏曹判書尹
成烈并随帶書状官李鼎運從官通官洪命福趙
逹東方㤗運等俱欽奉
諭㫖准令随班觀禮
[041-11a]
禮部謹
奏為
奏聞事據衍聖公孔憲培咨稱恭遇
皇上臨雍盛典遵例帶陪祀觀禮人等相應造具清冊
送部等語臣/等伏查陪祀人員至聖後裔應帶五
人四配十二哲應帶二人觀禮人員至聖裔應帶
二十人四配裔應帶八人十二哲裔應帶四人俱
擇通曉文義堪加培植者送國子監准其一體觀
[041-11b]
禮如不得其人寧缺毋濫職官准其紀錄一次貢
監生准予應考職銜廪生准作貢生増附生准作
監生今衍聖公帶來陪祀觀禮各後裔均在定例
人數之内理合奏明俟
皇上臨雍禮成後臣/部行文吏部國子監照例辦理奉
㫖知道了
又
奏為請
[041-12a]
㫖事查定例恭遇
皇上臨雍講學禮成由臣/部查明陪祀觀禮聖賢後裔
及國子監官員進士舉貢生監官學諸生人數請
㫖分别頒賞上年十一月准軍機處交出奏准
恩賞清单内開
賜衍聖公貂冠朝服頒發刋刻
御論二篇徽墨二匣貂皮四張陪祀至聖後裔五經博
士各氏後裔八絲縀各一卷
[041-12b]
御論各二篇徽墨各二匣貂皮各二張滿漢祭酒司業
八絲縀袍褂各二卷監丞助教筆帖式等官八絲
縀各一卷肄業諸生及在京觀禮進士舉人貢監
生廕生八旗官學教習官學生銀各一兩陪祀各
氏後裔送監讀書等因奉
㫖此項八絲縀交内辦欽此經臣/部行文各該衙門照
例預備本年衍聖公到京冊送觀禮各氏後裔先
經臣/部奏明禮成後照例移交吏部職官准其紀
[041-13a]
錄一次貢監生給予應考職銜廪生准作貢生増
附生准作監生等因奉
㫖知道了欽此欽遵各在案今據國子監送到應行頒
賞之衍聖公滿漢祭酒司業並五經博士十三員
監丞助教筆帖式四十九員陪祀各氏後裔三十
七名聽講肄業諸生進士舉人貢監生廕生八旗
各項官學教習官學生三千九十三名應照上年
軍機處奏准
[041-13b]
恩賞清单欽遵辦理其衍聖公等冊送觀禮各氏後裔
六十名應照本年臣/部原奏行文吏部國子監分
别查辦恭候
命下臣/部遵奉施行再查大學士伍彌㤗蔡新奉
㫖派出進講應否與祭酒等一體
賞給八絲縀袍褂各二卷之處理合請
㫖奉
㫖着賞給
[041-14a]
又
奏查從前各氏後裔陪祀生員監生奉祀生一體准
作恩貢無所區别此次復有貢生武生俊秀等項
為向來所無臣等酌議所有生員監生照舊例准
作恩貢外其貢生武生俊秀并奉祀生四項謹酌
擬
恩例開列清单恭請
欽定至陪祀例由衍聖公及各氏五經博士帶領族人
[041-14b]
向經定有額數其中亦有應行核定及節次増設
博士之處并繕单進
呈伏候
訓示所有孔毓琯等三十七名即照此例辦理并纂入
臣部則例永逺遵行謹
奏
酌擬陪祀
恩例
[041-15a]
一貢生 向來陪祀并無此項此次陪祀貢生應
請照乾隆三年吏部奏准觀禮貢生之例以本身
應考職銜掣簽註冊
一武生 向來陪祀亦無此項若照文生員之例
准作恩貢将来由恩貢銓選教職難資考課應請准
作監生
一俊秀 向來陪祀亦無此項伊等原無項帶但
既係聖賢後裔躬逢
[041-15b]
盛典在陪祀之列應請酌量
加恩准作監生
一奉祀生 向來陪祀雖有此項但該生等以嫻
熟儀節専司祀事與考試録取者不同若照從前
一例准作恩貢銓選後亦於考課非宜應請将舊
例酌改准作監生
核定陪祀人數清单
一至聖裔 向例陪祀五人皆曲阜籍由衍聖公
[041-16a]
帶領此次衢州孔氏南宗五經博士帶領二人查
與各氏博士帶領人數亦符但不行區别恐致牽
混嗣後應請定為曲阜五人衢州二人
一元聖裔 向例陪祀二人係山東之東野氏今
查陜西姬氏於乾隆四十四年蒙
恩添設五經博士應請将元聖裔照各氏博士毎員帶
領二人之例定為東野氏二人姬氏二人
一有子裔 向來陪祀二人此次係江蘇崇明有
[041-16b]
氏由奉祀生有照熊帶領與各氏五經博士帶領
族人之例不符且随從奉祀生之人邀
恩轉過於奉祀生實未允協自應照例扣除現在有氏
五經博士經臣部議覆山東撫臣學臣奏請以山
東肥城有氏承襲俟查明准襲後令該博士遵例
帶領
一朱子裔 向例陪祀二人查安徽婺源福建建
安各有額設五經博士此次二人俱係婺源籍未
[041-17a]
免偏枯亦未便照衢州孔氏陜西姬氏之例嗣後
請将原定二人於安徽福建二處分派定為婺源
一人建安一人
衍聖公孔憲培
表言伏以
昌期熙洽萬年瞻有道之光
聖學淵涵九域仰同文之治播和風於禹甸式大禮於
虞庠羣黎昭徧
[041-17b]
徳之休髦士協彚征之吉欽惟
皇帝陛下
化孚九有
撰合兩儀
本主敬以綏猷治恢鎬洛
體執中以御宇功邁勲華爰昭
釋奠之儀載沛
臨雍之澤絢黌宫之黝堊圜殿流丹滙璧水之奫淪環
[041-18a]
池漾碧鴻規
特建肇開輪奐之華
盛典聿新近擷藻芹之秀
鑾輅式臨羮墻最切仁敬孝慈信
聖徳常昭乾元亨利貞
天行不息
教新日月示五止之精微
義闡苞符啟六爻之閫奥羣言受
[041-18b]
範多士觀光咸就
日而瞻
雲務采華而擷實臣/幸先鷺序獲覲
龍光世沐
國恩荷襲封之褒寵恭承祖澤覩創制之輝煌伏願
駿業日新協乾坤而同夀
鴻圖孔固昭卿景以長輝
雅化旁流極霞蔚雲蒸之望
[041-19a]
慶符駢集備麟逰鳯舞之祥臣/無任瞻
天仰
聖激切屏營之至謹奉
表恭
謝以
聞
大學士蔡新等
表言伏以
[041-19b]
景運長新河洛啟苞符之秘
文光朗映圖書聫奎璧之輝際
元化之覃敷慶
鴻規之肇建欽惟
皇帝陛下
道該仁知
學備生安
治煥大猷四海備車書之統
[041-20a]
化成乆道萬邦惬瞻就之忱
特隆勸學之儀䖍舉
尊
師之典溯辟雍之建置實太學之觀瞻百册年禮樂
振興三千載圖書詳考稽作人於周代統虞夏殷
而制度綦詳數首善於神京閱金元明而規模未
具惟
君師之兼備仰
[041-20b]
徳福之並隆乃昭
盛典於垓埏遂鞏
鴻圖於膠序千尋輪奐瞻飛跂於橋門一鑑淪漪挹芬
芳於芹藻翥鳯翔鸞之額
寳墨輝煌聲金振玉之音
宸章煜赫
龍旂夙至紳佩臚歡
雉扇初開鼔鐘叶奏五善歸於敬止
[041-21a]
宣言昭文徳之全六位本乎健行
析義闡羲經之藴臣/等虎闈備職槐市依
光雍宫布
雲日之華誠傾葵藿璧水覩
綍綸之煥榮逮章縫伏願
帝祚洪延
宸禧懋集
章昭倬漢常瞻有道之光
[041-21b]
澤溥菁莪永效無疆之祝臣/等無任瞻
天仰
聖激切屏營之至謹奉
表恭
謝以
聞
朝鮮國王李祘表言乾隆五十年四月十四日臣/
承准謝
[041-22a]
恩陪臣/錦城尉朴明源等囬自
京師齎到禮部咨二月初七日
皇上行臨雍大典朝鮮國謝
恩使臣/欽奉
諭㫖一同觀禮本月初十日随同衍聖公等在部筵宴
一次十五日
恩賞正副使大縀各一疋書状官大通官八絲縀各一
疋相應知照朝鮮國王可也等因奉此臣/竊伏念
[041-22b]
我
皇上莅周王夀考之慶剏漢雍度越之典
尊先師而
躬行舎菜引章甫而
親臨論經禮成一日風動四方而不意柔逺之
化逈踰常格右文之
治覃及賤蹤至
令陪臣/猥厠
[041-23a]
天朝之崇班獲覩賢闗之縟儀爰推在笥之
恩又侈
賜錦之榮
隆眷殊渥往牒罕覯
寵光所暨瞻聆咸聳臣/與一國臣民歌詠
洪慈不勝感戴之忱謹奉
表稱
謝者臣/祘誠惶誠恐稽首稽首伏以東藩效筐篚之
[041-23b]
供誠切就
日西雝厠冠珮之列
恩逮使星同文之
治匝域皆聳伏念臣/
化被偃草地僻扶桑侯度恪修春秋玉帛之匪懈
帝徳廣運
雨露帡幪之至周豈料旅
庭之行人獲覩臨雍之
[041-24a]
盛舉璧沼晝永欣瞻横經之儀
玉音春温得預環橋而聽至若頒文錦之
渥亦洪被内服之
仁兹蓋伏遇
皇帝陛下
六合車書
一視遐邇
功参覆載已見五十年升平
[041-24b]
政先柔懐克致大小邦咸服遂推
殊眷亦及敝封臣/敢不仰戴
皇仁俯安民庶鯷封跡逺縱阻於樂之筵
象闕心懸祇切無疆之祝臣/瞻
天仰
聖無任激切屏營之至謹奉
表稱
謝以
[041-25a]
聞
臣/等謹按古者昭至徳本人倫勸學修禮崇化
勵賢以風四方莫重於學而國學為尤重成均
始自五帝周謂之辟雍自漢以來西京元鼎東
京永平疏璧池而延冠帶啟橋門而引諸生說
者稱盛然圜橋觀聽侈言億萬語本近誣魏晉
空尚靡文元明缺修軼典豈所以恢至道闡茂
懿歟我
[041-25b]
皇上崇文心亹舉事必待其時乾隆癸夘春
特命興建辟雍乙巳仲春
釋奠禮成
親臨講學其所為演迪醇化陶鈞庶類者實盡美盡
善而無遺非夫
亶聰首出曷能損益就中上契古皇制作之精微以
成
昭代文明之治有如此者伏讀
[041-26a]
臨雍御論示萬古彞倫之凖著體天行健之誠
心法
治法一以貫之正懋學之本敦化之原也
御製辟雍記文中
誥誡周詳於凡衣冠典禮更惕以
祖制之當遵不可炫名而失實尤億萬年保世滋大之
謨也嘗考靈臺辟雍之詩序言民附徳及鳥獸
昆蟲鎬京辟雍之詩序言廣聲教思服扵西東
[041-26b]
南北我
皇上撰契清寜治徵悠逺矢
文徳以懐邦告
武成而執訊
詒謀燕翼乆道垂庥而斯舉也正當
熈洽之時仰流者鱗集逖聴者風聲觀
國之光於
帝其訓爰有百齡司鐸逺服陪臣鳬藻駿奔來預
[041-27a]
盛禮揚
教澤而溥
恩施綱紀四方以烝髦士於是升香應候時玊告豐
所為克叶
天心允符盛事者矣
[041-27b]
八旬萬夀盛典卷四十一
