[019-1a] 
廣
明集卷第十九
唐 釋 道 宣 撰
内典序奉齊司徒/竟陵王敎沈約
尚矣哉羣生之始也義隱三藏之外事非二乗所窺
自並識同奔隨緣受業人天異軌翾動殊貫苦樂翻
回愚智相襲莫不宅火輪騖擬燄飈遷以寸陰之短
晷馳永劫之遙路精靈起伏萬緒千名如來發源恒
品葢亦含生之一至於並首爭馳斯固未或異也至
於覆簣無始之初成功斷籌之末塗遙業遠妙軫遐
長累明積慧靈覺獨曉巨相四八照曜於大千尊法
[019-1b]
二九包籠乎無外六度之業既深十力之功自遠濟
物以權降魔匪力妙法輪轉甘露啓霏舟輿六趣津
梁五道登四衢
方等義滿神宣逮于大權協化對揚宗極徇物兆於
慈悲亡身著乎非已行符四等道升十地若乃靈性
特達得自懷抱神功妙力無待學成孤策獨騖莫知
所限結習紛綸一隨理悟又有捐情屏慮身心靡欲
猒生死之長勤眷寂滅而投軫遙然自得漏累煙銷
且津心適道功非一業雖㑹理共源而萌情或異是
故髙心
行分路同趨忘懷屏欲
塗一致或草礫
[019-2a]
身體投骸林澤内亾形相外馴兕虎或坐臥行立迹
不違衆禪業定門造次無爽安忍與金石同固戒行
與寳珠等色雖秋禽年至春鮪時登而耿介長
忡
怛在念妙迹匪遐神塗密迹有悟必通由之斯至故
能藉智探虚乗心照理區區懐抱融然靡執俱處三
界獨與神遊苞括四天卷舒萬劫聞片義而陟道場
受一言而升彼岸長夜未開心關自曉淹迴聖迹寢
息神光既負橐以從師亦栖林以綜業足蹈慧門學
通龍藏妙吼遐徹鸞音自遠若夫义跪運心期誠匪
迹而導達神功照啓未悟唱
之美義兼在斯暨九
[019-2b]
土殊風八方舛俗遊化所包事出奬皆足以遷光
淨域登儀寳地並黜華翦飾破愛辭親鼔枻無生之
流方䡄俗表之路固已千佛摩頂七住齊功至夫淸
信士女植緣曠劫雖復容服未改而戒德内瞻毗
耶而聳轡望波斯而
軫駕四禪之眇眇汎八解之
悠悠若乃十號尊崇三達靡礙雖法身非有而常住
在躬能仁權迹四門既非悟道之始假滅
樹寧有
薪盡之窮而天人瞻慕髣髴興情彫金範玉圗容寫
狀靈儀炫日寳刹臨雲或役
神之功或資髓腦之
力製非人匠寳以合成莫不龍章八彩瓊華九色至
[019-3a]
乃齒髮傳靈衣履
證聖迹彪炳日煥於閻浮神光
陸離星繁於淨刹若乃乗此直心推誠闇往則半息
可追一念斯至感降參差雲霏霧委此又昭被象譯
輝映縑圗夫秉牘書事其流已遠葢所以彪著往迹
煥述遐聲雖
籕異文胡華舛則至於叶暢心靈抑
揚訓義固亦内外同規人神一揆墳典丘索域中之
史策本起下生方外之紀傳綂而爲言未始或異也
而經記繁廣條流舛散一事始末袠理卷分或詞義
離斷或文字互出甫渉後條已昧前覽尋源討流未
知攸適雖精理瑩心止乎句偈而初悟始學致惑者
[019-3b]
多且中外羣聖咸載訓典雖敎有門而理無異趣
故眞俗兩書逓相扶奬孔發其端釋窮其致撤網去
綱仁惠斯在變民遷俗宜以漸至精粗抑引各有由
然是故曲辨情靈栖心妙典伏膺空有之博綜兼
之書該括羣流集成兹典事以例分義隨理合功
約悟廣莫尚於斯可以理求證成妙果若乃載司南
之車猶稱靡惑服四照之草得用不迷況乎六馬同
鑣萬流共貫日月經天方斯未已河海帶地夫豈足
云葢入道之筌蹄羣生有悟於此也
南齊皇太子解講䟽
[019-4a]
皇太子以建元四年四月十五日集大乗望僧於
圃園安居寳地禁苑皆
具珍臺
震音於六宵暢微言於永劫三達宣其妙果十住
讚其祥緣踐二氣而業升離九旬而功就暨七月既
望乃敬捨寳軀爰及輿冕自纓已降凡九十九物願
以此力普被幽明帝室有嵩華之固蒼黔饗仁壽之
福若有淪形苦海得隨理悟墜體翺塗不遠斯復十
方三世咸證伊言兹誓或騫無取正覺
南齊竟陵王發講䟽并頌
大矣哉妙覺之爲妙也無相非色空不可極而立言
[019-4b]
垂訓以汲引爲方慈波慧水雖可溉而莫知其源者
也靈篇寳籍遠探龍藏葢無得而言焉至于義指天
山之表文隱交河之外又非斷籌所能筭也逮于祇
樹菴園之妙吼四諦一乗之正重譯而通中土莫
不恒沙之一焉而詞源海廣理塗靈奥雖字流附響
萬軫同起分條散葉離文析句未或暨其萬一也竟
陵王殿下神超上地道冠生知樹寳業於冥津凝正
解於沖念若夫方等之靈䆳甘露之深莫有不遊
其塗而啓其室也秘藏之被東國者靡不畢集皆繕
以寳縑文以麗凝光瓊笥
彩瑶縢思欲敷震微
[019-5a]
言昭感未悟乃以永明元年二月八日置講席於上
邸集名僧於帝畿皆深辨眞俗洞測名相分微靡滯
臨疑若曉同集於邸内之法雲精廬演音于六宵
啓法門於千載濟濟乎實曠代之盛事也自法王已
降暨于聽僧條載如左以記其事焉乃作頌曰
十
神寂三達空迹由聖隱敎以慈宣
昭晰遺筌摽聲妙住騰華寳蓮文摛龍藏義溢中天
惟王稟照道冠增璿星羅寳幄雲開梵筵思馳春馬
理析秋蟬靈場絢彩正水興蓮乗兹上果永導芳緣
南齊竟陵王解講䟽二首
[019-5b]
夫慿形輝化必由委氣之塗因方導理必同肖天之
質是以表靈邃瑞誕聖王宮駐彩辰緯停華日月故
能積慈成聖累妙成空坦照路於道場拔迷根於苦
岸弟子蕭子良滌盥煩襟栖情正業肅萃僧英敬敷
慧典密藏奥文雲開雨散今魄
丹逵日
上朔士
歩凝想空明屬念雖神迹稍
而遺塵扗兹乃飾筵
藻殿張帷盛邸絜誠祇事建斯寳集蘭泉波涌芳藹
雲迴秘理探微況悠邈宗條既舉窮功允就論堂
卷座義鼓停音乗此芳緣將升上住十方三世有證
無爽
[019-6a]
又
夫妙極衆象湛恩必通理冠羣方有感斯應自鸞音
輟唱圎光寢輝委華之相不傳踊地之符已遠行言
入道事難於造次一悟階空効隔於俄頃若非積毫
成仞累爝爲明無以方
慧門維舟法岸弟子是用
夕惕載懷惟日不足者也故敬集名僧演敷奥籍震
微起滯輪動雲迴月殿含呂魄上日甘露既窮輟
言寳座卷文罷席衣屣相趨仰惟先后稟靈娥德叶
景軒度道載華嶽化洽汾陰早棄蘭宮夙違椒掖千
乗不追萬鍾靡及終天之慕不續於短年欷報之誠
[019-6b]
恩隆於永劫敬捨軀服以施藉此幽通控情妙
登寳位越四天之表記十號之尊惟
兹三世咸證於此敢誓丹衷庶符皎日
與荆州隱士劉虬書劉虬初爲當陽令後爲南/郡丞頃之自免始事拂衣
時年三十二論者比漢疎邴焉遂辟穀却粒/餌术衣麻布衣草屩茅室土帳禮誦長齋六
時不闕世諦典籍不復修綜棊書小藝一切/屏絕惟硏精佛理述善不受報頓悟成佛義
當時莫能屈注法華等經講
槃大小品等/齊建元初詔徴通直散
侍郎不就文宣深
以正法以虬精於釋理/要其東下與虬書曰蕭子良
玉燭登年金商在律炎涼始貿動靜惟安勤味道
幸遵雅尚豈不樂哉僕誠幸甚百姓一心衆生不疾
[019-7a]
比屋可封將又何求但良書獨擁善談無析願言之
子實痗我心所以不遠千里尺書道意自淳淸既辨
澆漓代襲隱顯之術參差黙語之途紛互或飾智以
警愚或激情以悟俗或穢已以闇通或謬歌以明道
屠羊駔馬未足磷其堅佯狂如愚豈能緇其白官楚
蕃魏人外之氣逾邈入漢遊梁區中之韻彌少及㩁
其輕重品其得失則淵懷洞賞寧或符之僕夙養閒
襟長慕出槩迹塵珪組心逸江湖未靣自親聞風如
舊而迴駕之念徒軫式閭之禮無階固已佇軸深衷
傾筐遐路者矣君矯然獨遠
乎難拔素志與白雲
[019-7b]
同悠髙情與靑松共爽宣習質文緇林枯而重䓲昭
辨空有連河壅而復滔所謂言之人可論天人之
際豈能鳳舉鶴翻有心儀萃髙踰愛海此筞禪衢沾
濠射之冥遊屈祇鷲之法侶闡三乗於窮子發二諦
於困
有是因也何其暢歟今皇風具穆至道被
四海不溢五嶽無塵膠序肇修經法敷廣人賤璣璜
家習禮讓樵蘇必時郊林全鬱罿網有節鱗羽偕翔
至於層山絕澗環帶畿畎膏田沃野亘望無
信可
以招往隱倫栖集勝寄故文舉築室冶城之阿次宗
植闕西山之闕葛
考槃於海岫釋逺肥遁於鍾幽
[019-8a]
每踐其遺蹤輙深九原之歎若髙歩可遷復何懷乎
四子昔宣尼之見伯雪師利之往維摩豈不知相
之道哉諒有以也未敘之間爲道自愛一二令凌琚
之口具王元長之詞也
與南郡太守劉景
書
去冬因君與劉居士書今春得其返价辭趣翩翩足
有才藻實子雲之筆札元瑜之書記伸復咨嗟彌用
欽想此子含眞抱璞比調雲霞背俗居幽寓歡林漵
養志南荆可與卞寳爭價韜光梵服固同隋照共明
雖顔段之栖遟偃仰楊鄭之寂漠恬惔取之若人信
[019-8b]
可同日而語矣且道性天悠禪心自謐敦悅九部硏
味三乗在家菩薩行之而不艱白衣居士即之而方
易逝將燭昏霾於慧炬拯淪溺於法橋扇靈
之留
風鏡貞林之絕影僕栖尚既同情契彌至而悠悠京
苑間以江山假復神通逺邇冥交曉曙疇得寫析深
襟辨明幽㫖
别書招來畿邑居問道之次具爲敦請此蘭山桂水
既足逍遥儒侶宗復多朋往非以一爵相加豈其
旌蒲爲分直闇投誠素庶必能了脫悠爾來儀想
時加資遣也
[019-9a]
爲竟陵王致書劉隱士 
杲之
司徒竟陵王懋於神者言象所絕接乎事者逺近所
宗鍾石非禮樂之本纓褐豈朝野之謂想闇投之懷
不以形骸爲阻一日通籍梁邸親奉語言夢想淸顔
爲歲已積以丈人非羔鴈所策故息蒲帛之典勝寄
冥通諒有風期之遲君王卜居郊郭縈帶川阜顯不
徇功晦不標迹從容人野之間以窮二者之致且
護爲心廣敷眞俗思聞繫表共剖衆妙式莚山阿虚
館川涘實望賁然少酬側遲昔東平樂善旌君大於
東閤哲王愛素致吾子於西山豈不盛歟百齡飄驟
[019-9b]
凝滯自物千載一期爲仁由已且陵雪戒途非滅跡
之効鴻鍾在御豈銷聲之道已標異人之跡故有同
物之勞豈山水無情應之以㑹愛閒在我觸地蕭條
衡嶽何親鍾山何薄想思有在不俟繁言虬内固/已決非
復外物所動建武初徵爲國子博士二年冬疾甚移/在江州白雲徘徊似入櫩户有異香氣空中磬聲因
卒年六十弟子等若䘮父而無服道俗赴葬者數百/人餘論爲集二十四卷梁大通三年諸子稽於謚法
髙人詵曰道懐博聞曰文何進之謚也陳寔曰文/爲世範行爲士則廼謚曰文
升曰余與先生雖年世相接而荆吳數千未嘗膝行/下風稟承餘論豈直發憤當年固亦恨深終古然叔
夜之敘黔婁韓卓之慕巨仲未必接光塵承風彩正/復希向遠理長想千載然其人自髙假使横經擁箒
日夜掃門㑹不覩千仞之一咫萬頃之涓澮終於對/靣萬古莫能及門故以此弭千載之恨幽貞子虞孝
[019-10a]
敬曰其子之遴仕梁太常與余/善求其先人遺書次以爲傳云
請御講啓 梁簡文帝等
臣綱臣綸臣紀言臣聞紫宮麗天著明象軒臺在
嶽逖聽良書是以道彌隆而禮愈縟德彌溥而事愈
泰此葢彰至治之尊牧生民之本也伏以大光嚴殿
侔神垂則沖天開宇功深大壯事協文明儀辰建極
切靈啓構照燭三光含超百堵咸謂心華所表復非
良匠之力神通所現不藉子來而成實唯淨國固絕
董落之禮髙邁釋宮理無鹿鳴之宴竊惟妙勝之堂
本師於兹佛吼摩尼之殿如來亦闡法音伏希躬降
[019-10b]
睟容施灑甘露油然慧雲霈然慈雨光斯盛業導彼
蒼生履天居而無相同眞也建佛事而被率土化
俗也同眞化俗至矣哉一舉而三美顯豈不大乎與
彼陘山之上僊巖之下西都鳳皇負陽鸑鷟安足同
日而語哉敢露丹愚伏待矜遂輕干聽覽流汗戰懾
謹啓
答請御講啓敕 梁武帝
省啓欲須吾講具汝等意書云一日二日惟日萬幾
今復過之年耆根熟氣力衰耗荷此黼
日中或得一食或不得食周旦吐握未足爲勞楚君
[019-11a]
旰食方今非切未明求衣聿來弗休晝勞夜思精華
已竭數術多事未獲垂拱兼國務靡寄豈得坐談須
道行民安乃當議耳越勑
重請御講啓 梁簡文帝
臣綱臣綸臣紀言一日輕最上聞願垂法雨天鑒凝
遠未降遂預均藥木誠同器水徒美春華還憐秋
藿伏惟陛下德冠受圖道隆言契四三六五不能喩
十堯九舜無以方而秋風動條尚興未息之念一物
失所猶起納隍之仁方留衢室之情未義石渠之講
竊以神通所現一念萬機大權所行應時三密猶處
[019-11b]
禪寂影現十方一起道場已爲八㑹豈與吹律之后
均熊湘之勞鑄鼎之君切風雨之務伏願以平等慧
行如來慈爲度蒼生降希有事使朝滿一乗情皆十
善智珠法炬人人並持四忍五明家家可望謹冒天
威重以聞啓翹誠注仰伏希允遂使北冀無山豈自
髙於曩日南陽迴景不獨隔於當今謹啓
重答御講啓勑 梁武帝
省重啓猶欲須吾講說具汝等所懷亦不異前答緣
邊未人國度多乏如是等事恒須經計其餘繁碎非
可具言率土未寧菜食者衆兼款附相繼賞與未周
[019-12a]
怨望者多懷音者少漢世渾并賈
亦且流慟魏室
無虞楊阜猶云可悲況今爪牙腹心不貳之臣又論
道帷幄之士四聰不開八達路擁王矦雖多維城靡
寄晝厲夕惕如履霜刃以朽
不云乎知我者謂我心憂不知我者謂我何求方今
信非談曰汝等必欲爾者自可令諸僧於重雲中講
道義也越勑
又請御講啓 梁簡文帝
臣綱臣綸臣紀言敢藉寵靈頻干聽覽再降神㫖未
垂臨燭伏以皇政廣覃天覆悠遠海河夷晏日月貞
[019-12b]
明洛水有稱蕃之胡藁街有歸命之虜春戈已戢秋
塵不飛槐棘均多士之詩貂璫有得賢之頌聖德沖
謙劬勞日昊猶以時多禹歎物未堯心百辟慚惶羣
司聳蕩臣等或三善靡聞或一官不効嗜鮑逢宰相
之請學儉得叅軍之譏而自以結根天苑竊髙前載
是以匪懼塵黷復敢上聞伏願樂說大慈特垂矜許
放光動地不以法妨俗隨機逗藥不以人廢言俾兹
含生凡厥率土心花成樹共轉六塵鏡裏得珠俱開
三障於其誠願孰不幸甚累冒宸嚴倍增戰息謹啓
又答御講啓勑 梁武帝
[019-13a]
省汝等啓復具所懷汝等未達稼穡之艱難安知天
下負重庸主少君所以繼踵顚覆皆由安不思危況
復未安者耶殷鑒不遠在於前代吾今所行雖異曩
日但知講說不憂國事則與彼人異術同亡易言其
亾繫于苞桑斯則乾乾夕惕僅而後免汝等思之一
二具如前勑越勑
謝上降爲開講啓 梁簡文帝
臣綱啓舍人徐儼奉宣勑㫖無礙大慈不違本誓來
歳正月開說三王膳
比此未踰貧獲寳珠方斯非譬伏以元正慶流大裘
[019-13b]
禮畢慧雲續潤法雨仍垂出世恩與陽春而布澤
俾兹含生隨藥木而增長懽同萬國福浹九圍豈直
愚臣得未曾有謹宣今勑馳報綸紀具爾相趣無辭
上謝謹啓
奉請上開講啓
臣綱言竊以眞如無說非筌不悟極果不應注仰斯
通故器有水緣方見圎曦之影藥含長性得墜慧雲
之慈伏惟陛下玉鏡宸居金輪馭世應跡有爲俯存
利物不違本誓開導愚驅十方於大乗運萬國於
仁夀豈止冶斤田粟功侔造化疏江決河削成天下
[019-14a]
智髙九舜明出十堯頻徙鑾蹕降甘露雨天人舞蹈
含生利益是以背流知反迷岸識歸臣自叨預趨聞
渴仰無厭一日冒陳丹欵伏希復轉法輪未迴聽卑
之恩尚絕愚臣之願慺慺寸志重敢披祈伏願將降
一音曲矜三請被微言於王舍集妙義於寳坊聖心
等視蒼生猶如一子遂臣之請即是普被無邊如蒙
允許衆望亦足兩肩荷負豈敢爲喩不任下願謹啓
事以聞謹啓
答請開講啓勑 梁武帝
省啓具汝所懷法事既善豈不欣然吾内外衆緣憂
[019-14b]
勞紛總食息無暇廢事論道是所未遑汝便爲未體
國也越勑
重謝上降爲開講啓 梁簡文帝
臣綱啓丹願懇誠屢冒宸扆實希降甘露雨普被三
千天聽孔邈未垂鑒遂旱苗傾潤豈比自憐暍鳥思
林寧方渴仰近因大僧正
垂許來歲二月開金字波若經題特之恩曲應愚
請稽拜恭聞不勝喜躍身心悅樂如觸慈光手足蹈
舞義非餘習伏以香城妙說實仰神文潤方雲雨明
踰日月能使迷途識正大夢均朝梵志懼來天魔遙
[019-15a]
禮提桓所聽而今得聞波崙所求希世復出其為利
益深廣無邊九圍獲悟十方曉雖復識起初流心
窮後念方當共捐五蓋俱照一空巍巍蕩蕩難得爲
喩臣仍屈慧令續宣此典大乗普導寔由聖慈伏筆
罄言寧宣戴荷不任下情謹啓事謝聞謹啓
御講般若經序 梁陸雲
夫理臻畢竟而照盡空
入三門而了觀導五濁而
超津譬兹烈炎遠衆邪而不觸如彼出日示一相以
趨道自羅閱闡其言香域其妙說彌勒表字於
圎光帝釋念善於明呪受持讀誦神力折於猛風恭
[019-15b]
敬尊重福利踰於寳塔蓋衆聖之圎極而萬法之本
源也皇帝眞智自己大慈應物送迎日月緯絡天地
鎭三季之澆風緝五際之頽俗出臨衢室退事齋居
非以黃屋爲尊每以蒼生爲念德遍區宇未足顯於
至仁理絕名言更慇懃於密說昔慧燈隱耀法藏分
流二乗蹐駁五部乖謬訶黎狹劣徒仰黑月之光毗
曇褊滯未見沈珠之寳自聖皇應期探盡幾妙決散
羣迷摧伏異學極天宮之浩博窮龍殿之秘深於是
大發菩提深般若永斷煩惑同歸淸淨潤甘露於
羣生轉法輪而不息上以天監十一年注釋大品自
[019-16a]
兹已來躬事講說
一品别立經卷亦由觀音力重特顯普門之章登住
行深廼出華嚴之品故以撮舉機要昭悟新學者焉
大僧正慧令蓋法門之上亦總持之神足願等須
提之問遂同迦葉之請廼啓請御講說斯經有詔許
焉爰以大同七年三月十二日講金字般若波羅蜜
三慧經於華林園之重雲殿華林園者葢江左已來
後庭遊宴之所也自晉迄齊年將二百世屬威夷主
多奢替舞堂鍾肆等阿房之舊基酒池肉林同朝歌
之故所自至人御宇屏棄聲色歸傾宮之美女共靈
[019-16b]
囿於庶人重以華園毁折悟一切之無常寳臺假合
資十力而方固捨兹天苑爰建道場莊嚴法事招集
僧侶肅肅神宇結翠巘之隂峩峩重閣臨丹雉之上
廣博光明有邁菴羅之地身心安樂寔符歡喜之園
于時三春屇節萬物舒榮風日依遲不寒不暑瑞華
寳樹照曜七重玉底金池淪漪八德洞啓髙門雲集
大衆趨法席以沸諠聽鳴鐘而寂靜皇太子智均悉
達德邁曇摩捨三殿之俗娛延二座以問道宣成王
及王矦宗室等亦咸發深心並修淨行熏戒香以調
善服染衣而就列廕映蟬冕委蛇冠帶排金門登玉
[019-17a]
階者濟濟成羣既而警蹕北趨棨㦸東轉門揚淸梵
吐香煙被淨居之服升須彌之座八種妙聲發言
無滯十方竦聽隨
得解甚深之義在挹注而難竭
樂說之辯既往復而彌新至如宿學耆僧亟淪偏執
專杖數論未了經文變小意以稱量仰天尊
於是操持慧刃解除疑網示之迷方歸以正轍莫不
渙然冰釋欣然頂戴若蓮華之漸開譬月初而增長
凡諸聽衆自皇太子王矦宗室外戚及尚書令何敬
容百辟卿士虜使主崔長謙使副陽休之及外域雜
使一千三百六十人皆路逾九驛途遙萬里仰皇化
[019-17b]
以載馳聞大華而躍踊頭面伸其盡禮讃歎從其下
陳又别請義學僧一千人於同泰寺夜覆制義並名
擅龍象智曉江河傳習譬於瀉瓶諷誦同於疾雨沙
門釋法隆年將百歲學周三藏識洞八禪說法度人
顯名於關塞之北聞中國應講摩訶般若經故自遠
而至時僧正慧令猶未啓講京師道俗亦不知御應
講也至發講之日又有外國僧衆不可勝數並衆所
不識同集法座故知放光遍照地神唱告豈勞馳象
之使冥符信鼓之期㑹稽鄮縣阿育王寺釋法顯修
習苦行志求慧解既等鬱多之思惟亦同波崙之懇
[019-18a]
到廼於講所自陳願力刺血灑地用表至誠昔剜體
養析骨書寫歸依正法匪吝身命以今望古信非
虛說凡講二十三日自開講迄於解座日設遍普
施京師文武侍衞竝加班賚上光宅天下四十餘年
躬務儉約體安菲素常御小殿裁庇風雨所居幄座
僅於容膝外絕三驅之禮内屏千鍾之宴膳夫所掌
歲撤萬金掖庭之費年減巨億兼以博
地利同入
珍於撓海盈息泉府譬無盡於龍金故能不勞人力
無損國度財法兼施周流不竭是講也靈異雜沓不
可思議一則宮中佛像
[019-18b]
諸踊沒三則夜必澍雨朝則晴霽㳤氣妍華埃塵不
起四則犍椎既鳴講筵將合重肩絓轂塡溢四門而
人馬調和不相驚擾五則所施法席止坐萬人而恒
沙大衆更無迫迮六則四部曠遠咸聞妙說軒檻之
外聽受益明七則淨遍設㕑匪宿辦妙食應時百
味盈溢八則 氲異香從風滿觸九則鏗鏘雅樂自
然發響十則同聲讚善遍於虛空斯葢先佛證見諸
天應感超踊寳於昔靈邁雨華於往瑞是時率土藻
抃含靈慶悦願預福田爭事喜捨上皆區其心迹爲
發大願竊以一句奉持尚生衆善二字經耳猶階勝
[019-19a]
報況廣運大乗遍揚正法等發慧根同
妙果方當
秘諸寳函傳彼金字亘萬劫以光明彌大千而利益
盛矣哉信無德而稱也小臣預在講筵職叅史載謹
錄時事以立今序御出同泰寺講
御講摩訶般若經序 蕭子顯
庖犧廼神八象所以成列周文克聖六虛所以廣陳
蓋導俗之偏典非通方之大訓至如漢明自講局以
儒術簡文談䟽復謝專經猶靈若之觀井甃雲夢之
在胷中也皇帝體至道而揚盛烈亶聰明而作元后
十地斯在俯應人王八福是生允歸世主覽無際
[019-19b]
眇塵劫之初寂照所通該六合之外屈
有學檀忍兼修禪慧舉超國城而大捨既等王宮
之時量珍寳於四天又同轉輪之日輕之若鴻毛去
之如脫屣故以道駕皇王事髙方冊若非蘊生知之
上德蓄機神於懐抱洞比三明齊功二智孰能與於
此者哉金字摩訶般若波羅蜜經者葢法部之爲尊
乃圎聖之極敎開宗以無相明本發軫與究竟同流
奥義雲霏深文海富前世學人鮮能堪受皇上愛重
大乗遨遊法藏道同意合眷懐總持親動王言妙踰
綸紱導明心之遠筌標空解之竒趣乃摛以翠縑刻
[019-20a]
爲金衆具寳飾品窮無價芝英讓巧金碧相輝雖
榮光之翊河圖方此非瑞靑玉之爲仙簡於焉已劣
皇太子承萬機之暇日藉聽朝之閒覽譬彼薰風願
聞說殷勤奏請然後獲從以中大通七年太歲癸
丑二月己未朔二十六日甲申輿駕出大通門幸同
泰寺發講設道俗無遮大㑹萬龍趨千乗雷動天
樂九成梵音四合震震塡塡塵霧連天以造于道場
而建乎福田也既而龍衮輟御法服尊臨殿華紫紺
座延髙廣上界莫之擬新學不能升天容有穆降詔
音旨捷疾之辯騁無畏之辭炙輠無窮連環自解
[019-20b]
恣所請問渙然冰釋滯義同遣疑網皆除亦猶懸鏡
之不藏衢樽之俟酌加以長筵亘陛冠冕千羣充堂
溢霤僧侶山積對别殿而重肩環髙廊而接坐錐立
不容棘刺無地承法雨之通潤悅甘露而歸如百
川之赴巨海衆星之仰日月自皇太
侍中司空袁昂等六百九十八人其僧正慧令等義
學僧鎭座一千人晝則同心聽受夜則更述制義其
餘僧尼及優婆塞優婆夷衆男冠道士女冠道士白
衣居士波斯國使于闐國使北館歸化人講肆所班
帳所設三十一萬九千六百四十二人又二宮武
[019-21a]
衞宿直之身植葆戈駐金甲並講饌别錫泉府復
數萬人不在聽衆之例外國道人沙呵耶奢年將百
歲在檀特山中坐禪聞中國應有大講故自遠而至
機感先通咫尺萬里言語不達重譯乃宣三藏之解
聖情懸照又波斯國使王安拘越
服遠夷列參近
座膜拜露頂欣受未聞多種出家聞義爲貴即有四
人同時落髮先是寳誌法師者神通不惻靈迹甚多
自有别傳天監元年上始光有天下方留心禮樂未
遑汾陽之寄法師以其年九月自持一麈尾扇及鐵
錫杖奉上而口無所言上亦未取其意于今三十餘
[019-21b]
年矣其扇柄繫以小繩常所綰揳指迹之處宛然具
存至是御乃鳴錫升堂執扇講說故知震大千而吼
法者抑有冥符是時歲云芳春每夕雨注法鼓晨鳴
輒便淸朗時過兩旬日盈三七陽和協度雲景禎祥
至解講之辰四衆雲集懴禮纔畢而正殿十方大像
忽放光明起自毫間遍於卍字左右靈相炳發金儀
炫燿俄而左邊十方菩薩像續復放光起右腋下達
于肩上聖御躬自䖍禮大衆咸所觀矚故知現此靣
門證明義㫖若夫多聞弟子内聖垂風右史記言實
惟帝則乃命近
[019-22a]
通釋已遠而疑審方來或宗致未聞而啓請先至其
追審者皆是本習所懷或隔日異辰義成先後或雖
伸往復終是一問聖㫖並隨方酬接如響應聲萬物
爲心事見乎此後之學者宜曉斯趣上法歲久凡
諸學僧遠近同集竝㑹京師而僧家之學師習相守
唯信口說專仗耳功鮮能尋究經文依求了義上每
爲之通解神彩意得已在言先裁引文句便至數十
精詳朗贍莫能追領舊學諸僧黯如撤燭㢮氣結舌
無人不然萬衆仰觀一時心喜諸如此事非翰墨所
能述又外國諸僧所論義者不必開所立之義直是
[019-22b]
素有心疑止來求決或發偈誦然後諮疑或請問既
罷讃歎發願或語畢還坐衆俱不識或諮竟乃去莫
知所在容服非常凡聖難測是講也東儲始啓止
七日諸僧鑽仰欲罷不能重復伸請更二七而請
益之衆顒顒不已上以國務久擁不允所祈將欲解
座皇帝捨財遍施錢絹銀錫杖等物二百一種直一
千九十六萬皇太子奉親玉經格七寳經函等仍
養經又施僧錢絹直三百四十三萬六宮所捨二百
七十萬上親臨億兆躬自菲薄司服所職饔人所掌
若非朝廷典章止是奉身之費則太宮一日將十萬
[019-23a]
生衣歲出千金上並不取别自營給服麤浣衣器同
土簋日一膳過中不䬸寒暑被襲莫非大布所居
便殿不能方丈昔之幄座今爲下牀無侍衛顧無
朝日旰乃息夜尋法寶明發不寐所利唯人所約唯
己誠起居之恒事禁中之實錄又宮人常格年給數
千萬悉從停省無所爲留雖漢文衣不至地光武穀
數十斛方之蔑如矣所造寺塔及諸齋㑹不藉子來
之民不同大酺之禮皆是採山澤之地利爲如法之
淨財量入爲出資無外取一役之勞計限傭賚故能
[019-23b]
構製等於天宮設飯同於香積國朝大禮莫過三元
三元所設衆止數萬隔歲預營僅而後舉監督紛糾
以爲巨費至於此㑹出自淨財遠近百姓願爲邑節
欣欣請受爭取福分不待號令不須課率黍稷馨香
如期即至數十萬衆饗之不盡所以知是皇上化力
之所到百姓善根之有成至如軍國恒度府庫常畜
固以天下爲公器則秋毫無所侵也初上造十三種
無盡藏有放生布施二科此藏利益已爲無限而每
月齋㑹復於諸寺施財施食又别勑至到張文休日
往屠肆命切鼎俎即時救贖濟免億數以此爲常文
[019-24a]
休者先爲運吏輒散運米與貧民應入大辟上愍其
一分惻然不許非唯赦其重辜乃加以至到之目既
非馮暖之市義又無汲黯之請罪人微宥重過於昔
時文休既荷嘉貸未嘗暫怠日中或不得食而足不
得息周遍京邑行步如飛擊鼓揚幡負擔馳逐家禽
野獸殫四生之品無不放捨焉是時朝臣至于民庶
竝各隨喜又錢一千一百一十四萬上區其心迹列
有十條或捨財同今法養者或捨
財行慈悲者或捨財乞誦經者或捨財入節者或
捨財入放生者或捨財入布施者或捨身施大衆者
[019-24b]
或燒指養三寳者或聞講啓求出家者昔如來化
導獲悟不同故法眼無生根性非一上並與其人同
發大願别見願文小臣陪侍講筵謹立今序
發般若經題論義 梁都講法彪
都講枳園寺法彪唱曰摩訶般若波羅蜜經制曰曼
倩云談何容易在乎至理彌不可說雖罄兩端終慙
四答夫實智不動至理無言湛然莫測超爾獨遠照
盡空界不運其明用窮有境不施其功無住住以之
住無得得以之得百福殊相同入無生萬善異流俱
㑹平等故能導羣盲而竝驅方六舟而俱濟成菩提
[019-25a]
之妙果入槃之門三眀不能窺其機七辯不能
宣其實大聖世尊不違本誓以方便力接引衆生於
無名相寄名相說使訪道者識塗令問津者知歸所
以於王舍城大師子吼説摩訶般若波羅蜜經此經
亦名爲大品經古舊相傳有五時般若窮檢經論未
見其說唯有仁王般若題列卷後具有其文第一佛
在王舍城說大品般若第二佛在舍衞國祇洹林中
說金剛般若第三佛在舍衞國祇洹林說天王般若
第四佛在王舍城說光讚般若第五佛在王舍城說
仁王般若其
[019-25b]
德一品即其本名金剛般若卷後題云佛五時說般
若此是初時說此土未有第二時說兩記相反難得
承用大智論言般若部黨有多有少止云光讚放光
道行舉此三經不列五時此土有光讚放光道行三
經放光即是大品光讚道行與放光無殊正以詳略
爲異光讚起序品至散華品凡二十七品大本至散
華有二十九品光讚闕無二品道行初起三叚盡後
囑累凡有三十品依大本除前六品猶應有八十四
品道行闕無五十四品光讚道行與大品事義無異
爲是出經者辭有文質是爲在天竺時已分爲三部
[019-26a]
前注大品亦開爲五别隨文析理非爲異處僧叡小
品序云斯經正文凡有四種是佛異時適化廣略之
說其文多者十萬偈少者六百偈此之大品乃是天
竺中品但言四種不說五時前謂僧叡小品序即是
七卷般若隨從舊聞致成差漏不遠而復庶無祗悔
僧叡所言小品即是道行般若何以知然以三事驗
故知其然一道行般若尾末亦自題爲小品二七卷
有二十九品道行文有三十品僧叡序三十品者不
序二十九品者三僧叡序止讚道行二字其文言云
章雖三十冠之者道言雖十萬倍之者行行凝然後
[019-26b]
無生道足然後補處以是義故知道行經即是小品
大品之名是道安法師出經後事道安云昔在漢陰
十有五載講放光經歲常再過爾時猶未名爲大品
前來小品後至小品有三十章大
不同以相形待小大之名所以得生復有人言佛說
五時敎第一時在鹿野苑轉四諦法輪乃至第五時
於樹間轉大般槃云大品經是第二時敎淨名
思益是第三時敎法華經是第四時敎是義不然釋
論言須菩提聞法華經中說聲聞人皆當作佛是故
今問爲畢定不畢定是則聞法華在前說大品在後
[019-27a]
以是因縁不得言大品經是第二時說又如二夜經
中說佛從得道夜至槃夜是兩中間所說經敎一
切皆實不顚倒以是義知從尼連禪河邊初得道日
乃至娑羅林中入槃夜常說般若波羅蜜中本起
經云如來始成道優陀耶還淨飯王問今者獨處思
憶何事優陀耶答云世尊唯空苦樂非眞淨飯王言
災矣悉達一切皆有如何言無反矣悉達與人爲讎
此是始成道時說般若波羅蜜髙貴德王經言菩薩
修行方等大般槃不聞布施不見布施乃至不聞
大槃不見大涅槃知見法界解了實相空無所有
[019-27b]
第九功德經言菩薩修大槃於一切法悉無所見
若有見者不見佛性不能修習般若波羅蜜不得入
於大般槃乃至廣說以如是因縁故當知初成道
日乃至槃夜常說般若波羅蜜經般若波羅蜜是
諸佛母三世如來皆由是生無相大法非可戲論豈
得限以次第局以五時根性不同宜聞非一亦復不
但止有五時往年令莊嚴僧旻法師與諸學士共相
硏覈檢其根性應所宜聞凡有三百八十人是則時
敎甚爲衆
性人次第五時轉大法輪所言摩訶般若波羅蜜經
[019-28a]
者經題立名凡有三意一以人二以法三人法舉
辨意思益是以人名經法華槃是以法名經淨名
勝鬘是人法舉此經立名以法名經離法無人離
人無法云何得言此經以法爲名般若是實法人是
假名此是人家之法非法家之人猶如道諦是法寶
攝是故此經得受法名摩訶般若波羅蜜此是天竺
音經是此土語外國名爲修多羅此言法本具含五
義一出生二涌泉三顯示四繩墨五結鬘訓釋經字
亦有三義一久二通三由久者名不變滅是名爲久
三世不遷即是常義通者理無擁滯是名爲通一切
[019-28b]
無礙即是道義由者出生衆善是名爲由萬行軌轍
即是法義以經字代修多羅者修多羅名通經名别
修多羅名所以通者凡聖共有所以爲通經名别者
此土聖人所說名之爲經所以爲别以經字代修多
羅欲令聞者即得信解摩訶此言大般若此言智慧
波羅此言彼岸蜜此言度又云到具語翻譯云大智
慧度言彼岸度者蓋是國語不同此以爲非彼以爲
是此以爲是彼以爲非隨俗之說更無異義此中有
四意一稱德二出體三辨用四明宗大是稱德智慧
是出體度是辨用彼岸是明宗此中復有二意一者
[019-29a]
法說二者譬說大者是法說彼岸是譬說即以彼岸
譬於槃云何是大義空是大義槃十八空云言
大空者謂般若波羅蜜空
待小空名爲大空大若定大不名爲大無得而稱是
爲大義云何智慧義能知諸法實相是智義能照諸
法無生是慧義若有照有得不名智慧無照無得而
本圎是智慧義云何爲度義生死是此岸槃是
彼岸煩惱爲中流以第一度濟於四流以是因緣名
之爲度度若定度不名爲度無去無來是名度義又
云到者以無生慧能證槃未到云到是體性能到
[019-29b]
故名爲到不見因有能到不見果有所到是名到義
云何是彼岸義生
是此岸槃是彼岸生不異
槃槃不異生不行二法是彼此岸義所以須
菩提白佛言世尊菩薩摩訶薩修般若波羅蜜當得
薩婆若不佛言不世尊不修般若波羅蜜當得薩婆
若不佛言不世尊修不修當得薩婆若不佛言不世
尊非修非不修當得薩婆若不佛言不世尊若不爾
云何當得薩婆若佛言菩薩摩訶薩得薩婆若如相
須菩提又問言世尊菩薩不以二法不以不二法云
何當得一切種智佛言無所得即是得以是得得無
[019-30a]
所得又佛言色即薩婆若乃至一切種智即薩婆若
色如相乃至一切種智如相皆是一相無二無别以
是義故名般若波羅蜜若能離著取縁懷求理如
響受聲如幻聽法斯眞可謂般若波羅蜜矣止誦初
章更無異識義乖傳燈心非受水豈能宣金口於慧
殿散甘露於香城潤良田之種子發菩提之萌芽譬
塘之水隨百川而入巨海猶蟭螟之目因千日
窺大明豈知其涯岸之所止泊寧見照燭之所近遠
慿藉大衆宿植德本仰承如來慈善根力儻有疑難
冀能酬答餘有問答一十二卷訪本未獲故其文葢
[019-30b]
闕
謝開講般若經啓 梁簡文帝
臣綱言伏承輿駕臨同泰寺開金字般若波羅蜜經
題照迷生之慧日導出世之長源百華同陰萬流歸
海幽顯讚揚率土含潤臣身礙已來望舒盈闕甘露
普被人天俱萃波若魔事獨在微躬馳係法輪私深
剋責不任下情謹奉啓奉承謹啓
答謝開講般若啓勑 梁武帝
省啓具之爲汝講金字般若波羅蜜經發題始竟四
衆雲合華夷畢集連雨累日深慮癈事景物
明幽
[019-31a]
顯同慶實相之中本無去來身雖不到心糜不在善
自調養愼勿牽勞尚有兩旬日數猶奢今雖不同後
會未晚也吾始還臺不復多勑越勑
[019-31b]
廣明集卷之十九
[020-1a]
廣明集卷之二十
唐 釋 道 宣 撰
臣綱言臣聞至理隆而徳音闡成功臻而頌聲作在
乎奚斯考甫神雀嘉樹或止事乎區中慶昭乎一物
猶且手舞足蹈傳式方來況廼道出百非義髙三代
而可閣筆韜詞詠歌不作者也伏惟陛下天上天下
妙覺之理獨圓三千大千無緣之慈普被慧舟匪隔
法力無垠躬紆尊極降宣至理澤雨無偏心田受潤
是以九圍共溺並識歸涯萬國均夢一日俱曉佛法
[020-1b]
之勝事國家之至美稽之上古未有斯盛雅頌之作
不可闕也謹上大法頌一首曹丕從征之賦劉坦遊
侍之談曾無連伏兼悚恧不勝喜悦之誠謹遣狀
詔鍾超寳奉表獻頌以聞臣綱謹啓
大法頌并序
皇帝以湛然法身不捨本誓神力示現降應兹土龍
顔日角參漏重瞳衡表連珠文爲玉
自納麓開基
天地之徳已布封唐啓跡日月之照先明百揆之序
方舜九河之導均禹尚事殷之禮且屈在田之則
自五昴朝飛告赤文之瑞其雨七日受緑色之符神
[020-2a]
器有歸鼎運斯集焦門猒棄徳之君鮪水發白旄之
陣然後受皇天之睠命當四海之樂推豈假祀蚩尤
於沛庭託河冰於王霸于時鳳鳳
乃選五石以補之坤軸傾斜積冰發坼乃緯九藪而
正之陰兔兩重陽烏三足乃定王業以暉之攝提乖
方孟陬失紀乃置淸臺而辨之維冠冕於已頽綴珩
珮於旣毁自慿玉几握天鏡履璿璣而端拱居巖廊
而淵黙於今三十有二載也是以天徳一於上地數
二於下復朗參辰不易日月兩曜如合璧五精如連
珠禋宗昊䖍丘禮澤敬行五祀功被百神川嶽呈
[020-2b]
祥風煙効祉靑雲干呂黄氣出翼聽隃山之威鳳製
大夏之貞筠陽管叶春雌鍾應律上林之課匪疎相
府之占無謬奏六英於若水張咸池於洞庭秉翟動
和天之樂建華宣易俗之奏協律有渢渢之序典樂
致雍雍之節詩書乃陳緗縹斯備蒲輪受伏生之誦
科薦魯宅之文蒸栗殺靑玉牒石記塡委廣内暉
煥麒麟置台命衮法河依嶽建職樹司區雲祥火高
山容與赤黻邐迆色麗文翬章硏織鳥諫鼔高懸芻
言不棄肺石通惋書
橋板草名指佞便辟去朝獸
稱觸罪姦回放黜是以龍翔鳳集河濂海夷露下若
[020-3a]
飴泉浮如醴桂薪不斧而丹甑自熟玉臯詎牽而銀
甕斯滿河光似羃樹彩成車 氳四照暉麗五色神
明磊落徴祥布濩金鱗鐵靣貢碧砮之賝航海梯山
奉白環之使戴日戴靡不來王太平太蒙無思不
服方叔邵虎之臣均鼙應鼓之將秉龍虎之秘韜握
朱之異略受脤於廟堂之上
威於關塞之下出
玉門而直指度金城而奏策蕩雜種之殘妖匡
之塗炭北臨地脉西出天渠昆夷罷患夙沙自服擭
犬戎之鹿懸密須之鼓藁街有受纓之虜詔水觀受
降之首四表無塵六合共貫皇德隆矣太平之風浹
[020-3b]
乎無外矣天子内韜無生之至慧外應體乾之跡
將欲改權敎示實道遣方便之說導化城之迷乃端
扆神居吁而言曰若夫眇夢華胥怡然姑射服齊宮
於扈想至治於汾陽輕九鼎於褰裳視萬乘如脱
屣斯蓋示至公之要道未臻於出世也至於藏金玉
於川岫棄琴瑟乎大壑卑躬菲食茨堂土階彤車非
巧鹿裘靡飾斯蓋示物以儉亦未階於出世也解網
放禽穿泉掩胔起泣辜之澤行扇暍之慈推溝之念
有如不足納隍之心無忘宿寤蓋所以示物以爲仁
亦未階乎出世也紫府靑丘陘山漳水敦河上之道
[020-4a]
文悅岐伯之章句甘泉啓太一之壇嵩山置奉髙之
邑碣石刻羨門之誓不期作交門之歌斯蓋止愛久
齡事在諸已篤而為論彌有未雖獲巃嵸之禪終
墮長生之難徒階三淸之樂不袪八倒之境豈若燃
智慧之炬照生死之闇出五陰之聚升六度之舟浮
衆德之海踐不生之岸於是莊嚴國界建立道場廣
行利益開闡佛事驅彼衆生同濟仁壽引兹具縛俱
入大乘九有傾心十方草靡如慿津濟咸賴歸依曄
乎若朝日之開衆華霈乎若農夫之遇膏雨功德之
翼已圓智慧之門必備以為般若經者方等大法峻
[020-4b]
極靡際深䆳無底籠萬善乎無相兆九垓而無邊譬
猶枝川派别入
色空空不著如如俱會不合不散無去無來種覺可
生允兹佛母羣典弗逮是號經王乃欲震一音雨法
雨示五眼引重昬昭暘紀歲枵次星夾鍾應乎仲
春甲申在乎吉日將幸同泰大轉法輪兹寺者我皇
之所建立改大理之署成伽藍之所化鐵繩為金沼
變鐵網為香城照神光於
沙起淸涼於炎火千櫨
嶻孼百栱穹隆紅壁梁華榱玉砌三階齊列四注
周流上玉翼而捫天飛銀楹而蔽景虹拖蜿垂承甍
[020-5a]
繞
蓮抽井倒冒字臨窻彤彤寳塔既等法華之座
峩峩長表更同意樂之國下鑿白銀之塹暉金薄
之甎髙門洞啓不因銅馬之飾寳殿霞無假鳳皇
之瑞金輪燭日玅臨淄之地下層臺累駕邁宛委之
空飛夏宇凝霜溫室含煖雕樓之内滴動而響生洞
扉之裏鷦歸而氣激幢號摩尼旛懸金縷盤徑十丈
鈴圍四斛舒七寳之交枝流八功之淨水地芝候月
天華逆風法鼓夜鳴聲中聞法瓊枝旦動葉裏成音
妙德陽之宫麗未央之閫故銅櫩三丈追嗤井幹玉
樓十二遙恥神仙譬彼淸涼之臺同符蘭臺之寺忉
[020-5b]
利照園之東帝釋天城之北故以辛壬癸甲綿蠻䨢
䨴吁哉其不可狀鏘鏘旰旰
譎雜錯乎其不可
名於是璧日揚精景雲麗色薰風徐動淵露微垂後
距屯威前茆警列武校星連鴻鍾吐響運天宫之法
駕啓天路之威神百靈扶持千乗雷動六虬齊軫七
斗垂暉雲罕乗空勾陳翼駕超光躡
葢玉轝豹服鼉鼓纎驪沃若天馬半漢緑弓黃弩象
飾魚文佽飛案節不勞斬蛟之劒虎賁弢羽豈假鳴
烏之射湛湛奕奕轔轔赫赫出乎大通之門天子降
彫輦之貴行接足之禮頂拜金山歸依月靣如聞萬
[020-6a]
歲之聲若觀六變之動於是乃披如來之衣登師子
之座均百慮之紛總愍三請之慇懃啓眞慧之深宗
明度彼之敎二諦現空有之津二智包權實之底
大乗豁其靡礙道心究其歸涯因果之攝不運而行
眞俗莫求弗動斯到不以二法會乎中道盡佛淵海
入佛法藏極修妬之妙典硏龍宮之秘法宣娑婆之
奥旨闡衆聖之微言正水既沾邪難自息慧日普照
毒霜並消除黑闇於四生遣無明於三界巍巍乎若
彌樓之在巨海穆穆乎譬衆星之繞圓月于時天龍
八部側塞空界積衣成座散華至膝三千化穢土之
[020-6b]
質火宅有離苦之期惡道休泥犂普息詵詵學侶
濟濟名僧皆樂說如辯才智慧如身子踰乎靑目黑
齒高彼廣膝赤髭咸符寫瓶之思並沾染㲲之施如
金復冶似玉更彫聞所未聞得未曾得鬱搖動色請
益無勌百司具列簪履相趨豐豹焜煌華綬苒蒻謂
舍衞之集大林之講無以過也將令一一佛性逢了
因而俱出一一佛土咸遣二而除三比夫歌南風尚
黃老臨辟雍講孔宅么麽安足而語哉岠于三月甲
辰法席圓滿如來放大光明現希有事雄雄吐色珠
火非儔曈曈上映丹紫競發榮河恥其祥潤汾隂
[020-7a]
其暉影掩入殿之紫雲奪鴻門之妙氣昔法華初唱
毫照普林般若聿宣通身盡笑王城之瑞千載更逢
豈非聖主同諸佛身降兹妙相等諸佛力若符契焉
猶秉淵黙之謙虚懔焉之至誡為而不宰推而勿
居以百姓之心為心非關諸已荷負無倦攝受四生
皇太子臣綱視膳東廂親承大法以為西巡東狩讚
頌以興柴山望祀詠歌斯作況頂開而受露鞠躬而
聞道敢述盛德之
容以為頌曰
玉牒悠敻靑史綿長道
五勝風殊百王商丘命瑱
姬水黃河澄待聖海謐期皇方天譬地功歸有梁
[020-7b]
垂拱南靣克己巖廊權輿敎義製造衣裳九韶革響
六樂改張儀鳳婉婉擊石鏘鏘廣修璧水洞啓膠庠
輕軺微聘旌帛搜揚蘭臺且富廣内斯藏芸香馥蘭
緑字摛章文功既被武跡斯彰題雕臆鏤舌紫支黃
南街請質北闕來王飛旌集翰勒跡書狼銀車引附
黑節招荒文同海截化普龍鄉西踰月窟東漸扶桑
卑宮禹解網如湯衢室納異明臺引良善旌弗卷
諫鼔其鏜萬符集祉百神啓祥黑丹吐潤朱草舒芳
珠懷鏡像星含喜光液池下鶴髙梧集凰赤羆旦繞
素雉朝翔觀玉伯友訪道西王遊經建木巡指盛唐
[020-8a]
終非運出豈曰津梁我有無礙共向圓常玉鑾徐動
金輪曉莊紫虬翼軑緑驥騰驤虎文駐蹕龍驂啓行
闌干玉馬照曜天狼旄映日翠鳳晞陽前飛格澤
後擁陸梁風移霆
法徒學侶塵沙堵牆慈雲吐澤法雨垂涼三密不限
四辯難量猶兹海寳譬彼山王慧流總被藥木開芒
佛日出世同遣惑霜帝釋歌詠幽祇讚揚空華競下
天琴自張山含影色地入毫光非煙繞氣陸藕開房
澤普三界恩均八方巍巍堂堂爲舟爲航伊臣稽首
萬壽無疆
[020-8b]
皇帝問太子省表幷見所製大法頌詞義兼美覽以
欣然
上皇太子圃講頌啓
竊以舜韶始唱靈儀自舞陳律纔暄風心競蕚輕禽
短葉尚識音光沐善歡心寧忘撫抃伏惟殿下體髙
賾養道春禁牢籠文圃漁獵義河注意龍宮硏心
寳印雲聚生什之才並命應王之疋探機析理怡然
不倦朱華景月詎此忘罷屬素藏晚節英初氣霜
竹浮陰風梧散葉從容雅論實會神衷綱輕生多幸
屬此休世䟿蹰奉渥得僃磐藩而黏蠅未拔迷象不
[020-9a]
羈寳沒醉衣珠沈勇額得聞勝善寧忘歌詠謹上
圃園講頌一首文慚綺發思闕彫英徒懐舞蹈之心
終愧淸風之藻冒昧呈聞追深
汗謹啓
圃園講頌并序
探沙亂妙杵迷形百代同昏千年誰啓皇上託應
金輪均符玉鏡低矜苦習續照慈燈鶴樹還春龍泉
更曉水躍祥丹陵瀉電功韜火化意覆雲名智慧
之光猶初日照忍辱之力如明月珠天成地平遐肅
邇睦澤漏無底化行靡外滄河鏡淥碧海調風停瑞
[020-9b]
氣於二辰汎祥煙於五節鱗羽被解羅之澤黎元沐
仁壽之慈於是正化濳通法輪常轉空境之傳虛
猶懸河之寫潤儲君德彰妙象體睿春瓊視膳閒晨
遊心法犍搦管摛章既㛹娟錦縟淸談論辯亦參差
玉照夏啓恧德周頌慙風乃於圃園栖聚息心之
英並命陳徐之士摳談永日講道終朝賔從無聲芳
香動氣七辯懸流因俱啓情遊彼岸理愜祇園靈
塔將涌天華乍落于時藏秋仲節麗景妍晨氣冷金
扉霜浮玉管兹園䆳密獨華勝地朱堂玉砌碧水銀
沙鳥頡頏於瓊音樹葳㽔於妙葉液水穿流蓬山寫
[020-10a]
狀風生月殿日照槐煙綱叨籍殊寵陪奉塵末預入
寳樓竊窺妙簡鳧興藻抃獨瑩心靈敢作頌曰
皇儀就日帝道昌雲化隆垂拱德曼鴻芬機乗八解
道照三墳巍巍蕩蕩萬代一君其/一重離照景玉潤舒
華七淨標美三善稱嘉降兹法雨普洽生芽漣漪義
水照曜文華其/二芳園靉靆天宮寳析論冥空機
入道密宇浮
隨接武握寳靈珠皆抽四照並掞九衢顧惟多缺徒
奉瑛瑜終如燕石更似齊竽其/四
答圃園講頌啟令 梁昭明太子
[020-10b]
得書幷所製講頌首尾可觀殊成佳作辭典文豔既
溫且雅豈直斐然有意可謂卓爾不羣覽以迴環良
同愈疾至於因八辯彌有法席之致銀草金雲
得物色之美吾在原之意甚用欣懌遲靣乃悉此不
盡言綂報
爲
