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佛
說除蓋障菩薩所問經卷第十七西
天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯復
次善男子菩薩若修十種法者善知
勝義諦何等爲十一者成就不生法
故二者成就不滅法故三者成就不
壞法故四者成就不出不入法故五
者成就超言境界故六者成就無言
詮法故七者成就無戲論法故八者
成就不可說法故九者成就寂靜法
故十者成就聖者法故何以故善男
子勝義諦理本無壞故若佛出世若
不出世本自如是不生不滅不出不
入非文字所說非文字詮表離諸戲
論取證善男子此勝義諦湛然寂靜
不可言說唯諸聖者自内所證又善
男子此勝義諦若佛出世若不出世
本無所壞以是義故有善男子發正
信心清淨出家剃除鬚髮被服袈裟
旣出家巳發勤精進修諸善行如頭
覆繒帛救其火然求法亦爾善男子
若不得勝義諦法卽所修梵行虛無
果利如來出世亦無果利是故善男
子若有勝義諦可說名爲菩薩了
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除蓋障所問經卷第十七第二張靑
知勝義善男子菩
薩若修如是十種法者卽善知勝義
又善男子菩薩若修十種法者善知
緣生何等爲十一者知諸法空二者
知法無所有三者知法不眞實四者
知法如像五者知法如
如響七者知法如幻八者知法不久
停九者知法動搖十者知法皆從緣
生菩薩作是思惟此法如是空如是
無所有如是不眞實如是如像如影
如響如幻如是不久停如是動搖如
是緣生雖復了知諸有生法決定不
住速趣破壞而亦建立生法滅法及
彼住法又復惟忖如是諸法從何緣
生從何緣滅作是思惟巳乃知是法
從無明生因無明有以其無明而爲
先導依止無明依無明巳諸行乃生
依諸行巳而有諸識由有識故乃立
名色立名色故乃有六處六處有故
諸觸隨生以有觸故乃起於受由其
受因愚夫生愛愛逼迫故而起於取
以有取故纏縛於有由有故生生故
有老有老法故補特伽羅士夫皆死
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除蓋障所問經卷第十七第三張靑
依死法故而起憂悲苦惱愁歎如是
乃得一大苦藴集是故智者應當勤
力斷除無明破壞無明拔無明根滅
無明法由無明滅故卽能除滅無智
之者所依止法譬如命根滅巳餘根
皆滅無明滅巳無智所依諸法皆滅
亦復如是何以故無無智故乃無積
集一切煩惱不轉諸趣以無煩惱轉
諸趣故卽能斷滅生死之因近於涅
槃善男子菩薩若修如是十種法者
善知緣生
又善男子菩薩若修十種法者能自
了知何等爲十一者菩薩善自觀察
今我此身何族中生婆羅門族邪刹
帝利族邪長者族邪而或高尙富貴
族邪其或卑賤下種族邪若在高尙
富貴族生我當不恃此緣而生憍倨
設使於其卑賤族生當起是念由我
宿昔造雜
猒離於世生猒離故而求出家二者
菩薩旣出家巳卽當觀察我今爲何
義故而求出家乃自思忖我今出家
自得度巳令佗亦度自解脫巳亦令
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除蓋障所問經卷弟十七弟四張靑
佗人悉得解脫以是緣故終不生於
懶墮懈怠三者菩薩如是觀察我今
出家應斷一切罪不善法滅盡無餘
我若巳斷諸不善法生大歡喜適悦
慶快我若未斷諸不善法應當筞勤
速令除斷四者菩薩如是觀察我今
出家冝應廣大増長修習一切善法
我若巳能廣大増長一切善法心生
歡喜適悦慶快我若曾未増修善法
應當筞勤速令増長五者菩薩如是
觀察我若依止於師尊巳卽能増長
一切善法壞滅一切不善之法由此
因緣於其親敎師所不以尠聞多聞
有智無智持戒毁戒應當悉起佛大
師想於彼師尊之所愛樂信重恭敬
承事亦於軌範師所同彼親敎之師
尊重恭敬六者菩薩如是觀察我若
依止軌範師巳當於菩提分法未圓
滿者而能圓滿諸有未斷一切煩惱
而悉能斷是故於彼軌範師所恭敬
承事如親敎師想心大歡喜而彼師
尊能以正道一切善法攝受於我不
以邪道不善之法而爲攝受七者菩
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除蓋障所問經卷第十七第五張靑
薩如是觀察誰是我師乃審思惟一
切智者是我大師彼一切明了悲愍
世閒起大悲心作大福田能爲天人
阿修羅世閒等師以是緣故生大歡
喜適悦慶快又復思惟苦佛世尊爲
我大師我實得大善利如佛世尊施
設學道我當盡其壽命奉敎修學如
聞隨轉終不違越
惟我當從誰而行乞食徧伺察巳我
應於彼婆羅門刹帝利庶民之家周
行求乞令彼施食獲大果報成大義
利具大威德我以此緣令彼得果故
從乞食九者菩薩作是思惟彼婆羅
門刹帝利等爲起何想而施我食如
是審察彼婆羅門刹帝利等必應於
我起沙門想起苾芻想起福田想故
施我食我今冝應積集修行沙門功
德苾芻功德福田功德十者菩薩作
是思惟我當云何而能出離無始生
死如是審察一者我得成苾芻相斯
爲第一出離生死二者我得成就苾
芻所有功德斯爲第二出離生死三
者我能發起精進捨離懈怠修諸善
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除蓋障所問經卷苐十七苐六張靑行證
得法性斯爲第三出離生死四者徧
修諸行乃至成佛化度有情斯爲第
四出離生死菩薩若能如是審諦常
所觀察是卽名爲善自了知善男子
菩薩若修如是十種法者善自了知
又善
男子菩薩若修十種法者善知世閒
何等爲十一者見高倨人能自卑下
二者見我慢人能離憍慢三者見諂
曲人能立正直四者見妄語人爲說
實語五者見惡語人爲說愛語六者
見麤猛人起柔輭相七者見恚惡人
能多忍辱八者見毒害人爲起慈心
九者見苦惱人爲生悲愍十者見慳
悋人爲行布施善男子菩薩若修如
是十種法者善知世閒又善
男子菩薩若修十種法者得生清淨
諸佛刹土何等爲十一者具戒清淨
不斷不雜復無染汚戒行成就一者
行平等心爲一切
三者成就廣大善根非尠少故四者
遠離世閒名聞利養等事復不染著
五者具於淨信無疑惑心六者
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除蓋障所問經卷第十七第七張靑發勤
精進捨離懈怠七者具修禪定無散
亂心八者修習多聞而無惡慧九者
利根利慧無暗鈍性十者廣行慈行
無損害心善男子菩薩若修如是十
種法者卽生清淨諸佛刹土爾時
除蓋障菩薩白佛言云何世尊爲具
修十法乃得生邪爲隨修一法無所
缺壞亦得生邪佛言善男子若隨修
一法不斷不壞無雜無染清淨潔白
卽能成就餘諸法行善男子此中意
者若能具修諸法無所缺減生淨佛
刹決定無疑又善
男子菩薩若修十種法者不染胎藏
垢穢而生何等爲十一者修治如來
形像二者嚴飾破故塔廟三者妙香
塗治如來寶塔四者以妙香水洗沐
佛像五者泥飾塗補掃除濺灑如來
塔地六者恭事父母七者恭事軌範
之師及親敎師同梵行等八者雖復
如是無所悕望九者卽以如是所有
善根而用迴向願以此善普令一切
有情不染胎藏垢穢而生十者深心
志固善男子菩薩若修如是十
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除蓋障所問經卷第十七第八
張靑種法者得不染胎藏垢穢而生
又善男子菩薩若修十種法者卽能
在家出家何等爲十一者得無所取
二者不雜亂住三者棄背諸境四者
遠離諸境一切愛著五者不染諸境
所有過失六者能於如來所設學門
恭敬修習加復勤力而無猒足七者
雖復少分得其飮食衣服臥具病緣
醫藥心常喜
離諸取著九者猒離諸境常生怖畏
十者常勤修習現前寂靜善男子
菩薩
若修如是十種法者卽能在家出家
佛說除蓋障菩薩所問經卷
第十七
甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
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佛說除蓋障菩薩所問經卷第十八靑
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
復次善男子菩薩若修十種法者卽
