[40-0936c] 
詔譯
復次善男子菩薩若修十種法者能
離八難何等爲十一者離不善業二
者如來所立禁戒而不違越三者遠
離慳悋四者於先佛所植衆德本五
者勤修福行六者智慧具足七者善
解方便八者勝願具足九者多起猒
患十者發勤精進善男子菩薩不造
不善業故不墮地獄設或示現生地
獄中亦不受彼地獄極苦復不久處
地獄之中又不於彼有情生瞋惱心
何以故謂以菩薩本性具修十善業
故以是因緣菩薩不墮地獄又善男
子菩薩於如來禁戒不違越故不墮
畜生之趣設或示現生彼趣中而亦
不受畜生之苦又善男子菩薩不起
慳悋不以慳因緣故墮餓鬼趣設或
示現生彼趣中而亦不受餓鬼之苦
又善男子菩薩不生邪見之家設
生於彼亦
善知識共相會遇何以故菩薩久修
善法於先佛所植衆德本而常於彼
[40-0937a]
除蓋障所問經卷弟十二弟二張靑
正見家生於彼生巳淨信具足亦復
廣大増長淨信又善男子菩薩諸根
亦不缺壞若復諸根有所缺壞卽於
佛法中不能堪任法器何以故菩薩
廣集福德勤修福行常尊重供養如
來塔廟若法若僧常所親近作諸勝
行由勝行廣修於巳乃得諸根圓具
以圓具故於佛法中卽大法器又善
男子菩薩不生邊國其中有情愚騃
聾瘂色力不具無所堪任
善言惡言不曉其義於佛法中非其
法器不識父母沙門婆羅門是故菩
薩常生中國其中有情根性明利多
有智者復爲智者所許是所堪任具
有力能善言惡言悉曉其義於佛法
中是大法器深信沙門婆羅門何以
故先所修習智慧力故又善男子菩
薩不生長壽天若生其中雖有無數
諸佛出世亦不値遇利有情事不能
成辦是故菩薩生於欲界此中有情
値佛出世愛樂親近而可化度何以
故菩薩善具方便故又善男子菩薩
不生無佛世界若生其中卽不見佛
不聞法不
[40-0937b]
除蓋障所問經卷苐十二苐三張靑供僧
是故菩薩生於三寶具足佛刹之中
何以故由昔所修勝願具故又善男
子菩薩若聞諸可猒事無有不生猒
惡心者何以故菩薩纔聞是事卽起
猒患之心生猒患巳發勤精進修諸
善法斷諸惡法善男子菩薩若修如
是十種法者卽能遠離八難復次善
男子菩薩若修十種法者得不忘失
菩提心何等爲十一者遠離諂誑二
者正而無曲
猶豫分別三者受持佛法四者於法
而不祕惜五者遠離法慳六者不作
障法因緣七者無不實語八者攝受
大乘之法如說能行於彼受持大乘
人所起尊重心九者於彼受持大乘
人所爲漸入大乘故坋親近想十者
深入大乘故於說法人起師尊想善
男子菩薩若修如是十種法者卽得
不忘失菩提心復次善男子菩薩若
修十種法者得宿命通何等爲十一
者供養諸佛二者攝持正法三者修
持淨戒四者除疑離障五者多生歡
喜六者多作觀想七者常住定心
[40-0937c]
除蓋障所問經卷苐十二苐四張靑
八者生處清淨九者常受化生十者
得明利識善男子菩薩由廣供養佛
故卽能尊重正法以重法故乃於持
法人所以彼因緣能於正法受持讀
誦以所得法廣爲他說由是不惜身
命勤行修習受持正法復能修持淨
戒戒有三種謂身語心由其三業戒清
淨故卽能除疑離諸障染何以故先
由戒行清淨卽能除疑離障離疑障
故多生歡喜以心喜故多作觀想由
觀想故常住定心心住定故生處清
淨處清淨故常受化生以化生故得
明利識識明利故能知一生二生三
四五生若十二十乃至百千無數生
中宿命通事善男子菩薩若修如是
十種法者得宿命通復次善男子菩
薩若修十種法者得不離善知識何
等爲十一者不離見佛或聞或念二
者不離聞法三者不離供僧四者不
離於諸佛菩薩讚歎禮拜合掌恭敬
或復頂禮五者不離於多聞人所聽
受說法六者不離聽受波
七者不離聽受菩提分法八者不離
[40-0938a]
除蓋障所問經卷第十二第五張靑
聽受三解脫法九者不離聽受四梵
行法十者不離聽受一切智法善男
子菩薩若修如是十種法者卽得不
離善知識復次善男子菩薩若修十
種法者得遠離惡知識何等爲十一
者遠離破戒人故卽能離惡知識二
者遠離壞正見人三者遠離壞軌範
人四者遠離壞正命人五者遠離耽
湎之人六者遠離懈怠之人七者遠
離沉沒生死之人八者遠離背菩提
人九者遠離習近白衣之人十者遠
離諸煩惱故能離惡知識善男子菩
薩雖於如是等處皆悉遠離而亦不
於彼等人所生恚惡心生惱害心生
輕慢心菩薩但起是心如佛所說一
切有情諸界緣成性欲相染習相近
故卽有所壞是故我今離所習性善
男子菩薩若修如是十種法者卽能
遠離惡知識復次善男子菩薩若修
十種法者得如來法身何等爲十一
者得平等身二者得清淨身三者得
無盡身四者得積集善身五者得法
身六者得不可計度難測之身七者
[40-0938b]
除蓋障所問經卷弟十二弟六張靑
得不思議身八者得寂靜身九者得
等虛空身十者得妙智身善男子菩
薩若修如是十種法者卽得如來法身
除蓋障菩薩白佛言世尊何等分位
菩薩得如來法身佛言善男子初地
菩薩得平等身何以故而此菩薩能
離一切險惡之身徧知一切菩薩地
法二地菩薩得清淨身善具淨戒故
三地菩薩得無盡身巳離一切瞋恚
故四地菩薩得積集善身積集諸佛
法故五地菩薩得法身了知一
故六地菩薩得不可計度難測之身
積集一切不可計度甚深法故七地
菩薩得不思議身積集善巧方便故
八地菩薩得寂靜身遠離一切戲論
及離諸煩惱故九地菩薩得等虛空
身能現無量廣大身故十地菩薩得
妙智身積集一切所知法故除蓋障
菩薩白佛言世尊如來法身與菩薩
法身有別異不佛言善男子身無有
別其功德相而各有異除蓋障菩薩
白佛言世尊云何身無有別功德相
異佛言善男子身實無異何以故身
[40-0938c]
除蓋障所問經卷苐十二苐七張靑
者積集所成同一相故然功德相而
各有異除蓋障菩薩白佛言世尊功
德相異者其事云何佛言善男子我
今說喻以明斯義譬如摩尼之寶若
不磨治與磨治者二寶倶名摩尼之
數面彼巳磨治者摩尼之寶光明煥
耀瑩潔可愛與不磨治不可倫比菩
薩身摩尼寶如來身摩尼寶亦復如
是如實皆同然菩薩身摩尼之寶對
如來身摩尼寶前說其清淨光明之
相不可倫比何以故以如來身摩尼
之寶廣大無量滿有情界及虛空界
光明顯煥照耀而住所以者何如來
身摩尼寶者磨治清淨離一切垢不
可以菩薩身摩尼之寶而爲倫比何
以故菩薩有餘垢故又善男子如白
分中初二夜月與彼望夕圓明相遠
體無殊異法有差漸故如來之身菩
薩之身亦復如是倶名爲身然菩薩
身光明照耀對如來前不可倫比其
猶初二與十五月善男子是故當知
說如來身與菩薩身雖同一相而功
德異復次善男子菩薩若修十種法
[40-0939a]
除蓋障所問經卷苐十二苐八張靑者
金剛不壞身何等爲十一者不爲貪
瞋癡所境二者不爲忿惱疲倦驕慢
顚倒見等所壞三者不爲世閒八法
所壞四者不爲惡趣之苦所壞五者
不爲一切苦所壞六者不爲生老死
苦所壞七者不爲一切外道他論所
壞八者不爲諸魔及魔眷屬所壞九
者不爲聲聞緣覺所壞十者不爲一
切欲境所境善男子菩薩若修如是
十種法者卽得金剛不壞之身復次
善男子菩薩若修十種法者爲大導
師何等爲十一者得他信許二者爲
他所敬三者善作指引四者爲他依
止五者能爲濟命六者善備資糧七
者富有財寶八者無其止足九者爲
作先導十者善到一切智城云何是
得他信許乃至善到一切智城善男
子如海導師若王若王臣皆悉信許
菩薩大導師亦復如是若諸佛若佛
之聲聞弟子皆悉信許又善男子如
海導師得婆羅門刹帝利等一切人
民恭敬供養菩薩大導師亦復如是
得一切學無學衆及餘天龍夜
[40-0939b]
除蓋障所問經卷第十二第九張靑
叉乾闥婆等恭敬供養又善男子如
海導師能於曠野險難之中爲作指
引令其安隱不生疲倦菩薩大導師
亦復如是能於生死曠野險難之中
爲諸有情指引其道令知煩惱惡賊
之處使獲安隱不生疲倦又善男子
如海導師爲諸孤露困苦之者作其
依止使令得出曠野險路菩薩大導
師亦復如是能爲諸外道等而作依
止使令得出生死曠野大險惡道又
善男子如海導師能爲王官及餘人
衆設以所須作其濟命菩薩大導師
亦復如是
設以方便作其濟命又善男子如海
導師隨諸方處若行若住與諸商衆
同涉曠野險惡道路期至城邑是時
導師善備資糧令諸商衆同出曠野
險惡之道乃至安隱得到城邑菩薩
大導師亦復如是隨欲徃詣親近佛
所欲爲攝受廣多有情過大生死險
惡道中欲令有情悉到一切智大城
之所是故菩薩善備福智諸行資糧
又善男子如海導師欲止諸方富有
[40-0939c]
除蓋障所問經卷苐十二苐十張靑
財寶資生緣具所謂金銀琉璃摩尼
珊瑚車璖等寶菩薩大導師亦復如
是欲止一切智大城故廣集一切佛
法勝行又善男子如海導師於其財
寶希取無足菩薩大導師亦復如是
於聖法財積集無足又善男子如海
導師與諸商衆善爲先導何以故爲
主宰故善増益故所作勝上故能以
愛語而攝受故菩薩大導師亦復如
是能爲一切有情而作先導何以故
於功德法善増益故分位勝上故爲
勝主宰故出實語故又善男子如海
導師具力能故得到城邑菩薩大導
師亦復如是具勝力能得到一切智
大城善男子此等是爲菩薩得他信
許乃至善到一切智城善男子菩薩
若修如是十種法者爲大導師復次
善男子菩薩若修十種法者善知正
道何等爲十一者善知道路平坦二
者善知道路險惡三者善知道路安
隱四者知其道善五者善知道路流
潤枯涸六者善知道路處所七者善
知道路之相八者善知道路正直九
[40-0940a]
除蓋障所問經第十二苐十一張靑者
善知道路詰曲十者善知道路出要
善男子菩薩若修
知正道復次善男子菩薩若修十種
法者善能說示無顚倒道何等爲十
一者應以大乘所度有情卽爲宣說
菩薩道法不說聲聞道法二者應以
聲聞乘所度有情卽爲宣說聲聞道
法不說菩薩道法三者應以一切智
道所度有情卽爲宣說一切智法不
說緣覺道法四者應以緣覺乘法所
度有情卽爲宣說緣覺道法不說一
切智道五者著於我執法執諸有情
類如應爲說空無我法不說我及有
情壽者養育補特伽羅道法六者依
著二邊有情卽爲宣說離二邊法不
說著二邊法七者散亂有情卽爲宣
說止觀道法不說散亂之法八者愛
著戲論有情卽爲宣說眞如道法不
說愚夫愛著戲論之法九者樂著生
死有情爲說涅槃道法不說生死之
法十者住邪道有情爲說離其過失
荊棘之法不說煩惱荊棘之法善男
子菩薩若修如是十種法者卽能
[40-0940b]
除蓋障所問經卷第十二第十二張靑
說示無顚倒道
佛說除蓋障菩薩所問經卷第十二
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[40-0940c]
佛說除蓋障菩薩所問經卷第十三靑西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔
譯復次善男子菩薩若修十種法者
卽
