[40-0932c] 
詔
譯爾時除蓋障菩薩白佛言世尊此
法云何能證云何能解佛言善男子
出丘閒慧乃能證入内自明解除蓋
障菩薩言豈非慧證卽是自心内解
入邪佛言不也善男子何以故慧但
如實能觀諸法由身作證故除蓋障
菩薩言若諸善男子豈非以彼聞思
修慧能證法時便能内自得解入邪
佛言不也善男子非彼聞思修慧纔
得聞時便能内自解入我今當以譬
喻略明斯義善男子譬如大曠野中
夏盛熱時或有一人自東而西復有
一人自西而東當其炎毒渴乏所逼
時西至人謂東來者我今極熱爲渴
所逼汝所從來善履途道何處當有
流泉池沼清冷之水願爲我說
飮之除其渴惱其東來者善知東方
所有道路亦復悉知有水之處其味
甘美及深淺等卽告之云汝今前去
當觀一處有二道路出於左者不應
當詣由於右者汝可往之彼有園林蒼
[40-0933a]
除蓋障所問經卷第十一第二張靑翠滋
茂中有池沼清流甘美衍漾彌滿善
男子於汝意云何彼渴乏人纔聞說
示有妙池沼起思念時便能除去渴
惱之患卽能内自得清涼邪除蓋障
菩薩言不也世尊而炎渴人若親詣
彼有水之處於其池中飮其水巳是
人乃能除去炎渴内自清涼佛言善
男子聞思修慧非纔得聞便能内自
解入法性亦復如是汝今當知大曠
野者是生死境夏盛熱時受炎渴人
卽是一切諸有情類極炎熾者卽是
煩惱六塵愛境善知路人卽諸菩薩
善能知於一切智道其飮水者卽是
内自入證解者得法勝味輕清甘美
第一義諦諸法實性善男子汝今當
聽復說譬喻假使如來住壽一劫於
閻浮提一切人前稱讃天蘇陀妙色
妙香最上清淨精美之味其所飮者
得妙樂觸善男子閻浮提人聞如是
說於色香等内了知邪除蓋障菩薩
言不也世尊佛言善男子由是之故
當知聞思修慧非纔聞時便能内自
解入法性汝今復聽譬若有人
[40-0933b]
除蓋障所問經卷第十一第三張靑於果
實中知一果名自先食巳與未食人
說其果味及色香等善男子於汝意
云何彼未食人而能了知其果味邪
除蓋障菩薩言不也世尊佛言善男
子由是之故當知聞思修慧非纔聞
時便能内自解入法性爾時
除蓋障菩薩前白佛言善說世尊善
說
能一歷耳當知是人卽能具足聞思
修法何以故是人巳具不顚倒因故
得此法佛言如是如是善男子菩薩
若修如是十種法者卽得善解法界
之理復次善男子菩薩若修十種法
者善知空境界何等爲十一者知力
空二者知無畏空三者知不共佛法
空四者知戒藴空五者知定藴空六
者知慧藴空七者知解脫藴空八者
知解脫知見藴空九者知空空十者
知勝義空雖知是空亦不以其空因
緣故而於彼空有所得相亦不執空
不起空見不依止空復不以其空因
緣故墮於斷見善男子菩薩若修如
是十種法者卽善知空境界復
[40-0933c]
除蓋障所問經卷卷第十一第四張
靑次善男子菩薩若修十種法者卽
能善修無相之行何等爲十一者離
外相二者離内相三者離戲論相四
者離一切徧計相五者離一切有所
得相六者離一切擧動相七者離一
切虛假相八者離一切所緣相九者
離識有得相十者離識所知境相善
男子菩薩若
修如是十種法者卽能善修無相之
行爾時除蓋障菩薩白佛言世尊如
是行相是菩薩修無相之行云何復
見如來所修佛言善男子當知此是
不思議處何以故離心境界故一切
有情若謂如來有所思者彼卽狂亂
所有如來若此岸事若彼岸事乃至
疲極終不可見亦不可得所以者何
如來之法不可思議甚深難測莫究
其際與虛空等超出一切尋伺境界
超出一切有所得相非諸惟忖較計
度量之所能及除蓋障菩薩白佛
世尊我有少疑欲伸請問若如來應
供正等正覺見聽我問願爲略說佛
言除蓋障汝今當問斯爲常事除蓋障
[40-0934a]
除蓋障所問經卷第十一第五張丹
菩薩白佛言世尊諸有自高之者乃
非正土如何世尊爲大法王今自讃
說得非自高邪佛言善哉善哉善男
子而汝心志深固能發是問汝應諦
聽極善作意今爲汝說時除蓋障菩
薩受敎而聽佛言善男子如來無我
慢心亦不自高不爲利養名稱所欲
生於我慢亦不爲求人所知故亦不
起於諂誑心故生於我慢但以巳所
得法廣爲利益安樂一切有情何以
故欲令有情於如來所發生清淨歡
喜之心堪任法器者令彼獲得一切
善法使其長夜得大利樂除蓋障菩
薩白佛言世尊云何有情而不能知
如來勝德佛言善男子彼實不知何
以故此佛刹中諸有情類信解狹劣
志著麤弊少慧少信善根微尠而不
能知如來勝德是故如來乃自讚說
所有功德意欲令諸有情發生淨信
能成如來諸勝功德善男子譬如有
人爲大醫師善癁衆病國中第一無
有倫比然其國中不知是人明善方
藥具醫勝德時彼醫師見有疾若所
[40-0934b]
除蓋障所問經卷第十一第六張靑
逼惱者卽起是念是人疾苦不善方
藥我今應當爲其治癁是時醫師詣
病人所語其人言我是醫師明練方
術善知衆病及病所因汝之病惱善
爲治癁時彼病人聞是言巳卽於醫
師起信重心而作依仗醫師卽時爲
其治癁病得除愈善男子於汝意云
何而彼醫師於病人前說巳能解爲
自讃邪除蓋障菩薩白佛言不也世
尊佛
醫王善癁有情諸煩惱病知病所因
施大法藥而諸有情爲無明等諸煩
惱病之所逼迫如來見巳卽詣其前
稱說如來具勝功德令諸有情爲其
病苦所逼惱者聞說如來勝功德巳
能生清淨信重之心以佛如來而爲
依仗是故如來勝大醫王爲彼病者
施大法藥使諸有情煩惱重病咸得
銷滅善男子何等是大法藥所謂多
貪有情作不淨觀多瞋有情作慈悲
觀愚癡有情作緣生觀以是緣故乃
見如來自讚勝德復次善男子菩薩
若修十種法者得諸願離著何等爲
[40-0934c]
除蓋障所問經卷第十一第七張靑
十一者雖行布施而有願求亦不著
於布施二者雖持禁戒亦不著於持
戒三者雖行忍辱亦不著於忍辱四
者雖起精進亦不著於精進五者雖
習禪定亦不著於禪定六者雖修智
慧亦不著於智慧七者雖依三界亦
不著於三界八者雖求菩提亦不著
於菩提九者雖行正道亦不著於正
道十者雖入涅槃亦不著於涅槃何
以故菩薩離諸所著雖於世閒一切
所行而悉無著善男子菩薩若修如
是十種法者卽得諸願離著復次善
男子菩薩若修十種法者得慈身具
足何等爲十一者無方分慈二者無
種類慈三者法慈四者定慈五者不
害慈六者利益慈七者於一切有情
平等心慈八者等心無瞋恚慈九者
周徧十方廣大慈十者出世閒慈善
男子菩薩若修如是十種法者卽得
慈身具足復次善男子菩薩若修十
種法者得悲身具足何等爲十一者
見諸苦惱無救
見巳發起菩提心二者發菩提心巳
[40-0935a]
除蓋障所問經卷第十一第八張靑求所
得法三者歷苦勤求得法成巳普爲
有情作大利益四者慳貪有情令行
布施五者毁戒有情令持淨戒六者
瞋心有情令修忍行七者懈怠有情
令發精進八者散亂有情令住定心
九者無智有情令修智慧十者菩薩
爲利有情故不以艱苦壞失退轉菩
提勝行善男子菩薩若修如是十種
法者卽得悲身具足復次善男子菩
薩若修十種法者善修喜行何等爲
十一者菩薩自得出離三有熾然故
生歡喜二者爲斷長時輪迴往來繫
縛之索故生歡喜三者菩薩遠離種
種尋求自巳得渡生死海中諸惡雜
類故生歡喜四者菩薩自巳摧折久
遠以來高慢之幢故生歡喜五者菩
薩以智金剛自巳摧碎煩惱高峯細
無塵末故生歡喜六者菩薩自得安
隱亦復令佗悉得安隱故生歡喜七
者菩薩於其世閒貪愛執縛暗暝所
覆不得自在長眠境中自能醒然睡
眼明巳亦復令佗悉能開覺故生歡
喜八者菩薩自能解脫出離惡
[40-0935b]
除蓋障所問經卷苐十一苐九張靑
趣亦復令佗悉得解脫出離惡趣故
生歡喜九者有情久處生死曠野險
難之中獨行無侶周旋往返不知其
道不識方所菩薩自能超出遠離而
悉爲佗指導開示故生歡喜十者菩
薩得近一切智城故生歡喜善男子
菩薩若修如是十種法者卽善修喜
行復次善男子菩薩若修十種法者
卽善修捨行何等爲十一者眼雖觀
色而行捨行亦不見眼識色境若増
若減若成若壞二者耳
鼻雖嗅香四者舌雖了味五者身雖
覺觸六者意雖知法而行捨行亦復
不見耳聲鼻香舌味身觸意法諸塵
若増若減若成若壞七者雖觀行苦
而行捨行亦不見行苦若増若減若
成若壞八者雖觀苦苦而行捨行亦
不見苦苦若増若減若成若壞九者
雖觀壞苦而行捨行亦不見壞苦若
増若減若成若壞十者觀所作巳辦
有情菩薩於彼生歡喜心乃起是念
我欲度彼彼巳自度故修捨行善男
子菩薩若修如是十種法者卽善修
[40-0935c]
除蓋障所問經卷苐十一苐十張靑
捨行復次善男子菩薩若修十種法
者卽得神通游戲何等爲十一者示
現捨壽二者入胎受生三者現童子
相宮中游戲四者出家五者苦行六
者詣菩提場七者成等正覺降伏魔
軍八者現寂
靜相九者轉妙法輪十者入大涅槃
爾時除蓋障菩薩前白佛言世尊何
因緣故菩薩示現兜率陀天捨壽乃
至示現入大涅槃佛言善男子兜率
陀天諸有情等多生常想而彼有情
見菩薩於一切世閒最上最勝而復
高顯觀者無猒不爲五欲境界所染
能起捨壽而彼有情見巳轉於常想
生無常想由依止無常故卽起不放
逸行又復有情起放逸心者於菩薩
所雖有愛樂信重之心然於諸境生
愛著故於菩薩所不來親近恭敬承
事而彼有情乃起是念菩薩久住於
此我亦久住生放逸心菩薩爲欲令
彼有情起於猒離得不放逸由能不
起放逸心故卽得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提菩薩以是緣
[40-0936a]
除蓋障所問經第十一弟十一張靑率陀
天示現捨壽善男子若有有情應以
入胎受生而可度者菩薩卽現入胎
受生之相令其見巳生希有心菩薩
處母胎中爲彼彼有情如應說法令
得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
菩薩以是緣故示現受生善男子若
有有情應以童子宮中游戲之相而
可度者又以下劣信解諸有情類菩
薩爲成熟故爲護持故乃現童子宮
中游戲之相善男子若有有情應以
出家之相而可度者菩薩爲成熟故
乃現出家之相善男子若有志著麤
弊天龍夜叉乾闥婆阿修羅等應以
苦行之相而可度者菩薩爲欲成熟
彼故及爲降伏諸外道故乃現苦行
之相善男子若有有情於長時中念
求菩薩當於何時詣菩提場我當隨
應作供養事菩薩爲欲成熟彼有情
故卽爲示現詣菩提場至菩提場巳
令諸有情隨應供養作供養巳而彼
有情卽得不退轉於阿耨多羅三藐
三菩提善男子若有有情自恃我慢
貢高菩薩爲欲令彼轉於我慢
[40-0936b]
除蓋障所問經卷弟十一弟十二張靑心
故現坐道場成等正覺降伏魔軍復
爲有情樂寂靜者便謂獲得勝上所
證菩薩乃爲示現成等正覺菩薩成
正覺時三千大千世界種種音聲皆
悉寂然而彼樂寂有情見是三千大
千世界皆寂然巳倶發願言願我亦
復如是得成阿耨多羅三藐三菩提
果善男子若有有情樂爲師尊專志
願求然不能知出離之法亦復不知
後世因果菩薩爲彼有情成熟善根
令其堪任法器乃爲開示正道故成
正覺巳詣迦尸國三轉十二行相
妙法輪善男子若有有情應以入涅
槃相而可度者菩薩乃爲示現入大
涅槃善男子菩薩以是因緣示現兜
率陀天捨壽乃至入大涅槃善男子
菩薩若修如是十種法者卽得神通
游戲佛
說除蓋障菩薩所問經卷第十一甲
辰歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[40-0936c]
佛說除蓋障菩薩所問經卷第十二譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳
梵大師賜紫沙門臣淮淨等奉
