*西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣決護等奉詔譯
復次善男子云何是菩薩如風無礙
而行善男子如世閒風於一切處無
依無著亦無色相而能於彼一切宮
殿樓閻及須彌山大海等處如所作
事而悉能作菩薩智風亦復如是於
一切處亦無所著而能施設藴處界
等彼一切法藴者所謂色受想行識
界謂眼界色界眼識界耳界聲界耳
識界鼻界香界鼻識界舌界味界舌
識界身界觸界身識界意界法界意
識界處謂眼處色處耳處聲處鼻處
香處舌處味處身處觸處意處法處
乃至世間法出世聞法及天人轉輪
聖王梵王帝釋護世諸天大自在天
聲聞緣覺諸菩薩地一切智等雖有
所作悉無住著彼一切處無住著故
若有性若無性若一性若異性眞如
性等雖無數心意而無種異及無造
作復無所緣悉是無障解脫境界是
故梵王帝釋護世天等如理而作十
方無邊際諸世界中一切有情及有
[40-0915c] 
除蓋障所問經卷第七第二張丹情
事悉令獲得於一切處皆成辦巳乃
至最後邊際劫中隱而不現而法身
者不可分別非不可分別是爲菩薩
如風無礙而行云何是菩薩所行境
界而無邊際如世閒風能於十方無
量世界開發成辦一切種子菩薩智
風亦復如是於普徧無邊世俗勝
一切法中廣大顯現開覺安布及廣
宣說如來衆會菩薩衆會世閒一切
衆會隨思隨行以無礙心於諸方處
一切通達而無邊際是爲菩薩所行
境界而無邊際云何是菩薩如風破
散墜墮有情高慢山峯如世閒風一
切山石叢林宮殿悉能吹擊破散墜
墮及隱覆等菩薩智風亦復如是所
有憍慢耽迷執有身見高倨有情恃
於色相盛年豪貴身力長壽無病輕
安及伎藝多聞聰利眷屬富有辯才
以是等事恃著憍醉此諸有情由是
緣故起我相心違背正道菩薩能爲
宣示勝法破彼慢心使令善得離染
清淨是爲菩薩如風破散墜墮有情
高慢山峯云何是菩薩吹布大法
[40-0916a]
除蓋障所問經卷第七第三張丹
雲雨如世閒風吹發大雲從四方起
衆色雲輪震吼甚深輭美音聲海潮
之聲及其種種歌詠之聲響亮無閒
清妙悦意電鬘莊嚴普徧彌覆倶胝
那庾多百千世界悉能吹發一切世
閒所可愛樂苗稼種子及諸林樹而
常降澍種種寶雨菩薩智風亦復如
是出現種種妙身相雲光明徧照十
方世界一切有情所可愛樂最上色
相光明電鬘而爲莊嚴出如實法音
及六十千勝妙音聲菩薩大悲之風
普高法界普攝一切世閒廣覆一切
世界拯拔一切惡趣難處諸有情類
現一切相好光明輪清淨光明加持
照耀一切有情悉成正行壞滅邪行
雨大法雨衆莊嚴具而爲莊嚴建立
一切世界最上喜悅令諸天人悉置
最上喜樂之處所有一切世出世閒
善法種子藥草叢林而悉種殖一切
吉祥
大法雲雨云何是菩薩息除一切世
閒煩惱炎熾如世閒風颺激善妙清
涼之水普息有情炎熱之苦使諸有
[40-0916b]
除蓋障所問經卷第七第四張丹
情清涼適悦菩薩智風亦復如是一
切有情貪瞋癡等惡趣惡見惡作邪
行極惡盆窮耽愛境界冤憎會苦愛
別離苦衆病逼惱及法愛等此諸炎
熾皆能息滅法水灌注得最上清涼
以不空願力若見若覺悉無障礙是
爲菩薩息除一切世閒煩惱炎熾置
諸有情處無憂地云何是菩薩不動
一切有情善法而能濟命長養如世
閒人出息入息風力持故而得活命
菩薩亦復如是以其智風成辦有情
一切善法使諸有情悉得具足皆生
歡喜復次善男子如世閒風悉能成
立一切世界種種莊嚴殊妙可愛所
謂金剛輪圍小鐵圍山大鐵圍山及
四大洲金輪所持大海諸寶須彌山
大須彌山及餘寶山乃至雪山香醉
山等諸宮殿樓閣閻浮提四大洲小
千世界中千世界三千大千世界菩
薩智風亦復如是悉能發起成辦一
切有情廣大福藴次第安布如成雪
山應作是見卽是所成世閒福藴如
成四大洲須彌山應知卽是所成聲
[40-0916c]
除蓋障所問經卷第七第五張丹聞
如成小千世界應知卽是所成緣覺
如成中千世界應知卽是所成菩薩
廣大之相如成三千大千世界應知
卽是所成如來百福身相高出一切
世閒普盡虛空一切世界極妙清淨
最上稱讃布設一切最勝供養所緣
事相如是一切現前成巳常住三摩
呬多如成大海應知卽是所成三摩
地海如成大
洲等應知卽是諸陀羅尼化度有情
諸學衆等如成宮殿樓閣及諸叢林
應知卽是清淨佛刹功德莊嚴如成
刧樹種種變化應知卽是十地十波
羅蜜多十三摩地諸陀羅尼六通三
明諸智光明十自在等菩薩及佛力
無畏不共法大悲等最上自在廣大
之法善男子此中何等是諸佛世尊
百福之相善男子譬如滿一刧中積
集十方而一一方各有阿僧祗殑伽
沙數等世界是諸世界中所有有情
一切皆具十三千大千世界之數小
轉輪王所有福藴以如是等具小轉
輪王福藴之者諸有情類彼彼福
[40-0917a]
除蓋障所問經卷第七第六張丹
藴揔聚較計與一大轉輪王福藴相
等又過東方一切世界是等世界中
所有有情各各皆具一大轉輪王福
藴如前所說乃至十方盡虛空界一
切世界中一切有情各各皆具大轉
輪王所有福藴以此之數較計如是
有情福藴與一帝釋福藴相等又若
十方彼一一方各有阿僧衹殑伽沙
數等世界一一世界有情皆具帝釋
福藴是諸帝釋揔而聚之爲一帝釋
卽以如是之數盡虛空徧法界一切
世界有情皆具如上帝釋福藴以此
之數較計如是有情福藴與一大梵
天王福藴相等又若十方彼一一方
各有阿僧衹殑伽沙數等世界彼彼
世界有情皆具大梵天王福藴是諸
大梵天王揔而聚之爲一大梵天王
卽以如是之數盡虛空徧法界一切
世界有情皆具如上大梵天王福藴
以此之數較計如是有情福藴卽同
聲聞緣覺菩薩所證大
授法灌頂得十自在所有功德善男
子卽以是事所有一切有情於十方
[40-0917b]
除蓋障所問經卷第七第七張丹
無邊際世界盡虛空界積集三世所
有福藴以彼三世福藴盡虛空界一
切世界極微塵量百倍倍之卽成如
來一一毛孔而彼一一毛孔之中所
入福藴以十阿僧衹百千倍數倍之
卽成如來八十種好而彼一一隨形
好中所入一切福藴以十不可說倍
數倍之卽成如來三十種相而彼一
一所成之相以十不可說倍數倍之
卽成如來眉閒圓滿無垢月輪勝餘
千光殊妙最上白毫之相卽如是相
以十不可說不可說千倶胝倍數倍
之卽成如來一切世閒高顯不可覩
見烏瑟膩沙莊嚴頂相卽如是相以
十不可說不可說倶胝那庾多百千
倍數倍之卽成如來六十千種一切
所緣無邊音聲流出殊妙無所發悟
普令有情生大歡喜開示一切世界
清淨語言佛大辯才善男子此說是
爲諸佛世尊百福之相如來以是無
盡福智勝行普徧莊嚴廣爲一切有
情長養濟命善男子正使十方盡虛
空徧法界一切世界中所有有情滿
[40-0917c]
除蓋障所問經卷第七第八張丹一
刧中悉住第十法雲地菩薩之位具
諸勝相謂身語意所莊嚴具諸陀羅
尼及十自在是等菩薩以閻浮檀金
所成之器量等虛空如殑伽沙數而
一一器盛種種寶經爾所時乃至最
後邊際圓滿刧中刹那刹那來而復
往各各持入如來一毛孔中而佛世
尊一毛孔中所有福藴不増不減善
男子此是如來不可思議百福之相
復次何等是十二地所謂未
心地歡喜地離垢地發光地燄慧地
難勝地現前地遠行地不動地善慧
地法雲地普徧光明佛地是爲十二
地此中何等是未發菩提心地謂此
菩薩超越一切愚夫所行邪行及一
切三世梵王帝釋護世諸天聲聞緣
覺最勝出過一切世閒一切行相吉
祥身語意業而爲莊嚴於十方無邊
世界普徧照耀具大光明輪得無障
礙力行陀羅尼於阿僧衹世界一一
相中縱任無方於四大洲世界出現
普徧香光明綱廣大莊嚴蓮華承足
處大千世界邊際之量妙莊嚴座
[40-0918a]
除蓋障所問經卷第七第九張丹
得一切法善調順善觀察成就無礙
可意所緣事相現十種大相及阿僧
衹相顯示不退轉法於無邊際一切
方所隨所行時放不可思議大光明
網無量刹土種種莊嚴現身影像於
不可說無量世界中能爲諸世界主
勸受灌頂増上加持能於一切世出
世閒常雨無量大法寶雨妙光明門
悉無遮礙周廣普徧而作最上大施
福行隨順一切世閒普能圓滿一切
有情不空意願見者咸生善妙可愛
清淨之心普振一切世界隨所思念
諸惡趣等無邊有情悉爲救度普能
攝受無邊諸佛供養法門游戲一切
阿僧衹數三摩地陀羅尼解脫通明
等法嬉樂無邊勝妙法園而無愛著
得無邊俱胝刧數無發悟無疑惑喜
行光明無數倶胝那庾多百千刧於
清淨大乘分位中修習圓滿種種利
佗所行事業成辦福智勝行多百千
種廣大先行究竟圓滿若具最極信
解行法故乃得初地今以次第分位
[40-0918b]
除蓋障所問經卷第七第十張丹子
譬如轉輪聖王雖巳超越人之色相
然末獲得天之色相而此菩薩亦復
如是雖巳超越一切世閒聲聞緣覺
之地然未獲得最上菩薩地故復次
普徧光明佛地者無中無邊無復辵
餘一切清淨於一切法自在普能善
觀無數種相普令一切有情獲得利
樂何等是諸菩薩所行十種三摩地
所謂一者寶高二者善住三者無動
四者不退轉五者寶積六者曰光焰
七者一切義成八者智光明九者安
住現在佛前十者首楞嚴如是等無
邊菩薩所行三摩地復次十二種陀
羅尼何等十二所謂一者灌頂二者
大智三者清淨音聲四者無盡藏五
者無邊轉六者海印七者蓮華莊嚴
八者趣無礙門九者決定出生諸無
礙解十者住佛莊嚴十一者無邊色
相十二者佛身色相成辦圓滿是爲
十二種陀羅尼復次六通何等爲六
一者天眼通二者天耳通三者佗心
智通四者宿住隨念智通五者神境
智通六者漏盡智通是爲六通復
[40-0918c]
除蓋障所問經卷第七第十一張丹
次諸菩薩十種自在何等爲十一者
無量阿僧衹劫具壽量力故卽壽自
在二者不可說不可說三摩地門相
續趣入勝相應故卽心自在三者一
切世界無數莊嚴具莊嚴加持顯示
相應卽受用自在四者隨其時分諸
業報力悉顯示故卽業自在五者於
一切世界示現受生故卽生自在六
者於一切世界見佛圓滿示現故卽
信解自在七者隨樂欲時於諸刹中
現成菩提卽願自在八者於一切世
界
九者無邊無中法門光明常顯發故
卽法自在十者於如來十力四無所
畏四無礙解十八不共法三十二相
八十種好及現證最上菩提充滿三
世一切佛刹微塵阿僧衹等數中了
知一相具諸勝相乃至現證一切智
悉能顯示故卽智自在是爲菩薩十
種自在復次何等是菩薩十力所謂
一者意樂力二者深固力三者方便
力四者慧力五者願力六者行力七
者乘力八者神變力九者菩提力十
[40-0919a]
除蓋障所問經卷第七第十二張丹者
轉法輪力是爲菩薩十力何等是菩
薩四無所畏所謂一者於諸陀羅尼
隨聞能受宣說義理無畏二者了無
我法不嬈於他積集無相本習威儀
而無缺失三業清淨成就廣大護持
無畏三者常持正法而不忘失畢竟
安住智慧方便救度有情無放逸心
開示善法得離障難無畏四者不忘
失一切智心亦於餘乘諸出離道圓
滿自在得一切種一切事成就無畏
是爲菩薩四無所畏何等是菩薩十
八不共法所謂一者菩薩無著布施
二者無著持戒三者無著忍辱四者
無著精進五者無著禪定六者無著
智慧七者以四攝法攝諸有情八者
善了諸迴向法九者善巧方便成諸
有情増上所行十者開示上乘出離
之道十一者於大乘法而不退轉十
二者表示生死及涅槃門十三者於
諸典章不減文句十四者所作行中
智爲先導十五者於諸生中離衆過失十
六者於身口意具十善業十七者堪
忍諸苦不捨一切有情十八
[40-0919b]
除蓋障所問經卷第七第十三張丹
者一
徧一切世閒愚夫及聲聞緣覺善以
衆寶及劫樹莊嚴堅固一切智心永
不忘失得一切法依法灌頂常所樂
求見佛法僧是爲菩薩十八不共法
云何是如來十力所謂一者處非處
智力二者敎示過去未來現在業因
果報智力三者種種信解智力四者
種種界智力五者了別自佗根智力
六者至處道智力土者發起一切禪
定解脫三摩地三摩鉢底染淨等智
力八者宿住隨念智力九者生死智
力十者漏盡智力是爲如來十力云
何是如來四無所畏所謂一者一切
法現證智無畏二者一切漏盡智無
畏三者決定說障道無畏四者出盡
苦道無畏是爲如來四無所畏
佛說除蓋障菩薩所問經卷第七
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[40-0919c]
佛說除蓋障菩薩所問經卷第八丹*西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉
