[038-1a] 
欽定四庫全書
元文類卷三十五 元 蘇天爵 編
序
吳幼清先生南歸序
元明善
上守大寳之八年用大臣薦起臨川布衣吳先生應奉
翰林文字大夫士相與舉手交慶曰朝廷不靳官賞逺
下林莽高人端士自蔽於不耀之地者固將撫抱振迹
而興矣賢能並用則治具張治具張則太平之象見是故
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一事得天下之人莫不策厲以自顧一事失天下之人亦
莫不沮喪以相弔舉措不可不慎也如此夫或曰吳先生
居於深山
給於人其氣淵朗而和粹其學正大而明溥憺然怡然
游心於詩書之苑殆以是終其身者能為一官而起邪
或曰朝廷清明天人相協民物安阜制禮作樂政當今
日思得博碩隆古之士揖讓賛襄於其間不果於忘世
不必於售巳道足行於一家達可行諸天下者易之義
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也吳先生明易者也殆以是促裝速駕就道疾驅詎肯
焦槁林壑而為一夫之事邪命下之明年冬執事者以
官曠别授而先生乃始至大夫士相與議曰内翰須賢
而得遺逸興
何也盖虚位以待士者朝廷之寛典也遲命以避賢者
先生之盛心也非簸禄以給士也而以得人為急非嫌
官以慢上也而以讓賢為尚予辭無慊不兩得歟或必
其不來或必其速來皆非深知先生者也居京三月却
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迹治歸去來容與若無足動其心者不矯抗以干名不
奔趣以射利嗚呼其有道之士哉於先生之歸也乃序
其所以來
送馬翰林南歸序 元明善
上患吏弊之深以牢也思有以抉而破之於是考
之法倣於古而不戾於今者乃設兩科以待國之士諸
國士漢士江南士第一名品第六第二名品第七天下
翕然以應英翹之士被鄉薦而㑹試南宫者百三十五
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人雍古士馬君伯庸巍然在一科之首及廷對大策復在
第二於是聲震京師出則羣人争先覩焉既而官之曰應
奉翰林文字承事郎同知制誥兼國史院編修官而其弟
祖孝亦以科名得陳州判官吁榮矣哉來告余以歸省其
母又以余忝在試官之末求言以華其歸伯庸之名顯於
天下垂於後世歸不待余言而華也雖
臣也每聞上㫖無或不在儒者有曰儒者守綱常如握
拳然嫉者曰俗儒迂闊多窒有曰處大事立大議則吏
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不被能也乃黜吏者之秩而發其機牙峻之隄防風俗
為之一變若曰吾將收儒之效矣黜者曰尚相觀彼儒
之所為噫為而輩者不其殆哉夫儒效不易立也不效
則將孤所望孤所望且將疑爾儒之不足恃也扼掔泄
憤乗隙而攻者林林也而輩之被攻踣者一人孤上之
人之望而疑爾儒也吾且奈何今即官守慎勿挾所得
恃所眷賚出幾微於辭色而所誦之書
乎卿大夫之職乎宰相之業乎毋慕髙逺毋忽卑近盡
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心於其所試而我者湛乎其中存夫如是何患乎儒之
效不立哉余之告伯庸者止矣兄弟以為然不然歟然
之則出以示而同年進士嘗試自勉又何患吏弊之深
者不抉而牢者不破耶
雲南志略序 虞 集
京師西南行萬里為雲南雲南之地方廣萬里在憲宗
時世祖帥師伐而取之守者弗能定既即位於海内使
賽音迪延齊往撫以威惠㳂其俗而導
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王貴人者四十年方是時治平方臻士大夫多材能樂
事朝廷不樂外官天子閔逺人之失牧也常簡法增秩
優以命吏而為吏者多徼倖名器無治術無惠安遐荒
之心禽獸其人而漁食之無以宣布德澤稱㫖意甚者
啟事造釁以毒害賊殺其人其人故暴悍素不知教寃
憤竊發勢則使然不然惡生樂死夫豈其情也哉嗟乎
昔者簞壺迎傒之民日以老死且盡生者格於貪吏虐
帥以自逺於恩化其吏士之見知者無所建白而馭於
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中者又不識察其情狀一隅之地常以為
治卒未究其故不亦悲乎河間李侯景山由樞庭宣慰
烏蠻烏蠻雲南一部也始下車未及有所施㑹羣蠻不
靖巡行調發餽給鎭撫周履雲南悉其見聞為志略四
卷因報政上之余嘗按而讀之考其生産風氣服食之
宜人物材力愚智勇怯山川形勢之阨塞要害而世祖
皇帝之神威聖略槩可想見未嘗不俯伏而感嘆也其
志曰張喬斬姦猾長吏九十餘人而三十六部盡降諸
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葛孔明用其豪傑而財賦足以給軍國史萬歲貪賂隨
服隨叛梁毗一金不取酋長
張䖍陀以淫虐致亂此於事至較著明白者也其術不
甚簡易乎有志之士尚有所覽觀焉至讀其記行諸詩
必有悲其立志者矣
杜詩纂例序 虞 集
昔夫子作春秋因魯史之舊文據事直書而巳善學者
以其屬辭比事而觀之得其筆削之故則聖人之意庶
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幾可見於千載之下焉是故杜預因左氏之傳陸淳因
啖趙之說皆纂為例以著之是或求經之一道也然而
聖人之筆如化工之妙初未
此以推之耳至於詩亦然出於國人者謂之風出於朝
廷公卿大夫者謂之雅用之宗廟郊社者謂之頌其别
不過此三者而巳其義則有比興賦之分焉詩人作詩
之初因其事而發於言固未嘗自必曰我為比我為興
若賦也成章之後亦無出於三義之外者故學者不得
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不以例而求之此亦例之所由纂所謂譜者是也申屠
公以直節高義在至元中為名御史其所樹立固不止
乎文字之末然獨好杜工部詩諷誦之久又取其一篇
一聨一句一字可以類相從者
之篤而求之詳巳乎其子駉手其遺書以示集俾序其
故焉予故引先儒之考於詩春秋者以比之而又為之
言曰杜詩之體衆矣而大槩不過五言七言為句耳虚
實相因輕重相和譬之律吕定五音焉至於六十盡矣又
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極之於二變焉至於八十有四而盡矣不能加七音以
為均也然則五言七言之句固可以例盡也至若一字
之例譬如槖之鼔籥之吹戶之樞虞之機虚而能應動
而有則變通轉旋實此焉出類而數之不巳備乎或曰
詩家之妙乃在於嗟嘆咏歌之
優游淫佚之表今句比而字舉果其道乎則應之曰具
波磔㸃畫之文則可以成字八法具而書之精妙著矣
未有失八法而可以為佳書者也耳目鼻口之用則可
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以成人百體從而人之神明完矣未有隳一體而可為
全人者也然則例之為說詎可廢乎嘗有問於蘇文忠
曰公之博洽可學乎曰可吾嘗讀漢書矣盖數過而始
盡之如治道人物地理官制兵法貨財之類每一過專
求一事不待數過而事事精覈矣參伍錯綜八面受敵
沛然應之而莫禦焉文忠之學未始
書之良法也故觀乎杜詩纂例而深有槩於予衷焉善
讀書者能如申屠公之於杜詩即文忠公之於漢書也
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願學者推此說以為凡讀古書之法焉其精博可勝言
哉然則申屠公豈止有功於杜詩而巳乎駉清介有守
於義勇為文學之事於詩尤長固有所受哉
南昌劉應文文藁敘 虞 集
江西之境其山奇秀而水清瀉委折演注至於南昌則
山益壯水益大故生人禀是氣者多能文章而其為文
又能脱略其鄙樸之質振作其委靡之
有先於江西然習俗之弊其上者常以恠詭險澁斷絶
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起頓揮霍閃避為能事以竊取莊子釋氏緒餘造語至
不可解為絶妙其次者汎取耳聞經史子傳下逮小說
無問類不類勦剽近似而雜舉之以多為博而蔓延草
積如醉夢人聽之終日不能了了而下者迺突兀其首
尾輕重其情狀若俳優諧謔立此應彼以文為事嗚呼
此何為者哉大抵其人於學無所聞於徳無所蓄假以
文其寡陋而從之者亦樂其易能無恠其禍之至此不
可收拾也嗚呼為文章者未暇縱論古今
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西論之歐陽文忠公王文公曾南豐非其人乎執筆之
君子亦嘗取其書而讀之凡己之所為合於此三君子
否也茍不合則巳之謬可知己而曾不出此何也盖三
君子之文非徒然也非止發於天資而巳也其通今博
古養徳制行所從來者逺矣宜乎樂為寡陋而為能者
不知思也此三君子之文猶不足以知之况三君子之
上有當知者尚逺也豈復知之乎如此而欲以文自命
則亦惜乎秀氣之委者矣悲夫豈獨學者之咎哉南昌
[038-9b]
劉君資深少於余一歲相
之文來教觀資深之意深有望於其子矣余觀應文之
筆端清而不險徤而不怒其連中於有司而分教一郡
宜矣信乎山水秀潤之所鍾者誠有可望者也然余聞
之傳曰觀乎㑹通以行其典禮非觀乎㑹通則固陋而
巳夫正其所巳能而追其所未能君子之道也余僑居
江西二十年矣是亦江西之人於江西得無情乎矧吾
友人之子余安得不以憂吾江西之文敝者而告之應
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文願應文之勉之也
安先生文集序 虞 集
人趙郡蘇天爵之所輯錄者也既繕寫乃來告曰昔容
城劉静修先生得朱子之書於江南因以之遡乎周邵
程張之傳以求達夫論語大學中庸孟子之說古所謂
聞而知之者此其人歟聞其風而慕焉者敬仲也與静
修之居間數百里耳然而未嘗見焉徒因其門人烏叔
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備承問其說以為學則是敬仲之於靜修盖亦聞而知
之者乎願序而傳焉嗟乎知之為知有未易一槩言者
聖賢之道大矣世之豪傑能因其才識之所至而知其
所
先生固有得朱子之書而尊信表章之者今其言衣被
四海家藏而人道之其功固不細矣而靜修之言曰老
氏者以術欺世而自免者也隂用其說者莫不以一身
之利害而節量天下之休戚其終必至於誤國而害民
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然而特立於萬物之表而不受其責焉而自以孔孟之
時義程朱之名理自居而人莫知奪之也觀其考察於
異端幾微之辨其精如此則其下視一世之茍且汙濁者
不啻蠛蠓之細犬彘之穢豈不信然敬仲氏終身師慕
之
學官者從問其師說不予告也退而求諸其書見其告
先聖文曰因蚤躁狂若將有志中實脆屈未立巳頺揆
厥無成實由貪懦時馳意去凛不自容顧念初心怳焉
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如失觀乎此言則靜修道徳之所至可見矣噫吾道之
大豈委靡不振鹵莽依託者所可竊假於斯哉豈必有
振世之豪傑而後可也以予觀于國朝混一之初北方
之學者高明堅勇孰有過於靜修者哉誠使天假之年
遜志以優入不然使得親炙朱子以極其變化充擴之
妙則
書矣其告先聖文曰追憶舊聞充究前業灑掃應對謹
行信言餘力學文窮理盡性循循有序發軔聖途以存
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諸心以行諸己以及諸物以化於鄉然則敬仲得於朱
子之端緒平實切密何可及哉誠使得見靜修廓之以
高明厲之以奮發則劉氏之學不既昌大於時巳乎惜
靜修不見朱子而敬仲又不獲親於靜修二君子者皆
未中夀而卒豈非天乎予與敬仲年相若也少則持未
成之學以出及粗聞用力之要而氣血向衰凛然有不
及
生之拳拳於其師之遺書如此亦可見其取友之端矣
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是皆予之所敬畏而感發者故題以為辱也
汪氏勲德録序 虞 集
國家龍興朔漠威行萬方金源日蹙吏士守者或降或
死且盡不能成軍山東西之間豪傑並起據保城壁大
扺非金署置之舊隴右鞏昌汪氏據高制逺統郡縣數
十勝兵數萬號曰便宜都總帥柵石門為金守三世及
我兵攻鞏昌則金亡巳三歲矣汪氏猶未忍降其士大
夫皆曰君死國亡民將
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三日因皇子闊端以自歸太宗皇帝察其誠仍以為便
宜都總歸鎮故地取蜀之役資糧甲兵之賦終始畢給
功多之紀他將鮮儷焉此諱世顯者所以封隴右王也
王有子七人孫十有九人多居將相官封公者九人傳
五世兄弟子孫百八十餘人總軍鞏昌者既世其職餘
多人官尤顯者今御史中丞夀昌也其兄成都萬戸嗣
昌曰世荷國恩功業在盟府褒䘏有制詔世次且請牒
行事歲月則有先塋家廟之碑文在請
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於世諗諸太史太史虞集曰予觀于功臣之家以世業
顯融者固多得統轄其軍世守其地者惟汪氏或曰道
家忌三世為將汪氏之德必有大過人者真可信歟予
故以為汪氏之徳先人事故主無憾見信國家非他人
所得而及也歟
羅氏族譜序 虞 集
世有為譜系於其家者獨眉山蘇氏書法最具其詳畧
逺近親疎之殊可引而觀也後之為譜者必稽焉今豫
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章羅氏族譜斷自崱以下凡十有五世分十八派合其
族子弟千百人夫定其可知而不
而不輕遺於己疎所謂質而不誣詳而有序者庶幾得
之然予竊觀其數世之間偉然以科第自致仕宦至郡
守有聞人當時者相望可謂盛哉及其末也去為老佛
之徒或不得其名而姑次其甲乙甚者或無以為繼亦
足慨然矣嗟夫盛衰之相形盈虚之迭至彼千百人之
多其初一人之身也豈其一人之身而福澤所沾被有
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鍾於此而遺於彼者則其理吾有所不知者矣古者天
子之廟七諸侯五大夫三適士二庶人祭於寢聖人之
心亦豈不欲夫士庶人者皆有以
其逺始曽高之祖而無所間歟其貴賤貧富尊卑之殺
有不容不然者矣彼其立為大宗之法有百世不遷之
議者盖必天子諸侯之家為然它非所可及也故宗廟
墳墓以系之冠婚喪祭以合之紀之以昭穆氏族養之
以采地租税又為三宥制刑以致其嚴凡其宗族子弟
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之賢者必薦之以為諸侯卿大夫士而其不肖者莫不
資於上以自養而不必有流離淪替之憂然則雖百世
可也今吾黨以布衣薇蕨之約顧能記録其族從至於
十餘世而不止豈非用心之厚者哉
也於親而無以合也抑亦姑使其後之人知其身之所
自而不忍於自棄而巳嗟乎其亦可以有所感也夫
蔡孝子詩序 虞 集
禮之起其初盖緣人情而聖人節之以天理之攸當而
[038-15b]
定之使之質不過於鄙野文不至於虚浮如是而巳矣
今有能緣情以盡其心若楊州孝子蔡夢祥者宜在乎
君子之所取也盖昔有丁蘭者傷親殁而不得見刻木
象而事之飲食温凊奉之若生存夢祥慕焉其父殁廬
墓三年刻木象父事之
郡縣咸共驚異部使者覆實有司上其事朝廷再表其
門曰蔡孝子之門古者親喪未斂刋鑿木而為之重既
塟作主而事之曰是神明之所依也其制可得而言矣
[038-16a]
盖以栗若堅木為之員其首象天也方其趺象地也陷
其中象其心之虚其題之以其姓若諱竅其兩旁當其
長三分之一若以通神明之出入也題其面曰某親某
官封之主儒先君子率是而行之盖求之至而議之精
矣故昔有畫像而祭之者既而曰一鬚髮之不似則為
它人矣於是不復用然後
故其將祭也必先齊焉思其居處笑語所耆若將見之
及祭而後奉主以出炳膋灌鬯求之以形氣者微矣有
[038-16b]
尸有祝求之以神明者著矣既祭則藏之言不可褻也
一之以神道則巳疏一之以人道則近於不知故曰生
事之以禮死𦵏之以禮祭之以禮而孝子之道備矣先
王之制禮可考也而近世學不講公卿大夫之貴宫室
擬王者而祖考無所於食淫神異鬼則象而事之而祖
考之神明無所合依也則孝子之為木象也幾王道矣
縁其情之所起而知進於禮
哉蔡父濟當天兵渡江時常率泰興江隂之民迎河南
[038-17a]
武定王之軍後有戰功遂歴泰興尹泰州監使以殁夢
祥以宣命為河南投下管民總管云大夫君子賦詩美
孝子太常博士虞集為之序
兩尹先生慶九十夀詩序 虞 集
㑹川兩尹先生伯仲同以己亥歲正月一日生至今泰
定丁夘皆九十矣而彊徤聰明二公如一其二季亦各
八十餘昆弟之子總九人諸孫十八人曾孫又十數人
家庭之間慈孝愛敬藹如也丞相
[038-17b]
來語集曰昔翁之歲八十也子常序其事以啟羣公之
賦詠當時榮之至今傳焉今茲又十稔矣起居飲食不
減於昔年朔旦之吉子孫親戚閭里舉酒為夀自州郡
長吏與大夫士之家居者父老㓜稚咸集莫不歆羡而
頌禱焉誠不可以無述子為我復為之可乎集曰昔之
夀朋見詠於詩人久矣其後或相與高隠於深山之中
而精神風采足以聳動乎朝廷或名遂身退於既老之
日而盛徳雅望足以敦厚其風俗著在信史見乎詠謌
[038-18a]
以為一代之良羡者人人知之然而
家其生未必同於一日則尹氏之異可不重紀乎且夫
太平之世物亦有盛而異者矣若嘉禾之同穎瑞木之
連枝世猶或喜傳而樂道之况尹氏之人瑞乎且夫和
氣之應而嘉瑞生焉人物固無以大相逺也然而草木
之偶見於年歲之間者其可與生人之盛同日而語乎
吾嘗上遡二翁始生之年國家方得中原未數歲也甲
兵未盡息呻吟未盡起也而渾厚淳固之氣巳潜復於
[038-18b]
摧傷零落之餘其見於人物之生者巳有若二翁之盛
身受安樂共養以觀乎
乎噫觀物者常因生人之盛而推考太平之始則必自
斯翁矣善頌者常目一家之善而推本聖代之昌亦必
自斯翁矣集也屬書東觀敢不具録乎
送李擴序 虞 集
國學之置肇自許文正公文正以篤實之資得朱子數
書於南北未通之日讀而領㑹起敬起畏及被遇世祖
[038-19a]
皇帝純乎儒者之道諸公所不及也世祖皇帝聖明天
縱深知儒術之大思有以變化其人而用之以為學成
於下而後進於上或疏逺
之特異者使受教焉則效用立見故文正自中書罷政
為之師是時風氣渾厚人材樸茂文正故表章朱子小
學一書以先之勤之以洒掃應對以折其外嚴之以出
入游息而養其中掇忠孝之大綱以立其本發禮法之
微權以通其用於是數十年彬彬然號稱名卿材大夫
[038-19b]
者皆其門人矣嗚呼使國人知有聖賢之學而朱子之
書得行於斯世者文正之功甚大也文正没國子監始
立官府刻印章如典故其為之者大抵踵襲文正之成
跡而巳然余嘗觀其遺書
學盖所志甚重逺焉其門人之得於文正者猶未足以
盡文正之心也子夏曰君子之道孰先傳焉孰後倦焉
程子曰聖賢教人有序非是先敎以近者小者而不教
之逺者大者也夫天下之理無窮而學亦無窮也今日
[038-20a]
如此明日又如此止而不進非學也天下之理無由而
可窮也故使文正復生於今日必有以發明道德之藴
而大啟夫人心之精微天理之極致未必止如前日之
法也而後之隨聲附影者謂修詞申義為玩物而從事
於文章謂辯疑答問為躐等
為為涵養徳性謂深中厚貌為變化氣質是皆假美言
以深䕶其短外以聾瞽天下之耳目内以蠱晦學者之
心思此上負國家下負天下之大者也而謂文正之學
[038-20b]
果出於此乎近者吳先生之來為監官也見聖世休明
而人才之多美也慨然思有以作新其人而學者翕然
歸之大小如一於是先生之為教也辨傳註之得失而
達羣經之㑹同通儒先之戸牖以極先聖之閫奥推鬼
神之用以窮物理之變察天人之際以知經綸之本禮
樂制度之具政刑因革之文考
其當而非誇多以穿鑿靈明通變不滯於物而未嘗析
事理以為二使學者得有所據依以為日用常行之地
[038-21a]
得有所標指以為歸宿造詣之極噫近世以來未能或
之先也惜夫在官未久而竟以病歸嗚呼文正與先生
學之所至非所敢知所敢言也然而皆聖賢之道則一也
時與位不同而立教有先後者勢當然也至若用世之
久速及人之淺深致效之逺近小大天也非人之所能
為也僕之為學官與先生先後而至學者天資通塞不
齊聞先生言或略解或不能盡
解而推去漸逺退而論集於僕僕皆得因其材而達先
[038-21b]
生之説焉先生雖歸祭酒劉公以端重正大臨其上監
丞齊君嚴條約以身先之故僕得以致其力焉未幾二
公有他除近臣以先生薦於上而議者曰吳㓜清陸氏
之學也非朱子之學也不合於許氏之説不得為國子
是將率先天下而為陸子靖矣遂罷其事嗚呼陸子豈
易言哉彼又安知朱陸異同之所以然直妄言以欺世
拒人耳是時僕有孤立不可留未數月移病自免去鄧
文善之以司業召至㑹科詔行
[038-22a]
今皇上責成成均至切也而因循度日不惟疲庸者無
所勸而英俊者摧敗無以見成效議不合亦投劾去於
是紛然言吳先生七不可鄧司業去而投劾為矯激而
僕之謗尤甚悲哉歸徳李擴事吳先生最久先生之書
皆得授而讀之先生又嘗使來授古文故於僕尤親近
去年以國子生舉今年有司用科舉法依條試之中選
將命以官間來謁曰比得官猶歲月間且歸故鄉治田
畆益得温其舊學請一言以自警㑹僕將歸江南故略
[038-22b]
敘所見以授之使時觀之亦足以
送彰德路經歴韓君敘 虞 集
木之為器以利民用者非生而成形也欲圓者取以為
規欲方者取以為矩居者取以為屋室行者取以為舟
車揉之為弧矢屈之為杯棬惟其有是材也因夫人
之所急定之為器以致用焉人亦猶是矣其生也初
未有士農賈吏之名儒墨名法之習也時有所尚則
羣趨之時尚黄老則趨黄老時尚申韓則趨申韓時
[038-23a]
尚儀秦則趨儀秦尚風節則有黨錮尚標致則多清談
非生而然也時之所尚
故尚黄老則人材出黄老尚申韓則人材皆申韓尚儀
秦則人材多儀秦黨錮之禍多奇節清談之流俱雅人
非此數者之能為人材也豪傑者趨其所尚而表表然
出乎其間矣國朝之始定中原也其先離亂傷殘之日
久矣老儒學士幾如晨星末之為繼而天下初定圖籍
文書之府戶口阨塞之數律令程章之故㑹期征役之
[038-23b]
當趨赴奉承之勞盖必有足其用者焉而操他業者不
得與於此也於是貴富之資公路之選胥此焉出矣然
此豪傑之士舍此奚進哉
沛然足以周當世之用也無疑矣邇者聖上嘉尚儒學
而為儒者或以迂緩巽懦取訾笑嗟夫非儒者之不足
用也儒之名久不振非有特立獨行之識量不足以究
其至而世之所謂豪傑有貴富公卿之器以足用夫世
者不屑為是名故也誠使一日表章之則向之所謂豪
[038-24a]
傑有貴富公卿之器以足用夫世者必折而從此矣果
折而從乎此則其業之所講志之所存術之所操豈不
益有可觀者哉故愚嘗以為人非生而有習業之專名
也時尚有以驅之耳必也端
經術道誼以達其材而廣其用則未必徒見表於書計
便給而巳也京師自昔稱浩繁而今尤盛為吏者數號
精敏猶或不給然府總其大而巳身親治之者迺在所
謂警巡使使之佐曰判官尤責任之藂委者也衛輝韓
[038-24b]
君守敬自刑曹以明法成名來為之恢恢乎其有餘也
政成選為中都開寧尹又選為彰德路總管府經歴余
嘗觀於其材盖練於事而敏於成功者也使賛畫諾於
臺省猶優為之况一郡乎信乎人才之不徒見也余為
成均博士時其子豫繇國子生
久君之適相也來求序其事以徴詩於大夫君子能賦
者必有以賛其行矣
送冷敬先序 虞 集
[038-25a]
初集從親僑居於大江之西當干戈甫定故家舊族雖
可指數而子孫漸就流散卓然不泯其世者盖甚少也
大德中集始來京師江左耆舊盡名故國衣冠之裔同
仕於朝者則有永嘉鄭公兄弟新安汪君漢卿都昌曹
君伯明與今翰林待制四明袁君伯長數人而巳今十
餘年獨集與袁公猶在於此最後至者得冷君敬先亦
令族也嗚呼昔者
未必若是易斬然也氣之興衰時之得失殆有使之者
[038-25b]
不然則隠去而未章者尚多有之也嗚呼國朝興王之
初其勲勞功多之大臣天下所共仰曽未數十年而一
日勃然赫然以貴顯者未必皆其子孫也况欲責諸寥
寥異世之墜緒者哉雖然德盛者福澤常深逺材薄者
傅委常短近則固可信而不誣者也惟冷氏世望豫章
自經略公事業表表當世而縣令君遺事見今禮部元
尚書所撰墓碑者可傳信是以敬先温温儒雅有退讓之
風非朝夕之積者
[038-26a]
必皆不自特起而君子之觀人尚論其世者忠厚之道
也敬先蹔仕而遽歸士君子愛而勉之者皆為詩以為
贈而集竊有感焉故又著其說以為敘
[038-26b]
元文類卷三十五
