[022-1a] 
欽定四庫全書
元文類巻十九 元 蘓天爵 編
碑文
國子學先聖廟碑
程鉅夫
皇慶二年春皇帝若曰我元𦙍百聖之統建萬民之極
誕受厥命作之君師世祖混一區宇亟修文教成宗建
廟學武宗追尊孔子所以崇化育材也朕纂丕圖監前
人成憲期底於治可樹碑於廟詞臣文之臣鉅夫拜手
[022-1b]
稽首奉詔言曰臣聞邃古之初惟民生厚風
人憂之越有庠序學校之制天下之治胥此焉出中綂
二年以儒臣許衡為國子祭酒選朝臣子弟充弟子員
至元四年作都城畫地宫城之東為廟學基廿四年備
置監學宫元貞元年詔立先聖廟乆未集大徳三年春
丞相臣哈喇哈遜塔喇海大懼無以祗徳意乃身任之
飭五材鳩衆工責成工部郎中臣賈馴心計指授晨夕
匪懈工師用勸十年秋廟成謀樹國子學御史臺臣復
[022-2a]
以為請制可至大元年冬學成廟度地頃之半殿四阿
崇尺六十有五廣倍之深視崇之尺加十焉配
從祀有列重門修廊齋廬庖庫為楹四百七十有八學
在廟西地遜於廟者十之二中國子監東西六館自堂
徂門環列鱗比通教養之區為間百六十有七制加孔
子大成之號祠以太牢賛釋奠雅樂江南復户四十𨽻
之春秋二祀先期必命大臣攝事皇帝御極陞先儒周
敦頥程顥程頥司馬光張載邵雍朱熹張栻吕祖謙許
[022-2b]
衡從祀廣弟子員三百進庶民子弟之俊秀相觀而善
業精行成者嵗舉從政又詔天下三嵗一大比興賢能
於是崇宇陞陛陳器服冕聖師巍然如在其上教
息有居親師樂友諸生各安其學咸曰大哉天子之仁
至哉相臣之賢工曹之勤其知政治之本原矣臣竊謂
天地至神非風雨霜露罔成其功斯道至大非聖君賢
相罔致其化人性至善非詩書禮樂罔就其器列聖相
承謂天下可以武定不可以武治所以尊夫子建辟雍
[022-3a]
復科舉誠欲人人被服儒行為天下國家用耳然則黎
民於變時雍顧不在兹乎於戲隆哉臣鉅夫謹拜手稽
首而獻頌曰
皇元受命誕惟作京以撫萬邦既訖武功載修文
其俊良於穆宣聖垂範罔極首尊而彰曰爾胄子弗典
於學曷風四方學以聚之廪之餼之日就月將大徳嗣
服迺建孔廟迺經辟雍考制程財審時相宜遹成厥功
辟雍洋洋冕服皇皇羣士景從聖道既明渙號既加我
[022-3b]
皇御天執道之中軌物牖民翼翼乾乾帝學益𢎞庶政
惟和我化用宣躋祀儒師賔興羣材丕紹厥先相古盛
時訏謨逺猷罔不由賢天錫皇祖神聖文武以有萬國
威何不加令何不行何求不獲惟學是務惟材是育下
民允迪越厥左右咸有一徳以匡乃辟維帝時憲惟
克念濟濟茂碩禮明樂備永作神主播頌無斁
曲阜孔子廟碑 閻 復
聖上嗣服之初述祖考之成訓興學養士嚴祀先聖自
[022-4a]
曲阜始制詔若曰孔子之道垂憲萬世有國家者所當
崇奉中外聞之咸曰大哉王言拭目太平文明之治粤
明年元貞改元先聖五十三代孫密州尹治入朝璽書
錫命中議大夫襲封衍聖公月俸百千秩視四品孔氏
世爵弗傳者乆至是乃復申命有司制考辟雍作廟於
京師由是四方嚮風崇建廟學惟恐居後闕里祠宇燬
於金季之
公忠齊保魯嘗假清臺頒厯錢佐營繕之費嵗戊申始
[022-4b]
復鄆國後寢以寓先聖顔孟十哲像至元丁夘衍聖公
治尹曲阜主祀事將圖起廢奎文杏壇齋㕔黌舍即其
舊而新之禮殿則未遑也國初封建宗室畫濟兗單三
州為魯國大長公主駙馬濟寧王分地置濟寧總管府
屬縣十六曲阜其一也濟寧守臣按檀不華恭承詔㫖
㑹府尹僚佐鄉長者謀曰方今聖天子守成尚文此鄉
威化之源禮義之所從出為
廟役為任首出泉幣萬緡衆翕然助之傭工顧力市木
[022-5a]
於河輦石於山掄材於野杗棟櫨桷楹礎之屬悉具又
得泗水渠堰積石數百石堊稱是露階鉗砌咸足用焉
郡政之暇躬為督視甄陶鍜冶丹艧髹漆以至工師廪
積各有司存經始於大徳二年之春屬嵗祲中止蕆事
於五年之秋不期月而告成殿矗重簷亢以層基繚以
修廊大成有門七十二賢有廡泗沂二公有位黼座既
遷更塑鄆國像於後寢締構堅貞規模壯麗大小以楹
計者百二十有六貲用以緡計
[022-5b]
逺近助祭者衣冠輻湊衆庶瞻顒千禩祖庭頓還舊觀
於是衍聖公治遣其子曲阜令思誠奉表以聞且以廟
碑為請㑹選胄子入學擢思誠國子監丞特敕中書賜
田五千畆以供粢盛復户二十八以應洒掃仍下翰林
書其事於石臣復承命踧踖既述興造始末竊惟聖人
之道與天地並聖人之祀與天地無極堯舜湯文之君
不作而道在洙泗立言垂教推明堯舜湯文致治之由
模範百王仁及天下後世願治之主莫不宗之廟貌相
[022-6a]
望逺乎四海聖人之道固無係於
道而毖其祀葢治古之恒規王政之所先也洪惟聖元
神武造邦天兵傅汴戎事方殷不忘存敬先聖之祀詔
求五十一代孫衍聖公元措歸魯裒集奉常禮樂於兵
燼之餘燕翼之謀肇於此矣世祖聖徳神功文武皇帝
仁霑義洽九域混同文物煥然可觀内立國學外置郡
邑學官而於先聖之後尤所注意遴選師儒訓迪作成
需賢以嗣封爵兹志未究皇上纉而成之故自紹膺景
[022-6b]
命以敦化厲俗為先
庶獄恵鮮鰥寡由天縱之聖見於設施皆堯舜湯武之
舉揆諸聖經之言若合符契用能張皇教本光昭先業
以致魯國臣民思樂泮水如附靈臺子來之衆至矣哉
觀文化下必世後仁之效豈特震曜一時寔宗社無疆
之福也銘曰
道之大原實出於天天何言哉乃以聖傳傳道維何唐
虞三代儀範百王萬世永賴聖人之功與天比隆聖人
[022-7a]
之祀垂之無窮皇元肇基撥亂右武天兵趍汴周禮在
魯烝哉世皇載整乾綱始定終綏
嗣封有典徳音孔昭聖謨丕顯王者之作必世後仁繼
序不忘成於孝孫遹觀厥成是訓是則思樂泮水作廟
翼翼如矢斯棘如翬斯飛邉豆静嘉陟降有儀祀事孔
嚴世爵以延汎掃有户粢盛有田聖政聿新希蹤治古
僉曰皇明登三咸五泰山巖巖聖祀綿綿與國無疆於
萬斯年
[022-7b]
襄陽廟學碑 姚 燧
聖元為制凡士其名而儒其服不糅之民而殊其籍惟
責田租商征自外身庸户調皆復之無有所與
年於此矣世祖詔即闕里聚孔顔孟三族置官而敎之
以俟其成徳達材者垂三紀焉是皆無聞歴古而獨見
之今者也陛下恢前皇之逺猷舉厥未修之典封衍聖
公屢下明詔還正貢莊學田俾完廟養老資廪師生其
於世聖人之胄學聖人之徒覆毓漸濡徳澤至矣府州
[022-8a]
縣邑為之牧守今長者率以作新廟學為政務先而恐
風行聖化之後也襄陽宋之鄙城也金社既墟嘗歸吾
元由於忽棄不戌故宋竊築為荆北門殆四十年
徵兵天下不忍徼利一旦以鬬吾民包峴漢而城之視
猶圈虎待其自斃五年迺下則其受大兵也為最乆城
門闢矣廟學前大閫帥武臣因陋就簡而為之不稱神
居勢宜改為田之在郊籍既失存民亦廢耕主吏去之
無有知其在所不敢視江南他州之有夙儲者其施力
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又若甚艱此前政所以茍於其事者惟總管陳衍經度
之已而受更今總管陳義謀之吏民曰明詔如是吾方
表田募民覬獲何時明日使是學媿徳他州則二千石
為不職且受譴矣不衆為之就緒無日吏此者割若
户此者捐若財應者讙然辭出若一帥守兵家亦勸赴
功猶不足用取餘公帑治之二年聖哲中殿賢儒傍序
門堂齋庖楹礎林立朔望春秋奠薦講肄籩豆鐘鼓有
踐與節人之戾止新視易聴起所墮習而祗畏矣燧曾
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過矣拜其下庭猶有可憾焉者自唐開元配食顔子拔
曽子於諸子以足十哲前宋則躋孟子與顔氏並雖金
百年未之或改後宋則益以曽子子思進子張於曽子
之舊故江之南位十哲上亞聖人者四焉宋平北方
學者安顔孟而異曾思浙憲首請黜之當國之臣不然
之也其
莅也不請而遂黜之由是是廟配止顔孟自今以觀顔
曽之於夫子同見而知伯魚前死則子思亦見而知者
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惟孟子後百有餘嵗為聞而知子思學曽子孟子學子
思而得其道綂之傳則曽思之功果不優於孟氏乎顔
氏前死有聖人者存未嘗為書質之於經事十九見賛
夫子者纔一問仁與為邦二焉一以修已一以治人他
皆見稱於夫子與不待為問而自謂之者也曽子述孝
經大學子思作中庸孟子則自著七篇之書學者賴之
聞而知者仍祀不變而顧後所見而知者焉皆不知為
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何説也或曰子記汴學已譏立顔路曾晳伯魚於序而
坐三子堂上今何云然燧曰嚮所疑者以崇子而抑父
弗安順於倫理非曰可併去之也今江南已配享者可
不講而黜之則江之北有有功曾思者可不請而配享
乎燧故嘗曰人臣有見列而上之則可若制度考文之
事天子司之以幸國家遑於稽古之事雖天下學禮之
臣羣然議之必得所當義者而後可也俟讋石求銘奉
議大
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亦以俟嘗勤心宜若可言燧曰嗚呼是豈可易為哉孟
子稱智足以知聖人者宰我子貢有若子貢有若以為
自生民以來未有宰我以為賢堯舜逺猶未曉言聖人
之所由以然孔子語堯曰蕩蕩乎民無能名焉則逺堯
舜者益難名矣然自孔子沒訖漢之世將八百年廟焉
而不碑其見之金石者孝桓元嘉許魯相瑛置百石史
領禮器與孝靈元興魯相晨奏依社稷出糓王家供禋
祀二詔魏曹植始碑之唐則作廟一州必碑最盛以衆
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就
至於郡邑通祀遍天下惟社稷與孔子又曰仲尼之道
與王化逺邇二帝三王無以侔大不敢一言以賛其道
無他葢聖人之道天也善言者繪工也於山水鳥獸草
木之為物與人執事或可圖而肖之以語繪天設色而
得其髣髴萬一者古今人無能為者也故惟著其始媮
而今完者以告夫後之人銘曰維襄形勢始終一地視
時屯亨而為險易昔焉畫守負而江山動天下兵五稔
[022-11b]
悖頑時匪無學士日
邈壃南海涯顧為土中襟帶安施猶為名城於漢之域
惟廟弊軋不稱瞻式帝奮文教誕告優優于學須才如
穫仰
是邦承流其陳兩侯衍也經畫義逮成績桓桓
新宫實教所基嗟哉襄士挑達何為聖人遺言具在方
册口誦心維奚異親炙朝趍斯庭夕休斯廬亦奚以間
闕里即居行見接武賔興成徳作之君師實帝之力刻
詩麗牲用示無極
[022-12a]
大興府學孔子廟碑 馬祖常
昔我太祖皇帝受命造邦金人孫于汴
開大藩府制臨中夏維時已有定都之志矣故太宗皇
帝首詔國子通華言乃俾貴臣子弟十八人先入就學
城新刳於兵學官攝於老氏之徒迨世祖皇帝教命下
始正儒師復學官廟事孔子歸壖垣四侵地勒石具文
作新士子至元二十四年既城今都立國子學位於國
左又因故廟為京學京師雜五方俗尹治日不給廟之
[022-12b]
墻屋弊壊將壓以毁講席之堂粗完泰定三年今大尹
曹侯上視廟貌祠位皆不如制割稍入為寮宷倡然後
大家
者有焉施施于于咸樂相成延兩廡五十有二楹締構塗
飾工良物辦象從祀諸賢百有五人妥靈惟肖威儀有
容又懇請於朝得廪餼弟子員百人受學於師復其身
不勞以事於是天下首善之教興焉廟肇自唐咸通中
至遼金燕為都邑故嘗用天子學制選舉升造與南國
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角立亦一時之盛也太宗皇帝當雲雷經綸之世聖訓
諄切以徳賞喻父師以檟楚懲子弟飢焉粟肉渴焉酒
醴力焉僕使恩義甚備其養賢勸善之誠固已髙出於
百王
躬親講學故當時勲賢之裔以及宿衞之臣罔不以揖
讓俎豆之為懿顓蒙昬庸之為耻也而三代國學黨序
遂庠家塾之等秩然羅列於上下才學經術用世之士
踵武而出暨仁宗皇帝賔興大比四方舉進士凡登賢
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書策名禮部者京師屢倍於外郡非列聖仁涵義揉百
年之禮樂文物推而致之歟燕自虞夏為武衞之服召
公之化尚矣昭王築臺以徠賢士鄒衍樂毅劇
稱於世韓嬰以詩易為一家師孔頴達博綜五經卓然
庶幾醇儒今多士游歌在庭摳衣在廟將見魯鄒之美
矣若嬰頴達宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之學
詩書六藝之文以至施天下之道無有二也後世教不
明家異人殊各溺於所習以相詆訾由上之教無以一
[022-14a]
之嗟夫古者小學大學之師弟子之傳皆本於道徳仁
義之實著於詩書六藝之文非有教有授則不敢以傳
也傳焉而龎雜不經則上有刑也是故風淳而氣同由
上之教有以一之也而王國多士逢文明之㑹肄
學學有師春秋祀其先聖先師者又有廟有位入有食
以處出有貴於衆所以報稱列聖教化之徳而應賢侯
承宣之志者必冠而起矣提舉學事崔居中教授賈良
弼正張禎祿司視以狀請曰廟之事成前尹瑪蘓庫實
[022-14b]
能治之今尹曹偉實能終之經歴王孝祖薛讓警巡監
院烏徳美使李權且能考工於下也余既為言正兗郕
沂鄒四公配食東鄉位其來請遂為銘詩不辭詩曰
皇元有赫奄受大國于月之
于日之域京邑翼翼莫
不來極予誕敷文徳新都有嵯辟雍峩峩
爾象犧鍧爾弦歌新宫則那舊廟如之何皇帝在御百
度咸樂海輸維柟河浮厥栢是尋是斵虞庠嶽嶽式光
我上國𤣥聖儀儀𤣥紞龍衣衎我先師既右享之采芹
[022-15a]
于池薦此明犧用介我蕃釐蕃釐伊何彼美多士克明
克類克諒厥事以登膴仕以媚於天子有鏗華鐘路鼔
逢逢言燕于公有翼有顒多士既同天府是庸維曹侯
之功曹侯誾誾迺承迺宣御劇迺専虞庠連連王士安
安祗國維賢天子萬年
光州孔子新廟碑 馬祖常
爾先子為政於此州州有學以教人有田以養士有廟
[022-15b]
以祀先聖先師矣今乆圯不治廟四出無垣登降無階
肖象之設五采之服不彰妥靈之位不嚴配侑之序不
飾室屋欂櫨周廡重門及籩豆禮器之類一切弊舊取
其假備嵗春秋釋奠宫及屬師及弟子致齋無次某等
一二人辱守兹土割其稍入合民之錢粟筏木陶瓦木
材陶良以錢庀工以粟傭力丹漆黝堊鋈錮施色之物
皆集作於天厯二年七月九日成於至順元年八月十
有
[022-16a]
治者今皆治矣昔之無有者今皆有矣爾先子為政於
此州爾又以文名於時爾宜為文告來者庶謹之而毋
毁也祖常三為典禮之官習於先王之禮而學於聖人
之徒陳跡往轍不敢煩州人之聴獨以我朝有道之世
告吾州人始憲宗皇帝都和寧遣國子二十人就學今
都之南城孔子廟旁㫖意訓誨刻載廟中世祖皇帝潜
王邸召學士王鶚因幄中設主陳俎豆觀祭孔子儀
宗皇帝詔天下若曰世嘗知尊孔子矣而皆未至也其
[022-16b]
進封至聖文宣王孔子為大成至聖文宣王今皇帝正
位制若曰孔子大聖推本父母未極襃崇父叔梁紇可
封啟聖王母顏氏可封啟聖王夫人命以璽書告闕里
廟庭猗歟盛哉夫天下既富而教興焉興教必於學學
必有所師師莫若聖聖莫若孔子則廟而事之者學者
宜莫先焉且既富而教雖三王之治未有不富而能教
者吾州介江淮之交生殖甚寡然少長安於樸俗衣服
飲食給
[022-17a]
生送死質而有節其人已幾於淳厚故易富而易教弗
如他州之人必待厚藏而後富近刑而後教也是以見
其州大夫賢欲有所興起於善而又應之速也如此誣
天下以難治者豈君子哉國家以文化成四海考郡縣
之績當以吾州為首焉兹序其實而又繫之以詩俾州
人謌新廟之成而不忘州大夫之徳也詩曰
於穆聖師降我新廟几筵維飾象設維肖四瞻周廟載
基載築雅雅鱗鱗靈御之肅靈御之肅衣裳
[022-17b]
為羣而即於倫埏埴萬類同仁於天匪言莫宣匪文莫
傳六藝百家咸質於經我維受之日化於成大帝在位
翕以敷施考妣啟聖而追王之四海作則文明式昭我
州易教作廟維喬楩柟梓栢弗雕而斵陶瓦髹漆施色
丹渥麗牲在門春秋蠲吉官屬師徒端弁以入其容鏘
鏘其神洋洋牖兹顓蒙闇而日章淮巘諸谷㑹流為潢
南薄其郛州名為光光在百城瘠土寡殖維人易教衣
食耕織則既衣食又學為士學士有師先聖是祠州侯
[022-18a]
徳勸我
真定路先聖廟碑 富珠哩翀
初鎮州置真定路以中山冀晉趙深蠡府一州五土地
人民奉我睿宗仁聖景襄皇帝顯懿莊聖皇后湯沐首
務立學養士當是時也世祖聖徳神功文武皇帝淵濳
朔庭聞鎮之學緩未即叙龍集丁未勑有司勿怠其事
於是以金粟岡廟址崇殿廡闢黌舍太原元好問有記
越十有四年庚申
[022-18b]
府鎮憲為諸道之冠庠序闕略必憲人府人胥議興治
至元暨今雖屢加葺猶有未備至順辛未憲暨府議倡
集楮幣三萬市物傭工募役自殿之廡自廡之門新其
屋楹三十有二棟宇軒楯拱挾環合左右翔峙作杏壇
於殿之北神厨於廟之東自廟徂學門垣梐枑循序森
立瓦墁締築堅麗於舊先是府尹瑪蘓庫已基未構而
去政人遷易者十餘年尹張猛台倅和則平治中和允
升繼至憲使托歡提其綱賔佐韓復理其目始克有濟
[022-19a]
其年夏告成壬申春
請志其績翀嘗貳憲燕南義不容讓稽宋蔡京遷學陸
佃記略曰真定雖塞北有江南之勝江南豪傑特起如
臨川王公與孟軻相上下真定初未有聞噫是何言之
怪也真定者冀州東垣堯舊封也昔帝堯以帝嚳子侯
恒山之唐自唐侯即天子位徙山之西號陶唐氏太行
東西境數千里皆帝之圻真定固神明之宅也孔子經
法於易則遡伏羲以本無言書則始唐虞以道政事詩
[022-19b]
則采殷周以正性情春秋則黜五霸以嚴名分禮樂升
降以鑑窪窿天人之道
唐韓愈謂堯以道傳舜禹湯文武周公孔子孟軻葢孔
氏立教如帝典微言如三謨帝堯孔子位不同而同聖
王安石背道迷經蒙君誤國京佃傾黨滋熾世益大壊
河南程氏兄弟承先聖之緒捄之終賴其言道不墜地
建安朱氏師則兩程襃輯遺言貫通折衷以悟百世先
正許文正公見其書神感明㑹相我世皇同符堯舜世
[022-20a]
道人心翕然大正洙泗淵源日月昭朗今神聖繼興世
日趍治鎮股肱郡也帝堯之思在焉朝廷之化先焉崇
事先聖所以教也鎮
何徳不進何業不修何邪不鑑何古不及憲牧之輔治
教縉紳之報君父於是乎在迺賦詩以慰鎮人士曰
太行之山滹池之水孰古與美陶唐之里滹池之滸太
行之所孰今與伍皇祖之土恒山嶙嶙滹水沄沄昊天
生民思堯之仁滹水湯湯恒山蒼蒼帝堯相望於赫世
[022-20b]
皇始鎮之府時未忘武維士與女澤沐時雨龍徳出潜
萬方既瞻春熙秋嚴自北而南皇風斯扇時雍於變視
彼侯甸恒鎮之先大殿周廡先聖之
子侮有廟有庭有户有扄肅肅其凝昭昭其靈新是鎮
學式對恒嶽惟士也確順我先覺求門於墻求室於堂
伊洛考亭使我不盲惟聖之𤣥惟王之素圜冠方屨天
地之度侃侃誾誾夭夭申申如目之眗如躬之親既儼
既翼臨汝明徳以賔皇國方州是則鎮人聚喜歸功憲
[022-21a]
紀憲人曰止其誰敢爾顒望神京稽首奉揚配天無疆
天子之光
[022-21b]
元文類巻十九
