[019-1a] 
國朝文類卷第十九
碑文
國子學先聖廟碑 程鉅夫
皇慶二年春
皇帝若曰我元胤百聖之統建萬民之極誕受厥
命作之君師
世祖混一區宇亟脩文教 成宗建廟學
武宗追尊孔子所以崇化育材也朕纂丕圖監前
人成憲期厎于治可樹碑於廟詞臣文之臣鉅夫
拜手稽首奉詔言曰臣聞邃古之初惟民生厚風
[019-1b]
氣漸靡聖人憂之越有庠序學校之制天下之治
胥此焉出中統二年以儒臣許衡爲國子祭酒選
朝臣子弟充弟子貟至元四年作都城畫地宫城
之東爲廟學基廿四年備置監學官元貞元年詔
立先聖廟乆未集大德三年春丞相臣哈刺哈孫
荅刺罕大懼無以祗徳意乃身任之飭五材鳩衆
工責成工部郎中臣賈馴心計指授晨夕匪懈工
師用勸十年秋廟成謀樹國子學御史臺臣復以
爲請制可至大元年冬學成廟度地頃之半殿四
阿崇尺六十有五廣倍之深視崇之尺加十焉配
[019-2a]
享有位從祀有列重門脩廊齊廬庖庫爲楹四百
七十有八學在廟西地遜於廟者十之二中國子
監東西六舘自堂徂門環列鱗比通教飬之區爲
間百六十有七制加孔子大成之號祠以太牢輦
釋奠雅樂江南復戸四十隷之春秋二祀先期必
命大臣攝事皇帝御極陞先儒周敦頥程顥程頥
司馬光張載邵雍朱熹張栻吕祖謙許衡從祀廣
弟子貟三百進庶民子弟之俊秀相觀而善業精
行成者歲舉從政又詔天下三歲一大比興賢能
於是崇宇峻陛陳器服冕聖師巍然如在其上教
[019-2b]
有業息有居親師樂友諸生各安其學咸曰大哉
天子之仁至哉相臣之賢工曹之勤其知政治之
本原矣臣竊謂天地至神非風雨霜露罔成其功
斯道至大非聖君賢相罔致其化人性至善非詩
書禮樂罔就其器列聖相承謂天下可以武定不
可以武治所以尊夫子建辟雍復科舉誠欲人人
𬒳服儒行爲天下國家用耳然則黎民於變時雍
顧不在兹乎於戲隆哉臣鉅夫謹拜手稽首而獻
頌曰
皇元受命誕惟作京以撫萬邦旣訖武功載修文
[019-3a]
教登其俊良於穆宣聖垂範罔極首尊而彰曰爾
胄子弗典于學曷風四方學以聚之廪之餼之日
就月將大徳嗣服迺建孔廟迺經辟雍考制程財
審時相宜遹成厥功辟雍洋洋冕服皇皇羣士景
從聖道旣明渙號旣加我皇御天執道之中軌物
牖民翼翼乾乾帝學益弘庶政惟和我化用宣躋
祀儒師賔興羣材丕紹厥先相古盛時訐謨逺猶
罔不由賢天錫皇祖神聖文武以有萬國威何不
加令何不行何求不獲惟學是務惟材是育下民
允迪越厥左右咸有一德以匡乃辟惟帝時憲惟
[019-3b]
臣克念濟濟茂碩禮明樂備永作神主播頌無斁
曲阜孔子廟碑 閻復
聖上嗣服之𥘉祗述祖考之成訓興學飬士嚴祀
先聖自曲阜始制詔若曰孔子之道垂憲萬世有
國家者所當崇奉中外聞之咸曰大哉王言拭目
太平文明之治粤明年元貞改元先聖五十三代
孫密州尹治入朝璽書錫命中議大夫襲封衍聖
公月俸百千秩視四品孔氏世爵弗傳者乆至是
乃復申命有司制考辟雍作廟於京師由是四方
嚮風崇建廟學惟恐居後闕里祠宇燬于金季之
[019-4a]
亂閣號奎文若大中門闥存者無幾右轄嚴公忠
濟保魯甞假清臺頒暦錢佐營繕之費歲戊申始
復鄆國後寢以寓先聖顔孟十哲像至元丁卯衍
聖公治尹曲阜主祀事將圖起廢奎文杏壇齋㕔
黌舎即其舊而新之禮殿則未遑也國𥘉封建宗室
畫濟兖單三州爲魯國大長公主駙馬濟寧王分
地置濟寜緫管府属縣十六曲阜其一也濟寜守
臣按檀不華恭承詔㫖㑹府尹僚佐郷長者謀曰
方今
聖天子守成尚文此郷風化之源禮義之所從出爲
[019-4b]
守臣者敢不對敡休命以廟役爲任首出泉幣萬
緡衆翕然助之傭二顧力市木於河輦石於山掄
材於野杗棟櫨桷楹礎之属悉具又得泗水渠堰
積石數百石堊稱是露階鉗砌咸足用焉郡政之
暇躬爲督視甄陶鍜冶丹艧髹漆以至工師廩積
各有司存經始於大德二年之春属歲侵中止蕆
事於五年之秋不期月而告成殿矗重簷亢以層
基繚以脩廊大成有門七十二賢有廡泗沂二公
有位黼坐旣遷更塑鄆國像於後寢締構堅貞規
模壯麗大小以楹計者百二十有六貲用以緡計
[019-5a]
者十萬有畸落成之旦逺近助祭者衣冠輻湊衆
庶瞻顒千禩祖庭頓還舊觀於是衍聖公治遣其
子曲阜令思誠奉表以聞且以廟碑爲請㑹選胄
子入學擢思誠國子監丞特敕中書賜田五千畒
以供粢盛復戸二十八以應洒掃仍下翰林書其
事于石臣復承命踧踖旣述興造始末竊惟聖人
之道與天地並聖人之祀與天地無極堯舜湯文
之君不作而道在洙泗立言垂教推明堯舜湯文
致治之由模範百王仁及天下後世願治之主莫
不宗之廟貌相望逹乎四海聖人之道固無係於
[019-5b]
祀禮之隆殺夫尊其道而毖其祀盖治古之恒規
王政之所先也洪惟聖元神武造邦天兵傅汴戎
事方殷不忘存敬先聖之祀詔求五十一代孫衍
聖公元措歸魯裒集奉常禮樂於兵燼之餘燕翼
之謀肇於此矣
世祖聖徳神功文武皇帝仁霑義洽九域混同文
物煥然可觀内立國學外置郡邑學官而於先聖
之後尤所注意遴選師儒訓迪作成需賢以嗣封
爵兹志未究
皇上纉而成之故自紹膺景命以敦化厲俗爲先
[019-6a]
務至於博施濟衆敷文來逺哀矜庶獄恵鮮鰥寡
由天縱之聖見於設施皆堯舜湯文之舉揆諸聖
經之言若合符契用能張皇教本光昭先業以致
魯國臣民思樂泮水如附靈臺子來之衆至矣哉
觀文化下必世後仁之效豈特震曜一時寔宗社
無疆之福也銘曰
道之大原寔出于天天何言哉乃以聖傳傳道維
何唐虞三代儀範百王萬世永頼聖人之功與天
比隆聖人之祀垂之無窮皇元肇基撥亂右武天
兵趍汴周禮在魯烝哉丗皇載整乹綱始定終綏
[019-6b]
遂臣萬方肅肅魯庭嗣封有典徳音孔昭聖謨丕
顯王者之作必世後仁繼序不忘成於孝孫遹觀
厥成是訓是則思樂泮水作廟翼翼如矢斯棘如
翬斯飛籩豆静嘉陟降有儀祀事孔嚴世爵以延
汛掃有戸粢盛有田聖政聿新希蹤治古僉曰皇
明登三咸五泰山巖巖聖祀綿綿與國無疆於萬
斯年
襄陽廟學碑 姚燧
聖元爲制凡士其名而儒其服不糅之民而殊其籍
惟責田租商征自外身庸戸調皆復之無有所與
[019-7a]
者將百年於此矣
世祖詔即闕里聚孔顔孟三族置官而教之以
俟其成德逹才者垂三紀焉是皆無聞歴古而獨
見之今者也陛下繼聖恢前皇之逺猷舉厥未修之
典封衍聖公屢下明詔還正貢莊學田俾完廟飬
老資廩師生其於世聖人之胄學聖人之徒覆毓
漸濡徳澤至矣府州縣邑爲之牧守令長者率以
作新廟學爲政務先而恐風行聖化之後也襄陽
宋之鄙城也金社既墟甞歸吾元由於忽棄不戌
故宋切築爲薊北門殆四十年
[019-7b]
世祖徴兵天下不忍徼利一旦以閗吾民包峴漢
而城之視猶圈獸待其自斃五年迺下則其受大
兵也爲㝡乆城門闢矣廟學前大閫帥武臣因陋
就簡而爲之不稱神居勢宜改爲田之在郊籍旣
失存民亦廢耕主吏去之無有知其在所不敢視
江南他州之有夙儲者其施力又若甚艱此前政
所以苟於其事者惟総管陳衍經度之巳而受更
令総管陳義謀之吏民曰明詔如是吾方表田募
民覬獲何時明日使是學媿徳他州則二千石爲
不職且受譴矣不衆爲之就緒無日吏此者割若
[019-8a]
俸戸此者捐若財應者讙然辞出若一帥守兵家
亦勸赴功猶不足用取餘公帑治之二年聖哲中
殿賢儒傍序門堂齋庖楹礎林立朔望春秋奠薦
講肄籩豆鍾鼓有踐與節人之戾止新視易聽起所
堕習而祗畏矣燧甞過之拜其下庭猶有可憾焉
者自唐開元配食顔子授曽子於諸子以足十哲
前宋則躋孟子與顔氏並雖金百年未之或改後宋
則益以曾子子思進子張於曾子之舊故江之南
位十哲上亞聖人者四焉宋平北方學者安顔孟
而異曽思浙憲首請黜之當國之臣不然之也其
[019-8b]
後一侯爲憲河南是時襄陽未入山南猶其所莅
也不請而遂黜之由是是廟配止顔孟自今以觀
顔曽之於夫子同見而知伯魚前死則子思亦見
而知者惟孟子後百有餘歲爲聞而知子思學曽子
孟子學子思而得其道統之傳則曽思之功果不
優於孟氏乎顔子前死有聖人者存未甞爲書質
之於經事十九見賛夫子者纔一問仁與爲邦二
焉一以修巳一以治人他皆見稱於夫子與不待
爲問而自謂之者也曽子述孝經大學子思作
中庸孟子則自著七篇之書學者頼之
[019-9a]
至今爲書三子二子獨見黜是外其師而弟子是
尊於聞而知者仍祀不變而顧後所見
而知者焉或曰子記汴學巳譏立顔路曽
晳伯魚於序而㘴三子堂上今何云然燧曰嚮所
疑者以崇子而抑父弗安順於倫理非曰可併去
之也今江之南巳配享者可不請而黜則江之北有
有功曽思者可不請而配享乎燧故甞曰人臣有
見列而上之則可若夫制度考文之事天子司之以
幸國家遑於稽古之事雖天下學禮之臣羣然議
之必得所當義者而後可也侯礱石求銘奉議大
[019-9b]
夫山南江北道肅政廉訪副使馬公昫實分刺是
郡亦以侯甞懃宜若可言燧曰嗚呼是豈可易
爲哉孟子稱智足以知聖人者宰我子貢有若
子貢有若則以爲自生民以來未有宰我則以爲
賢堯舜逺猶未曉言聖人之所由以然孔子語堯曰
蕩蕩乎民無能焉則賢堯舜者益難名矣然自孔
子没訖漢之世將八百年廟焉而不碑其見之金
石者孝桓元嘉許魯相瑛置百石吏領禮噐與孝
靈元興魯相晨奏依社稷出榖王家供禋祀二詔
魏曹植始碑之唐則作廟一州必碑㝡盛以衆就
[019-10a]
其善言者韓愈氏䖏州栁宗元栁州道州曰自天
子至于郡邑通祀遍天下惟社稷與孔子又曰仲尼
之道與王化逺邇二帝三王無以侔大不敢一言
以賛其道無他盖聖人之道天也善言者繪工也
於山水草木鳥獸之爲物與人執事或可圖而肖
之以語繪天設色而得其髣髴萬一者古今人無
能爲者也故惟著其始媮而今完者以告夫後之
人銘曰
維襄形勢始終一地視時屯亨而爲險易昔焉畫
守負而江山動天下兵五稔悖頑時匪無學士日
[019-10b]
介胄以扞大刑遑事爼豆皇輿既邈壃南海涯顧
爲土中襟帶安施猶爲名城于漢之域惟廟弊軋
不稱瞻式帝奮文教誕誥優優于學湏才如穫仰
耰是邦承流其陳兩侯衍也經畫義逮成績桓桓
新宫實教所基嗟哉襄士挑逹何爲聖人遺言具
在方冊口誦心惟奚異親炙朝趍斯庭夕休斯廬
亦奚以間闕里即居行見接武賔興成德作之君
師實帝之力刻詩麗牲用示無極
大興府學孔子廟碑 馬祖常
昔我 太祖皇帝受命造邦金人孫于汴
[019-11a]
太祖即以全燕開大藩府制臨中夏維時巳有定
都之志矣故
太宗皇帝首詔國子通華言廼俾貴臣子弟十八
人先入就學城新刳于兵學官攝於老氏之徒迨
世祖皇帝教命下始正儒師復學官廟事孔子歸
壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年
既城今都立國子學位於國左又因故廟爲京學
京師雜五方俗尹治日不給廟之墻屋弊壊將壓
以毀講席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上視
廟貌祠位皆不如制割梢入爲寮寀倡然後大家
[019-11b]
冨人合貲以聚財者有焉釋子方士分食以庀徒
者有焉施施于于咸樂相成延兩廡五十有二楹
締構塗飾工良物辦象從祀諸賢百有五人妥靈
惟肖威儀有容又懇請于朝得廪餼弟子貟百人
受學于師復其身不勞以事於是天下首善之教
興焉廟肇自唐咸通中至遼金燕爲都邑故甞用
天子學制選舉升造與南國角立亦一時之盛也
太宗皇帝當雲雷經綸之世聖訓諄切以徳賞喻
父師以檟椘懲子弟飢焉粟肉渇焉酒醴力焉僕
使恩義甚備其飬賢勸善之誠固巳髙出於百王
[019-12a]
之上矣
世祖皇帝立極作則人文昭明登用儒臣躬親講
學故當時勲賢之裔以及宿衛之臣罔不以揖譲爼
豆之爲懿顓䝉昬庸之爲恥也而三代國學黨序
遂庠家塾之䓁秩然羅列於上下才學經術用世
之士踵武而出暨
仁宗皇帝賔興大比四方舉進士凡登賢書䇿名
禮部者京師屢倍於外郡非列聖仁涵義揉百年
之禮樂文物推而致之歟燕自虞夏爲武衛之服
召公之化尚矣昭王築臺以徠賢士鄒衍樂毅劇
[019-12b]
辛至有稱於世韓嬰以詩易爲一家師孔頴逹博
綜五經卓然庶㡬醇儒今多士㳺歌在庭摳衣在
廟將見魯鄒之羙矣若嬰頴逹冝所不道矧衍毅
辛之徒哉夫儒者之學詩書六藝之文以至施天
下之道無有二也後世教不明家異人殊各溺於
所習以相詆訾由上之教無以一之嗟夫古者小
學大學之師弟子之傳皆本於道徳仁義之實著
於詩書六藝之文非有教有授則不敢以傳也傳
焉而尨雜不經則上有刑也是故風淳而氣同由
上之教有以一之也而王國多士逢文明之㑹肄
[019-13a]
業有學學有師春秋祀其先聖先師者又有廟有
位入有食以處出有貴於衆所以報稱列聖教化
之德而應賢侯承宣之志者必冠而起矣提舉學
事崔居中教授賈良弼正張禎録司視以狀請曰
廟之事成前尹馬思忽實能始之今尹曹偉實能
終之經歴王孝祖薛讓警廵監院兀都瞞使李權
且能考工於下也余旣爲言正兖郕沂鄒四公配
食東郷位其來請遂爲銘詩不辭詩曰
皇元有赫奄受大國于月之
于日之域京邑翼
翼莫不來極子誕敷文德新都有嵯辟雍峩峩
[019-13b]
弁之瑳濟爾象犧鍧爾弦歌新宫則那舊廟如之
何 皇帝在御百度咸若海輸維柟河浮厥柏是
尋是斵虞庠嶽嶽式光我上國玄聖儀儀玄紞龍
衣衎我先師旣右享之采茆于池薦此明犧用介
我蕃釐蕃釐伊何彼羙多士克明克類克諒厥事
以登膴仕以媚于天子有鏗華鐘路鼓逢逢言燕
于公有翼有顒多士旣同天府是庸維曹侯之功
曹侯誾誾廼承廼宣御劇廼専虞庠連連王士安
安祗國維賢天子萬年
光州孔子新廟碑 馬祖常
[019-14a]
光州旣新作孔子廟乃以圖來徴文於州人馬祖
常曰爾先子爲政於此州州有學以教人有田以
飬士有廟以事先聖先師矣今乆圮不治廟四出
無垣登降無階肖象之設五禾之服不彰妥靈之
位不嚴配侑之序不飾室屋欂櫨周廡重門及籩
豆禮噐之類一切弊舊取具假備歲春秋釋奠官
及属師及弟子致齋無次某䓁一二人辱守兹土
割其稍入合民之錢粟筏木陶瓦木材陶良以錢
庀工以粟傭力丹漆
堊鋈錮施色之物皆集作
於天暦二年七月九日成於至順元年八月十有
[019-14b]
八日凡廟位象設稱乎南面而爲王者之居昔之
不治者今皆治矣昔之無有者今皆有矣爾先子
爲政於此州爾又以文名于時爾宜爲文告來者
庶謹之而毋毀也祖常三爲典禮之官習於先王
之禮而學於聖人之徒陳跡徃轍不敢煩州人之
聽獨以我朝有道之世告吾州人始
憲宗皇帝都和寧遣國子二十人就學今都之南
城孔子廟旁㫖意訓誨刻載廟中
世祖皇帝潜王邸召學士王鶚因幄中設主陳爼
豆觀祭孔子儀
[019-15a]
武宗皇帝詔天下若曰世甞知尊孔子矣而皆未
至也其進封至聖文宣王孔子爲大成至聖文宣
王今
皇帝正位 制若曰孔子大聖推本父母未極褒
崇父叔梁紇可封啓聖王母顔氏可封啓聖王夫
人命以璽書告闕里廟庭猗歟盛哉夫天下旣冨
而教興焉興教必於學學必有所師師莫若聖聖
莫若孔子則廟而事之者學者宜莫先焉且旣冨
而教雖三王之治未有不冨而能教者吾州介江
淮之交生殖甚寡然少長安於朴俗衣服飲食給
[019-15b]
於田蠶弋釣之力工商給於粗完男女㛰嫁飬生
送死質而有節其人巳幾於淳厚故易冨而易教
弗如他州之人必待厚蔵而後冨近刑而後教也
是以見其州大夫賢欲有所興起於善而又應之
之速也如此誣天下以難治者豈君子哉國家以
文化成四海考郡縣之績當以吾州爲首焉兹序
其實而又繫之以詩俾州人謌新廟之成而不忘
州大夫之德也詩曰
於穆聖師降我新廟几筵維飾象設維肖四瞻周
廟載基載築雅雅鱗鱗靈御之肅靈御之肅衣裳
[019-16a]
我人俾不爲羣而即於倫埏埴萬類同仁於天匪
言莫宣匪文莫傳六藝百家咸質於經我維受之
日化於成
大帝在位翕以敷施考妣啓聖而追王之四海作
則文明式昭我州易教作廟維喬楩柟梓栢弗雕
而斵陶瓦髹漆施色丹渥麗牲在門春秋蠲吉官
属師徒端弁以入其容鏘鏘其神洋洋牖兹顓蒙
闇而日章淮巘諸谷㑹流爲潢南薄其郛州名爲
光光在百城瘠土寡殖維人易教衣食耕織則旣
衣食又學爲士學士有師先聖是祠州侯德勸我
[019-16b]
民豈忘之
真定路宣聖廟碑 孛术魯翀
𥘉鎮州置真定路以中山冀晉趙深蠡府一州五
土地人民奉我
睿宗仁聖景襄皇帝顯懿莊聖皇后湯沐首務立
學飬士當是時也
世祖聖德神功文武皇帝淵潜朔庭聞鎮之學緩
未即叙龍集丁未勑有司勿怠其事於是以金粟
岡廟址崇殿廡闢黌舎太原元好問有記越十有
四年庚申
[019-17a]
世皇即祚都燕統一八表置憲肅郡府鎮憲為諸
道之冠庠序闕略必憲人府人胥議興治至元暨
今雖屢加葺猶有未備至順
未憲暨府議倡集
楮幣三萬市物傭工募役自殿之廡自廡之門新
其屋楹三十有二棟宇軒楯拱挾環合左右翔峙
作杏壇于殿之北神厨于廟之東自廟徂學門垣
梐枑循序森立瓦墁締築堅麗於舊先是府尹馬
思忽巳基未構而去政人遷易者十餘年尹張猛
台倅和則平治中和允升繼至憲使妥歡提其綱
賔佐韓復理其目始克有濟其年夏告成壬申春
[019-17b]
府遣吏李明善介徴士贍思狀來請志其績翀甞
貳憲燕南義不容譲稽宋蔡京遷學陸佃記略曰
真定雖塞北有江南之勝江南豪傑特起如臨川
王公與孟軻相上下真定𥘉未有聞噫是何言之
恠也真定者冀州東垣堯舊封也昔帝堯以帝嚳
子侯恒山之唐自唐侯即天子位徙山之西號陶
唐氏太行東西境數千里皆帝之圻真定固神明
之宅也孔子經法於易則遡伏羲以本無言書則
始唐虞以道政事詩則采殷周以正性情春秋則
黜五覇以嚴名分禮樂升降以鑑窪窿天人之道
[019-18a]
至矣廼曰惟天爲大惟堯則之唐韓愈謂堯以道
傳舜禹湯文武周公孔子孟軻盖孔氏立教如帝
典微言如三謨帝堯孔子位不同而同聖王安石
背道迷經蒙君誤國京佃傾黨滋熾世益大壊河
南程氏兄弟承先聖之緒捄之終頼其言道不墜
地建安朱氏師則兩程裒輯遺言貫通折衷以悟
百世先正許文正公見其書神感明㑹相我
世皇同符堯舜世道人心翕然大正洙泗淵源日
月昭朗今神聖繼興世日趍治鎮股肱郡也帝堯
之思在焉朝廷之化先焉崇事先聖所以教也鎮
[019-18b]
士知所郷徃下學上逹尊經慎藝何德不進何業
不修何邪不鑑何古不及憲牧之輔治教縉紳之
報君父於是乎在廼賦詩以慰鎮人士曰
太行之山滹池之水孰古與羙陶唐之里滹池之
滸太行之所孰今與伍皇祖之土恒山嶙嶙滹水
沄沄昊天生民思堯之仁滹水湯湯恒山蒼蒼帝
堯相望於赫
世皇始鎮之府時未忘武維士與女澤沐時雨龍
徳出潜萬方既瞻春熈秋嚴自北而南皇風斯扇
時雍於變視彼侯甸恒鎮之先大殿周廡先聖之
[019-19a]
宇乆未今覩誰敢予侮有廟有庭有戸有扃肅肅
其凝昭昭其靈新是鎮學式對恒嶽惟士也確順
我先覺求門於牆求室於堂伊洛考亭使我不盲
惟聖之玄惟王之素圜冠方屨天地之度侃侃誾
誾夭夭申申如目之眴如躬之親旣儼旣翼臨汝
明德以賔皇國方州是則鎮人聚喜歸功憲紀憲
人曰止其誰敢爾顒望神京稽首奉揚配天無疆
天子之光
[019-19b]
國朝文類卷第十九
