閑居編第二十六
宋孤山沙門 智圓 著
錄兼明書誤
予讀丘光庭兼明書見其誤者四焉因錄之其一春
秋隱四年衛州吁弒其君完即桓公也丘謂完當作
貌誤為完也夫名以召質終將諱之故既葬而為謚
若衛侯名完豈得謚之桓乎予曰光庭非也禮不諱
嫌名說者云為其難避耶名舜禹之禹則不避其風
雨之雨名孔丘之丘則不避其烏區之區完與桓嫌
名耳是知衛侯名完不諱桓字謚之何咎嫌名之諱
蓋近世曲為節制也唐延和初賈曾父名忠而曾除
中書舍人議者謂音同字別於禮無嫌光庭謂名完
不得謚桓而云春秋字誤者謬矣其二尚書武成曰
前徒倒戈攻于後以北血流漂杵孔安國曰血流舂
杵甚言之也丘謂血流漂杵不近人情今以杵當為
扞字之誤也漢書血流漂櫓櫓即扞也俗呼傍牌此
物體輕或漂也予曰安國云甚言之得其旨矣又書
云洪水滔天天其可沒耶亦甚言之耳劉勰所謂夸
飾也若杵重而漂不近人情則天高而沒其過益大
若然者滔天之說何字誤耶孟子曰以至仁伐不仁
而何其血之流杵也孟子去夫子尚近書應未誤故
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譏古書言事或過趙歧引詩嵩高極天以類之而不
云杵字誤也其三論語子曰不有祝鮀之佞而有宋
朝之美難乎免於今之世矣光庭云此孔子歎末世
浮薄所尚口才與貌耳如此則不得云而有宋朝之
美蓋此而亦當作不傳寫誤也予曰仲尼疾時好色
乃云未見好德如好色者此疾時好佞甚於好色故
曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世
矣蓋言有色無佞尚未免害況去兩者行仁義乎則
邦之無道其可知也光庭不曉妄謂字誤孔安國注
云言當如祝鮀之佞而反如宋朝之美難乎免於今
之世害也予以孔說為是其四史記宋義云今秦攻
趙戰勝則兵罷我承其弊丘謂承者奉上之義於理
不安當作乘陵之乘與乘勝逐北以剛乘柔其意同
也予曰承字是也以其罷弊在先我承其後斯乃以
後承前與以下奉上義同故作承字也乘勝乃自乘
其勝剛乘柔者乃上乘於下豈與我承他弊之後義
同耶於戲光庭巨儒是非或謬後之學者可不慎歟。
讓李習之
李習之答梁載書品藻為文之得失而言其理往往
有是者而辭章不能工有之矣王氏中說俗傳太公
家教是也吾謂仲淹之書辭淳理真不在法言下而
俗傳家教雖三尺童子亦能哂其言章之鄙野矣比
諸中說不翅天壤之相遠也而翱並驅於辭章不工
之塗者無乃識鑒太昧乎吾甞讀習之答皇甫湜書
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嫌唐書鄙淺不足以發揚高祖太宗列聖明德乃云
故欲筆削國史成不刊之書用仲尼襃貶之心取天
下公是公非以為本羣黨之所謂是者僕未必以為
是羣黨之所謂非者僕未必以為非使僕書成而傳
則富貴而功德不著者未必聲明於後貧賤而道德
全者未必不烜赫於無窮吾甚壯其說每恨天不與
善不使習之滿其志成其書使子長孟堅輩包羞於
前代及觀其謂中說與家教辭同乃疑習之苟筆削
國史貶惡襃善不無其謬也嗚呼與其中說與家教
同科寧老子與韓非共傳也李唐之世翱實大儒何
品藻之無當至是乎既蔽往賢又誤後學故為文以
讓之白圭之玷習之有矣陸士衡云雖濬發於巧心
或受嗤於拙目信矣哉。
讀中說
文中子始獻十䇿於隋文弗聽乃歸隱河汾間耕然
后食蠶然後衣晏如也既而嗟儒風之遺落慨王道
之頹喪乃續六經作中說以堯舜禹湯文武周孔之
道訓哲賢弟子凡千餘人及唐之興輔太宗以致太
寧幾於王道者悉仲淹之門人也是知天將滅隋而
昌唐使文帝不能用其䇿縻之以祿遂使退隱教誨
玄齡如晦徵靖輩以為唐之賢也是知太宗所行之
道文中子之道也嗚呼仲淹之道美矣乎而中說十
篇乃通沒後弟子薛收等迹其事記其言大抵模範
於論語也唐賢悉謂剽竊論語故仲淹之道中說之
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辭沒然不稱唯陸龜蒙皮日休孫郃稍道其美而尚
未能禦其侮以闡其幽也洎聖朝孫漢公作辨文中
子一篇可謂禦其侮闡其幽也使橫議者不能塞路
由是後學恥不讀仲淹之書恥不知仲淹之道使百
世胥附於王通者漢公之力也吾竊量韓柳諸賢悉
不稱文中子者為嫉其賢而欲揚巳道邪為實不知
其道而非之乎苟嫉而蔽之者則諸賢未免為王通
之楊墨也豈不知後世有如孟軻者為通闢之乎苟
實不知其道而非之則漢公賢於唐賢遠矣而漢公
猶罪薛收等才薄筆下不能實錄善事妄有增益故
使其間時等論語之句讀模仲尼之事跡吾竊謂為
不然厥或仲淹事跡偶同仲尼豈令薜收蔽而不說
乎事有偶同則漢公安知其妄也豈以不同仲尼別
作詭說者則皆實乎其有等論語之句讀者模範其
文以明其道亦何傷乎論語衛靈問陣於孔子孔子
答以爼豆梁惠王問利國於孟子孟子對以仁義宋
桓魋欲害孔子孔子稱天生德於予桓魋其如予何
魯臧倉毀鬲孟子孟子曰予之不遇魯侯天也臧氏
之子焉能使予不遇哉此皆與論語辭意符同矣嗚
呼中說之可非孟子亦可非也如其不爾薜收之記
言亦無過也吾讀其文恐後人猶惑故言以明之。
雪劉禹錫
俗傳陋室銘謂劉禹錫所作謬矣蓋闒茸輩狂簡斐
然竊禹錫之盛名以誑無識者俾傳行耳夫銘之作
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不稱揚先祖之美則指事以戒過也出此二涂不謂
之銘矣稱揚先祖之美者宋鼎銘是也指事戒過者
周廟金人銘是也俗傳陋室銘進非稱先祖之美退
非指事以戒過而奢夸矜伐以仙龍自比復曰唯吾
德馨且顏子願無伐善聖師不敢稱仁禹錫巨儒心
知聖道豈有如是狂悖之辭乎陸機云銘博約而溫
潤斯銘也旨非博約言無溫潤豈禹錫之作邪昧者
往住刻于琬琰懸之屋壁吾恐後進童蒙慕劉之名
口誦心記以為揩式豈不誤邪故作此文以雪禹錫
恥且救後進之誤使死而有知則禹錫必感吾之惠
也。
閑居編第二十六
