閑居編第二十三
宋孤山沙門 智圓 著
謝府主王給事見訪書
二月初三日沙門釋某謹齋沐熏毫滌硯栽書獻于
知府給事執事某空門之末陋也毀形守節所以克
其巳焉懲忿窒欲所以澹其慮焉雖或有用於道其
實無用於世遂得遁身巖石之下不與世接者久矣
加以幽憂之疾臞脙困躓坐則隱几行則倚杖亟身
同槁木而心有所知尚能樂一人之淳化戴二天之
善政講習佛書涵泳化源而每忘體中之所苦也若
乃利見乎君子側聽於清言則巳在思慮之外矣何
哉既不能登有位之門胡以利見於君子邪既不能
利見於君子又何以側聞清言邪去年秋九月忽有
人至衡茆傳執事之命俾同泛方舟啜茶話道某于
時寢疾在牀且驚且喜喜之無似也執事胡以知其
名哉而至於見召乎是時雖不及趨陪台席而荷戴
之心巳不知其所裁矣洎今春所患增劇忽忽在牀
俄聞侍疾者云執事抂金鏕於前諸官迃玉趾於後
少選果惠然衡泌俯近病榻由埀顧問而忽利見於
君子側聽於清言嚮所謂在思慮之外者而併獲之
何草茆巖穴之間有如是之遇也幸甚幸甚越二月
二日又軫鈞慈惠以紫桂散俾之服食而珍荷之心
復加於前矣竊念昔東晉有吉友法師者有道之僧
也王丞相導每訪之則解帶而臥及尚書令卞壼至
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則斂容端坐或問其故對曰王公以風道期人卞令
以軌儀檢物故其然耳且執事韞皐夔之業屈龔黃
之任端雅乃重瞳所注風流乃四海具瞻則賢於王
導遠矣而某林下一病夫也故非有道之人而能慰
其羸病不以禮容見責者何哉將非執事懷見瞽者
必作暍者必扇之仁加哀恤惻隱之心至於是爾不
然則大君子勞謙接下以為立身安民之大柄乎某
始則中心以為感次則中心以為賀非自賀也其逢
知巳也亦非賀執事之能懷仁也蓋賀吾君得其良
弼黔黎得其良牧耳何邪執事必推此仁愛勞謙之
心及於千里則千里之民被陽春之和而感樂其業
矣然後政成甘棠入秉鈞軸經邦論道獻可替否推
嚮者之仁愛勞謙之心布于四海則四海之民又被
陽春之和咸樂其業矣夫如是則致君堯舜之上追
還犧農之風如轉掌耳以是推之有以見執事之用
心豈祇在林間一病夫邪某雖輾轉席褥而稟性拙
直既心有所知尚異木石於是扶羸隱机口占其辭
使門弟子輩執筆為書以如何哉是乎非乎恕之罪
之唯執事命謹差學徒賷書獻于棨戟之下伏望鈞
台視事之餘少賜光覽某不任戴恩兢惕之至不宣
某再拜。
湖州德清覺華淨土懺院記
吳興郡之屬縣曰德清縣之別墅曰新塘墅有仁祠
焉號覺華者實天民祈福之地乃釋子棲真之所先
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是寺僧智隆導信士孫希岳募眾造聖像三焉曰無
量壽曰觀世音曰大勢至厥後孫氏兄弟曰仁晏曰
仁晟曰利言者搆廈三十餘楹以處其像焉復請僧
之廉謹者智隆以尸之於是香火日修承事日嚴而
信佛之徒有所依歸乃署之曰淨土懺堂焉客有至
自霅溪者以其事告於吾亟以記為請因為述之曰
仲尼曰吾未見能見其過而內自訟者也噫能自訟
而改過庶乎為善人君子者難矣哉不然何聖師感
歎激勵如是之甚也且吾釋氏之勉懺悔者其實自
訟之深者改過之大者何哉夫能仁闡一乘寂滅之
理張三世報應之事俾乎達其理者則反其妄信其
事者則遷其善蚩蚩元元既不能寡其過於是乎使
觀其心而知罪無相不曰自訟之深者邪對其像而
誓不造新不曰改過之大者邪然後指淨土以高會
顧娑婆猶逆旅使一人能行是道以訓於家家導鄉
鄉以達於邦以至於無窮吾知天下之人涵道泳德
唯日不足尚可以融神實相高步無何而極佛境界
豈止為善人君子而巳哉夫如是則又何患乎忠孝
不修而禮讓不著歟以此觀之非仲尼之教與能仁
之教共為表裏以訓於民邪其有忘本執末以相毗
睚者豈不大誤乎今斯數善人立是像建是院蓋有
意乎竢來者以懺悔焉故吾訂懺悔之道為之作記
以塞其請則一沙門眾信士運懷之大為利之廣其
可也若乃紀錄財用奢夸輪奐則吾不佞辭質少文
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不能為也當從能者請為之時皇宋天禧三年巳未
九月十四記。
閑居編第二十三
